即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。何须更问
知不知。又尝曰。无量劫来赁屋住。至今不识主人公。
借问诸人还识主人公也未。良久云。若有人问神鼎。
向伊道作么作么。又云。不得作主人公话会参。智度
寺沙门本延。谒諲夜语。还谓郡将曰。諲公所谓。本色
老宿。惜陆沈山中。郡以礼请开法。諲辞免不得巳曰。
山僧年十八游方。亦无正意参禅。只欲往东京。听一
两本经论。以答平生。何期行到汝州。忽值风发吹上
首山。见个老和尚。劈头槌一槌。当时浃背汗流。礼却
三拜。如今思量。悔不当初。束缚送去首山后。却归乡
井。古寺闲房。任运过时。岂不快哉。虽然如是。官不容
针。私通车马。今日有一炷香。也要对众烧却。供养此
老。只是汝州土宜。乃升座问答罢。又曰。斋会巳具。僧
俗巳集。问答巳毕。佛法成办。只将此善。上祝　今上
皇帝圣寿无疆。便下座。道俗欢呼。以为未始见也。于
是諲声名普闻。僧问。鸟窠侍者。欲往诸方。学习佛法
去。鸟窠但吹布毛。便悟去。如何。諲曰。此事即知。此人
久积净业。旷劫修行。方能了解。乃拈布毛举似。复吹
之曰。会么。不得辜负老僧。良久曰。我在首山。与汾阳
师兄。曾如此说。汾阳作偈曰。侍者初心慕胜缘。辞师
拟去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。看
他吐露。终是作家。又曾同作拄杖子偈。昭曰。一条拄
杖刺蝎。劲直螺纹爆节。寻常肩上横担。大地乾坤挑
斡。[翟*支]开懵钝顽痴。打破伶俐尖黠。如今卓在面前。诸

方作么拈掇。我即不与么道。僧曰。愿闻和尚偈。偈曰。
得处不在高峰。亦非浅溪深壑。如今幸得扶持。老病
是为依托。僧问。有问首山。如何是佛法大意。答曰。我
不将小意对阇梨。諲曰。若有问神鼎。但向道。此一问
岂是小意。会么。首山大似担水河头卖。神鼎只解就
窝里打。良久曰。相见不扬眉。君东我亦西。有时示众
曰。雨下阶头湿。晴乾又没泥。姨姨娘姊妹。嫂嫂阿哥
妻。若与么会得。犹是长连床上粥饭僧。作么生道得
一句。作个出格道人。有么。良久云。适来有一人。为蛇
𦘕足。踣跳上梵天。𡎺著帝释鼻孔。帝释恶发。雨似盆
倾。诸人还觉袈裟湿么。有僧自汾州来(传是举道者)。諲倚
拄杖曰。一朵峰峦上。独树不成林时如何。僧曰。水分
江树浅。远涧碧泉深。又问。作么生是回互之机。僧曰。
盲人无眼。又问曰。我在众时。不会汾阳一偈。上座久
在法席。必然明了。僧曰。请和尚举看。諲曰。鹅王飞鸟
去。马头岭上住。天高盖不得。大家总上路作么。僧举
起坐具曰。万年松在祝融峰。諲曰。不要上座答话。试
说看。僧曰。忽忆少年曾览照。十分光彩脸边红。即拂
衣去。諲曰。弄巧成拙。僧请益首山答佛话。諲作偈曰。
新妇骑驴阿家牵。谁后复谁先。张三与李四。拱手贺
尧年。从上诸圣。总皆然。起坐忪𢥃没两般。有问又须
向伊道。新妇骑驴阿家牵。乃又曰。虽然如此。犹未尽
首山大意。进曰。如何尽首山大意。諲曰。天长地久。日
月齐明。又作偈曰。长安甚乐到人稀(千圣同源)。到者方知

不是归(方可较些子)。直道迥超凡圣外(有人不肯在)。犹是曹溪
第二机(青霄有路)。郴州道俗。即山迎请。住王莽山。不赴。僧
问。佛不违众生之愿。为甚有请不赴。諲曰。莫错怪老
僧好。有偈曰。一月普现一切水。一切水月一月摄。若
人解了如斯意。大地众生无不彻。諲德腊俱高。丛林
尊仰之。如古赵州。同曰神鼎。闲书壁作偈曰。寿报七
十六。千足与万足。若问西来意。彼此莫相触。何付嘱。
报你张三李四叔。山又青水又绿。殁时年八十馀。諲
少年时。与耆宿数人。游湘中。一僧举论宗乘。颇博敏。
会野饭山店供办。而僧论说不巳。諲曰。上人言三界
惟心万法惟识。惟识惟心。眼声耳色。何人之语。僧曰。
法眼大师偈也。諲曰。其义如何。对曰。惟心故根境不
相到。惟识故声色摐然。諲曰。舌味是根境否。对曰是。
諲以箸挟菜置口中。含胡而言。曰何谓相入耶。坐者
相顾大惊。莫能加答。諲曰。路涂之乐。终未到家。见解
入微。不名见道。参须实参。悟须实悟。阎罗大王。不怕
多语。

赞曰。不欲争虚气于形迹之间。唯务收实效于言意
之表者。憃叟论也。予观神鼎。殆庶几。无愧此言。得道
时未壮。隐于南岳二十年。乃领住持事。又二十年。方
开堂说法。然皆缘起于他。寔非巳意。譬如夜月行空。
任运而去至。于甘枯淡。以遂夙志。依林樾以终天年。
可以追媲其师也。

* 谷山崇禅师

禅师名行崇。不知何许人也。初住福州报恩寺。后住
潭州谷山寺。嗣保福展禅师。雪峰之的孙也。崇谓门
弟子曰。吾虽不在。未尝不为诸兄弟。若委悉报恩尝
为人处。许汝出意想知解。五阴身田。若委不得。犹待
报恩。开两片皮。方是为人。保汝未出得意想知解。所
以古人唤作鬼家活计。虾蟆衣下客。欲得速疾相应。
即如今立地。便證。验取识取。有什么罪过。不然。根思
迟回。且以日及夜。究寻将去。忽然一日觑见。更莫以
少为足。更能研穷究竟。乃至淫坊酒肆。若触若净。若
好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界。入如入律。若
更见一法。如丝发许。不见此个事。我说为无明翳障。
直须不见有法。是别底法。方得圆备。到遮里。更能翻
掷自由。开合不成痕缝。如水入水。如火入火。如风入
风。如空入空。若能如是。直下提一口剑。剌断天下人
疑网。一如不作相似。所以古人道。繁兴大用。举必全
真。若有个汉。到与么境界。谁敢向前说是说非。何以
故。此人是个汉。超诸限量。透出因果。一切处管刺此
人不得。兄弟若能如是。即可。若未得如此。且直须好
与。莫取次发言吐气。沉坠却汝无量劫。莫到与么时。
便道报恩不道。

赞曰。洞山清禀禅师。作澄心堂录。录崇语句。细味之。
骨气不减岩头。恨不能多见。崇宁之初。冲虎至谷山。
塔冢莫办。事迹零落。不可考究。坐而太息。作偈曰。行
尽湘西十里松。到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处。

庭下春泥见虎踪。

* 慧林圆照本禅师

圆照禅师。讳宗本。出于管氏。常州无锡人也。性质直。
少缘饰。貌丰硕。言无枝叶。年十九。师事苏州承天永
安道升。方道价重。丛林归之者如云。本弊衣垢面。操
井臼。典炊㸑。以供给之。夜则入室参道。升曰。头陀荷
众良苦。亦疲劳乎。对曰。若舍一法。不名满足菩提。实
欲此生身證。其敢言劳。升阴奇之。又十年。剃发受具。
服勤三年。乃辞升。游方遍参。初至池州景德。谒义怀
禅师。言下契悟。众未有知者。尝为侍者。而喜寝。鼻息
齁齁。闻者厌之。言于怀。怀笑曰。此子吾家精进幢也。
汝辈他日。当依赖之。无多谈。众乃惊。及怀公徙住越
之天衣。常之荐福。本皆从之。治平初。怀公退居吴江
之圣寿院。部使者李公复圭。过怀公。夜语曰。瑞光法
席虚。愿得有道衲子主之。怀指本曰。无踰此道人者
耳。既至瑞光。集众击鼓。鼓辄堕。圆转震响。众惊却。有
僧出呼曰。此和尚法雷。震地之祥也。俄失僧所在。自
是法席日盛。众至五百人。杭州太守陈公襄。以承天
兴教。二刹坚请。欲往而苏人留之益甚。又以净慈恳
请之曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。本啧啧曰。
谁不欲作福。苏人识其意。听赴之。学者又倍于瑞光。
既而苏人。以万寿龙华二刹。请择居之。迎者千馀人。
曰。始借吾师三年。今九载矣。义当见还。欲夺以归。杭
州守使。县尉持卒徒护之。乃不敢夺。元丰五年。以道

场付其门人善本。而居于瑞峰庵。苏人闻之谋夺之。
惧力不胜。欲发而未敢也。时会待制曾公孝序。适在
苏。盖尝问道于本。而得其至要。因谒之庵中。具舟江
津。既辞去。本送之登舟。语笑中载而归。以慰苏人之
思。于是归本于穹窿山福臻院。时年六十三矣。未几
　神宗皇帝。辟相国寺六十有四院为八。禅二律六。
以中贵人梁从政。董其事。驿召本主慧林。既至。遣使
问劳三日　诏演法于寺之门。万众拜瞻。法会殊胜。
以为弥勒从天而降人间也。翌日召对　延和殿。有
司使习仪而后引。既对山呼罢。登殿赐坐。即就坐盘
足跏趺。侍卫惊相顾。本自若也。赐茶至。举盏长吸。又
荡撼之　上问受业何寺。对曰承天永安　上喜其
真喻。以方兴禅宗。宜善开导之旨。既退　上目送之。
谓左右曰。真福慧僧也。及上元日　车驾幸相国寺。
止禅众无出迎。师奉承　睿奖。阐扬佛事。都邑四方。
人以大信　神宗登遐。召本入福宁殿说法。左右以
本尝为　先帝所礼敬。见之呜咽。不自胜　哲宗加
号禅师。皇叔荆王亲赍敕授之。元祐元年。以老求归
　朝廷从其请　敕任便云游。所至不得抑令住持。
因欣然升座。辞众曰。本是无家客。那堪任便游。顺风
加橹棹。船子下杨州。既出都城。王公贵人。送者车骑
相属。本诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤
修勿怠。是真相为。闻者莫不流涕。其真慈善导。感人
如此。非特然也。其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本。跪

若自诉。遂买而畜之。其住净慈。岁大旱。湖井皆竭。寺
之西隅。有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井。投鱼其间。寺
众千馀人。汲以不竭。民张氏有女子死。梦其母曰。我
以罪为蛇。既觉得蛇于棺下。持以诣本。乃为说法。复
置故处。俄有黑蝉。翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我
女。当入笼中。当持汝再诣净慈。如其祝。本复为说法。
是夕梦女曰。二报巳解脱矣。其显化异类。又如此。本
平居恂恂。未尝以辩博为事。至其说法。则虽盛名隆
势。无所少假。高丽僧统义天。以王子奉国命。使于我
朝。闻本名。请以弟子礼。见问其所得。以华严经对。师
曰。华严经三身佛。报身说耶。化身说耶。法身说耶。义
天曰。法身说。本曰法身遍周沙界。当时听众。何处蹲
立。义天茫然自失。钦服益加。太子少保李公端愿。世
以佛学自名。本问曰。十方同聚会。个个学无为。既曰
无为。作么生学。李公不能答。雪窦道法。至本大盛。老
居灵岩。闭门颓然。而四方从者相望。于道不释也。元
符二年十二月甲子。将入灭沐浴而卧。门弟子环拥
请曰。和尚道遍天下(或一本云。名满天下)。今日不可无偈。幸强
起安座。本熟视曰。痴子。我寻常尚懒作偈。今日特地
图个什么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。素笔
大书五字曰。后事付守荣。掷笔憨卧。若熟睡。然撼之
巳去矣。门弟子塔师全身于灵岩山。阅世八十。坐五
十二夏。

赞曰。富郑公居洛中。见颙华严。诵本之语。作偈寄之

曰(或一本云。富郑公弼。得心要于颙华严。有偈寄本曰)。因见颙师悟入深。寅缘
传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。王
显谟汉之。初见本登座。以目四顾。乃證本心。余闻马
鸣云。如来在世。众生色心殊胜。圆音一演。随类得解。
今去佛之世二千馀年。而能使王公贵人。闻风而悟。
瞻颜而證。则常随而亲炙之者。可知矣。故江西八十
馀人。而本则倍之。近代授法之盛。无能加者。非愿宏
法道。行契佛心。何以臻此哉(一本云。自瞻颜而證之下。但云。则其大愿真慈
之力。无愧绍隆之职者也)。

禅林僧宝传卷第十四