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禅林僧宝传卷第二十五
宋明白庵居沙门 惠洪 撰

* 大沩真如哲禅师

禅师名慕哲。出于临川闻氏。闻族寒。哲又幼孤。去依
建昌永安圆觉律师。为童子。试所习。得度具戒。为人
刚简有高识。以荷法为志。以精严律身。翠岩真禅师。
游方时。哲能识之。真好暴所长。以盖人。号真点胸。所
至犯众怒。非笑之。哲与之周旋二十年。虽群居。不敢
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失礼。真住两刹。哲阴相之成法席。有来学者。且令见
哲侍者。谓人曰。三十年后。哲其大作佛事。真殁。塔于
西山。心丧三年。乃去依止黄檗。遂游湘中。一钵云行。
鸟飞去留。为丛林重轻。谢师直守潭州。闻其风而悦
之。不可致。会岳麓法席虚。尽礼迎以为出世。累日而
后就。俄迁住大沩。众二千指。为所约束。人人自律。唯
粥罢。受门弟子问道。谓之入室。斋罢必会大众茶。诸
方才月一再。而哲讲之无虚日。放参罢。哲自役作使。
令者在侧如路人。晨香夕灯。十有四年。夜礼拜持茅。
视殿庑灯火。倦则以帔蒙首。假𥧌三圣堂。初犹浴。至
老不浴者十馀年。绍圣元年有 诏。住大相国寺智
海禅院。京师士大夫。想见风裁。丛林以哲静退。以畏
烦闹。不敢必其来。哲受 诏欣然。俱数衲子至。解包
之日。倾都来观。至谓一佛出世。院窄而僧日增。无以
容。则相枕地卧。有请限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厌
僧厌佛祖也。安有名为传法。而厌佛祖乎。汝安得不
祥之言哉。哲爱人以德。事不合必面折之。说法少缘
饰。贵贱一目。问学者。赵州洗钵话。上人如何会。僧拟
对。哲以手托之曰。歇去。自其分座接纳。至终未尝换
机。明年十月初八日。无疾说偈。与众别。良久遂化。阇
维得舍利。大如豆。光洁明彻。目睛齿爪。皆不坏。门弟
子分塔沩山京师两处。

赞曰。真如平生。以身为舌。说比丘事。及其霜露果熟。
则众圣推出。予观其潜行密用。于山间树下。至于死
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生之际。奇瑞之验。乃在或天子之都。其亦乘愿力。而
至者耶。

* 云居祐禅师

禅师名元祐。王氏。信州上饶人也。年十三。师事博山
承天沙门齐晟。二十四得度具戒。时南禅师在黄檗。
即往依之。十馀年。智辩自将。气出流辈。众以是悦之
少。然祐不恤也。南公殁。去游湘中。庐于衡岳马祖故
基。衲子追随。声重荆楚间。谢师直守潭州。欲禅道林
之律居。尽礼致祐。为第一世。祐欣然肯来。道林蜂房
蚁穴。间见层出。像设之多。冠于湘西。祐夷廓之。为虚
堂为禅室。以会四海之学者。役夫不敢坏像设。祐自
锄弃诸江曰。昔本不成。今安得坏。吾法尚无。凡情存
圣解乎。六年而殿阁崇成。弃之去游庐山。南康太守
陆公畤。请住玉涧寺。徐王闻其名。奏 赐紫方袍。祐
作偈辞之曰。为僧六十鬓先华。无补空门愧出家。愿
乞封回礼部牒。免辜庐老衲袈裟。人问其故。祐曰
 人主之恩。而王者之施。非敢辞以近名也。但以法未
等耳。昔惠满不受宿请。曰。天下无僧。乃受汝供。满何
人哉。王安上者舒王之弟。问法于祐。以云居延之。祐
曰。为携此骨。归葬峰顶耳。登舆而去。疾诸方死必塔
者曰。山川有限。僧死无穷。它日塔将无所容。于是于
开山宏觉塔之东。作卵塔曰。凡住持者。非生身不坏。
火浴雨舍利者。皆以骨石填于此。其西又作卵塔曰。
凡僧化。皆以骨石填于此。谓之三塔。绍圣二年七月
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七日。夜集众说偈而化。时秋暑方炽。而颜如生。阇维
得五色舍利。有光吞饮映夺。久乃灭。山林忽皆华白。
阅世六十有六。坐四十有二夏。祐清癯发白不剪。风
度英特。说法好讥呵诸方。雅自称王祐上座云。

赞曰。余少时游庐山。谒公于玉涧道林堂。是时公方
病起。扶杖出依绳床。瘦骨尽露。神观超诣。如世所画
须菩提。所示数语。皆可诵。呜呼今无复见此老矣。其
所施为。补丛林甚多。特载其一二。矫蔽彰著者。以激
后学云。

* 隆庆闲禅师

禅师名庆闲。福州古田卓氏子也。母梦胡僧授以明
珠。吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一。事
建州升山沙门德圆。十七得度。二十远游。性纯至。无
所嗜好。唯道是究。貌丰硕。寡言语。所至自处。罕与人
接。有即之者。一举手而去。以父事南禅师。南公钟爱
之。时与翠岩顺公。同在黄檗。顺时时诘问闲。闲横机
无所让。顺诉于南公曰。闲轻易。且语未辩触净。南公
曰。法如是。以情求闲。乃成是非。其可哉。闲尝问南公。
文首座(即云庵也)。何如在黄檗时。南公曰。渠在黄檗时。如
人暴富。用钱如粪土。尔来如数世富人。一钱不虚用。南
公尝以事至双岭。闲自翠岩来上谒。南公问。什么处
来。对曰。百丈来。又问。几时离。对曰。正月十三。日南公
曰。脚跟好痛与三十棒。对曰。非但三十棒。南公喝曰。
许多时行脚。无点气息。对曰。百千诸佛。亦乃如是。曰。
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汝与么来。何曾有纤毫。到诸佛境界。对曰。诸佛未必
到庆闲境界。又问。如何是汝生缘处。对曰。早晨吃白
粥。至今又觉饥。又问。我手何似佛手。对曰。月下弄琵
琶。又问。我脚何似驴脚。对曰。鹭鸶立雪非同色。南公
咨嗟。而视曰。汝剃除须发。当为何事耶。对曰。只要无
事。曰。与么则数声清磬是非外。一个闲人天地间也。
闲曰。是何言欤。曰伶利衲子。闲曰。也不消得。南公曰。
此间有辩上座者。汝著精彩。对曰。他有什么长处。曰。
他拊汝背一下。又如何。闲曰作什么。曰。也展两手。闲
曰。甚处学得这虚头来。南公大笑。闲却展两手。南公
喝之。又问。𢤱𢤱松松。两人共一碗。作么生会。对曰。百
杂碎。曰。尽大地是个须弥山。提来掌中。汝又作么生
会。对曰。两重公案。南公曰。这里从汝胡言汉语。若到
同安如何过得(时英邵武在同安。作首座。闲欲往见之)。对曰。渠也须到
这个田地。始得。曰。忽被渠。指火炉曰。这个是黑漆火
炉。那个是黑漆香卓。甚处是不到处。对曰。庆闲面前。
且从恁么说话。若是别人。笑和尚去。南公拍一拍。闲
便喝。明日同看僧堂。曰。好僧堂。对曰。极好工夫。曰。好
在甚处。对曰。一梁拄一柱。曰。此未是好处。闲曰。和尚
又作么生。南公以手指曰。这柱得与么圆。那枋得与
么匾。对曰。人天大善知识。须是和尚始得。即趋去。明
日侍立。乃问。得坐披衣。向后如何施设。闲曰。遇方即
方。遇圆即圆。曰。汝与么说话犹带唇么在。对曰。庆闲
即与么。和尚又作么生。曰。近前来。为汝说。闲抚掌云。
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三十年用底。今朝捉败。南公大笑云。一等是精灵。南
公在时。学者巳争归之。及殁。庐陵太守张公鉴。请居
隆庆。未期年。钟陵太守王公韶。请居龙泉。不逾年。以
病求去。庐陵道俗。闻其弃龙泉也。舟载而归。居隆庆
之西堂。事之益笃。元丰四年三月七日。告众将入灭。
说偈乃入浴。浴出裸坐。方以巾搭膝。而化。神色不变
为。著衣手足和柔。发剃而复出。太守来观。愿留全身。
而僧利俨曰。遗言令化阇维。薪尽火灭。跏趺不散。以
油沃薪。益之乃化。是日云起风作。飞瓦折木。烟气所
至。东西南北。四十里。凡草木沙砾之间。皆得舍利如
金色。碎之如金沙。道俗购以金钱。细民拾而鬻之。数
日不绝。计其所获。几数斛。阅世五十有五。坐三十有
六夏。初苏辙子由。欲为作记。而疑其事。方卧痁梦有
呵者曰。闲师事何疑哉。疑即病矣。子由梦中作数百
言。甚隽伟。而其铭略曰。稽首三界尊。闲师不止此。悯
世狭劣故。聊示其小者。子由其知言哉。

赞曰。潜庵为余言。闲为人气刚而语急。尝同宿见其
坐。而假𥧌。梦语衮衮。而领略识之。皆古衲机缘。初以
为适然。巳而每每连榻。莫不尔。盖其款诚于道。精一
如此。唐道氲讥明皇。曩于般若。闻薰不一。而沉󳫢想。
自起现行。闲之去留。践履之验。非闻熏不一者也。

* 云盖智禅师

禅师名守智。生于剑州龙津陈氏。幼依剑浦林重院。
沙门某。为童子。年二十三得度。受具于建州开元寺。
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初出岭。至豫章。谒大宁宽禅师。时法昌遇公。方韬藏
西山。智闻其饱参诣之。至双岭寺。寺屋多僧少。草棘
满庭。山雪未消。智见一室䆳僻。试揭帘。闻叱诟曰。谁
故出我烟。盖遇方附湿薪火。藉烟为暖耳。智反走。遇
呼曰。来汝何所来。对曰大宁。又问。三门夜来倒。知否。
智愕曰。不知。遇曰。吴中石佛。大有人不曾得见。智不
敢犯其词。知其为遇也。乃敷坐具。愿亲炙之。遇使往
谒真点胸。久之无大省发。然勤苦不费剪爪之功。及
谒南禅师于积翠。依止五年。又见英邵武于同安。南
公殁。南游首众僧于石霜。谢师直闻其名。以书抵智
曰。果游岳道由长沙。幸屈临庶款晤。师当恕其方以
官。守不当罪其坐致也。智过师直。师直问曰。庞居士
问马大师。无弦琴因缘。记得否。智曰记得。师直曰。庞
公曰。弄巧成拙。是宾家是主家。智笑指师直曰。弄巧
成拙。师直喜之。出世住道吾。俄迁住云盖十年。疾禅
林便软暖。道心澹泊。来参者。掉头不纳。元祐六年。退
居西堂。闭户三十年。湘中衲子。闻其接纳容入室。则
堂室为满。智为人耐枯淡。日犹荷锄理蔬圃。至老不
衰。政和四年。年九十矣。潭师周穜仁熟。遣长沙令佐
诣山请供。智以老辞。令佐固邀曰。太守以职事。不得
入山。遣属吏来迎意勤。乃不往贻山门之咎。智登舆
而至。入开福斋罢鸣鼓。智问其故。曰。请师住持此院。
智心知堕其计。不得辞乃受之。明年三月七日(或云七月
七日)升座说偈曰。未出世。头似马杓。出世后。口如驴觜。
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百年终须自坏。一任天下卜度归。方丈安坐。良久乃
化。阇维得五色舍利。经旬。细民拨灰。烬中犹得之。坐
六十六夏。

赞曰。余至云盖。依止之二年。详闻黄檗翠岩故时事。
曰。南公住黄龙。天下有志学道者。皆集。南公视之。犹
不怿。从容问其意。曰。我见慈明时。座下虽众不多。然
皆堂堂龙象。今例寒酸。不上人眼。佛法盛衰。自今日
始也。云盖今又老矣。丛林去南公巳五十年。当时号
寒酸者。亦不可见。余因传其平生。感之遂并记。
禅林僧宝传卷第二十五

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