钦定四库全书
　西山文集卷四十
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　　文
　　　泉州科举谕士文
某治郡无堪已叨易地尚兹需代遂及见秋闱之盛举
顾念此邦英才辈出为士者各知以礼自将向来旁郡
间有以场屋喧嚣而坐殿罚者独此邦素所未闻士习

之美于斯可见今某区区犹欲少伸谕告者盖以平时
自爱之心推之以及士友惟幸听之无忽盖闻四民之
中莫贵于士而士之所守莫先于礼是以圣经垂训足容欲重手容欲恭进退步趋必中规矩非独自贵其身
使人知所敬亦以气之与志相为主宾未有气安静而
志不宁气劳扰而志不动者也故曰志壹则动气气壹
则动志今夫蹶者趋者是气也而反动其心此乃治心
之格言修身之至要学者平时间有讲不及此涵养之

功既无其素一旦就试遂以勇士赴敌场自比而不知
战斗所恃者勇力场屋所恃者心思战虽尚气犹有再
衰三竭之惧况于文章者精神之所发见者也和平其
心清明其气犹恐心手未能相应况于喧哗噭噪奔走
顿撼之馀精神气血交扰于内非终日不能以定而欲
下笔之际词采焕然义理条达难矣尚忆某少时屡更
较艺颇知深自爱惜每每缓步徐行于众人之后既坐
试席他人之胸喘肤汗者未能遽定而我已安坐凝神

运笔缔思矣逸劳静扰十倍不同故虽学力甚疏犹能
连收科目其效往往由此今愿七邑之士父兄友朋交
相劝勉以静重安徐为先以喧呼躁扰为戒则发之于
文必将大有可观者非特文字流传四方学者皆以为
法而士风之美尤足以冠绝一时岂不伟哉至于试院
之所措置无非深为士友之地尚虑其间或不相察辄
煽浮言亦愿老成有识之士开晓镌谕俾皆释然无惑
幸甚

　　　劝学文
窃惟方今学术源流之盛未有出湖湘之右者盖前则
有濂溪先生周元公生于舂陵以其心悟独得之学著
为通书太极图昭示来世上承孔孟之统下启河洛之
传中则有胡文定公以所闻于程氏者设教衡岳之下
其所为春秋传专以息邪说距诐行扶皇极正人心为
本自熙宁后此学废绝公书一出大义复明其子致堂
五峰二先生又以得于家庭者进则施诸用退则淑其

徒所著论语详说读史知言等书皆有益于后学近则
有南轩先生张宣公寓于兹土晦庵先生朱文公又尝
临镇焉二先生之学源流实出于一而其所以发明究
极者又皆集诸老之大成理义之秘至是无复馀蕴此
邦之士登门墙承謦欬者甚众故人材辈出有非他郡
国所可及今二先生虽远所著之书具存皆学者所当
加意而南轩之论孟说晦庵之大学中庸章句或问论
孟集注则于学者为尤切譬之菽粟布帛不容以一日

去者也颇闻迩来士子急于场屋科举之业往往视为
迂缓置不复观殊不知二先生之书旁贯群言博综世
务犹高山巨海瑰材秘宝随取随足得其大者固可以
穷天地万物之理知治己治人之方至于文章之妙浑
然天成亦非近世作者所能彷佛盖其本深末茂有不
期然而然者学者诚能诵而习之则于义理之精微既
有所得发之于文亦必意趣深长议论精确以之应举
直馀事尔若徒讽咏肤浅之文掇拾陈腐之语见闻既

陋器识可知虽使幸而获选其不能大有所立必矣今
秋试之期尚远群居暇日正当培养义理之源务求有
用之实自今以始学校庠塾之士宜先刻意于二先生
之书俟其浃洽贯通然后博求周程以来诸所论著次
第熟复而温公之通鉴与文公之纲目又当参考而并
观焉职教𨗳者以时叩击验其进否上中二旬当课之
日则于所习之书擿为问目俾之援引诸儒之说而以己意推明之末旬则仍以时文为课如此则本末兼举

器业日充上足以追续先贤之正脉次足以为当世之
实用异时英髦接武追迹于前闻人岂不盛哉顾念迂
疏滥尘师帅之任新美士习盖其责也辄不自揆敢述
其所闻惟同志相与勉之
　　　谭州谕同官咨目
某猥以庸虚谬当阃寄朝夕怵惕思所以仰答朝廷之
恩俯慰士民之望惟赖官僚叶心同力庶克有济区区
辄有所怀敢以布于左右盖闻为政之本风化是先潭

之为俗素以淳古称比者经其田里见其民朴且愿犹
有近古气象则知昔人所称良不为过今欲因其本俗
迪之于善已为文谕告俾兴孝悌之行而厚宗族邻里
之恩不幸有过许之自新而毋狃于故习若夫推此意
而达之民则令佐之责也继今邑民以事至官者愿不
惮其烦而谆晓之感之以至诚持之以悠久必有油然
而兴起者若民间有孝行纯至友爱著闻与夫恊和亲
族赒济乡闾为众所推者请采访其实以上于州当与

优加褒奖(其详见/于荀文)至于听讼之际尤当以正名分厚风
俗为主昔密学陈公襄为仙居宰教民以父义母慈兄
友弟恭而人化服焉古今之民同一天性岂有可行于
昔而不可行于今惟毋以薄待其民民将不忍以薄自
待矣此某之所望于同僚者也然而正已之道未至爱
人之意不孚则虽有教告而民未必从故某愿与同僚
各以四事自勉而为民去其十害何谓四事曰律己以
廉(凡名士夫者万分廉洁止是小善一点贪污便为大/恶不廉之吏如蒙不洁虽有他美莫能自赎故此以)

(为四事/之首)抚民以仁(为政者当体天地生万物之心有一/毫之惨刻非仁也有一毫之忿疾亦)
(非仁/也)存心以公(传曰公生明私意一萌则是非/易位欲事之当理不可得也)涖事以
勤是也(当官者一日不勤下必有受其弊者古之圣贤/犹且日昃不食坐以待旦况其馀乎今之世有)
(勤于吏事者反以鄙俗目之而诗酒游宴则谓之风流/娴雅此政之所以多疵民之所以受害也不可不戒)
何谓十害曰断狱不公(狱者民之大命/岂可小有私曲)听讼不审(讼有/实有)
(虚听之不审则实者反虚/虚者反实矣其可苟哉)淹延囚系(一夫在囚举室废/业囹圄之苦度日)
(如岁其可/淹久乎)惨酷用刑(刑者不获已而用人之体肤即已/之体肤也何忍以惨酷加之乎今)
(为吏者好以喜怒用刑甚者或以关节用刑殊不思刑/者国之典所以代天纠罪岂官吏逞忿行私者乎不可)

(不/戒)汎滥追呼(一夫被追举室皇扰有特引之需有出官/之费贫者不免举债甚者至于破家其可)
(汎滥/乎)招引告讦(告讦乃败俗乱化之原有犯者自当痛/惩何可勾引今官司有受人实封状与)
(出榜召人告首阴私罪/犯皆系非法不可为也)重叠催税(税出于田一岁一收/可使一岁至再税乎)
(有税而不输此民户之罪也输已而复责以输是谁之/罪也今之州县盖有已纳而钞不给或钞虽给而籍不)
(销再追至官呈钞乃免不胜其扰矣甚至有钞不理必/重纳而后已破家荡产鬻妻卖子往往由之有仁心者)
(岂忍/为此)科罚取财(民间自二税合输之外一毫不当妄取/今县道有行科罚之政与夫非法科敛)
(者皆民之深害/也不可不革)纵吏下乡(乡村小民畏吏如虎纵吏下/乡犹纵虎出柙也弓手士兵)
(尤当禁戢自非捕/盗皆不可差出)低价买物是也(物同则价同岂有公/私之异今州县有所)

(谓市令司者又有所谓行户者每官司敷买视市值/率减十之二三或不即还甚至白著民户何以堪此)某
之区区其于四事敢不加勉同僚之贤固有不俟丁宁
而素知自勉者矣然亦岂无当勉而未能者乎传曰过
而不改是谓过矣又曰谁谓德难厉其庶而贤不肖之
分在乎勉与不勉而已异时举刺之行当以是为准至
若十害有无所未详知万一有之当如拯溺救焚不俟
终日毋狃于因循之习毋牵于利害之私或事关州郡
当见告而商确焉必期于去民之瘼而后已而又某之

所望于同僚者也抑又有欲言者夫州之与县本同一
家长吏僚属亦均一体若长吏偃然自尊不以情通于
下僚属退然自默不以情达乎上则上下痞塞是非莫
闻政疵民隐何从而理乎昔诸葛武侯开府作牧首以
集众思广忠益为先某之视侯无能为役然虚心无我
乐于闻善盖平日之素志自今一道之利病某之所当
知者愿以告焉某之所为有不合于理不便于俗者亦
愿以告焉告而适当敢不敬从如其未然不厌反复则

湖湘九郡之民庶乎蒙赐而某也亦庶乎其寡过矣敢
以诚告尚其亮之幸甚
　　　潭州谕俗文太守叨蒙上恩擢守湘土深惟朝廷委寄之重非特责
以有司常务而已布宣德化𨗳迪人心实守臣之事顾
此邦风俗初未详知今以天性人伦之大者与夫迁善
改过之方首为尔民告名之曰谕俗三事今具于后
一古者教民必以孝悌为本其制刑亦以不孝不悌

为先盖人之为人异乎禽兽者以其有父子之恩长
幼之义也诗云父兮生我母兮鞠我继之曰欲报
之德昊天罔极此言父母之恩与天同大为人子
者虽竭其力未足以报也今乃有亲在而别籍异
财亲老而供养多阙亲疾而救疗弗力亲没而安
厝弗时不思此身从何而有罔极之报当如是乎
至于兄弟天伦古人谓之手足言其本同一体也
今乃有以唇舌细故而致争锥刀小利而兴讼长

不恤幼卑或陵尊同气之亲何忍为此潭湘旧俗
素称淳厚如前数者未必有之太守此来欲以义
理训民未免预陈劝戒已行下州城及十二县自
今民间有孝行纯至友爱著闻者采访得实具申
本州当与优加旌赏以为风俗之劝或其间有昧
于礼法之人为不孝不悌之行乡里父老其以太
守之言曲加诲谕令其悛改昔后汉陈元为母所
讼亭长仇香亲到其家教以人伦大义遂为孝子

北史清河之民有兄弟争财者郡守苏琼告以难
得者兄弟易得者田宅遂感悟息讼同居如初况
此邦之人本来易化以理开晓必无不从若上违
太守之训言下拒父老之忠告则是败常乱俗之民王法所加将有不容己者一陷刑戮终身不齿
虽悔何及尔民其思之毋忽
一古人于宗族之恩百世不绝盖服属虽远本同祖
宗血脉相通岂容閒隔至于邻里乡党虽比宗族

为疏然其有无相资缓急相倚患难相救疾病相
扶情义所关亦为甚重今人于此二者往往视以
为轻小有忿争辄相陵犯词愬一起便为敌雠有
一于斯皆非美事昔江州郑氏累世同居聚族至
七百馀口前代常加旌表至今称为义门近者吉
州孙进士以惠施一乡诸司列奏蒙恩特免文解
士夫以为美谈江湖之间境土相接岂有江西之
人能为义举而此独不能今请逐处老成贤德之

士交相劝率崇宗族之爱厚邻里之欢时节往来
恩义浃洽小小乖忤务相涵容不必轻启讼端以
致结成怨隙若能和恊亲族赒济里闾为众论所
推亦当特加褒异如其不体教训妄起讼争惩一
戒百所不容己尔民其勉之无忽一官之与民谊同一家休戚利害合相体恤为有司
者不当以非法扰民为百姓者亦不当非理扰官
太守平时以爱人利物为心不啻饥渴视事之始

切切讲求已转牒州县官各以四事自勉而为民
除其十害何谓四事律己以廉抚民以仁存心以
公涖事以勤是也何谓十害断狱不公听讼不审
淹延囚系惨酷用刑泛滥追呼招引告讦重叠催
税科罚取财纵吏下乡低价买物是也十者有无
所未详知万一有之当如拯溺救焚不俟终日务
令田野安帖愁叹不生或民间有公共利病太守
所未及知许明白具状前来陈述但不许匿名实

封讦人私过言而有理即当详酌以次施行尔民
亦宜体太守此心更相劝戒非法之事勿妄作(如/豪)
(强凶横吞谋贫弱奸狡诈伪欺骗良善教唆词讼/托属公事聚众斗殴开坊赌博居停盗贼屠宰耕)
(牛沽卖私酒兴贩禁物/如此之类皆系非法)无理之讼勿妄为(如事不/干已辄)
(讼行告讦撰装词类夹带/虚实如此者皆是无理)或日前所为未免害义
若能幡然悔悟去恶从善如汤沃雪旧迹都消人
谁无过改之为贵周处三害终为名贤父老其以
此意为乡闾子弟反复解说必若教之不悛则国

家有法官司有刑太守虽欲从宽不可得尔民其
幸听之毋忽
右谕俗三事开具在前太守之于尔民犹父兄之于子
弟为父兄者只欲子弟之无过为太守者亦只欲尔民
之无犯故于到任之初以诚心实意谆谆告谕其不识
文义者乡曲善士当以俗说为众开陈使之通晓庶几
人人循理家家畏法田里无追呼之迹公庭无鞭扑之
声民情熙然化为乐土岂不美哉故今榜示各宜知悉

　　　劝立义廪文
太守到任以来无一念不在斯民近因祷雨思所以为
邦人久远之计在城则置惠民仓储米数万石岁岁出
粜在诸县则广置社仓储谷数万石岁岁出贷其为虑
悉矣又念社仓贷谷止及末等有田之人而细民无田
者不得预也复请于常平司以今岁义米附纳社仓为
赈粜之备然义米有限而贫民至多岂能均及于是又
以居乡之日所为义廪规约以劝有力之家盖欲公私

叶力共济斯民使无饥荒流离之害夫人之贫富虽有
不同推其由来均是天地之子先贤有言凡天下之疲
癃残疾茕独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告者也我之
与彼本同一气我幸而富彼不幸而贫正当以我之有
馀而济彼之不足自古及今能以惠恤为念者其子孙
必贤其门户必兴盖困穷之民人虽忽之天地之心则
未尝不悯之也我能惠恤困穷则是合天地之心合天
地之心则必获天地之佑此以理言者也若以利害计

之无饥民则无盗贼无盗贼则乡井安是富家之利也
况义廪云者非捐所有以与之特出所有以粜之而已
于富家初无损而于贫民实有益且每岁劝分出于官
司岂能无攘今举行义廪使上中之户自相推排随力
出备官司不计产强敷之也自置粜场自收粜钱官司
不遣吏监临之也价直高下视时稍损官司不抑令痛
减也况常岁艰食悉仰劝分今州郡既立社仓又粜义
米则与尔富民分任其责者为不少矣其可不体官司

美意相率而乐从哉今去秋成不远已委诸县官各行
劝谕期以十月终逐都结成规约申闻于县县以闻于
州其能率先为倡者当加褒赏或谓潭人未易告谕诸
县劝粜自有成式何以义廪为哉为是说者是以薄待
吾民也十二邑之广岂无好义乐善之君子且两岁劝
分亦有欣然出粟为数颇多如长沙之贾熊袁简湘阴
之邓居中毛以大攸邑之武当世浏阳之龙世永李天
觉罗延圭安化之刘孝锡陈洪范李峣张奉世湘乡之

冯楷醴陵之曹应龙周霖丁大谦湘潭之罗邦臣杨仁
老向尧俞者州郡或借补官资或特立坊名或量与免
役以旌异之矣又安知无闻风欣慕者必若谕之而不
从则劝粜旧例盖有不得而废者特不若人自为之则
义风兴行群情感悦其气象为不同耳譬之役法然为
义役则有辑睦之风行差役则有争竞之讼义廪犹义
役也劝分犹差役也二者利害至为明白尔民其详之
　　　谕贼文为招司作

天地之间至贵者人人之有生当爱此身微罪薄刑尚
不可犯何况甘心为叛为乱天之爱民如爱子然汝乃
杀之岂不逆天天网恢恢疏而不漏莫恃汝强敢与天
斗白头之贼自古所无力能拔山终亦诛锄只观近年
湖海罗李自谓豪雄莫能与比横行数县十万其徒一
朝被擒如戮大猪妻儿并命财产埽地不知区区成得
何事汝曹看此贼岂可为何如及早悔罪来归圣上至
仁怜汝愚昧已降黄榜赦汝之罪但能改过尽洗旧愆

父母可保妻孥可全而况朝廷务守恩信官资赏格断
不汝吝既免刑祸又得显荣何苦执迷不自求生昔年
戚方官至大尉见今下整亦作遥刺江西都钤友睦姓
胡连年进擢恩奖特殊若此数人初亦失脚一旦翻然
尽改前错名称义士身被异恩富贵光华福及子孙汝
欲效之其力甚易杀贼来降便是知义作贼为逆杀贼
为忠反掌之间祸福不同不能杀贼但只归顺恩赏亦
加岂不安稳白水之冯黄龙之丁才能回心便得宠名

锦袍金环见者欣慕何以得之改过之故圣恩如天何
负汝曹汝若违之祸岂可逃汝曹本心亦识利害故今
谆谆汝训汝诲王师既集天讨将行莫恃汝力敢当雷
霆咨尔父老为我开谕逃汝死门入此生路故兹晓谕
各宜知悉
　　　福州谕俗文
当司以安抚一道为职甲兵盗贼乃其专掌然必吏良
而后民安民安而后盗息盗息而后兵偃四者相关皆

当致察乃绍定六年十一月恭奉诏书略曰比年以来
民穷盗起皆激于奸贪之吏大哉王言可谓明见万里
之外又自圣上亲政之后登进贤俊屏斥憸佞惩治赃
吏禁止苞苴诸路监司太守皆以端方廉洁者为之每
一诏令之下无非为民当司奉行其敢不恪自到福州
一意讲求赋输太重者首议蠲减科须病民者以次革
除禁公人下乡之扰除保司代纳之害戒谕十二县官
属毋滥刑毋横敛毋徇私毋黩货毋通关节毋任胥吏

相与精白一心无负明诏丁宁之意今以申饬十二县
者行下诸州各察其属务去前六者之弊使斯民各安
于田里尔民幸遇清平之政宜知爱身寡过务本著业
毋喜斗毋健讼圣经有言一朝之忿忘其身以及其亲
非惑与(言人一时忿怒不能忍耐生出事来丧/身害命累及父母乃惑之人所为也)又曰讼
终凶(言健讼者/终必凶也)又曰好勇斗狠以危父母此三者尔民
所当戒也圣经又言用天之道(春勤于耕夏勤于耘/秋勤收敛之类是也)因
地之利(高田宜麦低田/宜禾之类是也)谨身节用以养父母(谨身是不/妄为节用)

(是不/妄费)又曰身体发肤受之父母不敢毁伤(一毛发一皮/肤皆是父母)
(遗体不敢毁伤何况轻/犯刑宪自害其身也)此二者尔民所当勉也当职以
本路之人为本路之帅其视八州皆如乡党其待百姓
一如子弟官吏贪残者当为尔惩之豪强侵㬥者当为
尔戢之盗贼剽窃为汝之害当为剪除之尔既安其生
宜思自保父母之身勿犯有司之法此榜到日所在耆
老仁贤宜为开说使之通晓宜为劝勉使之兴起自今
以往家家礼义人人忠孝变七闽之俗为邹鲁之乡非

惟当职所望于尔民是亦朝廷所望于帅臣也其敬听
之毋忽

　　浦城谕保甲文
古者于乡田同井之义甚重出入相友守望相助疾病
相扶持今之里社亦古之遗意然今人少知此义邻里
相视往往皆如路人近因官司举行保甲某甚以为喜
盖不惟可备不虞之患亦欲因此与里社相亲渐还古
意以诸隅区处未定故未能行近者官司又再催促而

各隅之人返生疑惑者恐其别有差使故也某尝闻令君与丞公之议矣大抵保甲之行止是堤防小窃与遗
漏而已一家有盗不能自获也邻里毕至则其获必矣
一家有火不能自灭也邻里毕至则其灭必矣若夫捍
禦外盗近则有尉寨之兵与招募之兵远则有朝廷之
大兵不以责之保甲也一家一名特其大纲耳贫士之
无仆者单丁之老弱者不强之使出也五日一点欲见
其大数耳虽有拽队巡警之说未必常行也此皆县官

本意而外人未尽知故有疑论不知此法之行实以恤
民而非扰民特疑之者过耳某卜居于此倏已六年阖
邑之人皆吾邻里乡党也思一聚会而未能今因此遍
会吾同邑之人而力有所不及将以此月中旬与同社
百家修祀于本坊之社牲牢酒醴皆一力自备退而分
胙则百家之人皆预不以士农工商为閒庶合古人崇
重乡社之意其坐次则别有区处是日当为陈说邻里
乡党相亲相睦之义及官司所以团结保甲本意庶几

众心晓然无复疑惑今先浼隅官总首遍行报告仍为
此文揭之门首庶邻里通知焉　　　再守泉州劝谕文
太守将至郡人欢迎自惭薄德莫副民望视事之始合
有教条不惮谆谆为尔开说凡为人子孝敬是先其次
友爱协和兄弟人非父母岂有此身父母生儿多少艰
辛妊娠将免九死一生乳哺三年饮母膏血携持保抱
日望长成如惜金珠如护性命慈乌反哺犹知报恩人

而不孝乌雀不若兄弟之爱同气连枝古来取喻名为
手足人无兄弟如无四肢痛痒相关实同一体长当抚
幼弟当敬兄或值急难尤须救助其次族属虽有亲疏
论其源流皆是骨肉譬如大木枝叶分披本同一根气
脉未远岂宜相视便若路人其次乡邻情义亦重患难
相扶疾病相救恩义往来亦不可阙以上四事人道大
端凡尔良民首当加勉家家孝友人人雍和息事省争
安分循理得已且已莫妄兴词一到讼庭终身仇敌更

相报复无有休期坏产破家多由于此语言喧竞或不
能无邻里之间急宜劝止莫令交手致有斗伤彼中汝
拳汝受官棒本因小忿近结深雠何似始初便从忍耐
触来莫竞心下清凉市井经营虽图利息亦须睹事莫
太亏瞒秤斗称量各务公当大入小出天理不容湿米
水肉尤为人害放债收息量取为宜分数太多贫者受
苦举债营运如约早还莫待到官然后偿纳饮酒无节
少不生灾赌博不戒多至为盗游手浮浪久必困穷勤

谨服业终是得力太守今此为民复来有大不平当为
伸雪有大不便当为蠲除事若细微不必相挠于尔无
益于我徒劳违法犯刑最不可作旧来有过各许自新
教而不从刑斯无赦有过能改即是善良耆艾老成宜
推此意诲尔子弟及其乡人有违此言众宜诮责凡此
忉怛欲晓编民读书为儒师慕圣哲自知义理不待鄙
言所望以身率先闾里一方一所有一仁贤以善教人
人必感动去薄从厚弭灾召和其始自今永为乐国

　　　泉州劝孝文
当职昨以三事谕民首及孝悌数月以来累据诸厢申
到如黄章取肝以救母刘祥取肝以救父近又有承信
信郎周宗强者其母安人陈氏得疾几危宗强割股救
疗母遂平复虽非圣经所尚然其孝心诚切实有可嘉
今忽据百姓吴拾同妻阿林愬其子吴良聪不孝再三
审问具言其详当职忝为郡守不能以理义训人致使
民间有此悖逆日夕惭惧无地自容周承信除依条支

赏外特请赴州置酒三行以示宾礼之意用旗帜鼓乐
鞍马伞扇送归其家吴良聪罪该极刑姑与从轻杖脊
二十髡发拘役一年仍就市引断使人知孝于其亲者
有司所深敬不孝其亲者王法所必惩兼此邦之人本
来易化只缘官司不加训励故有无知而轻犯者今为
尔民略陈大义昔者圣人作孝经一书教人以事亲之
道其纪孝行章曰孝子之事亲也居则致其敬养则致
其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣

然后能事亲孝之始终无出于此所谓居则致其敬者
言子之事亲常须恭敬不得慢易盖父母者子之天地
也为人而慢天地必有雷霆之诛为子而慢父母必有
幽明之谴昔太守侍郎王公见人礼塔呼而告之曰汝
有在家佛何不供养盖谓人能奉亲即是奉佛若不能
奉亲虽焚香百拜佛亦不佑此理明甚幸无疑焉所谓
养则致其乐者言子之养亲当有以顺适其意使之喜
乐也大凡高年之人心常欢悦则疾病必少中怀戚戚

则易损天年昔老莱子双亲年高常著綵衣为儿童戏
正以此也今贫下之民固无美衣珍膳以奉其亲但能
随力所有尽其诚心父母未食子不先尝父母尚寒子
不独煖父母有怒和颜开解父母有命竭力奉承则尊
者之心自然快乐闺门之内盎然如春矣所谓病则致
其忧者言父母有疾当极其忧虑也昔人有母病三年
夜不解带者亲年既高不能无疾人子当躬自侍奉药
必先尝若有名医不惜涕泣恳告以求治疗之法不必

剔肝刲股然后为孝盖身体发肤受之父母或不幸因
而致疾未免反贻亲忧若贫乏至甚无力请医许诣州
自陈当为遣医诊视药粥之资与从官给至于丧祭二
事皆当以尽诚为主不暇一一开陈独有两说愿因而
劝戒窃闻民间不幸有丧富者则侈费而伤于礼贫者
则火化而害于恩夫送终之礼称家有无昔人所谓必
诚必信者惟棺椁衣衾至为切要其他繁文外饰皆不
必为至如佛家追荐之说固茫昧难知然昔贤有言天

堂无则已有则君子登地狱无则已有则恶人入苟明
此理则谄奉僧尼广修斋供其为无益灼然可知又闻
乡俗相承亲宾送葬或至刲宰羊豕酣醟杯觞当悲而
乐尤为非礼至于贫窭之家委之火化积习岁久视以
为常曾不思古者背叛恶逆之人乃有焚骨扬灰之戮
今亲肉未寒为人子者何忍付之烈焰使为灰烬乎言
之犹可痛心况复忍为其事自今而后富者则愿其削
世俗不正之礼省虚华无益之费审欲为亲祈福岂若

捐金谷以济饥贫有若施药施棺无非美事傥能行此
福报自臻何必索之渺茫妄希因果贫者则愿其勿以
火化为便苟稍可趁办何惜办寻丈之地以葬其亲必
不穫已即仰陈乞于官地安厝但深掘坑坎筑土实封
亦胜于焚尸之惨经曰孝悌之至通于神明天下万善
孝为之本若能勤行孝道非惟乡人重之官司敬之天
地鬼神亦将佑之如其悖逆不孝非惟乡人贱之官司
治之天地鬼神亦将殛之此州素称佛国好善者多今

请乡党邻里之间更相劝勉其有不识文义者老成贤
德之士当与解说使之通晓庶几人人兴起家家慕效
渐还淳古之俗顾不美欤
　　　谕州县官僚文
某昨者叨帅长沙尝以四事谕勉同僚曰律己以廉抚
民以仁存心以公涖事以勤而某区区实身率之以是
二年之间为潭人兴利除患者粗有可纪今者蒙恩起
废再抚是邦窃伏惟念所以答上恩而慰民望者亦无

出前之四事而已故愿与同僚勉之盖泉之为州蛮舶
萃焉犀珠宝货见者兴羡而豪民钜室有所讼愬志在
求胜不吝挥金苟非好修自爱之士未有不为所污染
者不思廉者士之美节污者士之丑行士而不廉犹女
之不洁不洁之女虽功容绝人不足自赎不廉之士纵
有他美何足道哉昔人有怀四知之畏而却暮夜之金
者盖隐微之际最为显著圣贤之教谨独是先故愿同
僚力循冰檗之规各励玉雪之操使士民是敬称为廉

吏可珍可贵孰有踰此其所当勉者一也先儒有云一
命之士苟存心于爱物于人必有所济且以簿尉言之
簿勤于勾稽使人无重叠追催之害尉勤于警捕使人
无穿窬攻劫之扰则其所济亦岂少哉等而上之其位
愈高系民之休戚者愈大发一残忍心斯民立遭荼毒
之祸发一掊克心斯民立被诛剥之殃盍亦反已而思
之针芒刺手茨棘伤足举体凛然为之痛楚刑威之惨
百倍于此其可以喜怒施之乎虎豹在前坑阱在后号

呼求救惟恐不免狱犴之苦何异于此其可使无辜者
受之乎已欲安居则不当扰民之居已欲丰财则不当
朘民之财故曰己所不欲勿施于人其在圣门名之曰
恕强勉而行可以至仁矧当斯民憔悴之时抚摩爱育
尤不可缓故愿同僚各以哀矜恻怛为心而以残忍掊
克为戒则此邦之人其有瘳乎此所当勉者二也公事
在官是非有理轻重有法不可以己私而咈公理亦不
可骫公法以徇人情诸葛公有言吾心如秤不能为人

作轻重此有位之士所当示以为法也然人之情每以
私胜公者盖殉货贿则不能公任喜怒则不能公党亲
昵畏豪雄顾祸福计利害则皆不能公殊不思是非之
不可易者天理也轻重之不可踰者国法也以是为非
以非为是则逆乎天理矣以轻为重以重为轻则违乎
国法矣居官临民而逆天理违国法于心安乎雷霆鬼
神之诛金科玉条之禁其可忽乎故愿同僚以公心持
公道而不汩于私情不挠于私请庶几枉直适宜而无

冤抑不平之叹此所当勉者三也民生在勤勤则不匮
则为民者不可以不勤业精于勤荒于嬉则为士者不
可以不勤况为命吏所受者朝廷之爵位所享者下民
之脂膏一或不勤则职业隳弛岂不上孤朝寄而下负
民望乎今之居官者或以酣咏遨放为高以勤强敏恪
为俗此前世衰弊之风也盛明之时岂宜有此陶威公
有言大禹圣者犹惜寸阴至于众人当惜分阴故宾佐
有以蒱博废事则取而投之于江今愿同僚共体此意

职思其忧非休浣毋聚饮非节序毋出游朝夕孳孳惟
民事是力庶几政平讼理田里得安其生此所当勉者
四也某虽不敏请以身先毫发少渝望加规警前此官
僚之间或于四者未能无愧愿自今始洗心自新在昔圣贤许人改过故曰改而止倘犹玩视而不改焉诚恐
物议沸腾在某亦不容以苟止也涖事之初敢以诚告
幸垂察焉
　　　福州劝农文

仲春望日太守出郊劝农延见父老而告之曰福之为
州土狭人稠(稠密/也)岁虽大熟食且不足田或两收号再
有秋其实甚薄不如一穫凡为农人岂可不勤勤且多
旷惰复何望勤于耕畬土熟如酥勤于耘耔草根尽死
勤修沟塍蓄水必盈勤于粪壤苗稼倍长勤而不慵是
为良农良农虽苦可养父母父母怡怡妻子熙熙勤之
为功到此方知为农而惰不免饥饿一时嬉游终岁之
忧我劝尔农惟勤一字若其害农则有四事一曰耽酒

二曰赌钱三曰喜争四曰好閒四者有一妨时废日四
者都有即是游手游手之民必困以贫何如勤力家道
丰殖更能为人孝顺二亲内敬尊长外和乡邻勤力之
馀勤行善事天必佑之何福不至不善之人是为逆天
天必罚之悔何及焉我生田间熟知田事深念尔农辛
苦不易方图多端恤汝使安凡今所言尽见肺肝咨汝
父老为我开谕兴民善心还俗淳古故兹劝谕各宜知
悉

　　　泉州劝农文
仲春劝农耕郡国有常制越从近世来往往具文视前
驱拥旌旄后队繁鼓吹官民情不孚感动何由致劝谕
虽有文古语杂奇字田夫莫能读况乃识其意我来分
州符德薄徒自愧惟存爱物心端可质上帝苛娆必蠲
除彊梗必锄治常爱尧舜仁一夫或不被今当东作初
岂曰修故事父老尔来前听我倾腑肺嗟哉濒海邦半
是硗埆地三时劳耕耘收穫尚无几四体或不勤将何

活老稚频年旱且潦生理殊匪易去秋幸中熟我喜几
不寐乃者惊蛰前甘泽屡滂沛霆声应期发人谓丰稔
瑞尔宜乘此时汲汲操耒耜五谷随其宜勿惜多种莳
陂塘谨修筑预作灌溉备先民尝有言惟勤则不匮必
须竭人力乃可尽地利旋看翠浪翻忽作黄云委家家饱香粳在在拾滞穗鸡豚享亲宾酒醴供祭祀此时三
农家快乐谁与比功效在目前筋力非徒费父老记我
言归语尔子弟及尔乡党间各各修礼义事亲与敬长

必也孝且悌惠爱笃宗族欢好洽邻里全此乃为人否
则犬豕类第一勿好饮好饮多招累颠冥触罪罟大半
缘酣醉二则勿好博好博为身祟但观盗窃徒多起摴
蒱戏三则勿好斗逊顺人所贵忘身及其亲每每因忿
恚何如忍须臾事过心如水四则勿好讼终凶圣所戒
小则糜赀财大则遭缧系何如退跬步终身免颠踬我
昔初下车谆谆尝揭示今复重丁宁尔民宜切记谕农
因谕俗予心真笃至不言而化行有愧古循吏

　　　劝农文
嘉定己卯二月之望郡守真某以劝农至东郊召父老
而告之曰嗟我农人既艰且勤冲寒晓耕触热昼耘我
生田间习知稼穑身居黄堂心在阡陌十日不雨则忧
旱乾五日之雨又虞水患朝夕惶惶眉颦弗舒一夫伤
嗟如痛在肤幸天悯民岁以上熟有黍有禾有麦有菽
有粲斯粒斗惟百钱民食既饱我颜乃欢时不可常天
不可恃必殚人为以迓厥施尔耒尔耜必举以时尔陂

尔渠必勤以治惟根是培惟莠是拔毋惰毋偷毋灭毋
裂爰有二事为农之殃彊㬥侵陵奸欺夺攘我既戢之
俾无尔苦尔其安居服尔田亩亦有四事为农之寇曰
饮曰博曰讼曰斗我尝谆谆戒尔勿为宜置坐右永为
尔规善不可违恶不可长天理昭然其应如响我爱泉
人人亦爱余今将去矣有怀毕摅父老来前劝汝杯酒
余礼虽微而情则厚归语子弟毋忘余言来岁相望邈
乎山川

　　　隆兴劝农文
太守被命来守此土两月于兹矣闾阎之利病田里之
疾苦朝夕访问不敢一日忘今者春行视农获与尔父
老周旋于郊外敢竭诚意与父老言夫劝农故事也然
知劝农而不知去其害农者则亦文具而已矣盖不时
之科敷害农也无故之追扰害农也夏秋租税已纳重
催害农也近者约束十条亦既禁止丁宁之矣自今以
往盗贼之殃汝吾为汝除之豪猾之侵汝吾为汝戢之

一害尚存太守断不敢自安使尔农有愁叹之苦汝农
亦宜尽力以务本谨身以节用与其怠惰而饥寒何如
勤苦而温饱与其奢侈而困穷何如俭约而丰足有子
弟当教之以孝义有妇女当课之以蚕织兄弟宗族恩
义至重不可以小利致争乡党邻里缓急相须不可以
小忿兴讼喜争斗者杀身之本乐词讼者破家之基赌
博乃偷盗之媒耽酒是丧身之渐凡此数事为害至深
有一于此必致祸败父老其以此意遍谕使更相劝勉

庶田亩辟百谷丰家给人足风俗近厚则尔农之利也
亦太守之愿也
　　　劝民文
嗟尔湘人为生甚勤土瘠而硗俗窭且贫太守之来兢
兢朝夕惠利为心可质天日雨旸少愆终日弗怡是祷
是求犹已饥渴谷价稍腾当食颦蹙唯恐斯民弗饱饘
粥去腊之雪元日之晴丰年可占予心载欣尔于斯时
宜悉乃力于耒于耜于沟于洫良农虽苦可冀有秋惰

农虽逸荒其田畴孰饱孰饥孰失孰得我劝尔民宁苦
毋逸(右劝/勤力)福生于俭祸生于奢影响相随毫釐弗差惟
朴惟素富足之具惟侈惟僭困穷之渐广用多求心劳
且忧寡求省用其乐休休以约失之其亦鲜矣我劝尔
民宁俭毋侈(右劝/俭约)父慈子孝和气满堂雍雍愉愉为家
之祥子悖其亲父虐其子伤恩败教皆由兹始有媪曰
陈百岁康强若儿若女鹤发成行问其所致曰慈曰孝
夫岂偶然天道之报(陈民长沙县明道乡人今年百有/二岁二男一女皆近八十缘其母)

(慈子孝所以/天锡之高寿)我劝尔民是则是效(右劝/慈孝)贫富相资今古
同之富而无贫谁耕谁耘贫而无富谁依谁怙田连阡
陌禾满囷仓宜念细民朝无夕粮厚积深藏乘时邀价
众怨是丛天岂汝赦厚德长者幽明所扶一子克家万
金弗如为富不仁鬼神所瞰累世之储荡于一旦我劝
尔民宜以为鉴(右劝/恤贫)天地之性最贵者人况为父子所
主者恩骨肉相残世之大恶云何闾阎有子不育贫而
为之已谓至愚富亦效尤情尤可诛人之有生衣食素

定何必过忧乃绝其命子多而贤家道愈隆若其不肖
一子覆宗虎狼虽㬥弗食厥子人为物灵胡忍为此戕
贼天性泯绝民彝咨汝邦人其戒于兹(右劝/举子)健讼求胜鲜不招败带刀自防适以生害我尝谆谆尔若不闻由
我德薄敢咎尔民岁终而傩所以逐厉未闻成群争耀
凶器凡曰有神正直而聪非道求福岂神所容巫觋兴
妖本以自利尔顾惑之可谓不智禁汝医药以戕尔躯
诱汝祭赛以空尔庐甚至采牲以人为畜陷汝于刑陨

身覆族凡此数者菑害之基咨汝邦人其重戒之(右劝/省讼)
(息争勿信/师巫诳惑)我示尔民休戚由已期汝听从何惜词费父
老来前劝汝一觞归语千家以及其乡守既爱民民盍
自爱返朴还淳迁善远罪家给人足复见古风岂予实
能父老之功
　　　再守泉州劝农文
太守前任三年而去已卯劝农文有曰来岁相望邈乎
山川盖眷眷泉民而不忍去之十四年蒙恩复来又因

劝农得举杯酒以饮父老喜当如何尔民之喜当亦如
太守之喜也太守此来精神气力不及前时惟有真心
爱民不减前时今所望于父老者劝化乡里后生子弟
各为善人各修本业而已孝经庶人章曰用天之道因
地之利谨身节用以养父母此庶人之孝此经乃至圣
文宣王所作大圣语言应不误人春宜深耕夏宜数耘
禾稻成熟宜早收敛豆麦黍粟麻芋菜蔬各宜及时用
功布种陂塘沟港潴蓄水利各宜及时用功浚治此便

是用天之道高田种早低田种晚燥处宜麦湿处宜禾
田硬宜豆山畬宜粟随地所宜无不栽种此便是因地
之利既能如此又须谨身节用念我此身父母所生宜
自爱惜莫作罪过莫犯刑责得忍且忍莫要斗殴得休
且休莫生词讼入孝出悌上和下睦此便是谨身财物
难得常须爱惜食足充口不须贪味衣足蔽体不须奢
华莫喜饮酒饮多失事莫喜赌博好赌坏人莫习魔教
莫信邪师莫贪浪游莫看百戏凡人皆因妄费无节生

出事端既不妄费即不妄求自然安稳无诸灾难便是
节用谨身则不忧恼父母节用则能供给父母能此二
者即是谓孝故曰以养父母此庶人之孝也父母虽亡
保守遗体勤修祭祀亦与孝养一同孝经此章凡二十
一字今镂小本烦尔父老散与乡民劝其朝朝诵念字
字奉行如此则在乡为良民在家为孝子明不犯王法幽不遭天刑比之游惰废业自取饥寒放荡不谨自招
危辱者相去远矣尔民既喜太守之复来则当信从太

守之教令其敬听之毋忽
　　辞
　　　百丈山灵泽殿迎送词
仙居兮岧峣绛阙兮丹霄霓为旌兮霞幌頫人世兮欢
嚣念我民兮良苦迟真仙兮下顾旱太甚兮欲无年仙
不来兮其谁愬鹤驾兮跹跹飞龙兮翩翩纷千示
兮走百鬼风翛翛兮阴威雷填填兮雨后随不崇
朝兮泽万里仙澹焉兮何营为挽辎軿兮小驻曰

吾仙兮民之母百丈之山兮龙湫之渊仙宫于兹兮不
知其几年仙母我厌兮欲我去民思报恩兮或辇而材
或畚而土饰新宫兮岩之隈俨侍卫兮绘云霄瀹棕鱼
兮脯稚笋冀仙灵兮长裴褢别馆兮何许有鳌峰兮有
白马朝嬉游兮百向夕容与兮天姥仙之乐兮未央顾
我民兮毋或忘锡吾年兮大有俗欣欣兮乐康　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西山文集卷四十