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圆通讷禅师¶ 第 542b 页

禅林僧宝传卷第二十六
宋明白庵居沙门 惠洪 撰

* 圆通讷禅师

禅师名居讷。字中敏。出于蹇氏。梓州中江人。生而英
特。读书过目成诵。年十一。去依汉州什邡竹林寺元
昉。十七试法华得度。受具于颖真律师。以讲学冠两
川。耆年多下之。会有禅者自南方还。称祖道被天下。
马大师什邡人。应般若多罗谶。蜀之豪俊。以经论闻
者。如亮公。而亮弃徒隐西山。如鉴公。而鉴焚疏钞。称
滴水莫敌巨海。讷怃然良久曰。汝知其说乎。禅者曰。
我不能知也。子欲知之。何惜一往。讷于是出蜀。放浪
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荆楚。屡阅寒暑。迄无所得。西至襄州洞山。留止十年。
读华严论。至曰须弥在大海中。高八万四千由旬。非
手足攀揽可及。以明八万四千尘劳山。住烦恼大海。
众生有能于一切法。无思无为。即烦恼自然枯竭。尘
劳成一切智之山。烦恼成一切智之海。若更起心思
虑。即有攀缘。即尘劳愈高。烦恼愈深。不能以至诸佛
智顶也。三复之叹曰。石巩云。无下手处。而马祖曰。旷
劫无明。今日一切消灭。非虚语也。后游庐山。道价日
增。南康太守程师孟。请住皈宗。遂嗣荣禅师。又住圆
通 仁宗皇帝闻其名。皇祐初。诏住十方净因禅院。
讷称目疾。不能奉 诏。有旨令举自代。遂举。僧怀琏
禅学精深。在居讷之右。于是诏琏。琏至引对。问佛法
大意。称 旨。天下贤讷知人。讷临众简严。不妄言笑。
尝习定初。叉手自如。中夜渐升至膺。侍者每视。以候
鸡鸣。其精进如此。住持二十年。移住四祖开元两刹。
所至丛林。号称第一。既老休居于宝积岩。熙宁四年
三月十六日。无疾而化。阅世六十有二。坐四十有五
夏。欧阳文忠公。贬异立教者。独尊敬讷。与贤良苏洵
明允游。相好云。

赞曰。法道陵迟。沙门交士大夫。未尝得预下士之礼。
津津喜见眉目。讷却 万乘之诏。而以弟子行。其尊
法有体。超越两远。观其标致。可讽后学。至于临众。造
次不忘自治。在易家人。上九有孚。威如终吉。象曰。威
如之吉。反身之谓也。
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* 净因臻禅师

禅师名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。
十四岁去上生院。持头陀行。又六年。为大小经论。置
不读。曰。此方便说耳。即持一钵。走江淮。所参知识甚
多。而得旨决于浮山远禅师。江州承天。虚席致臻。非
所欲。而游丹阳。寓止因圣。一日行江上。顾舟默计曰。
当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载我船尾可乎。舟师
笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京师。因载
之。而北谒净因大觉琏禅师。琏使首众僧于座下。及
琏归吴。众请以臻嗣焉。开法之日 英宗遣中使降
香。赐紫方袍徽号。京师四方都会。有万好恶。贵人达
官日填门。而臻一目之 慈圣上仙 神宗诏至庆
寿宫。赐对甚喜。诏设高广座。恣人问答。左右上下。得
未曾有。欢声动宫殿。赐与甚厚 神宗悼佛法之微。
悯名相之弊。始即相国。为慧林智海二刹。其命主僧。
必自臻择之。宿老皆从风而靡。高丽使三僧来就学。
臻随根开悟 神宗上仙。被诏至福宁殿说法。诏道
臻素有德行。可赐号净照禅师。臻为人渠渠静退。似
不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀辈。颓然不出
户。三十年如一日。元祐八年八月十七日殁。前尝语
门弟净圆曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣说偈巳。
跏趺而化。阅世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥纯至。
奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多
为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。乃能雪方丈之西壁。请
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文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此
君盖替我说法也。初说法于庆寿宫。僧问。慈圣仙游。
定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不离天。上悦以为
能加敬焉。

赞曰。余至京师。尚及见之。时年巳八十。褊首婆娑。面
有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可画也。黄鲁直题
其像曰。老虎无齿。卧龙不吟。千林月黑。六合云阴。远
山作眉红杏腮。嫁与春风不用媒。老婆三五少年日。
也解东涂西抹来。

* 法云圆通秀禅师

禅师名法秀。秦州陇城人。生辛氏。母梦有僧癯甚。须
发尽白。托宿曰。我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积
山有僧。亡其名。日诵法华。与应乾寺鲁和尚者善。尝
欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我。竹铺
坡前。铁彊岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为
一笑。三岁愿随鲁皈。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天
骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句折。旁
穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众
义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然。恨元非讲。曰。
教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭
峰者。不应学禅。然吾不信。世尊教外。别以法私大迦
叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搜取其种
类。抹杀之。以报佛恩。乃巳耳。初至随州护国。读净果
禅师碑。曰。僧问报慈。如何是佛性。慈曰谁无。又问净
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果。果曰。谁有。其僧因有悟。秀大笑曰。岂佛性敢有无
(一本云。岂佛法有无之)矧。又曰。因以有悟哉。其气拂膺。去至
无为铁佛。谒怀禅师。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。
怀收涕问。座主讲何经。秀曰。华严。又问。此经以何为
宗。秀曰。以心为宗。又问。心以何为宗。秀不能对。怀曰。
毫𨤲有差。天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日
夕受法。怀公移池入吴。秀皆从之十年。初说法于淮
四面山。杖笠之包具而巳。衲子追逐。不厌饥寒。秀哀
祖道不振。丛林凋落。以身任之。住栖贤。有僧文庆。寒
陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄。既辞去。有识者曰。庆
出世湘乡寺十馀年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追
谢之。且迎以还山。庆曰。俟稻入囷乃还。秀心奇之。称
于众。后住栖贤二十年。秀寔使之也。蒋山元禅师殁。
舒王以礼致秀嗣其席。秀至山。王先候谒。而秀方理
丛林事。不时见王。以为慢巳。遂不合弃去。住真州长
芦。众千人。有全椒长老。至登座。众目笑之。无出问者。
于是秀出拜趋。问如何是法秀自巳。全椒笑曰。秀铁
面。乃不识自巳乎(丛林号秀为铁面)。秀曰。当局者迷。然一众
服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺成。有 诏
秀为开山第一祖。开堂之日 神宗皇帝。遣中使。降
香并磨衲。仍传 圣语。表朕亲至之礼。皇弟荆王。致
敬座下。云门宗风。自是兴于西北。士大夫日夕问道。
时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。秀曰。相
公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温
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公不以介意。元祐五年八月卧疾 诏翰林医官视
之。医请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾。当死耳。
求治之。是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣。
挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十
有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减韩干。秀
呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得
妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕观音
像。以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语。人争传之。秀呵曰。
翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我于马腹
中耶。秀曰。汝以艳语动天下人淫心。不止马腹。正恐
生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋
卿为扫墨竹于西轩。以迟之。秀来未及揖。顾见不怿。
晋卿去即漫之。

赞曰。余至京师。秀化去巳踰月。观法云丛林。其遗风
馀烈。尚可想见。及拜瞻其像。面目严冷。怒气巽人。平
生以骂为佛事。又自谓丛林一害。非虚言哉。

* 延恩安禅师

禅师名法安。生许氏。临川人也。幼事承天沙门慕闲。
年二十。以通经得度。游方谒雪窦显禅师。显殁。依天
衣怀禅师。众推其知见。又遍历诸家。耆宿指目。为饱
参。来皈临川。见黄山如意院。败屋破垣。无以蔽风雨。
安求居之十年。大厦如化成。乃弃去。下江汉。航二浙。
上天台。溯淮汶。而还。所至接物利生。未尝失言。亦未
尝失人。白首怀道。翩然无侣。倚杖于南昌上蓝。又住
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武宁之延恩寺。寺以父子传器。贫不能守易。以为十
方。草屋数楹。败床不箦。安安乐之。令尹纠豪右。谋为
一新。安笑曰。檀法本以度人。今非其发心。而强之。是
名作业。不名佛事也。栖止十年。而丛林成。僧至如皈。
安与法云秀公昆弟。且相得。秀所居庄严妙天下。而
说法如云雨。其威光可以为弟兄。接羽翼。而天飞也。
秀以书招安云云。安读之一笑而巳。问其故。曰吾始
见秀。有英气。谓可语。乃今而后知其痴。痴人正不可
与语也。问者瞬视。久之曰何哉。安曰。比丘法。当一钵
行四方。秀既不能尔。又于八达衢头。架大屋。从人乞
饭。以养数百闲汉。非痴乎。安每谓人曰。万事随缘。是
安乐法。元丰甲子七月。命弟子取方文文书。聚火之
以院事付一僧。八月辛未殁。阅世六十有一。坐四十
有一夏。

赞曰。怀禅师五坐道场。皆衰陋处。而能使之成宝坊。
安真能世其家者也。安笑秀公。架大屋养闲汉为痴。
正当以漫晋卿墨戏并按也。

禅林僧宝传卷第二十六
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