钦定四库全书
　西山文集卷

三十八
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　　书
　　　上相府书
某窃惟海内不幸先皇帝奄弃群臣皇太后以天下之
母图维于内大丞相以社稷之臣计虑于外援立圣明
登践宸极方其始也四方万里骤奉遗诏罔知厥由惊

忧疑惑往往而有未几圣德日新令闻昭著于是荐绅
士夫内外军民之情尊戴惟一以为吾君之贤真足以
负荷鸿业而先皇帝在天之灵亦庶乎其慰悦矣然而治乱安危之机犹有伏而未发者敢不为大丞相陈之
盖舍兄立弟在有周汉唐之盛与秦隋之乱皆尝有之
而安危存亡判然以异者不可不思其故也太王尝舍
泰伯而立王季矣光武尝舍东海王彊而立显宗矣睿
宗尝舍宋王成器而立明皇矣长少之伦疑若有所未

顺而天下后世乃莫或非之者以王季之于泰伯能推
因心之爱而极其友悌也显宗之于东海王彊恩遇之
隆事事殊异始终亡间也明皇之于宋王成器饮食起
居相与同之谗间无自而入也故诗人之美王季有曰
则友其兄则笃其庆盖言如是所以厚周家之福庆而
永平开元之治辉映青史后世亦鲜及焉至若秦隋之
暴其于嫡嗣也废之既不以其罪遇之又不以其恩轻
信谗邪卒挤之死是以天下之心莫不愤惋乱亡之患

亦自是而基之然后知诗人之言信不诬也今圣上之
立与王季显宗明皇之立其事虽若不同然天位之得
本于无心揖逊数四勉焉而就南面此天人之所共知
而不可掩也践祚之后战栗兢兢未尝以位为乐此亦
天人之所共知而不可掩也今将上承天意下结人心
以为治安长久之计其道非它亦惟于友爱天伦加之
意而已乃者真王之封外第之锡宠数便蕃亦既备至
而辞谢之日不许一望天颜而去窃度亲王之心必有

所未安也近者闻诸道路狂悖之徒敢为妄举一时事
变出于仓猝至自投于水以避之危迫之情可谓甚矣
仰赖宗社之灵旋踵底定中外帖然亲王亦幸以自勉
某之区区以谓此正谗间易入之时而亲王危惧不自
保之日也圣上崇笃友爱朝廷顾惜事体必自有以处
之所虑寡闻浅见之人有托纳忠除患之说以进者此
在吾君吾相不可不致察也彼秦隋之君虽甚无道亦
岂乐于戕贼骨肉者哉惟猜防之虑一入其心卒至于

以亲戚为寇雠不殄绝之不已也呜呼天伦之爱自相
夷灭是自绝于人道也夫既自绝于人道矣而欲天心
不震怒于上人心不携离于下其可得乎是以秦隋之
祸最为酷烈飨国未几宗庙为墟其视有周汉唐之隆
慈顺辑睦薰为嘉祥上下相安福祚绵永其孰为得失
哉自汉文帝时淮南王迁蜀袁盎进谏以为有如不幸
遇雾露死是陛下以天下之大弗能容有杀弟名奈何
夫淮南王者弟也又以罪迁而盎犹力争如此况今之

亲王于属则兄而非有淮南之罪其可不思所以全之
者乎夫当其危惧不自保之时非大有以抚存之则观
听之下窥伺易萌左右使令解体必甚以危惧不自保
之心重之以怵迫亡聊之态万一雾露之感有如盎所
虑者朝廷将何以自白于天下吾君将何以胜此名于
万世乎伏惟大丞相燕居而深念之又与忠厚老成之
士谋之进对之间从容建白必使吾君友悌之德上侪
王季而下轶汉唐凡所以待遇抚存之者务极其至使

之富贵娱乐而无不足之心又为选通经术知国体者
一二人从容调娱日与游处迪之以诗书义理之言使
欣然有以自得晓之以君相矜怜之意使释然而亡所
忧如此则亲王安亲王安则天人之心亦安而上下亦
莫不安者矣某以一介迂疏蒙恩收召入备从列日夜
惟思所以尊朝廷而弭祸乱者莫切于此方俟入见而
首陈之属聆霅川之变寤寐不遑敢以一得之愚亟布
之执事者丹衷皦然可贯天日惟钧慈其垂察焉不胜

天下之幸
　　　上丞相书(戊/寅)
正月吉日具位真某再拜上书丞相国公某窃闻之礼
有出于前代之所无而后世以侈心为之者生日是也
考其源流盖昉于有唐开元之际方是时宇内乂安民
物蕃阜天子方崇燕嬉侈玩好以夸示得意于是千秋
之节兴而导䛕之臣相与从臾以求媚悦先正太史范
公固尝讥其非礼矣然而沿循至今殆数百祀其为说

则曰臣子所以尊君父也是固有不得而废者若夫王
公大人之生日门下之士则争为赋颂以赞咏功德四
方牧守则竞为瑰奇靡丽之献以希容悦而取宠荣是
果何义哉而近世以来转相侈大莫有悟其非者此某
之所以喟然叹息也今者丞相国公初度之临窃伏惟
念登门墙辱顾遇不为不久而踌躇四顾亡一足献者
盖道古今而誉盛德既非固陋之所能为而饰仪物驰
苞苴又非事大贤君子之道用是迟回旬月以迄于今

未能以自决也曾子曰君子之爱人以德细人之爱人
以姑息昔者开元之际其事侈矣曲江张公不以贵臣
近戚之所献者献其君而以治乱存亡之鉴献其君疑
若违众自异者由今观之彼贵臣近戚之爱其君与公
之爱其君果孰为至耶某尝窃谓不独人臣之爱君其
道当然凡士之愿忠于知己者亦莫不然某虽无似然
受丞相之知甚深而思所以报丞相者甚至故今也不
敢以世人之事知己者事丞相而愿以昔人之报知己

者报丞相庶几自附于君子之义而免蹈细人之讥惟
高明垂听今天下之事众矣某皆有所未暇及者独以
为丞相膺非常之知居甚重之寄当以古人之相业自
勉而不当以近世之相业自安古人之相业未易以遽
数也顾尝反复诸葛武侯行事而得其用心窃谓秦汉
而下一人而已故愿为丞相诵之盖自昔人臣居重位
秉大权者虽或遇知于明君未必不致疑于庸主虽取
信于君子或不能不见忌于小人同类怀其恩未必无

以召异已者之怨国人钦其行未必有以服夷狄之情
一时赖其功或见绌于后世之公议而侯也不惟先主
托以孤幼而弗疑虽刘禅之庸亦举国听之而弗忌不
惟公琰文伟诸贤尽心而为之用虽杨仪魏延之悍戾
亦皆捐躯效命而弗辞不惟器能受任者竞劝以荅其
知虽流徙废放之徒亦没身怀思而弗怨不惟举国信
之当时尊之而泸夷之约束沔阳之庙祀至于今不废
侯何以得此哉曰开诚心布公道而已诚之与公天地

鬼神有不能违者而况于人乎今读侯之传而想其为
人其事君如亲待诸贤如朋友抚群下如子弟襟怀洞
然与物无间形之表奏则忠恳足以悟上发之教令则
感激足以动人其所存无一而非诚也至于生杀废置
虽出其手然而爵不滥于罔功刑不挠于贵势尽忠益
时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必惩何祗小吏也其
材可录则越次而升之马谡上宾也其罪当诛则流涕
而戮之持心之平无异衡石用法之信可质神明其所

为无一而非公也惟诚惟公终始一致故上不求于君
而君信之下不蕲于人而人服之谚曰桃李不言下自成蹊斯言虽小可以喻大讵不信哉侯之开府也发教
群下恳恳焉以集众思广忠益为心而自谓闻得失于
州平见启诲于元直受尽言于幼宰赖谏止于伟度退
然自托于不能之地若无一事之不资诸人者盖智虑
之所及者易穷而是非利害之错出者难见吾惟集众
人之智以为智合众人之虑以为虑则天下之善无不

在我矣何必扬眉瞬目矜自我出哉自昔秉权用事者
鲜不悦人之赞己而恶人之议己夫以赞己者为忠则
忠言不得进矣以议己者为罪则已过不得闻矣而侯
独不然观其谆谕告戒一则曰有忠于国则亮可以少
过矣二则曰诸有忠虑于国者但勤攻吾之阙则事可
定贼可死功可蹻足而待矣盖侯之用心主于为国而
不为己私求于济事而不求已胜然国既安则已未有
不豫其利者彼怙权讳过之人恶人之议已而不知其

爱己也悦人之赞己而不知其误己也以阿意为忠而
不知其大不忠也以不闻过为幸而不知其大不幸也
吁此侯之所以为不可及欤共惟丞相国公本以安宗
庙定社稷之功结知圣朝进位鼎铉迨今十有一年鱼
水之逢欢然无间有非武侯所敢望者然勤身以辅政
内外之心犹或未尽孚屈已以受言而士大夫之情犹
或不得以自竭意者至诚尽公兼听忘我如侯之所为
尚有当勉者乎某之不材视曲江公无能为役然自少

小即慕其为人岁在作噩备数右螭属圣上诞弥之月
窃伏自念诵天保归美之诗不若陈敬之畏天之戒故
先奉觞之数日昧冒直前以祈天永命之书进彻宸扆
圣上亮其忠不以为罪至闻力行好事之语则首肯再
三某之迂愚丞相察之素矣故于维岳降神之日不复
以䛕辞溷听览而独诵其所闻如此盖今区区效忠丞
相之心即昔者效忠主上之心也丞相诚能因某之言
考侯之行事而勉其所未至者则将天心格于上人心

说于下功业日盛而福禄日隆然后知某之规乃所以
为颂而爱人以德非姑息者所可同日语矣某近尝以
武侯之十二字锓木于州治之思贤堂且推本侯平生
功业之所自出者为之跋谨摹本以献于执事如赐览
观亦足以知其志之所存干渎严尊无任震惧之至
　　　上丞相书
某昨者蒙恩牵既而控免弗俞俱尝奏记以谢比者
祇拜告命谨复缀缉骈俪少见万分区区复有未尽之

悃窃惟大丞相国公先生家传相业世济厥美未易以
一善名而其间有最不可及者容人之度是也考之前
史若唐李吉甫父子相宪武二君削平诸镇中兴王室
功业甚伟然不得与房杜姚宋并称者以容人之度未
足故耳自元和初牛僧孺等以贤良对策指陈时病颇
为剀切此盖制科之常而吉甫以其议己泣愬于上既
尽逐考官僧孺诸人亦皆不见录朋党之祸实基于此
其后德裕继相猜嫌愈甚一时人材互分彼此而朋党

之祸遂成更相倾轧四十馀年唐室遂以不振吉甫父
子实为之也若先太师忠定越王与大丞相则不然方
忠定之初相也当时士大夫议论所主亦有不同者矣
而盛德雅度包涵茹纳未尝与之较短长争胜负用舍
之间一惟公论是主及再登揆席凡所荐扬拔擢莫非
天下选而昔之议论不同者亦班班焉与于其间此所
以屹然为四朝元老以功名始终铭勋太常侑食清庙
扬休无穷也大丞相自初执政以至当国上而同列下

而廷绅议论同异者亦或有之然未尝以私意喜怒深
嫉而力排之间有因事绌罢者后多拭收用至有身
没而后录其子者容人之度岂不伟哉宝庆以来朝著
之士论事失当莫若某与魏工侍二人魏之贬也大丞
相谕临安尹使赆其行于赫然震怒之中未尝忘矜怜
悯恤之意而某之迂愚自速谴咎言者请加窜谪迄不之许迨兹庆霈之行某之与魏首蒙湔涤自昔起废之
恩必以其渐未闻一朝出命悉还故物若是其特达者

也然则某等之或绌或贬岂钧造本心哉某躬被苞涵
茹纳之施虽已启谢骈俪攸拘不能敷畅辄复布之毫
楮又尝忆曩岁侍坐时尝辱赐教以为先太师有言必
能受人詈者然后可作宰相至哉言乎此一门相业世
济厥美所以为不可及也伏惟大丞相坚忍持守益加
于初使天下之士无一不被容覆者则盛德宏度超越
古今与忠定王无间矣僣帅陈愚罪当万坐仰丐钧察
　　　上丞相书(论用人/听言)

某至愚极陋无所取材比蒙除书擢在常伯之列退揆
驽劣非所敢当然区区不俟驾之心则已飞驰于阙下
初元之召坚辞五六不获已而后行今顾欲亟前如此
诚以大丞相谦虚无我而求士自助出于真情故乐效
涓尘之益尔今既未获遽前而间尝思念当今之故窃
有一二愚管不敢不为大丞相陈之盖自故相颛柄以
来天下大势日益岌岌常恐一旦有溃败不可支者仰
赖天地宗庙之灵大丞相为时而出平居蓄德深厚故

相安之不疑及圣上奋发乾刚首付魁柄凡百施为皆
天下所愿欲而弗获者薄海内外旷然易视仰望风采
若神人然某尝窃谓大丞相于此实有回乾坤洗日月
之功要其大者不过曰用正人开言路而已故相之所
以失大丞相之所以得其不在斯乎某之愚以为诚率
是道而不变则元祐司马公之相业可以无愧而嘉祐
韩忠献之相业亦将驯致焉昨尝奏记欲大丞相坚守
初意之善期以十年坐收太平之效钧函下逮不以为

谬矣夫以大丞相之纯诚不二澹泊寡欲始初所行皆
出实意非缘饰以苟悦一时之观听者其于二者必能
恪守初志独恐所用者正人则憸邪将有所不便而言
路四辟谗谄不得以蔽欺激作之言有时而进使吾之
志虑浸寻改易而不自知此则所当豫察尔大丞相爰
立之明日召三贤于远外公论莫不谓宜而一二言事
官之除识者以为四十年来所未有向之龃龉权门者
相继收召可谓盛矣然正直之士忧深虑远其间知大

体者固能徐为开导而彊直自许者亦或不无矫拂太
甚人情将有所不堪乘不堪之情以激其不平之忿则
刚劲不如软熟违忤不若承顺其意将有时而移矣况
辩论似争争则有不靖之形和同似党党则有分朋之
迹昔者谗害忠良往往被以此名群驱辈逐大抵由是
夫争有是非正人之争以为国也邪人之争以为己也
是非不辩而两绌之可乎朋有真伪正人之朋以同德
也邪人之朋以同恶也真伪不分而槩疾之可乎今虽

未有此事亦愿大丞相谨之而已不然则激作之言入
而疑惮之心生君子小人之消长于是焉分此某之所
甚畏也庙堂之论不参之群下为日久矣大丞相博尽众
谋弗任私智事之有关国体者必议而后行众言杂进
岂皆当理议论不一尤难适从迂者不切事情狂者不
识忌讳然异同不一之中乃至当之论所从出正如玉
隐于石金混于沙琢之淘之至宝乃见其可以沙石之
杂而委金玉之珍乎自昔鲠切敢言者常病于过故赵

中令有颛权之毁韩忠献有跋扈之劾文潞公有交结
之谤三相勋德巍然曾不以是而少损当时亦未闻深
咎言者以其职在论事不嫌过直故也若蔡若秦柄国
之时则无此矣故雷德骧诸人之过直乃所以彰三相
之能贤而蔡秦之世有歌颂而亡箴规不问可知其为
权臣矣今士无愚智孰不知大丞相之用心其何訾议
之有万一草茅山野语言之发或失拣择适所以增光
德美陆宣公有谓谏者之狂诬明我之能恕谏者之漏

泄示我之能从者不惟人君当知之大臣亦不可以不
知也不然激作之言入而忿嫉之意生群下相率以苟
容甚非朝廷之福此又某之所甚畏也惟大丞相坚守
初意之善勿为邪说所移使正人常聚本朝而言路常
通无壅则内而彊固本根外而震憺威灵必有为大丞
相忠谋者姑以近事明之方八陵之图来上固尝欲脩
朝谒之礼举恢复之师而集议之旨一颁从臣台谏以
及馆学交论其未可君相亦幡然从之赖以少宽目前

之忧岂非朝列有人忠言获伸之效邪况事变之兴未
有终极正君相汲汲经营之时正人多则腹心有所托
不然是自毁其腹心也言路开则耳目无所蔽不然是
自涂其耳目也小人寡识所以激作破坏者图自利尔
岂为国家计为大丞相计哉某身在闽陬去阙庭二千
里事之有无所未能知冒昧一言盖欲大丞相之功业
不在韩忠献司马公之下而已拳拳之怀仰祈矜察
　　　上曾宣抚书

某恭睹邸报明天子以边隅俶扰畴咨魁彦进长枢庭
宣威江淮尽护诸将人心咸奋国势自张岂胜庆幸盖
自兵干之兴历有年所而我军政少弛将庸卒惰溃散
相望识者咸谓宜得庙堂大臣位望兼重者付以韩范
之寄庶几精明有转弱为强之势今明公遂膺斯任可
谓得处置之宜恊中外之望矣而某区区则以为明公
过虑者大凡内外相应然后能有成功权不中御然后
可制外变某顷在两淮间见制垣帅阃每有奏报动稽

旬月从者才十三否者尝七八甚而偏州小邑径申朝
省画旨行下制司或不豫闻选辟僚属最为重事要涂
诸人主张荐送必如所欲而后已情意不浃谁与恊谋
至于区处事宜动从中覆利害之实庙堂未尝得知可
否从违类取决于宰掾之口爱憎任意予夺乖宜有不
可胜叹者今明公以大臣出使事体固甚不侔然文武
之吉甫与孝友之张仲表里相须不可一缺往者范文
正公宣抚陜西必吕申公忘仇协济用能卒服夏羌张

忠献以相印督帅亦必赵忠简居中相应遂成破敌之
效今庙堂之上能以吕赵二公之心为心明公庶乎克
成厥志不然则内外相违动辄牵掣终无可为之日矣又
尝观近之处方面者未能忘情得丧之间有所建请必
先伺朝廷之意向至于当然之利害必至之祸福人所
共知者往往匿而不言或反私议窃叹不敢尽言于朝
或扣之曰此非庙堂之所乐闻也夫以顺为正者妾妇
之道所居何官所任何事而可以妾妇自处乎愚谓明

公此行实宗社安危之所系凡其当然之利害必至之
祸福宜皆一一以闻言之未听则再三言之又不听则
决去就以争之可也争之而听则明公得以展布四体
为国家生民之福若终不见听则卷怀而去之以道事
君不可则止者大臣之正法也虽功业未即见于时而
明公所以为节义者未失也异时犹有望焉若姑循近
世之辙容容唯唯听命于庙朝受制于宰椽有事不敢
言言事不敢力万一至于失机而误事则天下之责将

丛于公之一身虽百口无以自白矣抑又有所当言者
古今事业未尝无所本诸葛武侯平生所立事业奇伟
然求其所以则惟开诚心布公道集众思广忠益盖此
四者乃武侯事业之本而诚之与公又其本也今明公
实居武侯之任而又适当可畏之时用将非人而士卒
之心不服抚御失策而忠义之志未驯变故多端天意
难测于是时也傥非至公血诚质之天地而无疑则何
以服未服者之心驯未驯者之志呜呼鹤鸣在阴其子

和之鼓钟于宫声闻于外发之于心有秋毫之差物之
应者有千里之缪明公其可不致意乎此至于黜臆见
而取众长亲正直而远邪佞则又其所急者明公受任
踰两旬矣而未闻辟士之报窃料明公必将遴选一世
名流决不至如前之曲徇要涂之荐然于正邪贤佞之
间则愿明公之深致其审也昔李忠定公出抚河东徒
以幕中多士之故遂至将帅之情捍格不通迄不能有
所济文士犹不可况庸常䛕佞之辈乎武侯行事散见

于史册曩岁南轩张宣公尝辑之为传郡斋适有板本
敢以一帙十二字之刻并献左右愿明公特赐览焉则
其为功业之助将不少矣自得此说以来遇当世之膺受
重任者则以告之盖忧时悯世之切见其任事则幸其
有成故不暇择其人之可否而告之闻者往往笑其迂
阔不切事情而某之自信则弗移也今又以告于明公
意者其有合乎置司想在金陵张忠献公故椟犹存者
幸取而观之亦足以考其设施之本末又中兴诸将处

置边事惟李忠定议论最为的确且皆当今所可行某
往在朝行盖屡言之而不见省今以闽中所刋随此申
献区区爱助之心可贯天日惟明公察之幸甚
　　　请郑林杨三士入尊行堂
某窃闻之师道立则善人多当庆历景祐间闽之文风
盛矣而研精经术则未也时则端明蔡公为守招延四
先生者而启迪之于是深于经学者彬彬焉出诗书文
物轶于中州岂非师道之立故邪今理义之学大明吾

党之士皆知所用力非复昔年之比然致知力行二者
并进自昔难之必得乡之耆艾学问践履素为月评所
推敬者为之表倡庶几后生有所向慕而兴起焉采之
佥言若云山郑先生梅坞林先生信斋杨先生其人也
尊行有堂正所以为招延耆德之地而虚席已久非三
君子孰宜居之用敢恪循众论敬有请于执事者然年
高德劭非以筋力为礼之时自今以始每月朔旦愿屈
长者一临讲席发挥圣门大训俾学校之士皆得闻脩

身立已之要相与勉励为善人之归某亦将帅同僚以
听焉或留止兼旬或少驻信宿一惟尊意所欲而不敢
拘傥蒙听许非特学者之幸亦某之幸也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西山文集卷三十八