言。余不当为僧言○白居易至庐山见归
宗常禅师值师泥壁。问曰。君子儒小人儒。
居易曰。君子儒。师打泥圬一下。居易遂过
泥。师接得便用。良久云。莫便是快俊底白
侍郎么。居易云。不敢。师云。秖有过泥分
○中书令王智兴。请于泗州建方等戒坛。
遇圣诞之日许以度僧。制可。浙西观察使
李德裕上书。以为所度无算。江淮失丁男
数十万。帝不纳。

*** 敬宗(湛穆宗长子)

宝历元年。敕两街建方等戒坛。左街安国
寺。右街兴福寺。以中护军刘规充左右街
功德使。择戒行者为大德。令试童子能背
诵经百五十纸。女童诵百纸者。许与剃度。

二年。敕沙门道士四百馀人。于大明宫谈
论设斋○上幸兴福寺。观沙门文叙讲经。
上称善○白居易述华严经社记云。杭州龙
兴寺沙门南操。因灵隐道峰法师讲华严世
界品。遂发愿。劝黑白十万人持华严经一
部。十万人复劝千人讽华严经一卷。每岁
四季众会具斋。操捧香跪启于佛曰。愿于
未来世华严藏世界大香水海上宝莲金轮中
毗卢遮那佛前。与十万人俱。乃于众中率
财置田千顷以给斋用。来求记于予。曰予
即十万人中一人也。

*** 文宗(昂穆宗次子)

大和元年十月。诞节诏秘书监白居易。安
国寺引驾大师义林。上清宫道士杨弘元。于
麟德殿谈论三教(乐天文集具有问答)○沙门善信大

师学于马祖悟佛法大意。后往五台修无
碍供。久之见老父谓曰。师之大缘当在随
洪。师依教至大洪山。适居人以牲物祷雨
于山之龙池。师止之曰。勿杀而牲。吾当为
汝祷。乃登山宴坐甘雨霈然。有张武陵父
子。率众礼谢。为建道场。至是年忽示众
曰。种种供养不若以身供养。乃以利刃断
左右足置几上。白乳流涌。门人哀号夺去
其刃。师不起于座遂入涅槃。张氏父子
侍立左右。脱然解化。人服灵相。谓之大圣
二圣云。山南节度使崔公。遣官修供。以金
泥传其身。上闻之。赐所居号幽济院。自
是诸郡有祷。灵响如答。

二年。江西观察使沈传师。请于洪州建方
等戒坛。以圣诞度僧。制答曰。此因国事暂
免度僧。敕命已下而传师违禁。申请宜罚。
奉一月以示不允。

三年。沙门清晃等于姑苏法华院刊石壁法
华经等八部。郡刺史白居易为之记。

四年。祠部请令天下僧尼非正度者。许具
名申省给牒。时入申者七十万人○引驾大
师义林奏修慈恩塔。开冢之日异香袭人。
真身侧卧砖台。具四十齿。容相如生砖上
金色苔厚二寸。如瑞芝状○修法师于天台
禅林寺。为物外法师说止观法门。

五年敕天下州郡造僧尼籍。

八年十二月。池州南泉普愿禅师亡(见马祖)师居
南泉三十年。观察使陆亘。请入郡伸弟子
礼亘曰。弟子亦薄会佛法。师曰。大夫十二

时中作么生。亘曰。寸丝不挂。师曰。犹是阶
下汉。陆亘见人双陆拈起骰子云。恁么不
恁么。祇恁么信彩去时如何。师拈起云。臭骨
头花十八。亘曰。肇法师甚奇怪解道。天地
同根万物一体。师指庭前牡丹花云。人见
此一株花如梦相似○澧州药山惟俨禅师
亡。谥弘道大师(见石头)。

九年。岐山法门寺佛骨塔庆云见○四月翰
林学士李训。请罢长生殿内道场。沙汰僧尼
伪滥者。是日大内灵像夜大风含元殿四鸱
吻皆震坠。拔殿前树者三。坏金吾仗馆舍
内外标观城门数十所。光化门西城俱坏。士
民震恐。帝以训所请忤天意。亟下敕停前
沙汰。复立大内仪像。风始息(旧史五行志)七月李
训请令天下僧尼试经业不中格者罢之。
十一月李训坐谋诛宦官。斩首于昆明池。
敕免僧尼试经○八月诏沙门宗密(号圭峰六祖旁出第
六世)入内殿问佛法。赐紫方服。

开成元年正月。左街僧录内供奉三教谈论。
引驾大师。悟达法师端甫。右胁而灭荼毗得
舍利三百粒。师表率清众。十有一年。弟子
传业者千馀人。史馆修撰裴休撰碑铭○
敕沙门云端充左右街僧录○上尝谓近
臣曰。天下有无补教化而蠹食于国者。
卿等可悉言之。有对者曰。祖宗已来广行
佛教。缁徒益多。兹为蠹物耳。上即敕中外
罢缁徒讲说佛经。会尚食厨羞御膳烹鸡
子。忽闻鼎中有声极微。听之乃群卵呼
观世音菩萨。悽怆之甚。监宰以闻。帝遣验之

果然。帝叹曰。吾不知佛道神力乃能若是。
敕自今不得用鸡子。又一日食蛤蜊。有擘
不开者。焚香祷之。俄变为大士形。帝召终
南山惟政禅师问之。师曰。夫物无虚应。此
盖广陛下信心耳。经云。应以此身得度
者。即现此身而为说法。帝曰。大士以现
未闻说法。师曰。陛下睹此。为常为非常。
为信为非信。帝曰。希有之事焉得不信。
师曰。已说法竟。帝大悦。即诏天下寺院
立观音像。敕师住圣寿寺。至武宗即位。乃
入终南山隐居。人问其故答曰。吾避仇耳
(五祖旁出)。

三年三月。清凉国师澄观示寂。上辍朝三
日。重臣缟素敕葬终南山石室。师历九朝
为七帝门师。身长九尺四寸。手垂过膝。才
供二笔日记万言。宿不离衣。尽形一食。宰
相裴休奉敕撰碑。

四年。中书奏。诞节令宰臣百僚诣寺设千
僧斋。诏许之。时名僧俱会。士民纵观莫不
倾敬。

五年正月。圭峰禅师宗密亡。宰相裴休撰
碑。

*** 武宗(炎穆宗第五子)

会昌三年。上欲芟夷释氏。诏令两街述有
佛以来兴废之际有何徵应法宝大师玄畅。
撰三宝五运图以上○敕天下末尼寺并令
废罢。京城女末尼七十人皆死。在回纥者
流之诸道。死者大半。

四年正月。上以斋月断屠出自释教嫌之。

敕今后唯禁岁旦三元日国忌日。

五年正月。赵归真请与释氏辨论。诏僧道
会麟德殿。上手付老子。论治大国若烹
小鲜义。知玄法师登论座。大陈帝王理道
教化根本。辩说精壮道流不能屈。因为上
言。神仙羽化山林匹夫独善之事。非帝王所
宜留神。帝色不平放还桑梓。帝作望仙台
于南郊。归真乘宠排毁佛道。非中国所当
奉。宜从除削。臣僚皆言。归真奸邪不宜亲
信。归真自以已涉物论。乃荐引罗浮邓元
超等。同力胶固谋毁佛法。四月诏检校天
下寺院僧尼数。五月敕两都左右街。留寺四
所僧各三十人。天下州郡各留一寺。上寺二
十人。中寺十人。下寺五人。八月敕诸寺立期
毁拆。括天下寺四千六百所兰若四万所。
寺材以葺廨驿。金银像以付度支。铁像以
铸农器。铜像钟磬以铸钱。收良田数千万
顷奴婢十五万人。僧尼归俗者二十六万五
百人。穆护火祓并勒还俗凡二千馀人。宰
相李德裕。率百官上表称贺○五台诸僧多
亡奔。幽州李德裕谓进奏官曰。归白本使
毋听游僧入境。节度使张仲武奉其命。主
客郎中韦博谓德裕曰。沙汰之法不宜太
过。德裕怒出博武陵判官。

六年。长安有人夜行。经周穆王陵。见人
从空中下。朱衣执版。宣言冢尉何在。二吏
从墓出曰。在此。朱衣曰。录西海君使者何
时当至。吏曰。计程可十八日。朱衣曰。何稽
留若此。吏曰。李炎坐毁佛教夺寿去位。

当与西海君同录其魂。有贾客铃声东来。
朱衣二吏忽不见。后数日上果病崩(太平广记)○
太子宾客卢贞有子。尝为僧。因沙汰授光
王府参军。一夕梦前师至其家。卢告曰。卑官
屑屑非所愿也。再思披缁未知何日。师曰。
兴复在即汝宜坚志。俄见旌旆万骑传呼
而至云。迎光王为天子(通纪)○五月敕杨钦
义充两街功德使。令两街各增八寺。所
度僧尼仍令祠部给牒○敕列圣忌辰并
诣僧寺。行香一如旧典。以道士惑乱先朝
毁除佛教。敕功德使杨钦义。捕赵归真刘
元清邓元超等十二人。并集朝堂诛之。陈
其尸首。

*** 宣宗(忱宪宗十三子)

大中元年三月。敕会昌季年并省寺院。釐革
过当。其灵山圣境。如有宿旧名僧能修创者。
所司不得禁止○李德裕专权日久。帝恶
之贬潮州司马。顷之再贬崖州司户。恶疾
而卒。初是有僧通宿世事。谓德裕曰。公当
万里南行平生食万羊。今九千五百矣。羊未
尽犹有还日。德裕曰。吾尝梦行晋山。见山
上尽目皆羊。牧人曰。此公平生所食也。后
旬日振武节度使李暨馈羊四百。僧曰。万羊
将满。公其不还。后果卒于朱崖。

述曰。自古人君之毁佛者。必有臣佐以
济其事。故魏太武以崔浩。周武以张宾
卫元嵩。唐武以李德裕赵归真。卒使大法
被辱君臣俱蒙恶报。何彼此之不幸欤。至
若举行沙汰。如桓玄之在晋世。傅奕之

在唐朝。姚崇之在明皇。李训之在文宗。
然皆牵于时事既行而复厄。以故一时
小厄不若三武为祸之酷也。若周世宗天
性毁佛。而不得其佐。韩愈欧阳修天性
排佛。而不逢其君。使世宗得崔浩。则
案诛沙门当有甚于太武之虐。使韩欧
逢三武。则毁像灭僧。当不减于崔李之
酷。崔浩腰斩。德裕窜死。不令之终亦足为
报。鲁直谓。退之见大颠排佛为沮。祖
秀谓。永叔见圆通排斥内销。维韩与欧
获善于后。亦由知识道力有以回之
耳。

统左禁军杨汉公。以策定功请复佛教。乞
访求知玄法师。于是复僧。入居宝应寺。属
寿昌节讲赞署三教首座。帝以旧邸造法
乾寺。命师居之○白居易卒。赠尚书左仆
射。居易晚节尚佛经月不荤。施所居为香
山寺。自称香山居士。尝述赞曰。十方世界。
天上天下。我今尽知。无如佛者。巍巍堂堂。
为人天师。故我礼足。赞叹归依。会昌初有
客舟遭风漂至大山。一道士曰。此蓬莱山。
一院扃钥甚固。曰此白乐天所居。在中国
未来耳。乐天闻之为诗曰。吾学真空不学
仙。恐君此语是虚传。海山不是吾归处。归
即须归兜率天。乐天尝立愿曰。吾劝一百
四十八人同为一志。结上生会行念慈氏
名。坐想慈氏容。愿当来世必生兜率。晚岁
风痹。命工画西方净土一部。昼夜供养。为
之赞曰。极乐世界清净土。无诸恶道及众

苦。愿如我身老病者。同生无量寿佛所。一
夕念佛。倏然而化。

二年。敕上都东都荆扬汴益等州。建寺立方
等戒坛。为僧尼再度者重受戒法。五台山
建五寺。各度僧五十人。

述曰。案僧史略云。取大乘方等不拘根
阙缘差但发大心并皆得受。会昌沙汰
僧尼在俗。宁无诸过。先令忏罪后增戒
品。自非方等岂容重受。

宣州刺史裴休言。天下寺观多为官僚寄客
蹂践。今后不得在寺居止。违者重罚。制可
○安国寺沙门修会。以能诗应制。尝从上
乞紫衣。上曰。不于汝吝。但汝相有阙故耳。
及赐一夕暴亡。

三年正月斋日。四明道俗八千人。于阿育王
寺供养佛舍利塔。感天华纷坠有如雪色。
至手即融。入夜放五色光明。大众喜跃。明
年有新罗僧夜盗塔手擎。绕亭而行。不离
本处。为众所觉。敕沙门灵晏为左右街僧
录○寿昌诞节敕谏议李贻孙法师知玄。同
道士于麟德殿谈论三教。玄奏宜大复天
下废寺。帝素重师德。命图形置禁中。

四年。敕杭州盐官齐安禅师院。赐名齐丰
寺。初帝为光王。武宗忌之。拘于后苑。将见
杀。中官仇士良诈称光王坠马死。因脱身
遁去。至香严闲禅师会下。剃发作沙弥。同
游庐山。闲师题瀑布云。穿云透石不辞
劳。远地方知出处高。闲方停思。沙弥续之
云。溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。闲

始知非常人。后至盐官海昌见齐安禅师。
自称有光。安奇之。即命为书记。时黄檗运
禅师为首座。一日拜佛光。问之曰。不著佛
求用礼何为。运便掌。又问。不著佛求常
作如是事。运又掌。光曰。太粗生。运又掌。曰
者里说恁么粗细。安师一朝谓之曰。时节至
矣。毋滞蟠泥。乃以佛法为嘱。未几武宗
崩。百官迎王即位。屡遣使以师礼召安。安
力辞。及终敕谥悟空禅师。上赐黄檗为粗
行禅师。裴休奏改为断际(雪窦颂黄檗云大中天子曾轻触。三度亲
遭弄爪牙。是也)○日本国遣沙门常晓。入中国求
释迦密教。

五年。敕天下州郡国忌行香。不得携酒肉
入寺○召京兆荐福寺弘辨入见。上问曰。
何为顿见何名渐修。对曰顿明自性与佛
同俦。然有无始染习故假渐修对治。令顺
性起用。如人吃饭不因一口便饱。帝说。
赐号圆智禅师○六月京城进士孙樵上书
言。百姓男耕女织不自温饱。而群僧安坐华
屋美食有馀。率以十户不能养一僧。武
宗愤其然。发二十七万僧。则天下二百七十
万人。始得苏息。陛下纵不能如武宗除积
弊。柰何兴之于已废之后乎。愿诏僧未复
者勿复。寺未修者勿修。帝怒不纳○九月
婺州女子。曾志愿开双林大士塔。见顶足连
环齿牙不坏。迎出塔供养四十九日。复藏
于塔。

六年。诏重建庐山东林寺。追谥远法师曰
辩觉。会昌毁寺二僧负文殊像。藏之锦绣谷

之峰顶。至是寺复访之不获。二僧相疑以
为匿去。忽见圆光瑞相涌于空表。自是峰
顶佛手岩天池常见光相。云天池者崇峻尤
甚。去东林三十里。夜间见空中圣镫自远
而至。初明一炬。顷之至百千万镫。或云中
见文殊大士。出没无常。至心礼叩必见圣
相○宰臣言。度僧不精则戒法堕坏。造寺无
节则费财过多。乞今后胜地名山许令修建。
复旧宫度僧尼。仰本州律师精择有道性
者。制可。

七年。潭州沩山灵祐禅师示寂。谥大圆禅
师(见百丈)。

八年敕三教首座辩章充左街僧录。沙门僧
彻充右街僧录○潭州岳麓寺沙门疏言(疏同)
往太原求大藏经。河东节度使司空卢钧。
副使韦宙。以经施之。节度巡官李节为之
记曰。儒学之人喜排释氏。其论必曰。禹汤
文武周孔之代皆无有释。释氏之兴源于汉。
流于晋。瀰漫于宋魏齐梁陈隋唐。此衰世之
所奉也。宜一扫绝之使不得滋。论者之言
粗矣。吾请精而言之。昔有一夫肤腯而色
和。神清而气烈。怡然保顺。医与祷无用也
(粗仓胡切腯音突肥也)复一夫而有风湿之痾。背癃而足
躄。耳聩而目瞑。于是用攻熨焉事禳禬焉。
是二夫者胡相反耶病不病异耳(躄音壁。不能行。聩五怪切。
耳聋。瞑莫定切。目闭也)呜呼三代之前世康矣。三代之季
世病矣。三代之前禹汤文武。德义播之。周公
孔子。典教持之。道风虽微犹有渐渍。以故
诈不胜信。而恶知避善也。暨三代之季。风

俗大败。诈力相乘。废井田则唯务兼并。贪
土宅则日事战争。奸邪于是肆其志。贤士
不能容其身。以故上下相仇。而激为怨俗
也。释氏之教以清净自居。柔和自抑。则怨争
可得而息也。以因果为言。穷达为分。则
贵贱可得而安也。怨争息则干戈盗贼之不
兴贵贱安则君臣民庶之有别。此佛圣人所
以救衰世之道也。不有释氏尚安救之哉。
今论者不责衰世之俗为难移。而尤释氏
之徒为无用。是不怜抱病之夫。而诟医祷
之为何人也不思释氏救世行化之为大
益。而且疾其宫墙之丽徒众之蕃。摘其猥庸
无检者为口实。而欲一概以废弃之。是见
其末而遗其本也。会昌季年武宗大剪释
氏巾其徒彻其居。容貌于土木者沈诸
水。言论于纸素者投诸火。分命御史乘
驿走天下。察敢隐匿者罪之。于是天下
名蓝真宇毁去若扫。今天子建号之初。雪释
氏不当废也。亟下诏复之。而自湖以南远
人畏法。体朝廷之严旨。焚彻经像殆无遗
馀。故今明命虽颁。莫能得其经籍。道林寺
者湘西之胜游也。有释疏言独曰。太原府国
家旧都佛祠为最多。大帅司空卢公天下仁
人。我第往求遗书或可得也。既上谒军门。
公果诺之。四驰以求逸文。月未几得经律
论五千四十八卷。辇而归。嘻释氏救世之道。
既言之矣。向非我明君洞鉴理源。何能复
行其道。非司空公克崇大法。何能复全其
书。非沙门疏言深识法运。何能不惮远求

以遂兹盛典。奉圣上之令兴释氏之宗。惠
及后人。其功用有不可胜言者。可无记
焉。

述曰。此文立言建理。足以晓世之不知
佛者。使退之见之当愧服不暇。子厚浩
初序。徒云与易论语合而不能如此
明言救世之功。然则此记殆过之矣。李节
名微唐史无闻。

九年。洪州黄檗希运禅师示寂。谥断际禅
师。师得法于百丈。相国裴休守新安。请师
入郡。咨问禅法执弟子礼。以所闻述传
心法要行于世(南岳下第四世)。

十年。敕每岁度僧依本教于戒定慧三学
中。择有道性通法门者度之。此外杂艺
一切禁止。

十二年。敕天下诸寺修治诸祖师塔○日本
国沙门慧锷。礼五台山得观音像。道四明
将归国。舟过补陀山附著石上不得进。
众疑惧祷之曰。若尊像于海东机缘未熟。
请留此山。舟即浮动。锷哀慕不能去。乃结
庐海上以奉之(今山侧有新罗将)鄞人闻之。请其
像归安开元寺(今人或称五台寺。又称不肯去观音)其后有异
僧。持嘉木至寺。仿其制刻之。扃户施功
弥月成像。忽失僧所在。乃迎至补陀山。
山在大海中。去鄞城东南水道六百里。即
华严所谓南海岸孤绝处。有山名补怛落迦。
观音菩萨住其中也。即大悲经所谓补陀落
迦山观世音宫殿。是为对释迦佛说大悲
心印之所。其山有潮音洞。海潮吞吐昼夜砰

訇。洞前石桥。瞻礼者至此恳祷。或见大士
宴坐。或见善财俯仰将迎。或但见碧玉净
瓶。或唯见频伽飞舞。去洞六七里有大兰
若。是为海东诸国朝觐商贾往来。致敬投
诚莫不获济(草庵录)。

十三年。上饵道士丹疽发于背。八月帝崩。

述曰。武宗毁佛信道饵丹发背而殂。世
方以之为戒。宣宗避仇为僧。卒登宝位。
愤会昌之沙汰诛窜李赵。立方等戒坛
令僧尼重受戒法。其意甚至。至末年复
用道士服。饵金丹疽发于背。其过在于
好求长年而不达世相无常之义。故终
蹈其祸为后人笑云。

*** 懿宗(漼宣宗长子)

咸通三年。敕两街四寺各建戒坛度僧。帝
于禁中设讲座自唱经题。手录梵文。数
幸诸寺行施。

六年。朗州德山宣鉴禅师示寂。谥见性禅
师(见龙潭清源第五世)。

七年。临济义玄禅师示寂。谥慧照禅师。学
者称临济宗(见黄檗南岳第四世)。

八年正月。永州湘山全真禅师端坐示寂。师
郴人。游方至湘山创梵宇曰净土。四方禅
众云集受教。会昌初忽谓其徒曰。僧当厄
难宜易衣冠。一夕髭发俱长。披紫霞衣曰
无量寿衣。顶青空冠曰真空法冠。既而武
宗果去浮图。宣宗复佛法。师不复去衣冠。
世称无量寿佛化现至此。

十年。瑞州洞山良玠禅师示寂。谥悟本禅

师(见云岩清源第五世)○敕追谥南山道宣律师曰澄
照。

十一年。相国裴休薨。休学于黄檗得其旨。
平居不御酒肉。作劝发菩提心文以激发
世人。著释氏文。若圆觉经法界观禅源诠诸
序。世服其精要○十一月延庆节。敕两街
入麟德殿讲论佛法。赐左街僧录清兰慧
照大师。右街僧录彦楚明彻大师○上素闻
雪峰义存禅师名。敕赐真觉大师。师居山四
十年。法席冠天下。众至一千五百。闽王王
氏事以师礼(见德山清源第六世)十二年。上幸安国寺
赐知玄国师沈香宝座○上于禁中设万
僧斋。自升座为赞呗。有长眉梵僧来应供。
受嚫毕陵空而去(即宾头卢)。

十四年三月。造浮图宝帐綵幡华盖。敕两
街往凤翔迎佛骨。三百里间车马不绝。群
臣谏者至言。宪宗迎佛骨寻时宴驾。上曰。
朕生得见之死无所恨。四月八日佛骨至。
导以禁兵公私音乐仪卫之盛。过于南郊。
帝御安福门。降楼迎拜。赐沙门及耆老曾
见元和奉迎者金帛有差。佛骨留禁中三
日供养。迎置安国崇化二寺。令士庶得瞻
礼。十二月如前礼迎佛骨还凤翔。

*** 僖宗(儇懿宗第五子)

乾符三年。外法师于国清为元琇法师说
止观法门○泉州龟洋无了禅师塔全身二
十载。为山泉淹没。门人发视不坏。闽王闻
之。遣使舁入府庭供养。忽臭气远闻。王焚
香祝之。可还龟洋旧阯建塔。即异香普

熏。倾城瞻礼本道奏。上赐谥真寂大师。塔
曰灵觉。弟子慧忠遇澄汰终于白衣。葬师
塔东。今龟洋一真身士民依怙。若僧伽之遗
化。

中和元年。黄巢犯长安。自号大齐。上幸成
都。诏知玄国师赴行在所引对大说。上自
制号悟达国师。留行宫久之辞归九陇。定
中见菩萨摩顶说法。言讫即隐。俄见一珠
入玄左服。隆起痛甚。上有晁错二字。玄知
夙业。即右胁安卧而逝。世言玄之前身乃
汉川三学山知铉法师。临终感病与今正类
(汉书。文帝时吴太子人见。得侍皇太子。饮傅争道不恭。皇太子引博局提杀之。吴王由此称疾不朝。始有
反谋。太子家令晁错数上书言。吴过可削。文帝宽不忍罚。及景帝即位。错说上曰。吴王前有太子之却。
诱天下亡人谋作乱。令削之亦反。不削亦反。及楚赵胶西三王皆以罪削郡县。廷臣方议削吴。吴王因
遣使。约七国俱反。以诛错为名。吴相袁盎入见。上方与错调兵食。上问盎。盎愿屏左右。错趋避东厢甚恨
盎。对曰。吴楚相遗书言。贼臣晁错擅适诸侯削夺其地。以故反。欲共诛错复故地。方今计独有斩错发使
赦七国复其故地。则兵可毋血刃而俱罢。上良久曰。吾不爱一人以谢天下。上令丞相劾奏错要斩东市)
隆兴琇师曰。世称知玄是袁盎后身。自汉文
至僖宗七百馀年。盎偿错亦应毕矣。今尚
蒙恶报而毙何哉。盖盎与错始有私憾。及
错议削七国而七国畔。盎因此时请遂斩
错。景帝畏而从之。终非本意。及错诛而七
国之兵不退。则是盎假畔人以报私憾耳。
是宜历十生而宿对相寻不已。可不畏哉。

述曰。周武废佛。法师知玄抗辨精壮。帝不
能屈。唐武沙汰法师。知玄登论座。道流
不能屈。两世俱名知玄。俱遇废教。俱在
朝为法师。俱当辨论之席。意师有宿誓

使之然乎。至为三学山知铉亦不异此
名也。观其三世为有道沙门。而酬偿宿
报未已者。当是晁错趋东厢以避盎。时
此心已深恨。而载赴东市以就诛。时此
心必大恨意。临刑之际必起恶愿为世
世之报。故每当法师舍寿之日。必见此
相者。亦玄师道力转为轻受之报也。天
珠者诛也。昔盎请诛错。今错亦诛盎。玄
袁也。寓名以见本年之姓。异哉。

三年。泰山沙门大行诵弥陀经。至三七日。
忽于夜中见流离宝地宝台之上佛及二大
士无数化佛咸现其前。上闻殊异。诏入内。
问所见赐号常精进菩萨。爵开国。

四年。泗州刺史刘让言。修僧伽弟子木叉
塔。得舍利八百粒进上。诏以其骨塑为像。
谥曰真相。

*** 昭宗(护懿宗第七子)

龙纪元年。圣诞敕两街僧道入内殿谈论
○琇法师于国清为清竦法师说止观法
门。

大顺二年。袁州仰山慧寂禅师入寂。师禀法
为沩山。世称沩仰宗。初领徒住王莽山一
日禅床陷于地。山神者以不堪居止。东南
有大仰山。为世福地。遂迁居焉。久之众盛
居隘。山神一夕移庙于堵田三十里。以避
之(南岳下第五世)。

景福元年。吴越王钱镠于剡县石城山建瑞
相寺。以奉弥勒三生石像。

乾宁二年。文矩禅师谒西院大安禅师。遥

见笑曰。入涅槃堂去。师应诺。即入。时五
伯僧俱染时疾。师以杖次第点之。随点而
起闽王敬异创国欢院以居之。

三年。敕于罗什法师译经处。重建草堂寺
○四年。赵州观音院从谂禅师示寂。寿百二
十。谥真际禅师(见南泉。南岳第四世)○赵帅王公入院
瞻礼。赵州坐而问之曰。大王会么。王云。不
会。师云。自小持斋身已老。见人无力下
禅床。王尤加礼。翌日令客将传语。师下床
接之。侍者问其意。师曰。第一等人来禅床
上接。第二等人来下禅床接。末等人来山门
外接○敕沙门觉晖为左右街副僧录(副职始此)。
光化二年。抚州言。曹山有梵僧群集山顶。
乡民追之。皆飞行而去。遗其笠制甚奇古
敕于其地建荷玉禅寺。

天复元年。山贼许恩作乱。至杭州径山发
国一禅师塔。见二瓮合藏肉身发长覆面。
贼兵皆惊走。吴越王命重瘗之。

二年。洪州云居道膺禅师示寂。谥弘觉
(见洞山。清源第六世)。

三年。抚州曹山本寂禅师示寂。谥元證。师
得法于洞山。世称曹洞宗云○京兆虾子和
上。自印心于洞山。混迹闽中。日沿江岸拾
虾蚬以充食。暮卧白马庙纸钱中。华严静
禅师夜入纸钱伺之。师至。静把住问曰。如
何是祖师西来意。师云。神前酒台盘。静礼谢
而退。后入京师佯狂人间。神异莫测○韶
州云门文偃禅师聚徒千人。汉主刘氏召入
内殿(都广州)咨问法要。事以师礼。师得法于

雪峰。号云门宗(清源第七世)。

*** 景宗(机昭宗第九子)

天祐元年。诞节敕天下寺观设斋。民间禁
屠钓○吕洞宾游华山。遇钟离权授金丹
及剑法。后过鄂州黄龙山。值机禅师上堂
(清源八世)毅然问曰。一粒粟中藏世界。半升铛内
煮山川。此意何如。师曰。守尸鬼。洞宾曰。争
柰囊中有不死丹。师曰。饶经八万劫终是
落空亡。宾不服。夜飞剑以胁之。师已前知。
以法衣蒙头坐方丈。剑绕数匝。师手指之
即堕地。宾前谢过。师诘之曰。半升铛内即
不问。如何是一粒粟中藏世界。宾忽有省。
乃述偈以为谢曰。自从一见黄龙后。始觉
从前错用心(仙苑遗事)。

** 五代梁(都洛阳)

*** 太祖(朱温赐名全忠)

开平元年。敕僧尼改属祠部。

○泉州沙门智宣。往西竺求经。回诣阙进
辟支佛骨贝叶梵经。

二年二月。雪峰义存禅师示寂。十一月玄沙
师备禅师示寂。师得法于雪峰。晚居玄沙。
学徒千人。应机接物垂二十年。闽王待以
师礼。及终赐谥宗一。

三年。大明节敕百官诣寺行香祝寿。

四年。吴王钱镠幼子令因为僧。敕赐紫衣
无相大师。加同三十腊。

*** 末帝(瑱)

贞明元年。东塔院沙门归序进经论会要。诏
编入大藏。赐演教大师。

二年。吴越王镠遣沙门清外同弟钱铧。往四
明阿育王山迎释迦舍利塔。船泊西陵。塔
夜放光浙江如昼。王躬迎至罗汉寺。广陈
供养。○四明奉化布袋和上。于岳林寺东廊
坐盘石上而化葬于封山。既葬复有人见
之东阳道中者。嘱云。我误持只履来。可与
持归。归而知师亡。众视其穴唯只履在焉。
师初至不知所从。自称名曰契此。蹙额皤
腹。言人吉凶皆验。常以拄杖荷布袋游
化廛市见物则乞。所得之物悉入袋中。有
十六群儿哗逐之。争掣其袋。或于人中打
开袋。出钵盂木履鱼饭菜肉瓦石等物。撒下
云。看看。又一一拈起云。者个是甚么。又以
纸包便秽云。者个是弥勒内院底。尝在路
上立。僧问作么。师云。等个人来。曰来也。师
于怀取一橘与之。僧拟接。复缩手云。汝
不是者个人。有僧问。如何是祖师西来意。
师放下布袋叉手立。僧云。莫别有在。师拈
起布袋肩上行。因僧前行抚其背。僧回
首。师云。与我一钱来。尝于溷所示众云。
化缘造到不得于此大小二事。郡人蒋摩诃
每与之游。一日同浴于长汀。蒋见师背一
眼抚之曰。汝是佛。师止之曰。勿说与人。
师常经蒋念摩诃般若波罗蜜。故人间呼
为摩诃居士云。师昔游闽中。有陈居士者。
供奉甚勤。问师年几。曰我此布袋与虚空齐
年。又问其故。曰我姓李。二月八日生。晋天
礼初。莆田令王仁于闽中见之。遗一偈
云。弥勒真弥勒。分身千百亿。是时示时人。

时人俱不识。后人有于坟塔之侧得青[兹/瓦]
净瓶六环锡杖。藏之于寺。

四年。西天三藏钵怛罗至蜀。自言从摩伽陀
国至益州。途经九万九千三百八十里。时
蜀主王建。光天元年也。三藏自言。已二百七
十岁。

述曰。此方往五天者有二道焉。其一为
西北路。自敦煌阳关经西域诸国。过葱
岭雪山入北天竺境。自昔汉腾兰西来。唐
奘师等东往之所经由是也。其二为西南
路。自南海发舶至佛逝国羯茶国。西北
至耽摩国东天竺境(是东竺南界。即海口升舶归唐之所)自
昔梁达磨西来。净三藏会宁东往之所游
历者是也。今钵怛罗至蜀之路。乃当正
西。即张骞所谓大夏东南去蜀不远之说。
比之两路宜应稍近。而今所经历约十
万里者。当是山川盘折。风俗不通。取道
纡回。故十有馀年方得至蜀。以故来者。
仅一钵怛罗。而此方绝无一人取此路也。

六年。陈州末尼聚众反。立母乙为天子。朝
廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮
酒。夜聚淫秽。昼魔王踞坐。佛为洗足。云佛
是大乘我法乃上上乘。其上慢不法有若此
龙德元年。敕天下毋得私度僧尼。愿出家
者。入京城比试经业。

** 唐(都洛阳)

*** 庄宗(李存勖)

同光元年。诞节敕僧录慧江道士程紫霄。入
内殿谈论设千僧斋○凤翔沙门道贤梦游

五竺见佛。指示此某国某聚落暨旦顿解
五竺言音。传粉坛法于世。人称凤翔阿阇
梨法。清泰初。随末帝入洛而终。塔于龙
门。

二年。敕三圣慧然禅师入内殿。咨问禅法。
上曰。朕下大梁收得一颗无价宝珠未有
人酬价。然曰。请陛下宝看。上以手舒幞头
角。然曰。帝王之宝谁敢酬价。帝说。遂亡。敕
谥广济大师通寂之塔。

三年。骑将史银鎗有战功随驾入洛。忽悟
禅道。乞出家名契澄。赐号无学大师。以其
居为立德院。

*** 明宗(亶庄宗义弟)

天成元年。诞节敕僧录云辩。与道士入内
殿谈论。

二年二月。帝每夕于宫中焚香祝天曰。某
胡人因乱为众所推。愿天早生圣人为
生民主。

三年。闽主王延钧素敬佛。是年度僧二万
人○漳州罗汉院桂琛禅师示寂。师得法于
玄妙。末帝朝谥真应禅师(清源八世)。

*** 末帝(阿明宗养子)

清泰元年二月。功德使奏。每遇诞节乞令
州郡奏荐僧尼。立讲经禅定持念文章议
论。为四科试其能否。制可(洪容斋三笔引旧五代史)○建
州崇安县扣冰古佛名藻先。初见雪峰。携
凫此一包酱一罐以为献。峰曰。包中何
物。曰凫。此何处得来。泥中。泥深多少。无丈
数。还更有么。转深转有。又问。罐中何物。师

曰酱。何处得来。自合得。还熟也未。不较多。
峰曰。汝异日必为王侯师。常夏月衣楮而
坐。冬月扣冰而浴。因号扣冰。闽王延钧请
居瑞岩。经临建州。刺史陈诲饭僧千人。问
师曰。今日会中有异人乎。师曰。无有。明当
为公致一大士。诲翌日具斋以俟。有老姥
自外至。延居上席。饭讫竟去。师曰。此水藏
菩萨也。有顷姥复来指师曰。辟支古佛何为
饶舌。言讫不见。

二年。四明沙门子麟。往高丽百济日本诸国。
传授天台教法。高丽遣使李仁日送麟还
吴越王钱镠令于郡城建院以安其众。

** 晋(都汴)

*** 高祖(石敬塘)

天福二年。洛阳宣徽将朱崇。掘屋地得大
石佛十躯。有碑云。唐垂拱六年造景福寺。崇
大感窹。即舍所居以为寺○竦法师于国
清为羲寂法师说止观法门。

三年。以杨光远为天下功德使。凡寺院皆
属焉。

四年。敕国忌宰臣百僚。诣寺行香饭僧。永以
为式。汉中沙门可洪。进大藏经音义四百八
十卷。敕入大藏○杭州天竺山沙门道翌。
获奇木造观音大士像。有沙门从勋。自洛
阳持古佛舍利置豪相中。其后舍利常见
于顶冠。肉髻白光焕发。大著灵感。

*** 少帝(厘贵高祖从子)

开运元年。敕为高祖写大藏经。奉安明圣
寺以资鸿福○六月吴越王钱弘佐。遣僧

慧龟往双林开善慧大士塔。得灵骨十六
片紫金色舍利无数。紫芝生于甓床。双虎
伏于圹下。祥云蔽山甘雨洒地。乃奉迎
舍利灵骨并净瓶香炉扣门椎诸物。至钱唐
安光册殿供养。建龙华寺。以其骨塑大士
像。

三年。金陵上元县人暴死。误追入冥府。见
唐先主被五木甚严。民大骇问。主何以如
此。主曰。吾为宋齐丘所误。杀和州降者千
人。以冤被诉。民曰。臣误追当还。主泣曰。吾
囚此。闻钟声则苦暂息。汝归语嗣君。凡寺
院鸣钟令延缓之。更能为造一钟。尤为济
苦。民曰。下人何以取验。主曰。吾曾受于阗
瑞玉大王。于瓦官寺佛左膝以香泥藏
之。时无知者。民既还而白。后主亲诣瓦
官剖膝。果得玉像。感泣恸[怡-台+辟]。即造一钟于
清凉寺。镌其上云。荐烈祖孝高皇帝。脱幽
出厄。以玉像建塔于蒋山。

** 汉(都晋阳)

*** 高祖(刘皓本名知远)

天福十二年。上柱国郭令威。立金刚般若经
碑于寿春。

*** 隐帝(承祐高祖犹子)

乾祐元年。吴越王钱俶。奉天台沙门德韵
为国师。申弟子之礼。

二年。云门文偃禅师坐逝。塔全身于丈室。

** 周(都汴)

*** 太祖(郭令威)

广顺元年。李守正叛河中。太祖亲征。往麻衣

道者语赵普曰。李侍中安得久。城下有三
天子气。未几城陷。时世宗与本朝太祖俱
侍行。

二年。敕诞节。宰臣百僚诣寺观建祝寿道
场。

*** 世宗(柴荣太祖养子)

显德元年。齐州开元寺义楚法师。进所撰释
氏六帖。敕付史馆颁行。赐紫方袍。

二年四月。诏曰。释氏真宗助世为善。将隆
教法须辨否臧。自今不许私度僧尼。及亲
无侍养者不许出家。无敕寺舍并须停废
○九月以久不铸钱。敕令除县官法物军
器寺观钟磬钹铎之类。听留外自馀民间铜
器佛像。五十日内悉令输官给其直。过期
不输五斤以上。其罪死。上谓侍臣曰。卿
辈勿以毁佛为疑。夫佛以善道化人。苟
至于善斯奉佛矣。彼铜像岂谓佛耶。且吾
闻。佛志在利人。虽头目犹舍以布施。若朕
身可以济民。亦非所惜也○是岁废寺三
千三百三十六所。以所毁像铸周通钱○
帝既并省寺院。敕男年十五已上。诵经百纸
或读五百纸。女年十三已上。诵经七十纸。
或读三百纸。陈状出家。本郡考试以闻。词部
给牒方得剃度(此文见旧史。欧阳新史。并删去弗存)。

三年。帝召华山隐士陈搏问以飞升黄白之
术。对曰。天子以治安天下为务。安用此
为。乃遣还山。诏州县常存问。

四年七月。金陵清凉文益禅师示寂。江南唐
后主待以师礼。及终谥大法眼学者。号法

眼宗(见罗汉珍师清源九世)○隐士谭景升居终南山。
与陈搏为之友。著化书百十篇。穷括化原。
久之仙去。尝游三茅山。至建业见宋齐丘。
谓其有仙脱道骨。出书示之。属为序于传
世。齐丘乃窃以自名。然未尝悟道蕴也
(齐丘相后唐二世)。

述曰。曾慥作集仙传言。陈希夷称其友。
谭景升作化书。又云齐丘。窃取以为名。
世人不能知其妄。此殆与向秀注庄子
郭象窃之以自名。二事盖相类。不几于
盗乎。

六年。初帝之毁像也。镇州大悲极有灵应。
诏下人莫敢近。帝闻之。自往其寺持斧镵
破面胸。观者为之慄慄。及帝北征疽发于
胸。亟归京师遂殂(杨文公谈苑)○汴都将士周百
胜。年老家居。蔬食念佛。一夕梦黄衣吏追入
大城至官府。主者令引观地狱。见一人黑
色卧大铁状。狱卒持凿破其胸灌以铜汁。
叫声不可闻。百胜惧念佛求退。追者曰。汝
已是佛弟子不必惧。百胜问。囚者何人。答
曰。此柴帝也。因毁像致此罚。百胜曰。我故
君王也。何时得脱。追者曰。初录其人。至时
王责曰。世间周通钱尽时方脱此罪。追者引
从故道出城门。闻寺钟鸣遂觉。百胜常以
语人。闻者为之悲惋(神应录)。

述曰。自昔佛法遭毁有四时焉。魏太武
因司徒崔浩。焚毁经像坑戮沙门。既而
崔浩要斩。太武身感疠疾。竟为常侍宗
爱所弑。文成嗣位。复大兴佛法(其一)周

武因卫元嵩。毁经像塔寺驱沙门反俗。
厥后杜祈入冥。见周武地狱受苦求救
之事。宣帝嗣兴佛法复盛(其二)唐武宗因赵
归真。毁像废寺僧尼还俗。帝后疽发背
而殂。时穆陵尉称。天符以李炎毁佛。有
夺寿去位之报。归真等皆被诛戮。宣宗
即位佛法大兴(其三)周世宗毁像铸钱废
拆寺院。疽发胸而殂。人见在狱受苦。有
周通钱尽方得脱罪之语(其四)越五年。我
太祖皇帝飞龙在天。首诏天下复寺立
像。遣沙门求法西天。馆梵僧翻传贝
叶。建精蓝济战士之魄。造经版寿大藏
之传。当国家多事。而于弘赞佛道无所
不举。及。

太宗继体。度童子十七万人。建译经院
制圣教序。赐天下无名伽蓝之额。建开
宝大塔舍利之藏。暨真宗在朝。圣德遐被。
五天咸贡梵典。昭陈天禧。度僧二十四
万。

仁宗践阼。光赞上乘谨翻译之功。广藏
宫之卷词臣国。
佛祖统纪卷第四十二(终)

○诏罗浮山轩辕集入见。帝问曰。先生
长年何道致此。对曰。屏声色去滋味。一
哀乐广惠泽则可与天地合体日月齐
明。是为长年不俟别求。久之请还山。
帝曰。朕临天下可闻其数否。集横书四
十字。后乃得四十年。

○钟离权。字云房。自称汉时遇王玄甫

得长生之道。避乱入终南山。于石壁间
得灵宝经。悟阴中有阳阳中有阴。为天
地升降之宜。气中生水。水中生气。即心
肾交合之理。乃静坐内观。遂能身外有身。
唐吕岩。字洞宾。三举进士不第。于长安
酒肆遇云房。将洞宾入终南山。授灵
宝毕。法十二科。曰金诰玉书真原比喻真
诀道要。其义有六。包罗五仙之旨。以授
洞宾。谓之白。吾朝元有期。汝当居此洞。
即有仙人下宣天诏。金幢玉节迎之升
天。洞宾乃客游江淮。度何仙姑郭上灶
施肩吾云(吕仙游行人间。自唐及宋。事迹非一)。