钦定四库全书
　西山文集卷四
　　　　　　　　　　　　宋　真德秀　撰
　

　对越甲藁
　　奏劄
　　　直前奏劄
臣闻君子小人之分义利而已矣君子之心纯乎为义
故其得位也将以行其道小人之心纯乎为利故其得

位也将以济其欲二者操术不同故所以导其君者亦
异夫为人君者受谏则明拒谏则昏明则君子得以自
尽昏则小人得以为欺故为君子者唯恐其君之不受
谏为小人者唯恐其君之不拒谏彼小人者岂以受谏
为不美哉盖正论胜则邪说弗容公道行则私意莫逞
故其术不得不出于此昔唐宪宗尝谓李绛曰比谏官
多朋党论事不实皆陷谤讪欲黜其尤者若何绛曰此
非陛下意必憸人以此营误上心因极陈其说以明人

臣进谏之难帝曰非卿言我不知谏之益宪宗唐之英
主也憸人之言一入几至于黜谏臣盖朋党谤讪皆人
之所深恶因其所恶而激怒之虽宪宗之明不能无惑
非绛深知小人情状而极辨之则皇甫鏄李逢吉之徒
岂必末年而后用事呜呼人主为社稷计其可不致察
乎此哉臣尝历考前古凡小人欲排正论大抵数端不
曰立异则曰好名不曰卖直则曰归过而其甚者则曰
朋党也谤讪也盖为君子者以引君当道为心政有得

失必不苟从不苟从则近乎立异矣竭忠论事必合人
情既合人情必得时誉如此则又近乎好名矣好直邻
于卖直救过类于归过乃至持论偶同则可谓之朋党
尽言无隐则可谓之谤讪凡此数端皆迷误君心之酖
毒窒绝言路之榛荆也自非至圣至明未有不为所惑
仰惟本朝圣哲相承招徕谠言如恐弗及方其盛时天
下之士仇然献议固有疏往谬戾不切事体沽激矫亢
不本忠诚者亦皆优容不以为罪其间小人不便或进

巧说若景祐中范仲淹既坐言事绌议者因请敕榜朝
堂有曰憸邪罔上者有辟挟私立党者必惩自谓足以
梗言路矣而仁宗寻即悔误诞降明诏敷求直言召还
仲淹竟至大用而庆历之治以成哲庙初用司马光之
言下诏求諌当时有不欲者豫设六事以排之曰若阴
有所怀犯非其分或扇摇机事之重或迎合已行之令
上以观望朝廷之意以徼幸希进下以眩惑流俗之情
以干取虚誉若是者必罚无赦光复上疏争之以为此

非求谏乃拒谏也人臣惟不言言则入六事矣哲宗宣
仁亟俞其请而四方言利病者始获上闻元祐之治实
基乎此向使二宗纳奸言而不悟远正论而不容则小
人之计行君子之道丧丰功大业安能传示永久为本
朝极盛之日乎若乃指公论为流俗者王安石之私心
分上书为邪等者蔡京之奸计斥忠贤为伪党者韩𠈁
胄之狡谋覆辙甚明厥鉴非远臣愚伏望陛下恢洪圣
度以徕天下之忠言昭晰圣鉴以察群臣之心术凡在

廷之士有劝陛下以亲近端良不讳已过者必君子也
不惟听受之又当奖擢之有劝陛下以疑忌人言恶闻
阙失者必小人也不惟拒绝之又当摈斥之使鸣凤之
瑞日闻而妖狐之音顿息若是而治功不隆天休不格
者非所闻也惟陛下留神反复愚臣之言　　　除江东漕十一月二十二日朝辞奏事劄子一
臣愚不肖蒙恩备使一路遂将远违穆穆之光窃伏惟
念人臣之义虽在穷约犹不忘君况尝以载笔之史久

直禁庐今虽将指有行而忧国念君之忠其敢以既去
遂已谨复深惟当世之故而愿献其区区惟陛下幸察
其一曰宗社之耻不可忘臣尝观古之人主于仇雠怨
敌之国有势未能报而姑事之者有势虽不敌而不事
之者有势可以胜而远报之者有势可以报而反助之
者昔太王之于狄也事之以皮币事之以犬马事之以
珠玉凡其所欲悉以畀之盖是时狄强而周弱畏天保
国其道当然故孟子曰唯智者为能以小事大然狄之

于周特一时之怨非百世之雠含垢包荒义未为失此
所谓势未能报而姑事之者也西晋怀悯二帝俱没于
刘聪元帝问关南渡立国日浅外寇方炽内难复兴故
终其身未遑征讨然一介行李未尝聘北廷成帝时石
勒来修好诏焚其币此所谓势虽不敌而不事之者也
勾践会稽之辱举国以臣妾于吴而能苦身焦思折节
下士与百姓共其劳人事既修天应亦至吴之稻蟹不
遗种矣而夫差方观兵中土与晋会于黄池勾践得以

乘间举兵遂墟其国此所谓势可以胜而遂报之者也
晋孝武时苻坚聚百万之师志吞吴会赖谢玄等大破
之淮淝坚既狼狈西归其子丕复与慕容垂相持于邺
使晋之君臣有志经略乘机席卷殆不甚难而谢玄方
且从丕之请遗兵以救其穷馈米以济其饥舍苻氏之
深雠与慕容而为敌未几刘牢之等为垂所败秦既不
祀晋亦以衰此所谓势可以报而反助之者也臣窃惟
国家之于金敌盖万世必报之雠高宗孝宗值其方彊

不得已以太王自处而以勾践之事望后人今天亡此
邦近在朝夕旱蝗频年赤地千里甚于夫差之时鞑靼
群盗四面交攻无异苻秦之季天其或者付陛下以有
为之会乎臣尝熟思待敌之策其别有三练兵选将直
捣其巢若勾践袭吴之师此上策也按兵坚垒内固吾
圉止使留币外绝其交若晋氏之不与敌和而鉴其宴
安江沱之失此中策也以救灾恤邻之常礼施之于茹
肝饮血之深仇若谢玄之助苻丕此下策也用上策则

大义明混一之机也用中策则大计立安强之兆也用
下策则大势去阽危之渐也臣不知今日之庙谟其将
安出乎顾更化以来生聚教训未有勾践十年之功固
未可遽图一战之胜于传有之攻不足者守有馀夫以
堂堂大邦方地万里诚能以待敌之礼而遇天下之豪
杰以遗敌之费而厉天下之甲兵人心奋张士气自倍
何惮于敌人而犹事之哉若乃轻信边臣迎合之言援
敌人于将亡置世雠而不念非惟忠臣义士沮气解体

而后来之敌亦将有轻我国心万一贻书诮侮我将何
词以应之夫重于绝人者畏召怨而启衅也然能不召
怨于亡金而不能不启衅于新敌权其利害孰重孰轻
故臣愿陛下勉勾践之良图惩谢玄之失策则王业兴
隆可冀矣其二曰比邻之盗不可轻今之论鞑靼者类
曰猖獗小夷非有囊括并吞之志其论山东之盗者亦
曰蕞尔奸孽不过鼠窃狗偷之谋抑不思刘石苻姚之
兴大抵皆出荒裔全齐十二之险昔人用之尝以霸强

况今中原士民伥伥无主使盗亦有道则众将从之苟
得志而邻于吾莫大之忧也乃者外使之来轻舟浮海
不十日而抵边城舍舟登岸人无知者安知不以是觇
吾之虚实乎臣愿朝廷毋轻二贼日夜讲求攻守之策
以逆杜窥觎之心自治之方无急于此其三曰幸安之
谋不可恃今之议者大抵以敌存亡为我欣戚闻危蹙
之报则冀其非实得安静之耗则幸其必然重以边臣
喜为迎合或曰鞑靼许和矣或曰群盗听命矣或曰穹

庐还燕有日矣诚使敌命少延吾得以因时修备岂非
至愿政恐奔窜败亡之馀势必不久皇皇钜宋初非小
弱顾乃藉彼以为安是犹以朽壤为垣而望其能鄣盗
贼也臣愿陛下励自强之志恢立武之经毋以敌存为
喜毋以敌亡为畏则大埶举矣其四曰导䛕之言不可
听臣闻天难谌命靡常者伊尹所以训太甲惟不敬厥
德乃早坠厥命者召公所以戒成王圣贤言天不过如
此未闻曰其星躔某舍则其业昌某神居某地则其福

应也自嘉定更化以来兵偃岁丰民稍苏息此诚圣德
格天之效而溺于数术者猥曰五福太一实临吴分审
如其言则治乱兴衰皆有天数无关君德岂不悖哉今
边事方殷正君臣戒惧之日而荐绅大夫工为䛕悦或
以五福足恃为言夫汉之肇造以宽仁得民而不在五
星之聚晋之却敌以将相有人而不在岁星之临吴矧
乾象告愆迩日尤甚其可恃谶纬不经之说而忽昭昭
之儆戒乎惟陛下鉴天人之相因察䛕佞之有害益修

其本以格天休宗社之庆也其五曰至公之论不可忽臣闻公论国之元气也元气痞鬲不可以为人公论郁
不可以为国祖宗盛时用人立政一揆之众论而行之
以至公故人心说服天下顺治熙宁之世以新法为不
可行者公论也王安石违而咈之终以误国绍兴之际
以和议为不可恃者公论也秦桧雠而嫉之遗患至今
夫朝廷之举措是而众亦是之者治世也朝廷之举措
非而众亦非之者亦治世也朝廷举措自以为是而众

莫敢议其非此子思所以忧卫之君臣也往者𠈁胄弄
权以威罚钳天下之口浸淫既久附和成风北伐一事
中外共知其非而莫敢言其效盖可睹矣使𠈁胄能虚
心平听不以先入为主而惟公论是从则国无佳兵之
祸已无僇辱之殃岂不美哉间者使命之出外议哗然
从臣争之馆学争之庠序之士又争之或者未必不以
为纷纷多事臣独曰此十数年来所无之气象圣君贤
相优容涵养致此盛事岂易得哉夫天下之大本同一

家人主者父也大臣者宗子也大夫士者家之众子弟
也至于庶人之贱亦家之陪𨽻也父兄有过子弟争之
子弟有过陪𨽻言之盖一家之事休戚实同凡其切切
相规政欲共成门户之美耳君臣之义何以异此而自
昔恶闻正论者往往加以归过卖直之名夫欲使士大
夫畏避此名务为缄默直易易耳不知臣子至情本为
国计何负于君父而顾嫉之耶深惟今日实公论伸屈
之机朝廷之上若以言者为爱君为报国无猜忌之意

而有听用之诚则公论自今而愈伸若以言者为沮事
为徼名无听用之诚而有猜忌之意则公论自今而复
屈夫公论伸屈乃治乱存亡之所繇分故臣于奏篇之
终反复极言忘其重烦天听之罪诗曰心乎爱矣遐不
谓矣惟陛下亮臣愚忠取进止
　　　奏劄二
臣恭闻太平兴国中尝诏诸道转运司察访部下官吏
凡罢软不胜任及黩于货贿者俾条上其事状其清白

自守干局不苛者亦许其明扬臣仰见祖宗盛时选用
监司付以事权者盖欲其公于刺举使贪懦者无所容
而廉能者有以劝责任之意盖不轻也自嘉泰开禧以
来公道不行请嘱日盛郡县之官有罪状彰灼为监司
者甫欲案劾已求要路之援以自脱甚者得以施其反
噬之计于是刺之权有所不行矣岁举之员往往夺于
权贵之命孤寒无援者虽尽心职业不免陆沉之叹膏
粱庸騃苟有所挟则若执劵以取偿焉于是举之权又

有所不行矣是以州县之间贤否不分民受其病今陛
下更新大化公道昭明寖还乾道淳熙之旧矣独荐绅
间亲故请托之弊未能尽臣愚欲望圣慈戒谕中外士
大夫相与维持公道使将指承命者得以展澄清之志
而贤不肖有所甄别其于治道岂小补哉
　　　召除礼侍上殿奏劄一(乙酉六月/十二日)
臣闻国于天地必有与立焉三纲五常是也夫自高卑
奠位而大分已明帝降之衷而善性均有然维持而主

张之繄君师是赖故圣人者作躬行此道以标的乎天
下君臣之纲正于上而天下皆知有敬父子之纲正于
上而天下皆知有亲夫妇之纲正于上而天下皆知有
别三者正而昆弟朋友之伦亦莫不正凡使生人之类各有宁宇不相斗暴贼杀者此唐虞三代数圣人之功
所以与天地同其大也夫所谓五常者亦岂出乎三纲
之外哉父子之恩即所谓仁君臣之敬即所谓义夫妇
之别即所谓礼智者知此而已信者守此而已未有三

纲正而五常或亏亦未有三纲废而五常独存者呜呼
是理也其扶持宇宙之栋干奠安生民之柱石欤人而
无此则冠裳而禽犊矣国而无此则宗社而丘墟矣臣
尝读诗至六月之序曰小雅尽废则四夷交侵而中国
微夫小雅之诗财二十馀篇而纲常之义略备中国之
所以为中国者赖此而已而至于尽废焉是自为伐也
四夷交侵之祸安得不以其时至乎又尝考观古昔有
当衰微削弱之世而纲常未至泯绝犹足以仅存者亦

有治安彊盛之世纲常隳弛卒至于大坏而不可救者
周自东迁日以卑矣然桓文出力以奖王室则犹有君
臣也诸侯会盟以定世子则犹有长幼也故能拥持虚
器尚数百年晋氏之兴奄有吴蜀再传而至惠帝可谓
极盛矣而阳德不刚阴慝内炽谗巧交煽国本遽摇诸
王跋扈主威遂夺三纲尽废而刘石之变兴唐至明皇
亦太平极治之日而宫闱怙宠黩乱天常奸䛕肆欺潜
窃国命凶邪造衅戕伐本支三纲尽废而安史之难作

即晋唐之事以验序诗者之言千载相望若合符契有
天下者奈何其不监哉惟我祖宗继天立极其于事亲
教子之法正家睦族之道尊主御臣之方大抵根本仁
义故先朝名臣或以为家法最善或以为大纲甚正或
以为三代而下皆未之有猗欤休哉圣子神孙所当兢
兢保持而勿坠也恭惟陛下天启睿明肇膺大宝此正
端本澄源之时臣来自远方窃闻朝野之论以谓陛下
有承顺太母之孝有忧悯元元之仁苟推是心何往非

善独不幸处天伦之变有未尽其道者虽棣华之爱方
笃而布粟之谣遽兴流闻四方所损非浅夫一政之行
一令之出苟乖于理害且随之纲常大端是谓人极人
极不立国将奈何且民无常情惟上所导大学曰上老
老而民兴孝上长长而民兴弟又曰一家仁一国兴仁
一家让一国兴让盖情虽无常而性则本善倡之则应
作之则兴故慈孝隆于上则下有忠顺之风爱敬亏于
上则下有陵犯之俗影响相从至为可畏伏惟陛下深

惩往悔而思所以补过者焉夫天子之孝与臣庶不同
陛下欲报先皇之大德则继志述事所当先衰麻之数
哭踊之节其次也欲报慈闱之至恩则先意承志者不
可后滫瀡之奉跪拜之恭其末也兢兢朝夕惟实德是
充惟大政是习使朝廷以治而宗社以安则子道修矣
诵二南正始之诗而思异时之择配者不可不谨玩大
易正家之义而思平居之反身者不可不严近而九族
必有以广亲睦之仁内而六宫必有以示肃雍之化则

家道正矣委任臣工者人君之大体躬亲听断者人君
之大权二义并行初不相悖必使政令出于公朝而绝
多门之私威柄归于王室而无倒持之失则君道立矣
子道修者仁之本家道正者礼之源而君道之立则又
天下大义所由定陛下傥能明此三者而行之一本于
诚则不求感人而人自孚不求正俗而俗自化奸雄不
得为辞以动众夷狄不得伺隙以生心治安长久之计无越诸此臣以迂疏误蒙召擢寘在春官实掌邦礼深

惟治乱安危之本岂在玉帛钟鼓之间故于进对之初
首以大经大法为陛下告狂愚无取惟圣明择焉取进
止
　贴黄臣所谓处天伦之变未尽其道者盖以大舜之
　事望陛下也昔者象日以杀舜为事舜为天子则封
　之孟子推明其指曰仁人之于弟也不藏怒焉不宿
　怨焉亲爱之而已矣夫以象之不道而舜亲爱之心
　曾不为之少衰此其所以为人伦之至也然象封有

　庳而不得有为于其国天子使吏治之而纳其贡税
　不得以暴其民此又仁之至义之尽可以为万世法
　也况济王之于陛下其属为兄而霅川之变迫于群
　凶非出本志前有避匿之迹后与讨捕之谋情状灼
　然本末可考陛下傥能以舜爱象之心而全之又以
　舜封象之法而处之使有富贵之娱而无尺寸之柄
　则陛下之所为即舜之所为矣纲常获全圣德无玷
　书之史册扬休何穷臣窃惜陛下之不思出此也今

　事无所及矣故臣辄进补过之说冀陛下力行众善
　以掩前非庶几异时不失为我宋盛德之主此愚臣
　之愿亦天下之愿也臣又窃观雍熙秦邸之事方其
　有罪不免降迁及其薨亡不废恩恤故有追封之典
　赐谥之荣下至诸子俱蒙迁擢当时宰臣称颂太宗
　皇帝之德以为睦族推慈舍罪恤孤足以感动天地
　今济王之亡也自辍朝卜葬之外未之闻焉意者群
　臣未有以太宗之书告陛下者臣不避诛戮敢冒昧

　言之伏愿明诏有司考求雍熙故实斟酌而行之虽
　济王未有子息然兴灭继绝之仁在陛下为之何不
　可者扶纲常于几坠全恩义于已亏天地神人之心
　亦将有以亮陛下矣臣区区献言非为亲王计盖为
　陛下计也丹衷皦然可质天日惟圣明赐察
　　　奏劄二
臣窃惟今日求治之要莫难于得天心亦莫难于收人
心然天人非二致也得人斯得天矣在易大有上九自

天祐之吉无不利孔子曰天之所助者顺也人之所助
者信也当元祐初二圣临朝听政四夷稽首请命西羌
夏人降附相寻而黄河北流有复禹旧迹之势天下晓
然知上意与天合苏轼推明其故以为此二圣躬信顺
以先天下之功也夫无一事不当于天心乃可言顺无
一事不孚于人心乃可言信今陛下躬亲庶政内禀慈
谟以时考之甚似元祐而求之于天则震电雨雪继见
于冬春星文变异荐形于迩日求之于人则忠义之旅

反侧未安朝野之民咨叹未息意者朝廷之举措所以
信服乎人心者有未至欤人心之未信此天心之所以
未顺也夫是是非非之理本诸天道而著在人心不以
古今而存亡不以智愚而增损上之所为一与理合则
不待教令而自孚上之所为一与理悖则虽加刑僇而
不服然则今日人心之未信者果安在耶成王之命君
陈曰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎孔子答哀
公之问曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服

盖立政用人未有不参稽公议而能厌服天下者祖宗
盛时凡有大政必采群言太平兴国中秦邸之事作太
子太师王溥等议于朝堂者七十有四人然后有诏裁
决以大事之不可轻也乃者霅川之变视昔略同而未
闻有参听于槐棘之下者此人情之所共惑也康定庆
历间简求西帅必取当世第一流宰臣吕夷简至忘雠
荐进以重任之不可轻也往者淮蜀二阃之除皆出佥
论所期之外今其效亦可睹矣而除目荐攽佥论之不

同犹昔也天下之事非一家之私其在公朝何惜不与
众共以求至当之归乎且庙堂之上所以废佥谐而任
独见者不过恶闻异论而已抑不思事未行而有异论
吾犹得以参酌可否而惟是之从事既行而有异论则
国体已伤而救无所及朝廷施为动关理乱尝试之误
岂容数耶臣愿自今国有大议陛下虚心于上使群臣
各得尽言于下大臣至公无我而详择其中至于简拔
材能以任重任亦必以公论为主此今日收人心之一

事也贾谊有言庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之
政坚如金石行此之令信于四时据此之公无私如天
地今之赏罚其未能允惬众志者毋乃有未适其平者
乎夫难平者事也惟任理无情而付轻重于物然后施
置得所而人莫得而议焉今有功同而赏异者问之则
厚者必某人之所主也其薄者必孤寒而无援者也又
有罪同而罚异者问之则其轻者必某人所主也其重
者必疏逖而寡与者也朝廷之于天下当如天之于万

物栽培倾覆付之无心而可使一毫私意介其间乎诸
葛亮偏方之佐尔而其言曰吾心如秤不能为人作轻
重故当时之臣有为其废绌者不惟无怨而且思焉况
堂堂天朝诚能以至公之心行至平之政则予夺所加
谁敢不服惟陛下常存此心而总纲于上大臣常守此
道而持衡于下赏一人必使凡为善者劝罚一人则使
凡为恶者惩此今日收人心之二事也夫官之失德以
宠赂之章其在昔人以为至戒当乾道淳熙间有位于

朝者以馈遗及门为耻受任于外者以苞苴入都为羞
今薰染成风恬不之怪陆贽有言鞭靴不已必及衣裘
衣裘不已必及币帛币帛不已必及金璧由今观之岂
止是哉新巧相夸而无穷诛求横出而罔极于是军民
之膏血竭尽而亡馀矣怨讟繁兴日以滋甚然贵臣迩
列非必有利之之心往往藉其名以事侵刻者大抵皆
是利归私室怨萃公朝抑何便而莫之止也今诚欲息
天下之议惟在朝廷晓然示人以屏绝之意甚者反其

物而罪其人则心迹暴白而假托以自私者不得肆矣
正已示仪之方孰先于此仍愿断自圣心诞降明诏以
儆中外俾皆涤除贪暴砥厉廉隅惠缓兵民销弭怨疾
此今日收人心之三事也朝廷之规摹欲其广大不欲
其褊狭治世之气象欲其宽裕而不欲其迫蹴商民之
胥动浮言若可忿疾而盘庚方且登进在庭丁宁开晓
蔼然如家人父子之亲周公作无逸以戒成王亦曰小
人怨汝詈汝则皇自敬德又曰乱罚无罪杀无辜怨有

同是丛于厥身夫以怨詈杀人周公之所畏也独奈何
其轻犯哉曩者以讹言之籍籍于是有讥呵之令讥呵
则已过矣甚至于流窜焉杀僇焉而人愈骇矣传曰我
闻忠善以损怨不闻作威以防怨自讥呵之令行都城
之民摇手相戒有道路以目之风此何等气象而见于
圣明嗣服之初乎夫峻刑而重罚本欲以一众心而不
知不情之疑惧则其心之不一正自此始不惟是也朝
廷布群材于列位夫固赖其言以相正也而选愞成风

精锐销耎朝有阙政则拱嘿弗言而私叹于家朝有过
举则进焉导䛕而退窃非议尊君亲上人情所同本心
昏迷何至于是亦由诱导未至而猜阻先形人思苟容
谁敢自竭且自孝宗以来临御未几即下求言之诏访
问所逮下至刍荛今诏旨之颁既徐徐数月之后而仅
止官吏罔及士民方明目达聪之初遽示人以弗广何
以昌士气何以达下情是则播告虽修而人以虚文视
之也今诚欲慰天下之望惟当开广规摹昭示德意解

烦苛之网辟宽裕之涂而又式循旧典载播纶音韦布
之微咸许论事庶几忧虞者得以自安忠直者得以自
奋此今日收人心之四事也古今天下最易失者莫如
人心而最易感者亦莫如人心转移之机殆类反掌今
中外恫疑远近咨怨非大有以慰安之臣恐携离日甚
一或骚动将有不可收拾之忧此群臣之所共知顾恐
度所恶闻未有以实告于上者尔然臣区区岂欲朝廷
专尚姑息苟为嘘濡以悦之哉惟公惟平惟正惟大一

循天下之理而不杂以一己之私易之所谓信顺者如
是而已惟陛下与二三大臣深体而力行之则天人之
助将有不求而自应者元祐之治岂难致哉意切言狂
伏俟威谴
　　　奏劄三
臣闻敌国外患自昔有之根本安强形势巩固则敌虽
盛而不足忧根本单虚形势削弱则敌虽微而有足惧
臣观今日近有金人远有鞑靼狡焉窥觎意在叵测而淮

堧之变尤骇听闻群情方摇未易底定盖尝深思熟计
窃以为聚正人端士于朝廷使之尽言补过者此内固
根本之方也布贤牧良将于方维使之养民训兵者此
外固根本之要也根本强则形势张矣古之有国者以
人材为轻重故一干木足以藩魏一季梁足以安随厥
效甚明不可诬已今朝廷之上绅緌济济夫岂乏人然
敏锐之士多于老成政事之才富于经术慷慨敢言者
少故正论罕闻廉退自重者少故士风弗竞陛下嗣服

之初尝以耆艾而褒傅伯成杨简矣以儒学而褒柴中
行矣近复以恬退而用赵蕃刘宰矣海内闻风孰不钦
叹然前乎三臣虽加异数而聘召未闻是有优贤之名
而无用贤之实也至于直亮敢言有如陈宓徐侨者非
特召擢未加虽褒宠且莫之及此议者所谓弗满也陛
下诚欲收用贤之效臣愿处伯成简于内祠置中行于
经若宓若侨擢之言论之地且益求其类而招徕之
使华发旧德之良清名峻节之彦峨冠委佩异萃于朝

廷陛下开心见诚俾之条陈阙失大臣虚怀无我与之
商㩁事宜毋縻以好爵而言论不从毋隆以虚文而情
意弗浃则贤者之所有皆为朝廷有矣如是而内之根
本弗强非所虑也赵简子将保晋阳必先有以宽其民
之力李牧将攻匈奴必先有以养其兵之锐今四方长
人之官抚字不闻而叨懫日甚万金之产或一朝而白
夺累世所积或微罪而没官夏秋之赋输纳至于冉三
关市之征苛细及于毫末鞭笞杂下而燕笑自如膏血

已殚而溪壑未满以此贸官职以此广田庐于是乎民
贫至骨矣诸道总戎之帅训肄不勤而掊克是务自偏
禆以至士卒其家赀稍厚者必使之治货财非优之也
盖幸其负课而掩有也其廪给稍丰者必以之供役使
非亲之也盖利其捐金而求免也军中相语以酒垆药
局为籍赀产之梯媒谓当其事者必不能自免也回易
房廊为陷子孙之坑阱谓其身虽死而监督至于无穷
也主帅剥偏禆偏禆剥队伍有日给千钱而不足衾絮

者有日廪数斛而不饱糟糠者以此饰苞苴以此买歌
舞于是乎兵贫至骨矣呜呼兵民俱病一至斯极此何
时而莫之救耶臣愿陛下明诏辅臣一新黜陟用廉仁
之守而去贪残任贤能之将而斥暴横使之视民如子
恤军如家崇饮冰食檗之风均挟纩投醪之惠俾人有
生意而士有奋心如此而外之根本弗强非所患也汉
人有言本强则精神折冲本弱则招殆致凶为邪谋所
陵臣观方今之埶可谓弱矣司马光尝谓祖宗苦身焦

思以变衰唐之俗陛下高拱熟视以成后魏之风迩日
之事何以异此不亟图之则纪纲日以陵夷风采日以
销铄骎骎焉将有不可复振者此臣所以痛心疾首思
有以为陛下告也今区区所陈实转弱为强之本惟朝
廷不以为迂而采用之则其效有可以岁月期者诗曰
心之忧矣不遑假寐臣不胜惓惓
　　　得圣语申省状
證会某今月十二日上殿奏事未出劄子先秉笏叙谢

蒙恩召除得面清光蒙宣谕曰久闻卿名下有二语偶
不记忆读至第一劄贴黄口奏自古圣人无不尽伦而
舜独为人伦之至者缘其他帝王皆处人伦之常独舜
处人伦之变故也处人伦之常者易处人伦之变者难
宣谕曰何谓人伦之常某奏父慈子孝兄友弟恭此人
伦之常也子孝而父不慈兄友而弟或不恭此人伦之
变也人孰无父母而舜则父顽母嚚人孰无兄弟舜之
弟象则傲人孰无夫妇舜则以匹夫娶天子之女此皆

人所难处者而舜能处之各尽其道所以为人伦之至
宣谕曰烝烝乂不格奸某奏此乃舜以至诚笃孝感动
之效也如象至为不道然舜亲爱之心不为少衰惜陛
下之处济王不如舜之处象盖舜不以象欲杀已为怨
而封之有庳既不失友爱之恩又使吏治其国纳其贡
税象不得一有所为虽有虐民之心而无所施所谓仁
之至义之尽也若陛下所以处济王者亦如此岂不尽
善尽美圣上正色宣谕朝廷之待济王亦可谓至矣某

奏陛下友爱之心可谓无所不至天下之人莫不知之
但若谓此事处置得尽善臣实未敢仰承圣训陛下不
必看其他只看舜之处象者如彼陛下之处济王者如
此其不及舜明甚大抵人主所为当以二帝三王为师
秦汉以下人君举动不皆合理难以为法陛下所以待
亲王者既有愧于舜终是欠阙处蒙宣谕曰亦是一时
仓猝某又奏此乃既往之咎臣本不当言所以言者只
欲陛下知得此是一大欠阙处自此益进圣学益修圣

德凡处人伦之际曲尽其至庶可掩盖前失异时为有
宋盛德之君此臣区区之心也且如汉文帝亦不幸有
淮南王之事只缘文帝所为可称处多淮南王之死又
不出其本意所以不失为汉之贤主然不免有此一玷
不如无之为愈今陛下处此一事既有愧于舜自今处
他事当益加勉励必无愧于舜可也古之圣人亦不能
无过但能补过则其过也如日月之食其更也如日月
之复不害其为圣人玉色微有喜意读至第二劄尾某

奏曰人心之所在即天心之所在宣谕曰天视自我民
视天听自我民听即此意也读至第三劄陛下诚欲收
用贤之效臣愿处伯成简于内祠置中行于经幄某奏
朝廷之上不可无华发旧德之臣不独人主赖老成之
益朝列新进之士亦得有所矜式又奏陛下方留心典
学若召伯成简中行三人置在朝廷特赐顾问所益必
多如臣晚学恐不足仰禆圣德宣谕曰贤者在朝所益
非浅又奏伯成简皆年逾八十人谓虽召之必不来臣

谓陛下若至诚招徕之岂有不至之理纵使不来必能
因囊封以忠言上达其益亦自不少宣谕二人何处居
某奏杨简四明人傅伯成泉南人读至四方长人之官
抚字不闻叨懫日甚一段宣谕曰监司郡守如何无一
廉者某奏岂可谓全无人但廉者少而贪者多爱民者
少而贪民者多耳又宣谕曰然则何以革之某奏若朝
廷于用舍黜陟之间示人以意廉者用而贪者黜爱民
者用而害民者黜使士大夫知所劝惩则此习何患不

革又宣谕卿曾见有何廉吏某奏臣自湖南来所过州
郡但见知袁州赵䈣夫一介不取真廉吏也又奏将帅
掊克军士因依宣谕曰直恁地又曰军心尤不可失读
三劄毕蒙玉音温然赐谕卿所陈三劄皆忠谠之论当
即为施行某奏再拜讫退
　　　论初政四事(乙酉七月为/礼侍日上)
臣窃闻陛下乃者涓选刚辰移御清燕非特恬养神明
之观抑且稍正宫寝之仪臣子之心不胜慰幸然区区

之愚有欲献于陛下者不敢自嘿恭惟高宗皇帝受命
中兴冉造区夏六飞南渡驻跸钱塘其与前世之君荜
路蓝缕以启山林披攘荆棘以立朝廷者殆无以异其
艰其勤可谓至矣孝宗皇帝嗣守丕绪志清中原二十
八年之间蒐揽贤材厉精听断未尝一日少懈用能保
固大业垂万世无疆之休今陛下所御之宫庭即二祖
储神閒燕之地也仰瞻楹桷俯视轩墀当若二祖实临
其上念昔者创守之惟艰思今日继承之匪易则兢业

祗惧其容少忽乎汉文帝有言朕奉先帝宫室常恐羞
之惟其以是存心故能终身为恭俭之主两汉之贤君
莫先焉此臣之所欲献者一陛下前所居处密迩东朝
唯思曲尽人子之恭其敢遽当人主之奉今宫閤暨乘
舆服用之需颐指使令之便必将浸备于昔臣知圣性
恬淡固非外物可移然以一心而受众攻非卓然刚明
弗惑未有不浸淫而蠹蚀者然则将何道以处之曰惟
学可以养此心惟敬可以存此心惟亲近君子可以维

持此心盖理义之与物欲相为消长者也笃志于学则
日与圣贤为徒而有自得之乐持身以敬则凛如神明
在上而无非僻之侵亲贤人君子之时多则规儆日闻
謟邪不得而惑三者交致其力则圣心湛然如日之明
如水之清理义常为之主而物欲不能夺矣此臣之所
欲献者二三年之丧行于宫壸非独衰麻在躬而已哀
慕之存于心者不可顷刻忘忧戚之形于色者不可斯
须已古者卒哭而庐居小祥而垩室今虽未能如昔然

居处之制不可不极其朴素也古者服丧非有疾不饮
酒食肉今虽未能如昔然饔人大官之供不可不极其
菲俭也古者终丧不处于内今虽未能如昔然防微谨
独屏远声色不可不极其严也食则见先帝于羹立则
见先帝于墙庶几不负罔极之恩丕昭纯孝之实傥因
移御之适凡所以自奉者少异于居丧之仪则虽衰麻
在躬犹不服也此臣之所欲献者三陛下前者日侍慈
明两宫之情常欢然而无间今视膳问安之敬虽无改

于昔而其见则有时矣此正陛下深留圣心之日也古
之事亲者听于无声视于无形一举足一出言不敢忘
父母也况皇太后亲举神器以授陛下同听万机曾未
数月褰裳去之如脱敝屣隆恩厚德与天地无极陛下
将何以报之乎然则恭勤之礼孝养之诚当有加于前
日可也至于两宫侍御之臣恩意当使如一盖爱亲者
及其犬马况左右使令者乎厥今群臣万民之命系于
两宫慈孝交隆于上则群臣万民皆有所恃以为安而

两宫侍御之臣亦得以保其富贵此臣所欲献者四臣
猥以不材叨备劝读比者亲承圣训苟可禆益朕躬毋
或有隐陛下之虚怀求助如此臣其敢以浅陋自解乎
用是辄陈其愚冀补万一惟圣明择焉取进止
　贴黄臣窃惟古者平旦视朝以为常度盖人主与天
　同运故必与日俱出以临照百官则阳德宣昭政机
　无壅先皇帝每旦御朝率在卯辰之间臣侍螭坳二
　年实所亲见陛下始初清明正厉精庶政之日而晨

　兴听事乃颇后于先帝之时正使宇内晏宁犹恐示
　人以怠况中外多虞之际乎孔子曰昧爽夙兴正其
　衣冠平旦视朝虞其危难一物失理乱亡之端惟陛
　下深味斯言自今临朝必以日出为节于以法乾健
　而体离明通下情而达民隐实初政之首务也臣僣
　率有陈仰祈矜贷　
　

　
　
　
　
　
　
　
　西山文集卷四