华忏文。略曰。窃以前佛后佛种种因缘。巳说当说各
各方便。莫非真语。悉为妙法。理无二极。趣必同归。但
品位分浅深。觉悟有迟速。法雨一味。得之者参差。法
雷一音。闻之者差别。是以小乘顿教由此各名。声闻
菩萨因斯分路。至如鹿苑初说羊车小乘。灰断涅槃。
分段解脱。以诸佛之善巧。会众庶之根机。是曰半字。
未称三点。及夫会三归一返本还源。说大乘经名无
量义。灭化城于中路。驾宝车于四衢。衣里明珠隐而
还现。髻中珍宝于焉始得。出宝塔于虚空。涌菩萨于
大地。现希有事。證微妙法。最胜最尊。难逢难值。弟子
以因地凡夫属符负荷。欲宪章古昔用拯黎元。所以
凭心七觉。系念四勤。住菩萨乘。显无三之教。学如来
行。开不二之门。汲引群迷。导示众惑。今谨于某处建
如于僧藏法华忏。愿多宝如来从地涌出。普贤菩萨
乘象空来。并入道场證明功德。总持性相同到无生
(弘明集)。

*** 宣帝

帝讳顼。字绍世。昭烈次子。大建元年于剔州建太皇
寺。复造七级浮图。是年南岳九仙观道士欧阳正则
等诬奏南岳思禅师。言其受齐赂。凿断岳心钉后兴
妖。帝遣使追师。后七日师至京。四门关吏皆见师入。
感惊悟其神。帝乃迎师入殿供养。一无所问。以道士
欺罔当弃市。师为恳告乃免。三年诏国内僧受戒未
满五夏者皆参律部。都邑大寺广置听律之场。敕瑗

律师总监。有司给衣食。七年又造七级大塔。帝在位
造金铜佛像写藏经度僧尼盛拟先朝(释监)。

*** 后主

后主。讳叔宝。字元秀。宣帝长子。至德元年敕沙门慧
暅为京邑大僧正。二年诏虎丘智聚法师赴太极殿
讲金光明经。三年诏顗禅师入京居灵曜寺。四月赴
太极殿讲大智论般若经题。久之迁居光宅寺。帝幸
听讲仁王经。时朝议以僧尼类多无业欲令策经。不
通者皆罢之。顗禅师谏曰。调达日诵万言未免沦坠。
般特惟忆一偈乃證四果。笃论为道。岂关多诵。帝大
悦。即停搜简。四年正月诏顗禅师赴崇正殿为皇太
子授菩萨戒。设千僧斋(智者本传并统纪)。

*** 徐陵

陵。字孝穆。为吏部尚书。年数岁。沙门宝志摩其顶曰。
天上石麒麟也。尝听智者讲经。因立五愿。一临终正
念。二不坠三涂。三人中托生。四童真出家。五不堕流
俗之僧。后至唐贞观间生缙云朱家。年十八将纳妇。
路逢梵僧谓曰。少年何意欲违昔誓。因示其五愿。少
年闻巳不复还家。即往天台国清寺投章安法师为
师。咨受心要。證法华三昧。号智威禅师(僧传并统纪)。

*** 陈伯智　渊

伯智。字策之。封永阳王。文帝第八子。至德初出为东
阳剌史。请智者开讲。禀菩萨戒执弟子礼。昼聆讲说
夜习坐禅。渊。后主子也。至德四年正月十五日于崇

正殿设千僧斋。请智者授菩萨戒。其请戒文云。重道
尊师由来尚矣。请世世结缘。遂其本愿(统纪)。

*** 江总

总。字总持。茜之孙。少孤。依外氏。故杜诗云。江总外家
养。仕陈为尚书。尝撰陈群臣请武帝忏文。略曰。皇帝
菩萨。睿哲聪明。广渊齐圣。心若虚空。照穷般若。发弘
大誓。荷负众生。神道会昌。膺兹景业。百王既季。运属
艰难。五岳维尘。六军日动。劬劳在念。有切皇心。既而
深悟苦空。极信无我。遂坐道场。静居禅室。坚固善本。
具足檀那。石壁山河珍车象马头目髓脑妻子国城
莫不肃然大舍。供养三尊。便欲拂衣崆峒。高步六合。
到林间而宴坐。与释种以同游。紫微虚宫。黄屋旷位。
上灵耸动。厚土怔惶。弟子等身缠爱惑。业搆烦恼。天
生蒸民树以司牧。惵惵黔首非后罔戴。岂容至尊居
万乘而伸独往之情。应在帝王而为布衣之事。且蛮
夷猾夏。𡨥贼奸轨。燧人警识日照甘泉之火。四郊多
垒未肆楼船之威。若使七圣遂迷窅然汾水之上。八
骏沃若方在瑶池之滨。则天下何依。群臣莫奉。谨舍
如干钱如干物。仰嚫三宝大众奉赎皇帝及诸王。所
舍悉还本位。伏愿十方三宝见前大德僧以慈悲力
用无碍心。玉鸾回镳。金门洞启。百辟翘首。缙绅并列。
慊慊丹愚。敢以死请(弘明集)。

** 北魏

都平城。起太祖丙戌。尽孝武甲寅。至孝文迁都洛

阳。十三主。一百四十九年。

*** 太祖

太祖讳圭。姓拓拔氏。昭成皇帝嫡孙。献明之子。皇始
二年诏赵郡沙门法果为沙门统。初平中山所经郡
国见沙门皆致敬。禁军旅无得有犯。天兴元年诏曰。
佛法之兴。其来远矣。济益之功。冥及存亡。神踪遗法。
信可依凭。其敕有司于京城建饰容范。修整寺舍。令
信向之人有所依止。于是京城建五级浮图须弥殿。
耆阇山禅房讲堂悉务壮丽(魏史)。与泰山朗和尚书曰。
上人德同海岳神算遐长。冀助威谋克宁荒服。今遣
使送帛二十端。白氎五十领。钵二枚。到愿纳受。帝生
知信佛。于虞地造十五级浮图。又造开泰．定国二寺。
写经造金像(弘明集并方志)。

*** 明元

明元讳嗣。太祖道武长子。永兴元年诏封法果为辅
国宜城子。神瑞元年加封法果为忠信侯(僧受俗官之始)。常
泰元年加封法果安城公。年八十卒。帝三临其丧。追
谥老寿将军。赵胡灵公敕于京邑建立佛像。仍令沙
门敷导民俗(北史)。

*** 太武

太武。讳焘明。元之子。始光元年敕天下寺改名招提。
四月八日舆诸寺像行于广衢。帝御门楼临观。散花
致礼。二年帝诞节于佛寺建祝寿道场。延和元年初。
凉土沙门玄高妙善禅观。帝遣使迎入平城。甚加敬

重。命太子晃师事之。帝惑崔浩𡨥谦之言。遂有毁教
之举(北史)。正平元年初沙门昙始会帝灭法乃隐。至是
知法将亨。振锡诣阙。吏白帝。帝趣斩之无伤。帝怒。抽
佩刀自斩之亦不伤。投之虎槛。虎皆怖伏。帝惊乃延
昙始上殿。再拜悔谢。许以复教(北山录)。

*** 文成

文成。讳浚。景穆晃长子。太武孙。兴安元年群臣劝请
兴复释教。乃下诏曰。夫为帝王者必祗奉明灵。显彰
神道。其能惠著生民济益群品。虽在往古犹序风烈。
况释迦如来功济大千惠流尘境。寻生死者叹其达
观。览文义者贵其妙门。助王政之禁律。益仁智之善
性。排拨群邪。开演正法。故前代以来莫不崇尚。亦我
国家常所尊事。世祖太武德泽遐被。沙门道士往往
成林。而寺舍之中致有凶党。先朝按治录其有罪。所
司失旨一切禁断。景穆皇帝每为慨然。朕承洪绪志
隆圣道。其令天下郡县各建浮图一区。欲为沙门者
听。于寺塔经像悉令脩复。初罽宾沙门师贤五人来
京。值罢佛法假医守道。复教之日。帝亲为五人下发。
以师贤为沙门。统和平元年诏沙门统昙曜为昭玄
沙门都统。待以师礼。帝兴复佛。教广度僧尼(魏书并僧史)。

*** 献文

献文。讳弘文。成长子。天安元年敕僧瑾为天下僧正。
皇兴元年于长安北台起永宁寺七级浮图。高三十
丈。又于天宫寺作大佛像。高四十三尺。用铜十万斤。

黄金六百斤(通鉴)。帝雅好佛学。每引朝士沙门共谈玄
理。有遗世之心。延兴元年六月诏传位太子。徙居崇
光宫。称上皇。建鹿野寺于北苑。与禅僧居之。讲习玄
要高允。作鹿苑赋(北史并释监)。

*** 孝文

孝文。讳宏。献文长子。改姓元氏。延兴二年诏西天三
藏吉迦夜(此云信何事)译杂宝经五部。刘孝标笔授。上皇
敕自今祭天地宗社勿用牲。唯荐以酒脯。承明元年
帝造建明寺。太和四年诏以僧显为沙门都统。十六
年诏每年四月八日七月十五日听大州一百人为
僧。中州五十人。下州二十人。著令以为常(释监)。十七年
诏懿德法师。听一月三入殿。俾朕餐禀道味。光饰朝
延。又数幸王园寺与沙门谈论佛道。十九年幸徐州
白塔寺。令道登法师讲成实论。谓左右曰。朕览此论
可以释人深情登入寂。下诏伤悼施绢斋僧(北史)。二十
一年诏四月八日迎洛京诸寺佛像入阊阖宫。散花
礼敬。岁以为常。帝在位凡二十九年。手不释卷。暇则
自讲。六宫侍女皆持六斋。度僧造寺甚众(释监)。

*** 宣武

宣武。讳恪。孝文次子。永平元年诏中天竺勒那摩提
(此云宝意)于太极殿译宝积论。菩提流支(此云觉希)于紫极殿
译楞伽经。帝亲笔受。二年帝于式乾殿为诸僧及朝
臣讲维摩经。时魏朝专尚释氏不事经籍。中书侍郎
裴延隽上疏。以为汉光武．魏武帝虽戎马间未尝废

书。先帝行师还都手不释卷。良以学问多益不辍故
也。陛下升法座亲讲大觉。凡在瞻听尘蔽俱开。伏愿
经书互览孔释兼存。则内外俱周真俗斯畅矣(通鉴)。时
洛阳中国之外自西域来者三千馀人。帝别立永明
寺千馀间以处之。远近承风无不事佛(北史)。

*** 孝明

孝明。讳诩。宣武第二子。神龟元年诏诸郡立五级浮
图。是年胡太后敕宋云与沙门慧生等往西天求经。
四年宋云等使西域还。得佛经一百七十部。正光元
年帝加元服。命沙门道士讲道禁中。帝曰。佛与老子
同时否。道士姜斌曰。开天经云。老子定王三年生。年
八十五。西入化胡。以佛为侍者。沙门昙谟最曰。吾佛
以昭王二十六年生。穆王五十三年灭。自灭后至定
王三年凡三百四十五年老子方生。而言化胡以佛
为侍者。无乃谬甚。斌曰。佛生周昭有何文记。最曰。周
书异记。汉法本内传并有明文。帝令群臣详定真伪。
太尉萧综等劾奏。开天伪经罪当惑众。诏流斌于马
邑(北史)。正光庚子达磨自梁入魏。至嵩山少林寺居焉。
面壁而坐。帝闻师异迹。三诏不至。就赐摩衲袈裟金
钵银水瓶缯帛。师不受。三返而后受之(正宗记)。

*** 孝武

孝武。讳修。字孝则。广平武穆王怀第三子。永熙元年
造陟屺寺。斋僧讲法(释监)。

*** 高允

允。字伯恭。孝文即位拜中书令。帝尝幸其第。惟草屋
数间。布被缊袍。厨中盐菜而巳。帝曰。古之清贫有如
此乎。赐帛五百匹粟千斛。年九十八。尝撰鹿苑赋。略
曰。暨我皇之继统。诞天纵之明睿。追鹿苑之在昔。兴
三转之高义。振幽宗于巳永。旷千载而有寄。于是命
匠选工刊兹西岭。注诚端思仰模神影。庶真容之彷
佛。耀金辉而焕炳。即灵崖以构宇。竦百寻而直正。絙
飞梁于浮柱。列荷花于绮井。若祇洹之瞪对。孰道场
之途迥。嗟神功之所建。超终古而秀出。寔灵祗之恊
赞。故存贞而保吉。凿仙窟以居禅。辟重阶以通术。若
乃研道之伦。行业贞简。慕德怀风。杖策来践。守应真
之重禁。味三藏之渊典。或步林以经行。或寂坐而端
晏。会众善以并臻。排五难而俱遣。道欲隐而弥彰。名
欲毁而逾显。希缙云之上升。羡顶生之高蹈。思离尘
而迈俗。涉玄门之幽奥。禅储宫以正位。受太上之尊
号。既存亡而御有。亦执静以镇躁。一万国以从风。总
群生而为导。正南面以无为。永措心于冲妙。又尝为
昙始法师作传(弘明集)。

*** 杨衒之

衒之。尝为期城太守。达磨至魏住禹门千圣寺。衒之
问曰。弟子归心三宝亦有年矣。而智慧昏蒙。尚迷真
理。愿师慈悲开示宗旨。师说偈曰。亦不睹恶而生嫌。
亦不观善而勤措。亦不舍智而近愚。亦不抛迷而就
悟。达大道兮过量。通佛心兮出度。不与凡圣同躔。超

然名之曰祖。衒之悲喜交并曰。愿久住世间。化导群
有(传灯)。尝撰洛阳伽蓝记五卷。其序略曰。三坟五典之
说。九流百氏之言。并理在人区而义兼天外。至于一
乘二谛之源。六通三达之旨。西域备详。东土靡记。自
顶日感梦。满月流光。阳门饰毫眉之像。夜台图绀发
之形。皇魏受图。光宅嵩洛。笃信弥繁。法教踰盛。王侯
贵臣去象马如脱屣。庶士豪家舍资财若遗迹。于是
招提栉比。宝塔骈罗。争写天上之姿。竞摹山中之影。
金刹与云台比高。讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣
土被朱紫而巳哉。暨永熙多难。荆棘成林。京城内外
一千馀寺寥廓罕闻。恐后世无传。故撰斯记。然寺数
众多不可遍写。今之所录止大伽蓝。其中小者取其
祥异亦录之。凡为五篇(三宝记)。

佛法金汤编卷第五天台释如惺重校