钦定四库全书
　西山文集卷二十七
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　

　序
　　　皇朝编年举要备要序
莆田陈君均以其所辑皇朝编年举要与备要之书合
四十八卷踵门而告曰均之幼也侍从祖丞相正献公
获观国朝史录诸书及眉山李氏续通鉴长编意酷嗜

之独患篇帙之繁未易识其本末则欲删烦撮要为一
书以便省阅时方从事举子业未之能也晚滞场屋决
意退藏林壑间又以出入当世名流之门得尽见先儒
所纂次若司马文正公之稽古录侍郎徐公度之国纪
以及九朝通略等书亡虑十数家博考而互订之于是
辑成此编大纲本李氏而其异同详略之际则或参以
他书昔尝读朱文公通鉴纲目叹其义例之精密盖所
谓纲者春秋书事之法也而所谓目者左氏备言之体

也自司马公目录举要之作至是始集大成观者亡复
馀憾均窃不自揆辄放而依之然文公所述前代之史
故其书法或寓褒贬于其间均今所书则惟据事实录
而已不敢尽同文公之法也愿一言以序之何如某读其
书弥月始尽卷则喟然曰美哉书乎圣祖神孙之功德
元臣故老之事业赫赫乎煌煌乎备于此矣然综其要
而求之则自艺祖以来凡所以祈天永命垂万世无疆
之休者大抵弗越数端盖其以仁立国而不杂五霸权

利之谋以儒立教而不溷百家邪诐之说求治宁悠缓
而不为一朝迫切之计用人宁朴钝而不取小夫轻锐
之才嘉祐治平以前廊庙之吁谟缙绅之论建相与葆
卫扶植如恐失之此其所以大治也自熙宁辅臣出新
意改旧法高谈古始阴祖管商而国脉病矣名为尊经
实尚空寂而学术乖矣谓参苓蓍术不急于起疾而一
切杂进者皆决肠破胃之药根本安得而弗伤谓鼎鼐
琮璧不足以便用而错然前陈者皆奇诡淫靡之具风

俗安得而弗坏章吕鼓其波二蔡炽其燄更倡述至
于黼贯极矣此其所以致乱也凡百有六十七年之行
事可喜可慕可愕者一览而尽得之真我宋千万年之
龟鉴也吁是岂独学者所当熟复哉睿明在御垂精典
训有高宗成王之风使是书获陈于前则所以启发天
聪缉熙圣德者何可胜既穷阎下士虽无阶可以自进
然夜光明月之珍蕴藏山海终有不可掩者安知侍从
藩宣之彦无以是闻于上者乎君逮事正献公得其家学

既又从贤士大夫游以博其见闻故于是书斟酌损益
皆有条理非安危所系则略而弗书其志固将有补于
世非徒区区事记览而已也君早游天子之学今以累
举恩当对大廷不愿就独朝夕矻矻于此既积十馀年
之力纂而成之又将次及于中兴之后闻四方之士可
与商㩁者不惮千百里橐其书而从之忘其道涂之艰
羁旅之苦也此其用志岂世俗所可量哉迂愚不敏窃
独嘉之故为之序如此若书之凡例则君既列之篇端

矣故不复云绍定二年三月辛卯建安真某序
　　　清源文集序
郡有志何始乎昉于古也郡有集何始乎昉近世也有
志矣而又有集焉何也志以纪其事集以载其言志存
其大纲集著其纤悉也志犹经也集犹纬也可以相有
而不可以相无也清源郡志成于嘉泰之初元山川封
域人物风俗登载盖略备矣至若名卿钜儒之论述骚
人词伯之赋咏散见于国史于家集与夫碑碣所志楹

壁所题可以验贤才之众多风物之盛丽而志不能具
者尚多有之新安程公来镇之明年谓郡从事武阳李
君方子曰此邦号文章之薮而有志无集非阙欤子其
为我辑之李君既承命则退而网罗收拾得诗赋杂文
凡七百馀篇合为四十卷而公括田廪士之本末与郡
人所编岛夷志则别为之帙以附焉其纂辑之例则或
以理或以事或以词调而以理若事者居什之七大抵
主于关教化存典法否则词虽工弗录焉集成而某至窃

以谓为此邦之吏者不可无此书盖凡昔者明哲之官
忠信之长教条风绩之可尚者皆其龟鉴也有一事焉
之弗逮其能自安乎为此邦之士者不可无此书盖凡
前修故老德行学术之可师者皆其矩度也有一节焉
之不相似其可不自励乎若夫咀含其英华漱濯其芳
润抑末尔公名卓字从元其为此州建明施置以幸吾
民者班班见之集中云嘉定戊寅十月甲子建安真某
序

　　　赠萧长夫序
始余少时读六一居士序琴之篇谓其忧深思远有舜
与文王孔子之遗音而淳古淡泊与尧舜三代之言语
孔子之文章易之忧患诗之怨刺无以异为之喟然抚
卷太息曰琴之为技一至此乎其后官于都城以琴来
谒者甚众静而听之大抵厌古调之希微夸新声之奇
变使人喜欲起舞悲欲涕零求其所谓淳古淡泊者殆不可得盖时俗之变声音从之虽琴亦郑卫矣屈子有

言览椒兰其若兹兮又况揭车与江蓠琴犹如此则凡
世俗之乐日沦于郑卫而不可禁者固其所也三山萧
长夫学琴四十年饥寒流落困悴无聊独不肯迁就其
声以悦俚耳嘉定丙子秋过予大江之东予与之登钟
山访定林酌寒泉而拊修竹长夫忻然为鼓一再行雍
雍乎其薰风之和愔愔乎其采兰之幽跌荡而不流悽
恻而不怨信六一之言有不吾欺者盖其尝游紫阳先
生之门习闻君子之义其能穷而不变也固宜虽然游

先生之门者众矣顾未闻有不变其学如君之不变其
技者此予之所以重叹也于其行饮之酒而为之歌曰
古音之寥寥听者欲睡兮新声之洋洋喜不知止兮自
战国已然况今之世兮嗟嗟萧君娱众所弃兮我琴可
破志不可徙兮彼斲方为圜真子所耻兮霜风翛翛裂
子之袂兮子毋好游从此归兮予将俟子于仙游从子
于武夷兮
　　　赠上饶叶宗山序

叶君宗山上饶人通五行书朴直自将其论人寿夭亨
穷十不失一二丙子谒予于金陵余语之曰昔孔子尝
言命矣曰不知命无以为君子孟子尝言命矣曰求之
有道得之有命夫所谓命云者岂日辰支干生胜衰歇
之末哉出处有道语默有时临死生处利害不惑不变
而惟义之归此其所以谓知命也余方区区诵所闻以
信君往矣见世之役役权利颠冥而弗悟者其以是告
之

　　　万桂社规约序
林君彬之以万桂社规约示余余叹曰尝知饥者可以
语耒耜之利尝知寒者可以论蚕织之功否则以为漫
然而已忆余初贡于乡家甚贫辛苦经营财得钱万囊
衣笈书疾走不敢停至都则已惫矣比再举乡人乃有
为所谓过省会者(人入钱十百/八十故云)偶与名其间获钱凡
数万益以亲友之赆始舍徒而车得以全其力于三
日之试遂中选焉故自转输江左以迄于今每举辄助

钱二十万示不忘本也吾乡去都十日事尔其难若是
则温陵之士其尤难可知也林君此约其为益又可知
也盖纾其行以养其力一也无怵迫以养其心二也无
丐贷以养其节三也一举而三益俱焉此余所以深有
取也然吾乡与约者几千人林君为此二十年矣同盟
仅三百有奇濂溪杨公所以叹其不如莆之盛也林君
其思所以广之使与者愈多则获者愈厚余所谓三益
者庶乎其可望也若夫身为劝驾之官而未能复续食

之制窃有愧焉姑捐库缗五万佐之且以为此邦故事
虽未能赎吾愧亦以见吾志云林君好义之士也凡乡
闾有义举皆勇为之先又非特此社而已　　　傅景裴文编序
清源傅君景裴以所为文编史说视予予熟复而叹曰
盛哉傅氏之懿也自献简公以高文学正为元祐正臣
一传而为忠肃再传而为至乐又再传而枢密大坡之
弟兄文章箓前后相望虽前代文宗未有及之者然傅

之学虽本于献简公而草堂先生李公汉老又其外家
也草堂之文为中兴第一至乐父子实获其传而大坡
蚤岁执经于父友紫阳先生之门渊源日渐则又出于
伊洛顾不远哉景裴枢密公之嗣子也自襁褓能言固
已优游诗书六艺中矣耳濡目染不习而熟其能早以
笔墨自著也宜予昔从枢密公于建安时景裴才六七
岁娱戏其亲之侧眉目清婉如画今几寒暑而著述之
盛已如此回视予年日以老而学弗加于初为可羞也

已虽然词章之靡丽者易工而义理之精微者难究景
裴其益思所以务学乎哉夫学不可以无师而大坡者
真景裴之师也予昔倘徉盘谷竹隐间聆公馀论盖济
岱典刑之旧伊洛源流之正萃于公矣叉不独景裴为
当师也子盍归而求之异时造朝过余于西山精舍将
必有异闻以告我景裴其勉之哉
　　　送朱择善序
自余归卧西山之草庐掩关谢客足不越中宾门之域

者将期年于兹矣居一日乌程朱君来谒以书先焉余
视之辞义卓然意气甚伟亟延入与语问其族出与素
所师友则丞相忠靖之孙且尝游于絜斋袁先生之门
者也酒数行作而言曰仆之始学也闻诚意正心之说
以为直易易耳今从事于此固已有年而一临利害之境
则自私之念峥嵘乎其中有不可遏者夫然后知其为
匪易也君将何以教我使免于是邪予曰昔人不云乎
君以为难则易将至矣惟吾子前日之易也是以一念

之忽而去道远焉今而难之是子进德之机也虽然予
尝闻之君子盖学问之道有三曰省察也克治也存养
也是三者不容有一阙也夫学之治心者犹其治疾然
省察焉者视脉而知疾也克治焉者用药以去病也而
存养者则又调虞爱护以杜未形之疾者也今吾子于
私意之萌能察而知之其亦可谓善学者矣然知私意
之为害而未能勇以去之是知疾之所由生而惮于药
之治者也昔者颜子问仁于夫子夫子以克己告之克

云者战胜攻取之谓而非悠悠玩愒之可言也吾子诚
欲绝其私意之萌盍亦感励奋发如去蠡贼如殄寇雠
毋徒恃其知而已也书曰若药弗瞑眩厥疾弗瘳夫瞑
眩所以愈疾疾愈矣然后和平之剂施焉此存养之功
所以必继于克治之后也然则亦有其要乎曰敬为要
敬何所自始曰自戒惧谨独始子归取圣贤之书而熟
复之当有以知余言之非谬也然余之于学亦所谓知
之而弗能允蹈者也斯言也岂独以励吾子盖因以自

励云
　　　赠富春子孙守荣序
予至潭之数月临川陈生为予筮得益之九五有孚惠
心勿用元吉未几富春孙生又为予筮得临之六二曰
咸临吉无不利夫诚出于中曰孚无心之感曰咸为政
之本不能加毫末于此矣使余于三百八十四爻之中
择焉而取之其能外是乎昔之君子尊易而重卜信哉
其不诬孙生名守荣少而丧明故其技专以确听其言往

往中理殆过于世之有目而盲于心者闻余方买田以
养矜寡废疾之在吾上者戚然叹曰守荣盲故念人之
盲也其将归发其橐聚同类而幼者日食焉且传之以
其学呜呼守荣一筮师耳能因已之疾而悼人之穷使
世之在位而有力若有力而不在位者皆以是焉存心
其所济不既多乎予重其术感其言而惜其去故书以
遗之
　　　感应篇序(代外舅作/)

感应篇者道家儆世书也蜀士李昌龄注释其义出入
三教中凡数万言余连蹇仕涂志弗克遂故常喜刋善
书以施人以儒家言之则大学章句小学字训等书以
释氏言之则所谓金刚经注者凡三刻矣然大小学可
以诲学者而不可以语凡民金刚秘密之旨又非有利
根宿慧者不能悟而解也顾此篇指陈善恶之报明白
痛切可以扶助正道启发良心故复捐金赍镂之塾学
愿得者摹以与之庶几家传此方人挟此剂足以起迷

俗之膏盲非小补也抑尝闻伊川有言曰凡有动皆为
感所感必有应所应复为感所感复有应动者何此心
之发也人之一心虚灵洞彻众理毕具方其未发岂有
不善及其既发有正有否然后善恶形焉而吉凶祸福
亦各以类应不可诬也人知殃庆之报兆于所积而不
知一念之发即吉凶祸福之门李氏首章注义最为近
理余故表而出之至其言有涉于幻怪者要皆为警愚
觉迷而设余固未暇深论览者察其用心而取其有补

焉可也
　　　赠篆字余焕序予尝叹世变所趋大抵自厚而薄自简质而浮华自庄
重而巧媚凡文章技艺以至器用之末何莫不然姑即
字画言之自虫鱼之体一变而为篆再变而为𨽻又变
而为真行变之极为草习之者易成玩之者易悦而姿
态百出古意荡然矣建阳余君焕工大小篆笔势奇伟
不常予尝使之书圣贤言揭坐侧如正人端士服古衣

冠巍坐拱手使人望之起肃敬心虽严师畏友曾不过
是然余君挟此技游四方其能知之者甚少爱而说
之者又加少岂非简质而不华庄重而不媚能使人敬
而不能使人喜与此予之所以重叹也虽然天下未尝
无好古之士子第行当必有知子者绍定元年十月余
君将之东浙书以遗之
　　　赠钱道人序
古今言善相人必以许负辈为称首予谓负辈第能知

升沉修短而已若夫辨贤愚判淑慝则未有出邹孟氏
之右者盖其言曰胸中正则眸子瞭焉胸中不正则眸
子眊焉又曰仁义礼智根于心其生色也睟然见于面盎
于背观人之法尽于此矣懒溪钱生风鉴甚高更当于
此具一只眼若但能知升沉修短而已则非予敢知学
易斋书
　　　赠顾泾序
予读诸史方技传见其以艺名者必颛于一而后工若

夫推步以知天形象以观地又术之难者也上下数千
年间能兼而通者惟管公明郭景纯李淳风僧一行数
人而已岂不艰哉庐陵顾君泾邃于阴阳五行之学以
之占天则神以之相地则不苟凡今之以术名未有能
过之者也予乙酉趋朝遇之于衢梁君见谓曰公之此
行不满百日当归已而果然盖其验如此非神而能之乎
后四年谒予粤山之下相与论考卜冈阜之法终日洒
洒不穷又知其非苟于求售者也予老矣方将从君求

藏骨之地属其有东浙之役故书此遗之且坚其再至
之约云
　　　送周天骥序
上饶周君天骥笃志于学予尝因其名斋有以告之矣
今复枉顾敝庐敛然自下愿闻为学之要终其身而可
行者予之于学也涉猎而未醇觕浅而弗精将何以告
子虽然亦尝闻其略矣以圣贤大道为必当繇异端邪径
为不可蹈此明趋向之要也非义之富贵远之如垢污

不幸而贫贱甘之如饴蜜志道而遗利重内而轻外此
审取舍之要也欲进此二者非学不能学必读书然书
不可以汎读先大学次论孟而终之以中庸经既明然
后可观史此其序也沈潜乎义训反覆乎句读以身体
之以心验之循序而渐进熟读而精思此其法也然所
以维持此心而为读书之地者岂无要乎亦曰敬而已
矣子程子所谓主一无适者敬之存乎中者也整齐严
肃者敬之形于外者也平居斋慄如对神明言动酬酢

不失尺寸则心有定主而理义可入矣盖操存固则知
识明知识明则操存愈固子朱子之所以教人大略如
此传曰归而求之有馀师子归取子朱子之书而伏读
之又从而深思之实体之则将有以自得之矣又奚以
予言为哉
　　　临斋遗文序
始予与汤君升伯游知其朴茂而文君子人也越十馀
年又与仲能遇于都城时仲能新擢进士科观其持论

意向已不类场屋举子予心窃独奇之比使江东而仲
能适留旁郡邀而致之属以救荒之事仲能欣然弗辞
事已径去自是予尤敬焉又三年遇予海上文益工
论益劲而进学益勇一日愀然告曰先君平生嗜古学
为古文不幸赍志以没今其遗编仅存一二独易疑易
说乃其玩心而有得者复未克成书公爱巾者也诚推
爱巾之心以及其先人为序而发扬之则幸甚予退而
伏读则其诗閒澹纡馀有自适之趣其文敷畅条达而

切于事情至于释经往往窥其秘奥有世儒所未及者
评论古今尤多得其心术之微此岂勉强可致者盖其
平时问学一本于诚间尝取上帝临女之义而名其斋
朝夕居焉以自警则其用力可知矣嗟夫士以一身之
微而欲穷天地万物之理生千载之下欲考古昔圣贤
之心岂易为力哉然而以诚求之则无不可得盖天地
之所以为天地圣贤之所以为圣贤亦曰诚而已矣世
之学者昧操存持养之实而徒事于语言文字之工是

其心既不诚矣以不诚之心而窥天地圣贤之蕴犹持
尘昏之镜而鉴万物也求其近似岂可得哉君之于学
既以志其大者惜其穷居乡里未及博参诸老先生之
间以究其精微而不幸死矣其亦可叹也夫君名某字
德威饶之安仁人与其兄德成俱以学行表于其乡而
俱不偶君之四子名干者伯升也巾者仲能也既笃学
有闻馀亦进进未巳其尚有以成君之志也哉嘉定戊
寅十二月壬子日建安真某序

　　　傅枢密文集序观文殿学士河阳傅公既薨之十有六年公之弟竹隐
先生始辑其遗文为三十八卷以视某曰先兄平生为
文至多今去其不必传者而存其可传者谨第录如上
嗟惟吾兄自少至老澹忘他嗜好独矻矻文字閒居常
诵书日以寸为程当沉酣痛快时至不知饥渴寒暑其
初志盖欲自奋于功名不幸当世道清明之时所施者
止于二千石部刺史迨其沈郁既极有力者始推而挽

之则非其时而公老矣故虽以文墨致位高显而其终
身常若不释然者夫志既不白于当世独其文辞可自
托以及远而复泯泯不扬是重不幸也吾兄常知子子
其为我序而传之可乎某谢不敏退而窃念公守建安
时某以新进士上谒请问作文之法公不鄙而教之甚
至其略曰长袖善舞多财善贾子归取古人书剧读而
精甄之则蔚乎其春荣薰乎其兰馥有日矣惜其时尚少
所问者科目之文而已今观其所谓三十八卷者则信

乎其长袖善舞多财善贾如公之所以教也初公以词
学进侍郎黄公钧称其文犹濯锦于蜀江而相国虞雍
公亦谓其璞玉而加琢异时研索日以精渟蓄日以富
笑谈戏剧辄成文章至其为诗有三百馀韵者昔云龛
先生述王初寮之文有曰幽眇透射若贯珠隙明丽整
若截绮尺某于公之文亦云虽然此犹其少作若应
用云尔晚登朝廷议宗庙大典礼援据敷折出入经史
百子衮衮数千言虽汉儒以礼名家者未能远过也则

公之学讵止玩心于无用之地哉宣城一书意虑恳款
陈敌国必亡之势与中国必胜之理而始末以势未可
胜为言其论古今用兵成败利害甚悉欲治其在我者
以俟敌之衅当是时权臣开边意锐甚公之持论固如
此然则世之以傅会诋公者亦岂尽知其中心之所存
哉方公少时自负要不碌碌盖尝和泉守王公龟龄之
诗有曰名节士所重当如护睛脑立朝与行已本末要
可考此其为志何如耶一不幸用非其时生平素心遂

有不克自白者昔之君子宁坎𡒄其身不肯少溷其迹
以合于世其不以是夫顾念昔者获从公游距今裁二
十年朅来温陵墓木拱矣抚念畴昔为之慨然故于竹
隐之命不敢固辞而叙其概于篇首使览者致详焉
　　　送王察推序
莆故多奇产中兴以来三山名辅弼功烈磊落相望其
他人物接迹中外者至不可胜纪何其盛也予顷自泉
过是邦登方氏诗境之楼环挹苍翠应接不暇壶公一

峰伟然特立于群巘之表若王义方之正衙对仗而叱义
府也若张万福之拜延英殿下而呼太平万岁也夫其
山川之峻秀雄丽如此则其人物之盛也固宜王君实
之年甫三十以直言对策擢进士第四人名声日以进
耀斯其所钟美者欤然天之生材非苟私其身而已盖
将有望焉况夫有盛名者多获显位居显位者必任重
责此尤君子之所畏也王君于此虽欲巳于学其可得
乎古之学者自其少时师友之所讲肄朝夕之所服行

已莫非大人之事迨其长也从事于大学则凡天地万
物之理无不察古今兴坏存亡之变无不考其所以然
人之位乎两间当为之职无不究其极故内焉足以成
已外焉足以成物本末先后非二致也后世之士知为
场屋之学以钓利禄而已若夫明善以诚其身格物以致
其知固有所未暇也及其一旦任人之事则饥者欲哺
寒者欲衣戚嗟不平之鸣赖我而息纷纭澒洞交至迭
起之变俟我而定乃始茫然莫知所措矣繇昔暨今腐

儒俗士误人家国者何可胜数盖其平时汲汲于求仕
之学而未尝治其本故也夫学焉以求仕固后世之所
不免惟其得之也遂以为既足而不复用其力于学或
知用其力矣而其所学又非古人之所谓学也则其植
立之卑成就之陋顾不宜哉王君有志之士也予故以
古人之事勉之今者始仕于潭盖朱文公先生所尝治
且教之地道林岳麓山谷巉绝之处必有传先生之
学而人不知者君行且求之其于予言当有不约而契

者然予亦好学而未知其方者故因以自警焉嘉定十
三年三月二十日建安真某序
　　　送汤仲能之官繁昌序
始余为护漕使者闻江上之邑有繁昌焉曰是必其民
殷而俗阜称是名者也属岁大祲予躬出按视舟行过
芜湖数十里望滨江居民庐舍以百数舟人指曰此繁
昌县也余舍舟而登视其人穷馁困瘠甚于他邑其市
区列肆荒凉岑寂有淮甸之风予窃异之曰岂岁凶使

然耶父老愀然曰吾邑在承平时几万家田利之入霈
乎其有馀鱼虾竹苇柿栗之饶以自给无不足者南丰
曾公之记具存可覈也建炎盗起邑刳于兵开禧之后
旱蝗相乘天实为之尚奚咎若夫无旱蝗无兵盗而吾
蚩蚩之氓常若不安其生何哉赋有常期唾掌争先敛
有常目以羡为贤馋涎如川猛令如虎火犹可遏饕吏
杀我余闻而太息曰赋敛之苛惨于兵盗贪暴之威烈
于旱蝗宜其昔以繁昌名而今以穷悴告也吁此非长

人者之责而谁居余友汤仲能擢进士第始吏于繁昌
将行求一言以别仲能勇于为善者也余故以昔之所
闻于父老者告焉夫仲能主簿尔民之戚忧愉乐非其
所得专然犹之玉焉所韫之山土木晶润况其职可以
及人者乎吾知仲能必有所不苟也若余之行事亡足
为子道者独念日去温陵时尝以治泉得失问于郡僚
李公晦公晦曰君为政三年其可以无愧者二尽已之
忠与不息之诚是已余虽蹙忸不敢当然居官临人要

必以二者为本盖一毫不自尽不足以言忠一念不相续
不足以言诚已未忠而觊人之我从已未诚而责物之
应我天下无是道也余方日夜以思求进乎此而未获
者故愿仲能之勉之也书来镡川问尝所闻于朋友者
其试以是质之嘉定十三年五月朔建安真德秀书
　　　张仁父字序
张君以其名宗玉谒字于余余为取戴氏记温润而泽
之义字之曰仁甫且告之曰子知余所以命字之指乎

夫仁者五常之首万善之源其体具其用博未易以究
言也吾子业于医姑即子所知者言之可乎医经以手
足痿痹为不仁前辈大儒先以为最善名状者也盖血
气周流亡所鬲阂虽一发肤之末无不切诸心关节脉
理壹不通焉四支之大且若无与于我者也孟子曰仁
者以其所爱及其所不爱不仁者则反是焉大哉仁乎
上焉用之医天下者良相也下焉用之以医疾者良工
也禹稷阿衡视人饥溺与弗获其所者由己使之仁于

医天下者也秦缓卢医扁鹊起沉锢而生仁于医疾者
也史言善医者能洞视五藏世常疑之夫仁存于心万
里虽远如在目睫孰谓仁于医者不能窥五藏之微哉
今吾以是命子其属于若者厚矣且子之未㛠于医也
讵能无疾其望于人何如也今人以疾求我夫何异昔
者以疾求人耶能存是心则其察必精其用必仁斯不
辱吾字矣仁甫读岐伯伊尹之书通五运六气之学其
心又乐于济人者故余为之序以勉之

　　　送偶然居士序
郑君彦祥名瑞浦城邑西里人也善锦囊玉函之术始
余谋窆吾亲及更窆吾兄若吾妇氏挟图书矜技能以
登吾门者无虑什伯数卒之营吾亲之封于银山之麓
者彦祥也迁吾兄若吾妇氏之柩于屏山之阳桐山之坞
者又彦祥也邑之士闻之曰偶然尔彦祥闻之亦笑曰
是诚偶然也向吾求之而弗获获之而莫吾售者虽自
以为功得乎夫既幸而获之又幸而主人惟吾之听而

吾之术得用焉此非偶然何哉因自号曰偶然居士余
谓彦祥之言谦矣然观世之士有术业同知虑同而措
之于事则成坏中否辄异者岂诚有工拙哉偶不偶故
尔庄生有言不龟手之药一也或以封或不免于洴澼
絖洴澼絖固其所也封者非偶然乎德感于天诚孚于
物事之至难者也昔之君子固有弭难弭之菑驯难驯
之暴而退焉自贬归之于偶然者夫退焉自贬不足以
损其功而秪以重其美谦之所以有终吉也且凡世之

役情于物者得之则哆然以喜不得则薾然以惧夫是
以冰炭杂袭而胸中亡须臾之宁焉惟有道之士视物
之徕如浮云其去也如堕甑一付之天而莫留吾情夫
焉往而不自得邪彦祥之智未足以及此余特取其言
若弗自衒者故书以赠之
　　　迩言后序
余读刘子迩言屡废而叹有问者曰刘子之言常言也
子何叹之数乎余曰子以余为玩其文辞也耶若惟文

辞之玩而已则刘子固常言也夫孰知其有功于学者
耶夫学莫先于知性知性而后知天天之畀于人者厚
而望于人者深盖人之有生虽与物同而备二气于身
根五常于心则夐与物异故必如尧舜之善而后可谓
尽性仁义礼智之端有一亏阙则以人视物其间相去
者几希夫人受此性于天犹其受任于朝也一理弗循
谓之违天一事弗治谓之旷官旷官可愧也违天独无
愧乎天形我以人而我物之性我以善而我咈之是天

之不才子世之狼疾人也孟氏七篇丁宁至矣而世莫
之省今刘子一书财数千言而于此盖数数焉其首章
曰人之性天地之性也孔子以为贵孟子以为善其性
命之源可谓得之矣悟天理之本同悯世人之自贼故
其言精深痛切反复谆尽至投珠掷璧之喻冠猱服狙
之戒读者为之凛然动色也吁谓之有功学者非欤虽
然余之知学几三十年而闻道甚后使前乎数年得是
书而观之未必不视以为常言也玩华而遗实啜醨而

弃醇余于是乃知返矣呜呼有志于学者其尚惩余之
不敏也夫
　　　送潭州陈教授序
括苍陈端父将教授于潭徵余言以为赠余方端忧不
能言也顾常窃病今之职于民者未尝不曰治之难职
于士者未尝不曰教之难也问之则曰俗嚚而难谕也
变诈百出而难察也是其所以治之难也至于士之难
一则甚于民盖口于谊而衷于利者众也蔚乎其文而

驳乎其行者相踵也是其所以教之难也吁是则然矣
盍亦反而求诸身乎夫心者一身之主犹之有司为是
职治与教者也耳目焉手足焉皆听命于心犹其禀治
与教者也以一心而御众形至约也其能使之不随所
嗜而迁乎其能使之动必以礼乎吾见物交物而引之
流而荡者众矣夫治之而弗驯教之而弗率则知忿而
疾之未闻耳目四体之不从令而能然自咎者盖洙
泗之道闇郁不行于世士自一命以上知治人而已故

其朝夕所役役者大扺以求人之过而已反观内省求
其身之过者未尝致须臾之功焉至其效不若古人则
诿曰是俗之难治且治也抑不思其身之已治否耶吾
之所为其可以教未耶以不治之身而临难治之民其
身之未足以教而尤其俗之不可以教此岂圣贤反本之意哉昔者颜子问为邦于夫子而夫子许之溯其用
功之地不过视听言动四者而已夫视听言动之不敢
忽岂蕲以正人哉然卒之已正而人莫不从者盖是理

也不惟吾有之人亦有之也开之则明倡之则应矣其
用力顾不甚约也况士之为士又非可以凡民例观耶
潭维钜藩昔者大儒经师接迹于此士之以学自名者
不知其几千百吾子受命而为之师盖信乎其难也已
虽然有道焉惟毋求之士而求之于身毋求之于身而
求之于心心之令能行于其身然后吾之教能行于其
士是故理之不可易也者吾子幸以为然则愿并以告
夫今之治人者毋徒疾视其民而不知返也嘉定壬午

月正元日西山真德秀书
　去年春端父来潭余为斯文以赠书未竟而端父行
　明年初伏日阅旧稿得之遂录以授端父方余操笔
　时岂知与端父当会于此哉又岂知身任治人之责
　哉然则余之所以警端父者端父宜还以警余矣
　　　咏古诗序达斋咏古诗若干篇余友龚君德庄所作也古今诗人
吟讽吊古多矣断烟平芜凄风澹月荒寒萧瑟之状读

者往往慨然以悲工则工矣而于世道未有云补也惟
杜牧之王介甫高才远韵超迈绝出其赋息妫留侯等
作足以订千古是非今吾德庄所赋遇得意处不减二
公至若以诗人比兴之体发圣贤理义之秘则虽前世
以诗自雄者犹有惭色也盖德庄少而学诗微词奥旨
既以洞贯而又博参于诸老先生之书沉酣反覆不极
不止其涵泳久故蕴积丰权度公故美刺审有本固如
是也虽然德庄于此岂直区区较计已陈之得失哉悯

时忧世之志亡以自发则一寓之于诗善善极其褒冀
来者之知慕也恶恶致其严冀闻者之知戒也名虽咏
古实以讽今此孤臣畎亩之心人见其优游而和平不
知其殷忧愤叹而至于啜泣也古者雅颂陈于閒燕二
南用之房中所以闲邪僻而养中正也卫武公作抑戒
以自警卒为时贤君以楚灵王之无道一闻祈招愔愔
之语懔焉为之弗宁诗之感人也如此于后斯义浸亡
凡日接其君之耳者乐府之新声梨园之法曲而已其

不荡心而溺志者几希矣今德庄之作倘幸为太师氏
所采陈之王前歌工乐史朝吟夕讽其所启悟感发顾
岂少哉夫春秋推见至隐善观人者察其所安德庄之
诗于前史所取或贬而绌之至悠悠之谈所共寘议者
或乃明其不然是岂苟异者耶少正之诛匡章之辨众
恶之察乡原之讥有不得与俗同者圣贤原情之公心
春秋诛意之大法也世之憸夫鄙人奸媒闪睒自谓足
以诳当世惑方来而不知高明闳达之士洞见肝膈笔

诛字挞曾亡遁情死者有知将恨其不及生而改也存
而可改者独奈何其自弃哉呜呼斯言悲矣其孰识余
之衷情也夫君名字德庄达斋其自号云
　　　攻愧先生楼公集序
鄮山参政楼公攻愧先生文集一百二十卷建安真某
伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣盖
公之文如三辰五星森丽天汉昭昭乎可观而不可穷
如泰华乔岳蓄泄云雨岩岩乎莫测其巅际如九江百

川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒见其英华发越
之盛而不知其本有在也庆元初韩侂胄除知閤门事
忠肃彭公力谏诏改侂胄内祠彭公予郡公在琐闼极
论之云去者不复侍左右留者召见无时终不能远时
侂胄之恶未著也既而窃弄国柄以党论尽锢天下贤
士挑敌弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经
筵内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹
之右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱

公后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公平生
大节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文献
博极群书识古文奇字文备众体非如他人窘狭僻涩
以一长名家而又发之以忠孝本之以仁义其大典册
大议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉
方淳绍间鸿硕满朝每一奏篇出其援据该洽义理条
达者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词
气雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也于乎所谓有

本者如是非耶公既侂胄之锋退居却扫者十有四
年嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋丧略尽而
公岿然独存遂为一代文宗某尝窃论南渡以来词人
固多其力量气魄可与全盛时先贤并驱惟距野李公
汉老龙溪汪公彦章及公三人而已念昔校艺南宫白
事东府或请言竟日或极论达旦某退而书绅终身诵
之其所以犹为当世善人君子所与而不遂为涂人之
归者公之教也公季子冶以集序见命某何敢辞建安

真某序　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西山文集卷二十七