昌文悦见之。每归卧叹曰。南有道之器也。惜未受本
色钳锤耳。会同游西山。夜语及云门法道。悦曰。澄公
虽云门之后。然法道异耳。公问所以异。悦曰。云门如
九转丹砂。点铁作金。澄公药汞银。徒可玩。入锻即㳅
去。公怒以枕投之。明日悦谢过。又曰。云门气宇如王。
甘死语下乎。澄公有法。受人死语也。死语其能活人
哉。即背去。公挽之曰。即如是。谁可汝意者。悦曰。石霜
楚圆手段。出诸方。子欲见之。不宜后也。公默计之曰。
此行脚大事也。悦师翠嵓。而使我见石霜。见之有得。
于悦何有哉。即日辨装。中涂闻慈明不事事。慢侮少
丛林。乃悔欲无行。留萍乡累日。结伴自收县登衡岳。
寓止福严。老宿号贤叉手者。大阳明安之嗣。命公掌
书记。泐潭法侣。闻公不入石霜。遣使来讯。俄贤卒。郡
以慈明领福严。公心喜之。且欲观其人。以验悦之言。
慈明既至。公望见之。心容俱肃。闻其论。多贬剥诸方。
而件件数。以为邪解者。皆泐潭密付旨决。气索而归。
念悦平日之语。翻然改曰。大丈夫。心膂之间。其可自
为疑碍乎。趋诣慈明之室曰。惠南以闇短。望道未见。
比闻夜参。如迷行得指南之车。然唯大慈。更施法施。
使尽馀疑。慈明笑曰。书记巳领徒游方。名闻丛林。借
有疑。不以衰陋鄙弃。坐而商略。顾不可哉。呼侍者进
榻。且使坐。公固辞。哀恳愈切。慈明曰。书记学云门禅。
必善其旨。如曰放洞山三顿棒。洞山于时应打。不应
打。公曰。应打。慈明色庄而言。闻三顿棒声。便是吃棒。

则汝自旦及暮。闻鸦鸣鹊噪。钟鱼鼓板之声。亦应吃
棒。吃棒何时当巳哉。公瞠而却。慈明云。吾始疑不堪
汝师。今可矣。即使拜。公拜起。慈明理前语曰。脱如汝
会云门意旨。则赵州尝言。台山婆子。被我勘破。试指
其可勘处。公面热汗下。不知答。趋出。明日诣之。又遭
诟骂。公惭见左右即曰。政以未解。求决耳。骂岂慈悲
法施之式。慈明笑曰。是骂耶。公于是默悟其旨。失声
曰。泐潭果是死语。献偈曰。杰出丛林是赵州。老婆勘
破没来由。而今四海清如镜。行人莫以路为雠。慈明
以手点没字顾公。公即易之。而心服其妙密。留月馀
辞去。时季三十五。游方广后洞。识泉大道。又同夏。泉
凡圣不测。而机辩逸群。拊公背曰。汝脱类汾州。厚自
爱。明年游荆州。乃与悦会于金銮。相视一笑曰。我不
得友兄及谷泉。安识慈明。是秋北还。独入泐潭。澄公
旧好尽矣。自云居游同安。老宿号神立者。察公倦行
役。谓曰。吾住山久。无补宗教。敢以院事累子。而郡将
雅知公名。从立之请。不得巳受之。泐潭遣僧来。审提
唱之语。有曰。智海无性。因觉妄以成凡。觉妄元虚。即
凡心而见佛。便尔休去。谓同安无折合。随汝颠倒所
欲。南斗七北斗八。僧归举似澄。澄为不怿。俄闻嗣石
霜。泐潭法侣多弃去。住归宗。火一夕而烬。坐抵狱。为
吏者。百端求其隙。公怡然引咎。不以累人。唯不食而
巳。久而后释。吏之横逆。公没齿未尝言。住黄檗结庵
于溪上。名曰积翠。既而退居曰。吾将老焉。方是时江

湖闽粤之人。闻其风而有在于是者。相与交武。竭蹶
于道。唯恐其后。虽优游厌饫。固以为有馀者。至则怃
然自失。就弟子之列。南州高士潘兴嗣延之。尝问其
故。公曰。父严则子孝。今来之训。后日之范也。譬诸地
尔。隆者下之。洼者平之。彼将登于千仞之上。吾亦与
之俱。困而极于九困之下。吾亦与之俱。伎之穷。则妄
尽而自释也。又曰。𡛁之妪之。春夏之所以生育也。霜
之雪之。秋冬之所以成熟也。吾欲无言。得乎。以佛手
驴脚生缘三语。问学者。莫能契其旨。天下丛林。目为
三关。脱有詶者。公无可否。敛目危坐。人莫涯其意。延
之又问其故。公曰。巳过关者。掉臂径去。安知有关吏。
从吏问可否。此未透关者也。住黄龙法席之盛。追媲
泐潭。马祖。百丈大智。熙宁二年三月十七日。馔四祖
惠日两专使。会罢越。跏趺寝室前。大众环拥。良久而
化。前一日说偈。又七日阇维。得五色舍利。塔于山之
前嶂。阅世六十有八。坐五十夏(或云。阅世六十有六。坐三十有七夏)。大
观四年春。
敕谥普觉。
赞曰。山谷论临济宗旨曰。如汉高之收韩信。附耳语
而封王。即卧内而夺印。伪游云梦。而缚以力士。绐贺
陈[狂-王+(ㄆ/巾)]。而斩之钟室。盖汉高无杀人剑。韩信心亦不死。
宗师接人。病多如此。临济宗旨。止要直下分明。钳锤
付在嫡子亲孙。予观黄龙。以三关语。锻尽圣凡。盖所
谓嫡子亲孙。本色钳锤者也。

* 云峰悦禅师

禅师生徐氏。名文悦。南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。
短小粹美。有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下
板。念耆宿之语。疑之曰。吾闻临济。在黄檗三年。黄檗
不识也。陈尊宿者教之。令问佛法大意。三问而三被
打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西宗。耆宿
教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。斯时荆州金銮有
善。筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。或不契则诣荆
州。至大愚见屋老僧残。荒凉如传舍。芝自提笠。日走
市井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。将发而
雨。雨止而芝升座。曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎
齑。入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇。夜造丈室。芝
曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。
后生趁有色力。何不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为
汝说法乎。悦不敢违。即请行。及还自冯川。芝移住西
山翠嵓。悦又往从之。夜诣丈室。芝曰。又欲求佛心法
乎。汝不念乍住。屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望汝。来为
众营炭。我忍寒不能。能为汝说法乎。悦又不敢违。入
城营炭。还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂
却。堂司一职。今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣揵椎
坚请。悦有难色。拜起欲弃去。业巳勤劳。久因中止。然
恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而堕。忽
开悟。顿见芝从前用处。走搭伽梨。上𥨊堂。芝迎笑曰。
维那且喜大事了毕。悦再拜汗下。不及吐一词而去。

服勤八年。而芝没。东游三吴。所至丛林改观。雪窦显
禅师尤敬畏之。每集众茶。横设特榻。示礼异之。闻南
禅师住同安。自三衢入鄱阳。来归谒古塔主。遂首众
僧于芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧于同安。久之
南昌移文。请住翠嵓。方至首座出迓问曰。德山宗乘
即不问。如何是临济大用。悦厉语曰。汝甚处去来。首
座拟对。悦掌之。又拟申语。悦喝曰。领众归去。于是一
众畏仰。示众曰。昔年曾到。今日复来。非惟人事重荣。
抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。良久曰。
天高东南。地倾西北。问僧曰。汾州言。识得拄杖子。行
脚事毕。举杖曰。此是拄杖子。阿那个是行脚事。僧无
对。悦荷之曰。直入千峰万峰去。又问僧。盘山言。似地
擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。如何。
僧无对。悦曰。似地擎山。如石含玉。从何得此消息耶。
住山俭约。躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力。逻
得之。田夫窘推甲堕水。视之巳死。乙走白县。吏来验
则甲盖诈也。抵狱坐。使之当著缝掖。龙兴一老僧。以
医出入府中。夜闻往。恳白府坐曰。如悦者佛法龙象
也。岂宜使出丛林耶。府坐曰。法如是。奈何以度牒付
之。悦得以夜驰。依吉州禾山。山中有忌之者。将不利
于悦。悦又造南岳。依承天勤禅师。十年不出户。道遂
大显著。学者归心焉。乃出住法轮。给舂监刈。皆自董
之。见挟幞负包而至者。则容喜之。见荷担者。颦頞曰。
未也。更三十年跨马行脚也。悦与潭州兴化铣禅师

友善。铣住持久。老于迎送。悦屡劝其。弃之归林下。铣
不果。一日送客。堕马损臂。以书诉于悦。悦以偈答之
曰。大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。兴化和尚折
一枝。只得九百九十九。铣笑曰。负负无可言。俄迁住
云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住世六
十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨皈。鼻孔大头向
下。遂泊然而化。阇维得五色舍利。塔于禹溪之北。

赞曰。黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。置之二
百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。如青
山白云。开遮自在。碧潭明月。捞漉方知。至其发积翠
以见慈明。发晦堂以见积翠。至公法道。则有大愚陈
睦州之韵。呜呼丛林方叹。其不肯低手。故嗣之者无
间。是何足以知悦哉。

禅林僧宝传卷第二十二