不忻。死不戚。吾之素也。因面西坐曰。第一义空。遂长
往。俨如入定。武德五年十二月六日也。春秋七十有
七。弟子法成等。以遗训。露骸月馀日。色不变。时太宗
开天策府。闻而叹异。仍建白塔于寺之北峰。

**** 唐慧超

生申屠氏。上党潞人。自出家。北居晋阳之大
兴国寺习禅业。其道场之内。盛列仪像幡华以严饰
之。且聚诸品异香。每爇以致烟气盘郁。而超则净服
端坐入定。辄获舍利充瓶。随取随有。较其元数。初未
尝减。然莫测其所自来也。仁寿中。诏居禅定寺。其行
道感瑞如旧。武德元年。复归兴国。七年冬。忽召寺众
谓之曰。同住多年。凡情易隔。或有相违。希为恕略。人
道难生。善缘莫遇。当求自度。勿误后身。于是敛手寂
然。神色无少变。苟非属纩。观者终莫知其气绝也。时
年七十馀。十二月就以绳床舆尸。殓之龙阜山开化
寺侧。虽屡阅年所。遗体愈益坚完。而礼拜供养者。至
今不绝云。

**** 唐昙伦

汴之浚仪孙氏子。年十三。依脩福寺端禅师
出家。端习次第观。尝诲之曰。汝系心鼻端。可得定也。
伦曰。若有散心。则系鼻端。心本不散。则又何以系为。
自是每坐辄定。后为师送钵上堂。未至堂顷。卓然跏
趺入定。而持钵自若。师大加赏识。异时谓曰。去昏障
譬犹剥[葸-十+夕]。要当重重去尽。然后得净。伦答以为本来
无葱。又奚庸剥。师独以其根器非常。而阴敬之。且不
敢役使。虽礼佛看经。犹莫之务。但扫一房终日闭户。

四威仪中。离念而巳。偶命之直岁。守护僧物。每戒其
下。勿以僧粥食犬。其下漫弗听。犬则呕粥。其下又以
为偶然尔。食犬粥如常时。于是犬群呕粥僧前。若有
物使之者。其下始大惧。以伦为神。

伦姿性憺怡。平居
不表襮。或问以义理。随问随答。无底滞。仁寿二年。造
禅室。追献后冥福。诏处之。至则扫房闭户如故。时人
目之卧伦。兴国善粲法师。博学有才辨。自号三国论
魁。竟造伦语。三日夜莫能测。其述般若义。则空华水
泡不可把玩。本性清净。如太虚空。粲亟下拜。以为不
可及。居京。惟玄琬律师。静琳法师。率门人僧伽净等。
往来受法。其馀请谒者。不啻鱼子。然武德之季。卧疾
于庄严寺。或问往生何处。曰无尽世界。又问舍报后
如何。曰籧篨裹而弃之尔。又曰。四大方斗。巳到屈膝。
主人翁只管看。僧伽遽探其冷触。退谓其人曰。冷触
果到膝矣。四大分离应生苦趣。伦遥知之曰。苦趣亦
空。顷之问打五更钟未。曰未。及打钟。视之巳绝。寿八
十馀。弟子承遗言。舁尸露之南山中野。其传有鲍居
士慈氏云。

**** 唐道休

住雍州新丰福缘寺。后于寺南骊山幽谷结
草庵。以业头陀。尤务禅寂。每入定。必七日乃出。而持
锡执钵乞食。无少替。于是聚落檀信。至期具肴膳。奉
迎路首。休则欢喜问讯。诲以慈善。食毕。然后为授归
戒。众送入山而去。如是四十年如一日。贞观三年夏。
期至不出。就庵视之。端拱加趺不动。众谓且入定。遽

相约宿守其旁。久之觉其气尽。仍共扃鐍虞其变。虽
寒暑交谢。而颜色如故。明年冬。其乡里之好事者。加
布漆治祠宇。以严奉之至今。

**** 唐道英

族陈姓。生蒲之猗氏。家素市贩。年十八。其季
父休律师。劝使出家。而二亲难之。即为娶妇。以惑其
志。妇尤谐顺。虽同床。身未尝触。如是五年。二亲安之
心。以为英无他矣。英则夜每使妇执烛。治文疏遗同
财者间。遁去薙落。无所顾惜。依并州炬法师。禀华严
等经。时妇犹未嫁。乃反乡里见二亲。言学佛之益。而
二亲恨闻之晚。开皇十年。诏度天下僧尼。始获以名
附籍。行独念曰。法相易知耳。然心惑难治。奈何。即入
解县太行山之柏梯寺脩止观。悟人空于南埵。悟法
空于北岭。自尔营理僧役。以事考心。俄往京师胜光
寺。听昙迁禅师摄论。迁语其属曰。汝辈寻文质义。固
巳勤至。得其妙者。唯道英乎。复依华严发愿供僧寄
以调伏。每曰。予瞑目而坐。则于理性若有所得。但开
目则失。还与识合。故于日用常行之际。使有薰习。则
庶几矣。于是常坐开目。动逾信宿。略不见其交𥇒。然
后造诣稍异。大业九年。任寺之直岁职。俗侵寺地。与
较久不决。遽谓俗云。吾其死矣。忽僵仆气绝。俗以为
诈。竞持针刺甲深入。不少动。顷之色状青膀。俗惧亟
归命。请以地施寺。无复争。英随起坐如常时。偶立龙
台泽上。见群鱼跃跃乐甚。徐解衣使弟子持之以守。
而竟入水曰。我宁无及鱼乎。没经六宿而后出。出而

告持衣弟子曰。我非土所坌。安能舍而登岸哉。方严
冬时。大雪才霁。四郊之外席展镜开。英则曰。如此平
净地。争得不眠。遂脱衣仰卧三昼夜而起。大噱曰。几
且热杀我。晚归住乡里之普济寺。置庄三所。用接霸
远御众。有方至者。忘其作劳。而慕其法药。尝夜讲起
信论真实门。奄然入定。经于累日。河东道逊旧同学
也。所住相去百五十里。舍命之夕。英巳知之。晓拉数
友往送。中途遇讣。识者服其通感。贞观十年九月。群
鸟哀鸣。翔集房屋。英语其徒曰。早须收拾索水剃洗
自治甚急。被大衣坐良久。门人志褒时侍侧。见青衣
二童执华而入。紫光从英身出。腾𦦨屋栋。众集问后
事。英曰。佛有明教。能依而行。则无累矣。英何言哉。因
说法要。诵华严贤首偈。明相既现而逝。春秋八十。是
时雾暗二十里。阅三日乃霁。所畜耕牛不食水草。流
泪吼叫。声彻数里。七日将殓。近远奔赴。葬之夏县东
山之庄南。其始竁也。地大震动。有二白虹连跨柩穴。
二白鸟鴹鸣之异。

**** 唐慧显

百济国人。少诵法华。讲三论。皆精诣有师法。
住其国之北部脩德寺。或讲或诵。无常时。四远闻风
而至。显厌其喧扰。而迁于南方之达拿山。深险夐僻。
终岁无来人。显因得以专业其中。及卒时年五十八。
于是同学舁尸。置石窟中。以待豺虎巳而啖之。骨肉
并尽。惟馀髑髅与舌在尔。逮更三寒暑。而舌色愈鲜
赤柔软。不变坏。后忽紫硬如石。众共建塔。缄󰢍之。当

今之贞观初也。

**** 唐慧方

姓赵氏。冀州信都来强人。九岁投苏门山淋
落泉寺出家。终日端居静虑。众莫测其际。或教以九
次十想者。随闻有所證入。屡涉炎凉。弗稍变。隋文御
宇。乃建寺京师。为献后追荐冥福。而方被诏入住。礼
供秾缛。然山林之思。未尝少去怀抱。大业六年。还旧
隐。请道之侣云集。炀帝之季。天下扰攘。又徙居汲之
隆善寺。唐兴。因复归苏门。脩治栋宇。益进所业。偶与
交朋。立谈玄赜于廊庑之下。有沙弥从旁窃听。忽空
中作声。若叱诟之者。遽惊走至暴卒。经宿然后苏。方
乃示寂。则贞观二十一年之冬孟也。寿九十三。葬之
州北十里圆冈之阳。则是月之十七日也。

**** 唐通达

雍州人。年三十始出家。栖止无定所。而一以
寻师访道。为急务。久之未有所遇。乃入太白山。啖草
庇树端坐五年。一日以木击土块。块随粉碎无馀。因
大悟。后住京师律藏寺。一裙一帔。不易寒暑。尝于讲
席评叙玄奥。不肖之夫。动相矛盾。至其饮啖无异俗
人。达曰。大乘之学固如尔乎。若指圣怀。斯实凡庶。左
仆射房玄龄。闻而韪之。迎至其第。待以师礼。达性无
拘检。而言恒纵放。玄龄处以物表。莫之乖忤。贞观来
稍显神异。每诣人家。欢笑则吉。愁惨则凶。或有所索。
宜从而予之。不然亦失。以故京师贵贱。咸候之以占
祸福。大将军薛万钧。致之供养。忽破戒夜食。又欲入
内宿卧。将军之弟。怒捶之几死。遽使作汤曰。我身沾

污如此。能无一浴乎。汤方沸涌。即解衣跃入镬内。宛
转摩抚自若。旋语爨者加火。薛氏愧骇。自是寝处无
所禁。尝欲设大斋会。且先令寺家作疏请客。时米方
腾贵。物料索然。明日赴者数千。而寺家不知所给。众
以咎达。达曰。渠许送供。计非妄语。至日中赴者将散。
忽见盈车美膳。充塞道路。用以施设。厌足有馀。求其
所谓送供者莫之识。然后知其德通幽显云。

**** 唐法空

隋季。任雁门郡府。鹰击郎将年四十。志慕佛
法。谓妻子曰。吾为汝辈。所累久矣。东西奔走。竟复何
所成就。自今可各为计。吾亦从此决矣。即裹粮负襆。
入五台山。饥茹松柏。寒荫苦穴。专思经中要义。无所
参问。时所在扰攘。官为司疑以盗。而辄掩捕考掠。空
则跏趺不动。绝饮食便利者五日。因尔释不问。遁迹
三十馀载。顾与禽兽相亲狎。妻子访求欲致糇糗。空
曰。吾既厌俗至此。汝辇尤宜置之度外。勿屑屑以为
意也。自今以往不须相见。居久之。夜觉有声呼空禅
空禅者。独寤以为心境界。以法遣之。后遂安静。始学
九次第定。终学大乘离相了义中道。有从之者。亦以
此诲之。终不知所终。

**** 唐玄爽

南阳刘氏子。弱冠巳娶。厌而出家。学涉空有。
又尝听龙泉璇法师讲。获誉当时。而信禅师方王化。
于是亟走蕲州请道。后归乡里。摄念不卧。本邑沙门
蔼明棱法等。并禅府名匠。尤相交友。永徽三年十月
九日。终于所居山谷中。沙门慧普。夙依襄之法门寺。

研精律藏。二十馀年。属城归揖。晚专习定门。纪王作
镇。将脩追圣废寺。俾总其务。能以仁祠革其淫祭。楚
俗为变。且缮治明因道场等三十所。极轮奂之功。显
庆三年。终于所住。寿八十。此皆汉阴之杰云。

**** 唐慧仙

生河东蒲阪赵氏。幼滞俗缘。暮即谢绝。年登
不惑。始获薙染。每以华严涅槃二部。为如来始终极
唱。尤加耽味。执卷自随。有若双翼。谓人曰。斯二法宝
今如意珠。无或忽忘而暂舍也。所处冲要疾病患难
莫不归仰。而仙慈善根力。但令念佛。无往不济。寺之
栋宇颓落。十丈大象亦复埃乱。裒施装构。珠玑金碧
光耀夺目。久之梦僧告曰。卿于明年之冬。当至无常。
若欲延者。可早为力。然今生方巳定。设使延之。祇益
业尔。明年九月示微疾。遣侍者召诸大德。授菩萨戒。
诸德不赴。乃自取戒本读诵。潸然而止。且悲且喜。夜
有天仙。罗列前后。显隐若见。谈述可闻。或睹佛像入
房者。翌日午时忽起坐合掌。垂训而逝。寿七十五。永
徽六年。十一月十七日也。同寺互禅师。有声京洛。常
以为仙必生兜率。见慈氏。盖寔察其行业。得其徵应
乎。

**** 唐僧衒

并州人。出家。素以学行著美誉。年九十六。
始遇道绰禅师讲观经。及见安乐集。而后知念佛之
业。诚不可废。于是日夜自课礼弥陀佛一千拜。称诵
名号八百万口。五年之间不稍怠。将终谓弟子曰。阿
弥陀佛亲授我衣香气可念。观音势至列住于前。化

佛满空。从是而西皆净土也。言讫而终。时有启芳圆
果二法师。住蓝田悟真寺。共于观音像前。发愿求生
净土。乃以杨柳一枝。插像手中曰。苟于一夏必获如
愿往生者。此杨柳枝。当见七日不萎。果不萎者至七
日。于是念佛诵经如法。巳而芳梦身处大池内。俄又
飞入东面大宝帐中。有僧语以但专念佛。必生于此
矣。又梦观音垂足坐。芳遂捧足顶戴。旁为莲池。阿弥
陀佛适从西来。芳因问佛。阎浮众生。依经念佛得生
此否。佛答勿疑。定生我国。且见娑婆世界。纯是山川。
极乐世界。坦然清净。音乐宝帐。自西而往无所间杂。
忽有一僧。自名法藏。御一大车以迎芳。见其身坐百
宝莲华上。成等正觉。释迦牟尼佛。与文殊菩萨。赞叹
妙法华经。又见直西三道宝阶。其第一道。并是白衣。
其第二道则缁白半。其第三纯缁也。云皆往生之人。

**** 唐善伏

一名等照。姓蒋。常州义兴人。生而皓首。五岁
从兄才法师。于安国寺出家。贞观三年。剌史窦公闻
其才学。召补州校庠职。阅佛书不巳。博士责之。对曰。
欲以博观也。问之无所滞。于是馆中诸生。莫不敬服。
俄听四经三论于苏之流水寺璧法师所。又依越之
敏法师。然后见天台超禅师。而获西方净土观旨。乃
南游交桂广循。北上荆襄。见信禅师于蕲。瞻拜庐山
远公净土观堂。归里受无生观于润之岩禅师。后偕
晖才二师。行慈悲观。且授鬼神戒。巫有杀以祭者。暴
卒而苏曰。吾于伏阇梨处受戒。誓不食肉矣。如何为

吾杀。悯尔愚痴。聊贷尔命。后或犯决不恕。自是诸祀
腥荤并绝。尝有婺州二人。同贩麻枲。一以蔬祭江神。
一杀生祭。及抵岸。而杀祭者尽湿。蔬祭者独燥。虽同
一舟。而燥湿异。则戒之验。如此甚至。求鱼肉市肄不
易得。官司为减经赋。义兴令。或叵信。惧其惑众。将加
之法。其族氏昆季行赂乃免。未几。而令家有蛇狗登
床蜇人之怪。筮曰。罪由渎贤圣。祸不可原。竟获谴除
名为民。永徽二年。伏亦为有司所括。反初服。然操守
益厉。众复聚求法要。其所说所行。大约准十五观四
明论云。既久居伏牛山。显庆五年。避讥谤。习静于衡
岳。徒众复聚。方谈述微妙。忽曰。一切无常。气息难保。
夜深各散。缘尽当离。时皆莫之测。则坚拒户寂然。是
夕凡衡之钟磬笙管。有声之器。自能鸣唱。彻晓不巳。
及破关见伏端坐而逝。遽以奏闻。

**** 唐元晓

新罗国湘州薛氏子也。丱年入道。随师游学
无常处。时三藏玄奘公。化王中原。偕友将造之。事见
湘法师传。因缘既忤。踪迹遂乖。任性逍遥。一无定止。
会王置百座。召名德讲仁王经本州。以宿硕闻。或以
其行污𧮂不纳。居无何。夫人病脑痈。医祷皆莫效。卜
曰。宜致神剂赤县地。于是遣使西度。海冥涨中。忽见
人邀至龙君所。宫殿严丽。徒从庄萧。盖非世间耳目
所及。君自称钤海。谓使曰。汝夫人青帝第三女也。其
于佛法尤有愿力。金刚三昧经者。乃二觉圆通。示菩
萨行也。我尝得之。而未易流通。今以夫人之病。而发

机焉。则岂惟夫人利益而巳。因持刀裂其腨肠。入散
经三十许纸。其内外用腊纸缠滕。而傅以他药。且曰。
恐所历有魔事。故为此耳。又曰。可请大安圣者诠次
缀缉。元晓法师造疏讲释。如是则虽雪山阿伽陀药
不过也。大安者。形服素诡异。每击铜钵井市中。唱大
安大安。王至是亟召安。安曰。但将经来。即以义理。釐
为八品而去。然终不肯见王。晓得经。即疏之牛车上。
成五卷。且设几案笔砚于牛两角间曰。本始二觉。此
经指也。姑以表之耳。寻尅日于黄龙寺开阐。浮薄者
忌其能。窃之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急
疗治。晓宣吐雍容。辩抗敏锐。称扬弹指声沸于空。其
曰。昔日采百椽时。虽不预会。今朝横一栋处。惟我独
能。所以讥曩者之𧮂焉。众有惭色。后不知所终。

**** 唐僧藏

西河人。弱龄辞俗。务行头陀。然尤以净业自
致称。诵阿弥陀佛名号莫计其数。一日忽病卧。谓其
徒曰。吾顷瞑目。即获游于极乐国土。见诸上善人散
华作礼。又曰。今兹天人次第来迎。于是合掌翛然而
逝。

**** 唐正寿

夙游禅社。见南塔慥公有开解。随慥住汉东
山光寺。谯王重福者。中宗次子也。尤敬事慥。预为慥
造塔。高七十尺。及慥疾笃。王使问孰可以继者。慥答
以寿可。于是召寿至。寿即白慥。请试塔。乃入塔跏趺
坐而逝。世因号寿为试塔和尚。王闻而叹赏。寻别造
塔以遗慥。

**** 唐神鼎

旷达不自脩饰。每持一斗。乞丐长安市。得则
就其地食之以去。或施杂碎布帛。则缀联衲衣上。发
鬖髿覆眉际。寡言笑。恬憺自怡。一日利贞法师讲寺
中。鼎偶至倾听座前。问曰。万物是定否。贞曰定。曰阇
梨若言定者。高岸为谷。深谷为陵。死而生。生而死。六
道往来。轮回不巳。何得定耶。贞曰不定。曰。若不定者。
何不指天为地。指地为天。召星为月。召月为星。安得
不定耶。贞无以应。众叹其辩。张文成见之谓曰。法师
才辩如此。岂非菩萨果位人哉。鼎曰。菩萨喜怒哀乐。
莫足以挠其内。名利荣辱。莫足以动其外。内外一如。
则其生也。适然而来。其死也悠然而往。是之谓即生
死。而离生死者也。吾辈其奚以及。此众合掌而散。

**** 唐慧朗

新定遂安人。年二十二。志祈薙落。而未遇其
师。或谓衢之北山有善南宗者。则趋之。而其人曰。吾
非汝师也。其必往天台乎。至剡之石城寺。见一翁。貌
奇古。神气秀爽。问朗曰。子何之。曰天台求佛大法尔。
因同行数十里。憩林树间。翁告之曰。法常寂然。尚奚
庸远适哉。汝于乡里有缘。宜归以阐化。毋后也。言毕
而隐。朗亦豁然心悟。乃复峰啄涧饮数载。而后居邑
之慧安寺。以白衣。行头陀法。未几秦望山无故振动。
大龟出焉。见者咸以为异。寻有僧𧦬自云门来。身脩
八尺四寸。隆鼻大目。而光釆射人。通思益大品维摩
等经。兼融贯诸论。众敬之如神。朗愿事以为师。𧦬徵
维摩义。朗答殊超迈。景龙中。乡里吴川县尉余少兴。

新昌县令余仁等十数家为檀越。轮请降临。一夕忽
睹神光从其顶出。旁烛山川盈数十里。由是𧦬公反
以师礼视朗。而朗升座为说法。变化莫测。道俗欣庆。
叹曰。昔者山动龟出。其祥非为𧦬公明矣。自是四方
学者云萃。开元四年。州牧李思绚。卜于龙山之阳。建
伽蓝以延之。大设戒坛。广邀律德。若光州岸公会稽
超公咸在。授朗具足戒。而道益尊矣。七年剌史韦利
器服膺向化。八年歙州长史许思恭迎至治所。朗每
升座。有熊随众聚敬。伏于前若听伏。十三年。九月二
十一日。会门人告逝。且曰。吾当三生此地。今才一生
尔。言讫。如入禅定。寿六十四。禀遗命苶维建塔。大历
十二年。其嗣法弟子开元寺道钦慧祐道禅。龙兴寺
𧦬海。宁国寺进玉。越州宝林寺有沛远整。杭州竹林
寺一行等。立碑。新定太守萧定撰文。司马刘长卿书。
刺史李揆篆额。

**** 唐真表

百济国人。世弋猎。表尤蹻捷善射。开元中。逐
兽于野。倦憩垄亩间。见虾蟆多甚。独念曰。此不可以
羹乎。因取柳条贯三十许。置水深处。复逐兽从别道
归。忘取所贯。明年春。仍以猎至其处。闻虾蟆声。就视
之。所贯皆喁噞自若。表大愧责曰。吾以口腹为物累
如此。罪其可免哉。即拔所佩刀削发。遁逃入山忏悔。
且誓愿面奉弥勒菩萨授比丘戒。日夜绕旋扣头流
血。心无间断。如是经于七日七夜。且见地藏菩萨手
持金锡。先为策发受戒。方便顿觉。欢喜遍身。倍加精

进。二七日忽有大鬼。现可怖相。推表坠于重岩之底。
而身无所伤。旁峙石坛。匍匐遂登其上。魔挠纷然弗
顾。三七日稍曙。闻鸟音云菩萨来也。四际白云若浸
粉然。山川平满。无有高下。成银色世界。兜率天主威
仪自在。与诸侍卫围绕石坛。尔时慈氏徐至坛所。手
摩表顶曰。善哉大丈夫。求戒如是。苏迷卢山犹可攘
却。尔心坚固。不可退堕赞叹抚摩至于再三。而后授
法。表则身心和悦。非世间之乐所能比也。寻获天眼。
洞见无碍。慈氏躬授三衣瓦钵。且为作真表名。俄于
膝下。出二签。其一署九。其一署八。视其签。非牙非玉。
然竟不知何物所为者。以付表曰。异日人有从尔求
戒。尔当先使其人悔罪。罪福者持犯所自。悔罪之法。
或以九十日。或以四十日。或以三七日。为一期。期满
而欲知罪灭不灭之相。则益为一百八签。上署百八
烦恼名目。用前二签以合之望空而掷。若百八签飞
散四畔。独八九二签。卓立坛心者。是得上上品戒相
也。若百八签中。仅一二签。与九八二签交触。第看交
触之签。是何烦恼。则知此等烦恼未尽。而其人宜令
重加悔罪可也。然后又以前所交触之签。合八九二
签。掷空中。其签不至交触。而远去者。名中品戒相也。
若百八签。终于拥蔽八九签者。其罪不灭。为不得戒。
设能志诚悔罪。踰九十日。复作前法。而不拥蔽者。得
下品戒。且云。八者新薰也。九者本习也。巳而隐。华萎
香炮。山川寂寥。于是表著衣持钵。为大比丘。念欲下

山利益众生。而草木垂靡。溪谷坥夷。祥禽瑞兽。翔舞
驯伏前后。又空中唱言。菩萨出山来。何不迎接。是故
聚落人民。布发脱衣者相望。毡罽裀褥被路。表皆践
踏之。以副其意。有女子以白毡半端展而俟。辄惊避
他往。女子怪其不平而问之。则曰。吾非无意也。适睹
毡缕间皆狶子。吾恐伤生。故避之耳。盖女子本屠家。
致毡之由可知。居常二虎侍左右。表语之曰。吾兹不
入郛郭。如他有可脩行地。汝导以往。乃行三十里。踞
一山坡而止。表则挂锡树枝。敷草而坐。信士四至。倏
成伽监。号金山寺。今影堂道具犹存。

**** 唐怀玉

姓高氏。丹丘人。夙薙落。隶涌泉寺。业毗尼。且
时行忏悔法。日称弥陀名号五万口。然诵弥陀经亦
不小置。积其平生所诵。且三十万卷云。天宝元年六
月九日。俄见化如来。遍满空界。有擎银台从窗入者。
玉曰。我不得金台不往。于是银台自隐。玉加精进倍
常时。后空中有声报曰。今头上光晕巳生。可手结佛
印跏趺而坐。以待佛至。顷之光明充室。玉辄麾使观
者退曰。此是佛光慎勿触。十三日丑时。忽现白毫光
相。玉曰。若闻异香。我报将尽。弟子慧命问其所往何
刹。玉以偈答云。清净皎洁无尘垢。莲华化生为父母。
我脩道来经十劫。出示人间服众苦。一生苦行超十
劫。永离娑婆归净土。说偈巳。光明香气遍满空界。阿
弥陀佛观音势至。与诸大众身紫金色。共御金刚台
来迎。玉因微笑坐逝。后剌史段怀然。作诗赞之曰。我

师一念登初地。佛国笙歌两度来。唯有门前古槐树。
枝低只为挂银台。

**** 唐子瑀

字真瑛。姓沈氏。吴兴德清人。年未总角。辞亲
出家于郡之大云寺。如意中。大赦。诏天下度人以祈
国𨤲。遂获薙落。受具于洛京大福先寺。澄圣中。归执
律柄。以纪纲清众。平居各礼万五千佛。兼行慈悲忏
法。日夜勤至。俄有弹指行道者九人。忽隐去。问之无
识者。然后知其为圣僧矣。或夕坐无镫烛。而身出光
明。天宝初。临安足法师死。三宿而苏曰。见瑀冥中。谓
王曰。足能讲涅槃请宥之。王曰。尝闻岩崙能讲矣。未
闻足也。不许。瑀力争之。瑀平生书经凡三藏。共万有
六千卷云。十一年趺坐而终。越明年阇维。启龛视之。
颜色殊不变。见者起敬。

**** 唐大行

齐州人。每草衣木食。行法华三昧于泰山岩
壑中。遂感普贤现身。后自叹以为此生云谢。他生未
知。受报何地。因探藏得西方诸经。乃如法进脩。经三
七日。忽于一夜。心目洞明。睹琉璃地。及十方佛。如明
鉴中像。未几。诏入内廷。赐号常精进菩萨。封开国公。
久之示微疾。右胁而逝。葬泰山。

**** 唐安静

西域人也。开元十五年。东游中国。至定陶。问
丁居士墓所在。竟造而发之。则五色云气喷薄出土
中。其骨皆金色。连环不断。引之可长五丈许。考其声
则锉然清亮。以杖挑而负之。且别求地。树塔以葬。久
之毕事。静亦告灭焉。初居士脩梵行。得心法于嵩山

普寂禅师。及终合掌跏趺。凡一城中之寺院。钟磬响
应。盖当时固巳异矣。至是而人益敬慕。

又有成都府
徐果师者。状若痴狂。语事多中。则亦志公疆练之徒
欤。

**** 唐明瓒

初谒嵩山普寂禅师。得心法。寻游衡山。执役
南岳寺。历二十年。未尝言劳苦。遂隐居石廪峰。以极
道趣。李泌方年少读书。嗜静僻。尝筑室其地。不甚远。
夜闻梵呗音。且往见之。正值瓒发牛粪火出芋以啖。
而泌拜于前。瓒徐指炉旁地曰。可席此。因分半芋以
啖之。无复他语。剌史岁脩祀事岳祠下。而颓石碍行
路。石甚钜。遣里胥挽除之。役数百人。瓒悯其骚动。悉
谢去。稍举足蹴之。转石抵山下。声若雷震。虎害颇众。
瓒独坐召一大虎前伏。出尺箠使衔之曰。宜为吾痛
鞭诸所害人者。大虎去。虎暴由是遂绝。世率称神异。
卒谥大明禅师。有所著歌词。载传镫录。

**** 唐怀空

出蜀之阆州梁氏。幼得度于乡里耆阇山之
广福寺。既禀具。游方见大寂于钟陵。获记莂焉。后挂
锡彭城安丰山燕默。未尝干谒。而施者自至。不数载
卒。成大伽蓝。间有僧乘空而造其居者。昼夜绕垣墙
行不辍。而莲华辄随步以生。见者异之。如是阅数日。
遽辞空曰。却后三五载。当复此相依附矣。遂乘空去。
兴元元年。空示寂。寿八十八。长庆元年二月。始入塔。

**** 唐无漏

姓金氏。新罗国王子也。幼慕延陵之节。竟让
储贰。而委质释迦法中。既附舰西游华夏。寻度流沙。

陟葱岭。将尽礼天竺胜迹。会异比丘语之曰。子于旧
记未尝有名。而辄欲往其亡乃不可乎。因使教化毒
龙。以进其坚忍。祷祈观音。以笃其智愿。而漏或为龙
授三归依戒。或于像前。住禅定者四十九日。然比丘
犹以为子之缘。特于唐土尤稔。乃反结庵于贺兰山
之白茅谷。安史之乱。肃宗治兵灵武。屡梦金色人前
唱宝胜如来名号。询之群臣。举以漏对。即徵聘不为
起。后命朔方副元帅。中书令郭子仪。躬至谕旨。始奉
诏。逮陛谒。上瞪视曰。此诚梦中所见者。留之内道场
供养。寇平。百官扈跸归京师。漏上表乞还山。上优答
不允。上元三年。忽化去。现双足形于内道场门之右
阖上。度去地可数尺许。吏白状。上御步辇过之。得遗
表其所阅之。其言指。槩求归葬故山而巳。诏可遣中
使监护卤簿导送。且置廨宇于怀远县。盖漏平生所
由往来也。丧舆至此。坚不可举。于是别构堂以奉安
之。体貌至今无变坏。其堂内门阖。即内道场之门阖
也。然当时所现双足之迹犹存云。

**** 唐广陵大师

形质寝陋。性坦率。不事仪律。侨寓孝感
寺。日游市肆。与群少年饮啖。至相聚屠犬豕。钞掠钱
物。赌博斗驱。无不为。夜归阖户阒然。略未尝出声。间
有耆年诃之曰。汝虽不自重。宁不为佛法虑乎。广陵
笑曰。燕雀焉知鸿鹄之志。既而其室之户。过昼久不
辟。或从隙窥之。见其坐床上如入禅定。然神光出眉
字间。朗照四壁。因大惊。驰报近远道俗。拥廊庑共排

户省视。则固逝去矣。且其平生。素无名称而骤。所谓
广陵大师者。则亦姑以其后之所见。而系其尊重之
意尔。

**** 唐神会

本西域人。后祖父入中国。冒姓石氏。占藉凤
翔。会性悬解独得。世莫知之。年三十入蜀谒无相大
师利根顿发。冥契心印。无相叹曰。吾道在汝矣。大抵
超證。离念寂照泯然。当其凝闭。无象则土木其质及
乎妙用。默济则云行雨施蚩蚩群氓。陶其教化。睹貌
以迁善。闻言以革非。至于荡廓封执昭洗尘蔽。上中
下性随分令入。岂浅见陋识之所能窥测哉。贞元十
年十一月十二日跏趺坐。逝于成都之净众寺。寿七
十五。躐三十六。越十二年二月二十二日。道俗迁座
于寺之北隅。四众孺慕山林变色。南康王韦皋为立
碑撰文。并书。躬致其敬。弟子那提嗣。

**** 唐道齐

钱唐赵氏子。少年聪敏。读书校庠中。宿儒以
为能。一日立道旁。见僧分卫。行诵净名经。闻而喜之
曰。此语岂世俗所能道哉。即延其僧归为设食。问所
居何寺。曰定水。齐因请父母从之出家。年十七进具。
习毗尼法。复究华严经义于灵隐寺学禅定。脩杜多。
行。于天竺寺尝趺坐石窟中。忽钜蟒出其旁。为吞噬
状。则燕嘿自如。与虎豹麋鹿杂处。尤驯扰。山椒乏水。
以杖卓地泉觱沸。贞元二十一年。众请讲华严经时
方冻洹。或得异华于冰雪中。状若芙蓉。熠爚发光釆。
观者叹美。久之终于山寺。

**** 唐代病

天台陈氏子。七岁丧父。哀毁过礼。服除白母。
求出家。母意难之。即断一指示所志。遂趋国清寺落
发登具。以其每欲以巳代众生病苦也。故名。久之游
方抵淩郊。时河阳方苦旱。病适至因按经法。绘八龙
王立道场以祷。果大霔千里沾足。先是其地夏则风
雹暴作。苗稼偃拔。雉堞皆颓弛。识者以为毒龙使然。
病为持密语禳之。自尔无患。民立祠肖貌祀焉。大历
元年。登太行入霍山。结茅深𨗉以遁。或有盗其所蓄
者。欲遽去。而二虎据路口。会病从他处归。盗扣头陈
悔。病慰喻之斥虎使去。盗顾乞留服役左右终其身。
中山庙尤灵异。昔神尧初起义师。尝沮阴雨。迷道于
此。而神阴助有功迹。及即位诏镌石像列祀典。病至
是念其以杀食晋绛间。于是造庭对像语。使从巳受
佛戒。像忽颔首若许者。旁顾神妇像略不动。病则毁
撤之曰。何物顽矿能为众生害。如此。百姓以告太守。
太守怒系之。嘉泉寺门户扃鐍严甚。旬浃启视病则
兀尔禅寂自若。众闻而坌至。或击磬以出其定。太守
遣邀之弗听。使再往。约曰。如必弗来者。则断其头来。
病谩斩一指付使者。太守感动竟躬诣以谢。仍徙病
大梵寺且营浮图。以葬指节。由尔檀信向慕而施币
山积。有忌者赂贫女。以鸩酒进曰。妾夫善酿。今兹其
酿诚加美。幸和尚小酌。以种福田。经云佛不违众生
愿。惟和尚慈悲病。曰汝非佛耶。贫女喜尽以情告。病
笑釂曰。吾所坐地当裂。徐视之。果裂。其毒气之酷可

想见。今俗以酒供养始此。岁饥必募粮设会。以饱饿
者凡八设会。而燕赵赖之。贞元十四年七月八日。别
众跏趺。如入禅定。弟子疑其不灭。列香华供养如常
时。阅一岁肤肉觉坚缩。而后加之漆布以图永久。武
宗时舁匿废陶灶中。风雨莫之庇。寻出异草盘结覆
顶上。宣宗复教。作亭徙置之。嘉泉指节历百龄不坏。
筋肉爪甲愈益光润如黄金色。

唐沙门。史亡其名。隐居兴元褒城之中梁山言行直
率。不为世俗规矩所制。饮酒啖肉自若。其侪辈举非
之。然以齿腊之。长。获纪纲寺职。而议论设施。咸当人
亦因以畏服焉共尊为上座。少年后生。间有效其所
为者。上座闻而骇曰。未得净心地。何敢尔。吾弟当以
折伏之。一日戒庖者。剩治饼餤邀众游冢墓间。独地
坐掇枯骼腐胔。铺饼餤裹食之。如鲜美隽永物。众环
视哕呕不能巳。上座顾谓众曰。汝等能食此否。能食
此则庶几可以食肉也。及柳公仲郢。镇兴元时躬诣
礼敬。年八九十乃卒。

**** 唐文爽

蚤隶太原崇福寺出家。精神卓朗。未尝睡瞑。
后栖丘陇间。行头陀。勤苦备至。时霖雨浃旬。蛇或避
水潦相聚。蟠爽掌上。人有召斋者。见之惊惧却走。蛇
亦蜿蜒引去。其人乃前致请。爽辞以过中。莫肯赴。其
人因留待明日。且有狼张口向爽。欲噬咋状。爽谓之
曰。汝饥耶。吾此秽囊愿施于汝。以成坚固之身。汝受
吾施。同證菩提。遂偃卧于地。狼遽弭耳去。卒之日遍

空中作钟磬声。幡幢之影。蔽日。异香充寒。然皆不知
所自云。

**** 唐本净

每见之闽中。参历禅匠。有證入。后庵居于长
溪县之霍童山。分卫外。惟事燕嘿。山尤灵异。盖华严
所谓。天冠菩萨说法地也。且毒窟之龙。神变无恒。庵
处其侧。时呼召应声至虎暴。樵苏绝迹。净偶遇虎抚
其首而戒饬之。自尔始安。尝有九伟人求宿。镫下娓
娓谈论。及晨兴遽告别。留不可。稍送出门。则忽化鹤
飞腾而去。后不知净所终。

**** 唐清观

字明中。临海屈氏子。生则手足有网缦相。逮
成童。颇神俊。志笃出家。父母莫之沮。乃事国清寺元
璋律师以究研经律。年十八获登具戒。天台三观之
旨。儒林百氏之书。诗章字画。槩臻其妙。邦伯輶轩每
向风造谒焉。檀币即回入常住。其徒请畜以备不虞。
曰吾恨未能舍头目髓脑耳。大中初。教法再兴。观朝
京师谒集贤学士柳公权书寺额。得大钟藏经以归。
七年江南荐饥。殍踣相望。僧众悉就食他往。观独禅
坐静室中。谓其徒曰。汝如不死。候秋熟时。当击磬起
我。其徒不敢违。至秋击磬。定果起。尝赴乡里斋。夜雨
涨溪。波湍迅涌。难度而远约二十里所。主人以为观
必不至。而顷刻在坐。略无沾濡泥淖状。非得神足。恶
能尔。声誉四播。瞻礼日益至。避喧于翠屏山之兰若
焉。久之众请为州僧正。复阳狂以逃。太守杜雄以其
行。闻于朝。诏赐紫伽梨。观网滋不乐。后以无疾终。

**** 唐永安

蜀之眉州洪雅人。形貌短小寝陋。而气量宏
肆。见者未易测识。世。谓无漏师。以其所證悟然也。或
以其未尝登溷厕故云尔。大中八年。白敏中。帅成都
安造谒。馆之圣安寺。敏中使僧五六辈。昼夜守之。留
十日。虽饮食与人同。而果绝无二行事。于是近远惊
异。年八十馀。郡判官卢求犹每称之。为童子。则其所
养和粹可想见。

**** 唐元表

高丽人。天宝中。西游中国。且将往天竺巡礼
圣迹。遇心王菩萨语以支提山即天冠菩萨所住处。
于是顶戴华严经八十卷。南造闽越而居是山。异日
是山猛兽毒虫鬼魅充斥。非人所居地。尝有僧宿且
见其身乃在山麓十数里外盖神明掷置之也。属会
昌废教。表以花榈木。函其经。而藏之石室。大中初。保
福慧评禅师知之。乃率诸信士。迎出于甘露都尉院。
其纸墨如新云。

**** 唐头陀

家本下俚。日打磨以受佣顾。然陀。性姿淳善。
嗜佛学。其行巳有悲𢪛慈予意。居家时。父使牧驴。夜
转磨饥渴且困。陀辄解纵给水草而身代之转。父大
感悟。为别营业。陀亦自尔薙落。既登具。所操履益笃。
服粪扫重可数斤。卧具三十年。未尝易。居镇州之龙
兴寺民无老幼贵贱。皆知所尊敬。

**** 唐祝融峰禅者

为人落魄。不事仪矩。至于举唱宗乘。
则简当严洁。闻者知归。尝饮水遇毒。即呕吐。所著皆
腐裂。而体中略无所恼。每行坐辄有蛇虎侍卫。逮终

既阇维。得一骨如琵琶。槽乃益炽火重煅。方煅时色
与火不异。火尽则白甚于雪。岂非经中。所谓全身分
竖固设利罗乎。

**** 后唐全宰

钱唐沈氏子。幼依径山法济大师薙落。既
受具。即行头陀。以禅观期證悟。及游方卒得指于石。
霜诸公之室。后入天台居暗岩阅二十年。操履益笃。
而闻望寝著。木精石魅。皆为执役。天成五年。归老于
径山而终焉。

**** 汉狂僧者

始见于洛阳告成县遍村落。乞石矿灰力
荷负。入大小二留山中。日夜不置。曰将以造宫阙也
人谓其风狂。无所问。约至数千石。手封闭严甚。忽隐
去不可踪迹。乾祐初。上即位。未几而崩。遗诏以大留
山为睿陵。有司计用砖。瓦数百万。用矿灰无算。砖瓦
则就陶之可得。若矿灰则莫知所出。执事者方以为
虑。而里胥以告。于是发而给之仅足。

**** 汉潭州巳名僧

口诵法华经。未尝他语。文昭王马氏
尤加礼异。召入天策府湘西院供养。然其出言著行。
每诡诞惊世。故共住者窃笑之。乾祐中。召知殿净人。
急舁佛像。置两厢。且其举止匆遽殊甚。闻者以为发
狂。巳而忽不见。徐求之乃正坐殿座上。以逝是又可
以有思惟心。窥其造诣耶。

**** 宋王罗汉者

明州乾符寺僧也。性怛率。饮啖无所择。
尤嗜彘肉。言语类痴憃。而先知如神。人从乞所。有物
略不靳。尝暴衣盗褰之。罗汉佯睡。听持去。开宝元年。

六月坐终。逮三日颜色愈明润。因漆布之。既而闻两
颊间鸣咤声。众疑其溃烂故有声如此。或夜梦曰。漆
布甚好。然我极昏闷奈何。明日数人言之皆同。于是
召工尽起前漆布。而肉色红白可爱。舍利圆莹堕地
无数。寺收以供养。至今。汉南国王钱氏私署号为密
脩神化尊者。

**** 宋宗合

闽越人。介立寡欲。识者敬信之。少隶潭之延
寿院谏议大夫贾玭判郡事。尝谒见。以为有道举。主
文殊院。一日上堂。别众趣装。度彭蠡至黄州驿立逝。
近远聚观。有驲使出资费。营丧。又造塔于其处。今号
真身院则开宝二年也。

**** 宋道因

居渑池之大安寺。其为人。冲虚多变。而不可
测。每自谓曰。以俭德持巳。以诡道应世。俭则省事。诡
则无是非。畜一黑犬。与卧起。日炊麋铁钵中。共犬食。
一旦因死。犬亦死。寺以两肉身。漆布而存。至今洛下
尤崇信之。香华日拥龛像。

**** 宋师蕴

金华人。少与国师韶公游。性滑稽好嘲弄。轻
薄者。多狎侮之。殊不为贤士大夫所赏识。独国师亲
厚如常。每谓人曰。吾与蕴处。虽最久然终莫窥其涯
涘可怪也。开宝六年七月。无疾而逝。如入禅定。尸二
七日支体不萎仆。阇维获舍利。舌根明润特异。众疑
之。益以薪炭更煅炼。愈坚好。盖蕴平生密行力也。

蕴
尝使僧为忏悔文。自言诵经持祝。动至数百藏。始犹
未之信。自今观之第弗诬。蕴居天台山之般若寺其

畴昔。且愿投身宴坐峰石梁下。则其志之刚果可见
矣。后结小塔。葬舌其中。而脩善者知所劝。或谓蕴未
尝以姓氏齿腊语人。至是而占其貌。可八十馀。

**** 宋矿师

福州海坛县。戍卒之子。出家居楞伽院。八岁
即嗜野菜。凡经锄𣃁。皆以为杀伤物命。每见庖治毛
鳞则投沙灰其中。使不可食。及薙落。顶有香气。如爇
沈檀。谓人曰。开元寺塔。我于隋朝所造者。其说往事。
殊有徵验可信。时号圣僧侍御史皇甫政为郡留后。
请就府供养。以一素锤子。杂百肉锤子。以进。矿独取
素者馀尽挥去。政惊叹。年十三卒。盖亦其自所记云。

赞曰。

「　菩萨进脩
　出生入死
　历三僧祇
　必悟乃巳
　悟也何如
　物难议拟
　金刚后心
　发慧之始
　如睡梦觉
　如莲华开
　十方世界
　诸佛如来
　放光现瑞
　赞言善哉
　转大法轮
　接机承统
　天雨四花
　地摇六种
　释梵悦随
　魔外惊悚」