无悟。然且有疑。尚亦可在。伟滋不晓。时泐潭月禅师。
与南公同坐夏积翠。月以经论有声。伟尝侍座。听其
谈论。因读小释迦传曰。韦尚书问仰山寂公。禅师寻
常如何接人。寂曰。僧来必问来为何事。曰来亲觐。又
问。还见老僧否。曰见。又问。老僧何似驴。僧未有詶者。
韦曰。若言见。争奈驴。若言不见。今礼觐谁。以此故难
答。寂曰。无人如尚书辩析者耳。月公称善。伟亦以为
然。南公独曰。沩仰宗枝。不到今者。病在此耳。伟日夜
究思。不悟其意。将治行而西。卜庵嵩少之下。为粥饭
僧。夜与一僧同侍座。僧问。法华经言。得解一切众生
语言陀罗尼。何等语是陀罗尼。南公顾香炉。僧即引
手。候火有无。无火。又就添以炷香。仍依位而立。南公
笑曰。是此陀罗尼。伟惊喜。进曰。如何解。南公令僧且
去。僧揭帘趋出。南公曰。若不解。争能与么。伟方有省。
伟律身甚严。燕坐忘夜旦。占一室谢绝交游。有过伟
者。虚巳座以延之。躬起炷香。叉手而立。南公闻之以
为。大绝物。非和光同尘之义。面诫之。对曰。道业未辨。
岁月如流。大根器。如云门赵州犹曰。我惟粥饭二时
是杂用心。又曰。我岂有工夫闲处用。矧行伟根性。日
劫相倍者。宁暇囿世情。事清谈。谀悦人。增我相乎。南
公贤之。熙宁二年。南公殁于黄龙。江西使者。檄宣春。
厚礼致。以居仰山。未期年。法席冠江淮。平昔同参。知
名者皆集。道俗尊事之。谓之后身通智。性刚莅事有
法度。俾某人职某事。莫敢违者。尝遣化十二辈。伟以

其名付维那。使明日俱来。受曲折。及会茶辄失一人。
伟问为谁。曰随州永泰。伟方经营中。首座曰。泰游山
去。请以他僧备员。伟然之。俄有告者曰。泰寔在。首座
匿之。以欺众耳。伟色庄使搜得之。泰自陈。怯弱惧失
所受事。首座寔不知也。伟令击钟。集众白曰。首座巳
分座授道。又老师所赏识。昧心罔众。他人犹不可为。
乃甘自破坏乎。首座屏息受罚。俱永泰者出院。诸方
伏其公。泰后嗣其法。住黄檗山。首座住沩山。嗣黄龙。
伟夏夜坐深林。祖以食蚊蚋。会肠毒作。十日不愈。以
刀绝之尺许。血流不止。门人泣曰。师独奈何不少忍。
曰。为其障我行道。蒲伏床上。无所利于物。得死不愈
于生乎。元丰三年十一月二十六日。说偈而化。后三
日阇维。得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。阅
世六十三。坐三十三夏。

赞曰。法句经言。若起精进心。是妄非精进。观伟施为。
宜若起心者何哉。永嘉曰。昼夜精勤。恐缘差故。不惜
身命。以知恩故。伟方畏缘差。负法道之恩。引云门赵
州。以自较渠。恤是真是妄哉。非志列秋霜。何以若此
耶。

* 东林照觉总禅师

禅师名常生。剑州尤溪施氏。母梦男子。颀然色如金。
握白芙蓉三柄。以授之。但一柄得。馀委地。觉而娠。后
诞三子。伯仲皆不育。总其季也。年十一依宝云寺文
兆法师出家。又八年落发。诣建州大中寺。契思律师

受具。神观秀异。鸾翔虎视。威掩万僧。伟如也。初至吉
州禾山。依禅智材公。材有人望。厚礼延之不留。闻南
禅师之风。辞材至归宗。久之无所得而去。归宗寺火。
南公迁石门南塔。又往从之。及南公自石门。而迁黄
檗积翠。自积翠而迁黄龙。总皆在焉。二十年之间。凡
七往返。南公佳其勤劳。称于众。总自负密受。大法旨
决。志将大掖临济之宗。名声益远。丛林争追崇之。南
公殁。哭之不成声。恋恋不忍去。明年洪州太守荣公
修撰。请住泐潭。其徒相语曰。马祖再来也。道俗争先
愿见。元丰三年　诏。革江州东林律居为禅席。观文
殿学士王公韶。出守南昌。欲延宝觉禅师心公。宝觉
举总自代。总知宵遁。去千馀里。王公檄诸郡。期必得
之。竟得之新淦殊山穷谷中。遂应命。其徒又相语曰。
远公尝有谶记。曰。吾灭七百年后。有肉身大士。革吾
道场。今符其语矣。总之名。遂闻天子。有诏住相国智
海禅院。总固称山野老病。不能奉诏。然州郡敦遣急
于星火。其徒又相语曰。聪明泉者。适自涸(远公所酌之泉。在方
丈之西也)。凡两月而得旨。如所乞。就赐紫伽梨。号广惠。其
徒又相语曰。聪明泉复涌沸矣。元祐三年。徐国王奏
号。照觉禅师。总于衲子有大缘。槌拂之下。众盈七百。
总尝燕坐。私相告曰。方丈夜有白光。天香郁然。其得
众心如此。山门遣化。多边徼瘴雾处。有死于其所者。
总必泣设位祭奠。尽礼荐拔。以故人人感动。罗汉系
南禅师。祐公之子。有禅学。未为丛林所信。至东林。总

大钟横撞。万指出迎。于清溪之上。于是诸方传之。号
小南。其成就后学。又如此。总住持十二年。厦屋崇成。
金碧照烟云。如夜摩睹史之宫。从天而堕。天下学者。
从风而靡。丛席之盛。近世所未有也。六年八月示疾。
九月二十九日浴罢安坐。泊然而寂。十月八日全身
葬于雁门塔之东。阅世六十七。坐四十九夏。

赞曰。予尝游东林。览观太息。念其创(御名)之功。丛林之
盛。非愿力大士。莫能为之也。东坡词曰。堂堂总公。僧
中之龙。呼吸为云。噫欠为风。是事且止。聊观其一戏。
盖将谈笑不起于座。而化庐山之下。为梵释龙天之
宫。渠不信夫。

禅林僧宝传卷第二十四