脚底风云起。撒土扬沙辊入流。逼塞虚空无影像。
啼莺元在柳梢头。毕竟作么生取用。喝。

禅师德然继住圣寿。

然嗣圣寿祖。尝参石屋珙。书松隐二字授之。因以
为号。剌血书华严经。足不踰阃者三载。有天华满
庭之异。感居民为建宝坊。洎祖迁化。众请继席。

禅师径山下文敏宏觉古鼎祖铭寂。

铭嗣元叟端。貌寒寝。因精修二十年。忽化为福德
之相。住径山十二年。锡号慧性文敏宏觉普济禅
师。将迁寂。遗书嘱丞相外护。复书偈曰。生死纯真。
太虚纯满。七十九年。摇蓝绳断。掷笔而逝。茶毗舌
根数珠皆不坏。舍利无算。

禅师普仁应明诏住婺州智者寺　发明(明朝诏宗师开法之
始故特书)。

仁智者义嗣。明太祖是年亲帅六师至婺州。幸智
者寺。诏仁主之。后迁净慈。

禅师古林下平江定慧大方火化。

方嗣古林茂。住平江定慧。不检细行。跌宕自如。谢
院事。寓灵岩老宿华公房。与郡守周义卿善。周入
山访之。方云。某此月十四日。即此山火化矣。其为
我證明。周戏诺之。乃措薪为棚。与众僧诀。说偈升
柴棚。火发烈𦦨炽然。于火聚中祝香云云。度数珠
学华云。聊当遗念。火𦦨到处。多得设利。周闻之惊
叹不巳。

己亥十九年(十一月元大都有杜鹃)。

庚子二十年(正月丙辰五色云见)。

禅师崇裕出世太平光孝迁圆通。

裕笑隐訢嗣。三十载胁不沾席。住太平日。圬人塓
壁。壁中隆然有物函。抉之获悉达多太子像。乃佛
牙所刻成。裕召工傅以黄金。金迸裂。舍利从中涌
出。雕小香殿奉之。寻迁九江圆通。

辛丑二十一年(十一月黄河清凡七日)。

禅师天童下雪窦无印大證寂。

證参洞宗云外岫于天童。典教藏。机甚契。嗣其法。
至治间。诏天下善书者金书藏经。事竣赐织金屈
眴。南还。丞相脱驩请住衢之南禅。继领光孝。迁信
之祥符。移明之定水。升雪窦。九月寂。阇维舍利明
莹。牙齿数珠不坏。

壬寅二十二年。

癸卯二十三年(十月山东赤气千里)。

甲辰二十四年(明太祖建国号曰吴称吴元年)。

禅师慧昙住蒋山。

昙天台杨氏子。十六嗣笑隐訢。明太祖定鼎南京。
昙谒上。上一见叹曰。真福德僧也。命主蒋山。时大
内新成。诏昙引千二百众披阅大藏。昙升座说法。
上亲帅群臣幸临瞻听。昙法音洪畅。妙契皇情。山
内帑帛以施。远迩学徒。闻风奔赴。堂筵至无所容。
凡祖庭规矩。昙备行之。观者唶唶曰。三代礼乐。无
以加焉。

乙巳二十五年。

禅师宝金赐衣号诏住海印。

金字璧峰。乾州永寿石氏。六岁出家。遍历讲席。后
精禅定。嗣缙云真。入五台山秘魔岩建灵鹫庵。僧
俗趋风。常至万指。召入内廷。值大雪夜。有红光自
金室中直透霄汉。上惊叹。赐金襕伽黎。明年祷雨
辄应。敕赐寂照圆明大禅师号。诏住海印寺。

丙午二十六年(二月黄河北徙)。

丁未二十七年(正月绛州天鼓鸣)。

禅师天童下天界孚中怀信寂。

信嗣天童坦。至正间住天童。御史台奉疏命主龙
翔。及明兵下金陵。僧徒窜散。信宴坐一室。高皇帝
亲幸嘉之。敕改龙翔为大天界寺。一日晨兴沐浴
更衣趺坐。谓左右曰。吾归去矣。遂瞑目。侍僧撼之。
请说偈。信瞋目叱之。复哀请。遂握笔书曰。平生为
人列挈。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空
片雪。书毕复瞑。时帝统兵江阴。梦信谒见。问信来
何为。对曰。将西归告别耳。帝还闻信迁化。与梦符。
异之。诏出内府帛币助丧。且命卜藏龛之地于伏
牛。举龛之日。帝亲致奠。送出都门。茶毗舍利如菽。
贮以宝瓶。光发瓶外。

戊申(至正五十八大明洪武元)年(是岁元亡)。

明(姓朱)。

太祖高皇帝(讳　　以壬辰起兵。历十有七年。至戊申正月。文武群臣百司众庶。

合辞劝进。尊为皇帝。以统一天下。即位于南郊。定有天下之号曰大明。建元洪武)

太祖己酉洪武二年。

禅师梵琦昙噩等应诏主蒋山法会　发明(法会之建不书。
兴朝方新。崇重法化。诸山禅宿。一时云集。彬彬盛事。黼黻文明。故书之)。

元年秋。诏徵江南高僧十人。建普度大会于蒋山。
二年春。复建法会。海盐天宁梵琦应诏至京。名居
第一。亲承顾问。再召说法。赐伊蒲。馆于文楼。瑞龙
昙噩既奏对。上悯其老。放还。清泰子楩。净慈智顺。
定水来复。灵隐元净。万寿至仁。径山福报。福林智
度等。俱应诏至京。上亲临劳问。请法具馔。同主蒋
山普度大法会。天界善世宗泐。奉敕撰献佛乐章
进呈。御署曰善世。昭信。延慈。法喜。禅悦。遍应。妙济。
善成。凡八曲。敕太常歌舞以节奏之。

禅师天台云峰祖灯寂(嗣法未〔祥〕)。

灯住云峰。苦行自给。影不出山者踰五十春秋。人
多化之。有以土田布施者。辞曰。先佛以乞食为事。
吾焉用此。忽示微疾。集众说偈而逝。火化异香袭
人。舍利不可胜计。

禅师普明下宜兴龙池弘教了悟永宁寂。

宁字一源。南通朱氏。嗣普明无用宽。宽嘱曰。汝缘
在南。逢龙即住。遇池便居。宁受命南还。至治癸亥。
宜兴龙池疏请。宁以名符悬记。欣然赴之。先是山
巅有池。其深叵测。龙出每大水。居民苦之。宁授龙
三皈戒。遂不复出。居久复至绝巘筑室。壁立如削。

断木为栈。栖板空中。足不越限者三年。帝师稔知
道行。降号宏教普济禅师。寻召入京。宣命龙光殿
升座说法。上大悦。赐金襕法衣。加号佛心了悟。庚
子出领善权。是年夏六月示微疾。嘱弟子裁纸制
内外衣。且曰。吾将逝矣。命移龛至绝巘。索笔书偈
曰。七十八年守拙。明明一场败阙。泥牛海底翻身。
六月炎天飞雪。书毕吉祥而逝。先一月池水忽竭。
及宁顺寂。喷涌异常。时黑白恋慕。至有然顶灼臂
以供养者。茶毗五色光𦦨。齿牙舌轮珠皆不坏。设
利无算。门人分馀骨与不坏者。就龙池太平齐山
紫云麻蕻五所建塔藏焉。

台宗法师杭州集庆寺士璋寂。

璋字原璞。生即伏犀贯顶。双眸烱如点漆。喜读佛
书。邻寺僧请其父曰。此释氏种也。盍乞师我。父怒
曰。吾儿如芬陀花。非若伦也。遂令入传法寺薙染。
侍我庵无于上竺。力学无怠。时有天心莹者。高亢
不服人。独艳璋。相与切劘。时目双璧。我庵无化去。
东溟日补其席。璋复承陶冶。至正十三年住栖真。
往来南竺才演福继二老之门。更臻玄微。尝对众
曰。佛法教藏。渺如烟海。固非独善所能究尽。使吾
自画而不进。其能免于孤陋之诮乎。元季兵乱。不
以世难易其业。牧众演法无虚日。洪武初诏江浙
名宿咸集天界。诸方云集。莫知规绳。璋独出方略。
具有条叙。时十万众共聚。法制井然。是年六月既

望预知时至。安然坐蜕。璋器度潇洒。论议慷慨。据
直道而不徇流俗。所住之刹。誓不薙蓄一人。

相宗法师绍兴宝林大同寂。

同住萧山净土。迁景德。及嘉禾东塔。改宝林。宝林
乃清凉国师肄业之地。同欲高卧不起。郡邑交疏
请至再。始投袂起。至则天下俊衲多从之。赐号佛
心慈济宏辩。并金襕僧伽黎。钟山法会。同年八十
预焉。召见赐珍秘。同神宇超迈。修伟玉立。而吐辞
温美。扶植宗乘。解纷排难。无自他猜忌之嫌。持律
甚严。无一长物。然性至孝。遇父母忌日。必流涕不
巳。十二月登座说法。端坐而化。同初谒春谷于讲
席。谷谓之曰。子之学精且博矣。恐滞心于粗执。但
益多闻。缚于知见。非见性之本。宜潜修而涤之。乃
见晦机熙。于其挥麈之间。夙习见闻。一时荡绝。惟
存孤明。耿耿自照。复参中峰祖。祖赞勉之。还付春
谷。谷命分座。

祥符荫曰。说不通宗。难免滞于名言之病。维璋与
同。皆不自满假。得承师友磨切之力。而学以有成。
所以二公之道。较之口耳相资者异矣。

庚戌二年。

克新奉诏招谕吐番　发明(沙门出世。预人国家事。不可以为训。故新削书
禅师)。

新字仲铭。号雪庐。博通内外典。游历名山水。交一
时名流。如杨廉夫。顾仲瑛。丁仲容。程文。张翥辈。自

称江左外史。上诏往西域招论吐番。不得辞。乃行。

梵琦宗泐等召对奉天门。

秋七月朔。上于奉天门。召梵琦宗泐万金妙声等
入见。赐坐焚香供茶。午就赐斋。问以宗门大意。琦
泐等首以灵山付嘱。继以迦叶传化为对。次及鬼
神之事。琦等援经据论以对。上感悦。

禅师华顶下处州福林白云智度寂。

度嗣华顶睹。住福林。己酉应诏建法会。还至杭居
虎跑。秋趋华顶。明年春示微疾。仍回福林。沐浴更
衣。索笔书偈曰。无世可辞。有众可别。太虚空中。何
必钉橛。掷笔而逝。阇维舍利五色。牙齿数珠皆不
坏。

辛亥四年。

禅师径山下天宁寺梵琦寂于金陵天界寺。

琦应诏至京。馆于天界寺。七月二十一日。趣左右
具浴更衣。索笔书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马
夜鸣。西方日出。书毕谓梦堂曰。我去矣。堂曰。何处
去。琦曰西方去。堂曰。西方有佛。东方无佛耶。琦乃
震声一喝而逝。上闻嗟悼久之。时禁火葬。以琦故
特从阇维例。火馀齿舌数珠不坏。舍利五色纷缀
遗骼。弟子文晟。奉及诸不坏者。归琦所筑西斋建
塔。文宪宋濂为之铭。

虞山钱谦益曰。即学行高一世。宗说兼通。禅寂之
外。专志净业。作西斋净土诗。数百首。皆于念佛三

昧心中流出。使人读之。忱然如游珠网琼林。金沙
玉沼间也。

诏三宗名德复建大法会于钟山。

诏集三宗名僧千人。及徒从二千人。建普度大法
会于钟山。住天界万金总持其事。冬十二月。上御
奉天殿。集公侯百官。宣踰建会之因。禁天下屠宰。
上先斋戒一月。

壬子五年。

钟山启大法会。

正月十五日三鼓时。上御奉天殿。集公侯百官奉
上佛表。命礼部尚书斋赴钟山。启建法会。焚之。五
鼓。上服衮冕。乘辂辇。赴法会。至日夕迎佛。上率公
侯百官。临法筵供佛。行大礼。乐用善世等曲。天雨
娑罗子。禅僧同庵彝简。赋钟山法会诗八首纪事。

禅师缙云下五台璧峰宝金寂。

禅师圣寿支下婺州清隐德馨寂。

癸丑六年。

复召名德高僧。

诏有道浮图十人。集大天界寺。径山智及居首。以
病不及召对。

禅师天宝下净慈智顺寂于天界寺。

顺嗣天宝枢。初应诏建会升座说法。上幸临。慰劳
备至。南还主净慈。是年复召入京。俄示微疾。沐浴
说偈坐逝。

禅师径山下象山瑞龙文懿梦堂昙噩寂。

噩主浙东三名刹。锡号佛真文懿禅师。夏一日。忽
戒浴易衣。出器物分遗交友。集众说偈曰。吾有一
物。无背无面。要得分明。涅槃后看。言毕危坐而逝。
乌斯道少从噩授文法。遂以名家。宋景濂序斯道
之文。以为经噩公之指授。得其心印云。

禅师径山下天界西白万金寂。

金吴郡姚氏子。初习台教。更衣谒古鼎铭于双径。
分座后堂。嗣其法。至正丁酉。出世苏之瑞光。效编
蒲尊宿。作孤云庵于城东以养老。洪武改元。起住
持大天界寺。万机暇时。召入禁庭。奏对称旨。四年
春。诏集三宗名僧十人。及其徒二千。建法会于钟
山。命总持斋事。承旨创建规式。金以母耄。举全室
泐自代。复还庵居。五年冬复建会。大驾临幸。诏金
阐扬第一义谛。是年十二月一日。示疾委顺而化。

甲寅七年。

禅师台州瑞岩恕中无愠赴阙以老病辞日本请。

愠临海陈氏子。参竺元道豁悟。拈香嗣之。初住象
山灵岩。迁黄岩瑞岩。一日谢事。入松岩万山之巅。
人迹罕至。崭然独处。众泣哀请。坚拒不出。是年夏。
日本国遣使入贡。向愠道风。奏请往化其国。以水
晶数珠峨山石砚为贽。上召至阙。愠以老病辞。上
悯而不遣。留处天界。全室泐延致丈室。时宋景濂
方在翰林。诣愠剧谈道妙。是年冬。奉诏东还。住鄞

之翠山。四方叩谒者无虚日。金齿大理僧至京。特
入翠山。五十馀人拜床下。各求偈语而去。

智者寺普仁移净慈。

乙卯八年。

禅师智及赐还穹窿海云　发明(兴朝崇法。不应召无以见国王之信
向。不引退无以明山林之素志。及与噩皆以病不及召对。得赐还山。其于出处之道。两全之矣)。

禅师龙翔下竹庵怀渭寂。

渭南昌魏氏子。嗣广智诉。诉住龙翔。渭居座下。得
从名缙绅张起岩张翥危素辈游。历主两浙名刹。
洪武初。一奉诏至钟山。退居钱塘之梁渚。是年寂。

丙辰九年。

万峰道场成。

万峰山水相拱。祖创建道场。三十馀年。道风遍布。
龙象骈集座下。

禅师圣寿支下金华花山明叟昌寂。

昌本郡浦江人。缚茅于里之华山。往谒千岩祖。示
以入道旨要旋归。昼夜孳孳不怠。十月三日。忽辞
众说偈曰。生本无生。灭亦无灭撒手便行。虚空片
月。语毕端坐而逝。

丁巳十年。

祖付宝藏持法。

持参祖于万峰悟旨。付法偈曰。大愚肋下痛还拳。
三要三玄绝正遍。临济窟中狮子子。灯灯续𦦨古
今传。

宗泐奉诏同法师如𤣱笺释心经金刚楞伽三经御
制序文颁行天下。

戊午十一年。

禅师宗泐奉诏往西域求法。

朝廷以佛经有遗佚。诏天界寺宗泐禅师。领徒三
十馀人。往西域求之。

禅师径山下愚庵以中智及寂。

己未十二年。

台宗法师上竺东溟慧日寂。

日住天竺。前后二十五年。洪武改元。诏见。日年最
高。白眉朱颜。其班前列。上亲问以升济沉溟之道。
日备述其故。上悦。顾众谓曰。迩来学佛者。惟饱食
优游。沉狸岁月而巳。如金刚楞伽诸经。皆摄心之
要典。何不研穷其仪。苟有不通。质诸白眉法师可
也。数召见。字而不名。及建钟山法会。请日说毗尼
净戒。辞归上竺。日修西方安养之学。秋七月朔日。
梦青莲华生方池中。华色敷腴。清芬袭人。既寤。召
弟子曰。此生净土之祥也。吾去人间世。殆不远乎。
至四日。趺坐书颂。合爪而寂。藏全身于山之西峰。
日躯斡修伟。眉长一寸馀。其白胜雪。目睛闪闪射
人。道德馀光所照。不问髦倪。见日经行。辄曰我白
眉和尚来也。争持香华以为供养。居尝颜面严冷。
片言不妄发。虽对王公大臣。未尝出一软媚语。至
于诱掖后进。色温如春阳。

彝简住大天界。

庚申十三年。

辛酉十四年。

临济第二十一世慈光寂照圆明利济万峰祖示寂。

祖随机开导。不假雕琢而道风遍布。嗣法门人。有
宝藏持雪山熙。仰山学。日照慧。宝峰真。虎邱圆。海
舟慈。天界华。及果林首座等。十馀人。皆以偈印之。
正月上元日。告众曰。老僧时节至矣。至二十九日
乙卯午时。嘱门人曰。如今巳得者。须向山间林下
钁头边。接引一个半个。阐剔吾道。报佛恩德。不可
攀高接贵。轻慢下流。逐利追名。迷真惑道。末法将
沉。汝等切须仔细。乃结跏趺坐说偈曰。七十九年。
一味杜田。悬崖撒手。杲日当天。语毕而逝。春秋七
十九。僧腊六十。停龛十三日。肢体温如。形容俨若。
塔全身于寺西涅槃山。额曰永光。苕溪花城隐士
沈贯撰铭。

唵囕香云外录明僧传。首万峰祖曰。临济正宗二
十传。至伏龙千岩长。名倾华域。而边方诸国。莫不
蹙还。咨礼尘下。衲徒恒数千指。惟万峰禅师一人
最称首。贯岩谓其纯粹质朴。有古人气象云。又曰。
我明二百六十年间。禅源一脉。绳绳相武。有足嘉
者。然根流既博。辑并诚艰。自宋景濂护法录外。焕
乎耳目者。必为立传。后有传灯。不无小补。如万峰
禅师龙蛇之生大泽。麟凤之见明时。因列藉首。不

独以年寿称也。

** 临济第二十二世祖

讳普持。字宝藏。嗣法万峰。继席为第二代。

壬戌十五年。

临济第二十二世圣恩祖嗣宗统　发明(灯录皆称宝藏。宝藏
乃祖号圣恩寺赐额于正统八年。今以别前万峰。故称圣恩。洞宗松庭无方诸祖。皆以号行者。文献之阙
也)。

祖继住万峰。

禅师宗泐还自西域。

三月泐自西域还。求得庄严宝王文殊等经。授右
街善世。寻以事谴。往凤阳槎峰建寺。

诏道衍等十人同十王之国　发明(衍等以世外而预人国家事。故
削书禅师)。

禅师径山下苏州万寿行中至仁寂。

仁番阳吴氏子。嗣元叟端。蒲圻魏观为苏守。见万
寿废址。戚然有意兴复。闻仁寓虎邱。致书币。凡三
往返而后应。是年三月望。示疾。十九日同参如愚
仲讯侯曰。师行矣。盍赐一言为末后训乎。仁曰。十
方薄伽梵一路涅槃门。曰与师缔交五十秋矣。此
别直诣净土相见。仁厉声曰。尽大千界是个净土。
何处不相见。良久泊然而逝。

癸亥十六年。

万安祖付凝然改法。

改参万安。尝举路逢死蛇莫打杀问祖曰。这个莫

是背触不得的意么。祖曰。笑破山僧口。改罔措。祖
曰。你在鬼窟里讨什么碗。改愈不安。一日值祖上
堂次。改通身汗下释然。祖乃付法。

曹洞第二十四世南阳万安松庭祖示寂。

祖洪武间。开法万安。王公以下。皆师尊之。

** 曹洞第二十五世祖

讳　改。字凝然。嗣法松庭。出世少室。

甲子十七年。

曹洞第二十五世少室祖嗣宗统。

祖出世少室。上堂曰。莫向言中取则。直须句外明
宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。

祥符荫曰。昔云门雅不欲以言句流传。禁学者记
录其语。盖欲学者自悟忘言也。洞宗雪庭裕奉诏
说法。几千万言。时人欲为刻行。裕叱止之。数传以
后。遂致语录绝传。又明初佛事云兴。化仪鼎盛。丹
诏宸书。驰骛天下。而一二传持祖脉者。泠然格外。
独振真宗。故圣恩少室诸祖。语录失传。然存大统
于一丝。迄今昭然如十日并照。又何在非诸祖语
录之所流布也耶。

乙丑十八年。

台宗法师松江兴圣寺原真寂。

真号用藏。传天台教观。戒行精洁。博极群书。禅坐
达旦。随缘演说。索浴书偈。告众而逝。

丙寅十九年。

禅师古拙俊奉旨至繁昌剃度千僧。

禅师荐严下台州瑞岩空室无愠寂。

七月示微疾。󳴱󳴱勉众。书偈端坐而逝。遗命阇维
煅骨。散水竹间。有二会语。山庵杂录。净土诗行世。

丁卯二十年。

戊辰二十一年。

己巳二十二年。

庚午二十三年。

禅师道成奉诏考试天下僧徒。

成字鹫峰。别号雪轩。洞上灵岩秋江洁嗣。历住普
照智藏。奉旨考试天下僧徒。进试卷奏对称旨。赐
金襕袈裟。命住持天界。亲洒翰墨送之曰。不答来
辞许默然。西归只履旧单传。鼓钟朔望空王殿。示
座从前数岁年。俾悬之法堂。

辛未二十四年。

壬申二十五年。

禅师惟则上偈止籍僧　发明(籍僧非制也。上因一时之见。而则能上偈
止之。可谓以道事君者矣。故书)。

八月二十九日。晚朝。上命凡天下僧人。但清理册
文上。有名籍者。不问度牒巳给。皆要他俗家馀丁
一人充军。则时在京闻上命进偈七章。其一曰。天
街密雨却烦嚣。百稼臻成春气饶。乞宥沙弥疏戒
检。袈裟道在祝神尧。上览偈。罢籍僧。

癸酉二十六年。

甲戌二十七年。

乙亥二十八年。

丙子二十九年。

丁丑三十年。

戊寅三十一年。

建文皇帝。

建文己卯建文元年。

庚辰二年。

辛巳三年。

壬午四年。

成祖文皇帝。

成祖癸未永乐元年。

禅师道成奉诏往谕日本。

上以日本在鲸波万里外。俗尚佛乘。以成道行尊
硕。命捧玺书往谕之。陛辞赐金钵锡杖军瓶等。成
迥涉洪涛。如践平陆。宣布朝廷恩谕。阐扬佛祖宗
源。自国王而下。莫不俯伏臣化。

禅师天童下径山呆庵敬中普庄寂。

庄仙居袁氏子。嗣天童了堂一。住抚州北禅。云居。
径山。洪武初。应诏说法称旨。后衔命祀庐山。礼成。
是年十月二十三日。寂于不动轩。

甲申二年。

诏徵天下名僧纂修藏典　发明(佛法付嘱国王。纂修藏典。诚为教世
先务。故特书之。嘉帝能尊法也)。

璧庵完。如圭瑾。指南车。晓庵启等。应诏纂修。

道成还自日本。

乙酉三年。

禅师永慈参太初原。

慈字海舟。蜀成都余氏子。原籍秣陵。龆龀见僧辄
喜。弃俗趋彭县大隋山景德禅寺。投独照月公剃
染。月寂。慈襄塔事毕。入西山八载。行脚首依太初
原于罗阳三峰。一日问父母未生前那个是你本

来面目。慈从东过西。叉手而立。

丙戌四年。

丁亥五年。

禅师慧旵参祖受法至安溪掩关。

旵字虚白。湖广王氏子。父为丹阳税课司。因家焉。
母黄氏。方娠。梦僧顶包入门。及产有异质。警悟不
凡。梦坐稠人中。挥麈立论。醒以告母。母曰。此高僧
说法像也。他日令汝出家。年十四。礼邑之妙觉寺
湛然老宿求度。湛问曰。汝为何事。答曰。志愿作佛。
湛奇之为净发。闻松隐唱道云间。往参叩。有契。至
一小庵。禅定六日。安祥而起。举目触松。豁然有省。
寻至圣恩。见果林荣。针芥相合。指见祖。具陈因由。
祖斥之曰。佛法如大海。转入转深。那许泊住。由是
亲炙座下。一日问曰。心不是佛。智不是道。汝云何
会。乃向前问讯。叉手而立。祖呵曰。汝在此许多时。
还作这个见解。因发愤忘寝食。次日蓦彻源底。呈
偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个
中谁是主。扶桑涌出一轮红。祖仍未点首。久之尽
得其道。乃嗣法。别去圆具昭庆。隐杭州安溪古道
山。

戊子六年。

禅师乌石下温州瑞安太初启原寂。

原日本源氏子。九龄出家。年十九与宗猷等十八
人同誓。请旨行求大法。准赐茧纸度牒。金襕袈裟

及钵孟锡杖等。檄于[舟*(一/艮)]䑼。游参上国。历三年抵福
州。历参知识四十五员。后谒乌石愚。嗣其法。结茅
庐阜。复移石龙。出世广度。迁罗阳三峰。再迁护龙。
一日集众说偈而逝。

临济第二十二世圣恩祖示寂。

** 临济第二十三世祖

讳慧旵。嗣圣恩持祖法。隐杭州安溪。遂成丛林。
宣德间。赐额东明禅寺。

己丑七年。

临济第二十三世杭州东明祖嗣宗统(三十一年)。

祖安溪掩关。天下趋风。素缁奔向。诲迪奖励。未尝
少倦。有疑而决者。析以片言。莫不泠然省解。学徒
恒集数百人。

纂修藏典成。

庚寅八年。

禅师契斌参少室祖嗣法。

斌字俱空。睹秦封槐树。豁然省契。参改祖。祖尝问
曰。赵州勘破婆子。婆子败阙在甚么处。答曰。一对
无孔铁锤。曰祇如赵州意作么生。答曰。荆𣗥林中
重加陷阱。曰石头道书亦不通。信亦不达。是何意
旨。答曰千里同风。曰青原垂足。又作么生。答曰祸
事祸事。遂嗣法。

辛卯九年。

壬辰十年。

癸巳十一年。

曹洞第二十五世少室祖示寂。

祖晚归二祖庵坐脱。周王蜀王伊王。修竺法潜故
事。登山敬礼。一时叹所未有。

** 曹洞第二十六世祖

讳契斌。嗣少室。出世嵩山。

甲午十二年。

曹洞第二十六世嵩山祖嗣宗统(三十年)。

诏天下名德入京较对三藏大典。

乙未十三年。

丙申十四年。

丁酉十五年。

戊戌十六年。

禅师径山文琇增集续传灯录。

琇字南石。嗣虎邱中。住吴灵岩。迁径山。大鉴十八
世至二十世。宗传卓佚者。增集续入。成书曰增集
续传灯　(皇清庚子。宗伯钱谦益。出二书与虎邱储。一增集续传灯。一山庵杂录。储刻行之)。

己亥十七年。

庚子十八年。

辛丑十九年。

壬寅二十年。

癸卯二十一年。

甲辰二十二年。

仁宗昭皇帝。

仁宗乙巳洪熙元年。

宣宗章皇帝。

宣宗丙午宣德元年。

丁未二年。

戊申三年。

禅师道成乞归天界之西庵。

先是仁宗在青宫。有忌成者。搆词间之。及登极。谪
海南。宣宗嗣位。召还。入见。慰劳甚至。是年春。乞归

南都天界寺之西庵以终老。上从之。诏金币。命中
官姚忠驿舟护送。

己酉四年。

禅师佛妙寂。

庚戌五年(十二月二十夜含誉星见)。

辛亥六年。

禅师灵岩下天界西庵道成寂。

成经事四朝。四会说法。腊八日寂。上谕祭。赐塔所
曰鹫峰禅寺。

壬子七年。

禅师竺昙下净慈佛鉴简庵希古师颐寂。

颐嘉禾李氏子。嗣时庵敷。永乐中。徵修大典。颐应
诏。事竣。敕主净慈。是年月日。忽语众曰。吾行矣。命
浴更衣。书偈曰。须弥一拳。大海一口。海竭山崩。乌
飞兔走。危坐而寂。

癸丑八年(八月戊午景星见)。

禅师永慈至金陵首众灵谷。

慈谒灵谷雪峰。请充首座。

甲寅九年。

禅师永慈自金陵灵谷至东明。

慈居灵谷第一座。制解。造武林。遂至东明参祖。

乙卯十年。

安溪古道山道场成赐额东明禅寺。

祖因众集无以容。乃拓基营缮。遂成大丛林。赐额

东明。俾度僧(东明寺在馀不溪之西山中。建文帝逊位南游。曾驻锡三年。今御像在焉)。

英宗睿皇帝。

英宗丙辰正统元年。

永慈领悟受法。

慈居祖座下经二年。一日拟伸问。祖掌之。复拟开
口。祖复掌之。乃豁然开悟。展具珍重三拜而出。祖
曰。居古道山三十载。今日只见得这僧。遂付正法。

丁巳二年。

戊午三年。

己未四年。

祖自东明迁湖南净慈。

祖迁净慈。罄供施重建大雄殿。

庚申五年。

辛酉六年。

禅师普慈自吴西洞庭来参旬日大悟。

慈亦字海舟。吴郡海虞钱氏子。世业儒。出家破山
寺。往参邓尉山万峰蔚祖。付以法偈。遂结庐太湖
西洞庭山。三十年不过湖。闻虚白旵祖在安溪东
明说法。亲承万峰祖。遂往叩。旬日大悟(见宗伯钱谦益传)。

临济第二十三世东明祖示寂。

六月二十七日。祖命斋僧众。众知祖意。请留偈。祖
曰。一大藏教。无人看著。争得这几句閒言语。至二
十九日。晨兴言别。叠趺而逝。停龛七日。形容如故。
火煅获设利如白珠者无数。葬于山之东坞而塔
焉。礼部尚书毗陵胡濙撰铭。

唵囕香云外录东明旵祖传曰。祖住世七十。僧夏
五十五。弟子仅百人。传戒请益者数万馀。得契祖
意。乃海舟永慈。秣陵人。盖师平昔随机设变。应病
发药。若遇初根。则恬言软色。使人醉心快意于春
风和煦中也。及勘宿学。务必推穷蕴奥。毫发不容
虚假。苟有果于道者。则解衣推食而勉至之。虽屠
猎之属。遇缘训导。无不改恶迁善。惟其道力纯固。
解行兼全。身肩宗旨。志在利生。故能致人信向归
顺之如是也。

禅师普慈继席东明(拈香有受恩深处便为家。有乳方知是阿娘之语)。

祥符荫曰。近因文献互见。未之合考。遂有海舟慈
祖。一二是非之疑。谨按宗伯钱谦益海舟慈禅师
传。历历明白。宗伯以海虞人而传海虞僧。初非传
闻之讹。此足徵先参万峰。后参东明。居东明而承
嗣其法者。乃海虞之普慈也。永慈祖原籍金陵。生
缘于蜀。行迹昭然。详于碑碣。及云外录。嗣法东明。
而住金陵东山翼善寺。与普慈两人。名号虽同。履
历实相霄坏。即如近时海虞三峰。先住者为匡瀑
戒青。系豁堂岩之嗣。于汉祖为第四世。后住者为
僧鉴晓青。系退翁储和尚之嗣。于汉祖为第三世。
若更百年后而称述之。均曰三峰青。安所别其为
前后彼此乎。又三峰前住为檗庵正志。后住为硕
揆原志。百年后同称三峰志。不几滋是非一二之
疑。如海舟慈祖者乎。以是而推。天皇天王之两道

悟。亦犹是也。其可以任行删削哉。

庐陵居士聂先乐读续指月录凡例第十二条曰。
信史有阙疑之例。传灯有并载之条。盖以续佛慧
命。重在师承。万难以臆见删削也。瞿录并载两天
皇悟。因符碑邱碑。各承宗派。遂为千秋疑案。纷端
久矣。兹录有两海舟慈。而昭然不疑者有说焉。两
慈皆济宗之人。有一家言可按也。一为金陵翼善
开法之海舟永慈。一为杭州东明继席之海舟普
慈。其姓氏生里不同。其长幼年岁有别。其悟道机
缘可證。其付授时日甚殊。普慈则有天童悟为之
立传。花城沈贯为之作拈颂序见在也。永慈则有
南涧问之续灯存稿。灵岩之南岳单传录见在也。
惟续灯万峰嗣下。削去海舟慈之沈贯问答一则。
另详注于二十八世普慈章之后(编年缮稿于癸亥夏续指月录
见于丙辰夏)。

宗统编年卷之二十八