钦定四库全书
　梁溪集卷一百六十三　　　宋　李纲　撰
　　题跋下
　　　跋道乡墨迹　　　　跋李先之墨迹
　　　跋襄陵春秋集传后　书寄崧老易传后
　　　跋东坡书　　　　　跋山谷书
　　　跋山谷草书　　　　跋米元章书
　　　跋曹马摹本　　　　跋欧阳公书

　　　跋石曼卿书　　　　跋东坡小草
　　　题唐朝贤将传后
　　　题修西方念佛三昧集要
　　　跋司马温公帖　　　跋颜鲁公与柳冕帖
　　　跋司马温公赵清献公帖
　　　跋邹公诗
　　　跋庆馀长老开堂疏(疏附/)
　　唐子方林夫送行诗章表跋尾

　　　跋张嵇仲枢密遗藁二
　　　跋赵正之所藏东坡春宴教坊词
　　　醉笔　　　　　　　草圣
　　　行书　　　　　　　跋温公帖
　　　书陈莹中书简集卷
　　跋道乡墨迹
侍郎邹公硕学劲节为天下之所宗仰诗铭精深有古
作者之风字画似其人自可宝也

　　跋李先之墨迹
余平生不识李先之独闻其为人经术修明议论劲正
节操高迈趣与时异久困州县间靖康初首荐之累迁
国子祭酒而先之初未尝到都城其后余谪云安道南
昌游西山玉隆观乃闻先之赴召至京畿道阻不得进
而还相差数日不及见建炎初复除秘书监促其来未
几余丐罢相东归亦不知先之曾供职否也临江萧君
访余于武昌首询先之则云病不能赴行在所已亡矣

朝廷以宝文阁待制赠之因出其来往书帖一卷相示
又云先之亦以不一见余为恨余于先之不为不相知
而卒不一识面士相见之难如此可胜叹哉先之与陈
莹中游定夫一流人凋落殆尽良可为天下痛惜也
　　书襄陵春秋集传后
孔子道大天下莫能用因鲁史作春秋以俟后世君子
虽其义难知然大旨不过尊王黜霸褒善贬恶内诸夏
外四裔志天道谨人事而已春秋经世其言简而法三

传纬经其说博而详简而法者必待夫博而详者载事
实释义例然后圣人之志因以不泯而后世得以知之
犹天之垂象昭回森布推步占验非得甘石之书则何
以仰观此三传之于圣人所以不为无功也然三家者
所闻见异辞所传异辞各有所长而时有异同不合之
说则学春秋者宜精思深考揆之以道索之以理取其
是而去其非则圣人经世之志得矣或者舍经而信传
则是得枝叶而忘本也弃传而观经则是去甘石之书

而窥天也二者胥失余患此久矣襄陵许崧老作春秋
集传取三家之说不悖于圣人者著之篇而删去其所
不然又断以自得之意有发于三传之所不能言者余
得而读之廓然如披云雾而睹天日之清明灿然如汰
沙石而见金玉之精粹然后知三传果有功于春秋而
集传又有功于三传至于断以自得之意则与夫三家
者齐驱而并驾也其于学者岂小补哉噫孔子作春秋
而乱臣贼子惧盖笔削之际游夏不能措一辞使得其

时而道可行于天下则诛赏废置宜如何哉虽不见行
事而垂之空言犹足以使后世知君臣父子之道故太
史公曰有国者不知春秋前有谗而不见后有贼而不
知为人臣不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不
知其权为人君父者而不通春秋之义必蒙首恶之名
为人臣子者而不通春秋之义必蹈于诛死之罪其实
皆以善为之而不知其义被之空言不敢辞然则学者
其可不尽心乎欲尽心焉当自此书始建炎已酉岁正

月五日武阳李纲书
　　书寄崧老易传后
曳其轮之象妙处在曳曳者自后牵车以缓其行也坎
为轮舆既济未济互体皆有坎而初九九二处其后故
象为曳其轮睽体亦然故六三之见上九为见舆曳自
六三观之则上九处坎体之后疑其无适已之意故也
曳之象皆在阳爻则非才之刚而孔武有力者安能曳
车以止之哉至贲之初九亦处坎体之下则以舍车而

徒为象此之谓唯变所适由是观之岂非字字有象而
互体之类曷可少哉此秘殆亦昔人所未睹也前所录
数十条皆考于象而为之说既与世之说易者不同于
襄陵易传亦有合不合者愿参考之取其是而削其非
因周详以诲谕为望圣人立象以尽意虽如观天下之
不可穷然意之所在要有至当去处吾侪即象以求之
正如法家断案铺陈法律求所以当其罪而止耳不当
其罪则以笞杖为徒流相去远矣此所以必资于讲贯

之益在兑君子以朋友讲习理义之说孰有大于此惜
乎江海之辽绝而音问之难通也此编切勿以示人非
唯尚口乃穷之时不足以取信于世亦其间有未安者
随得随改也所著易传九卷总论一卷外篇释象七
卷训辞三卷明变类占衍数各一卷合二十二卷俟定
居当悉录致左右以求證明唯痛加斤斧乃所望也
　　跋东坡书
东坡书初类李邕中类徐浩晚乃自成一家其用笔侧

以取势与柳公权之论殊不同必有能辨之者
　　跋山谷书
山谷行书多匾侧此卷独不然殊可爱也梁溪病叟观
于都峤山阴
　　跋山谷草书
山谷晚年草书之妙追步古人张颠怀素正应此尔
　　跋米元章书
米老书深得古人运笔意但不可求于规矩法度间耳

书体出于瘗鹤铭多行草少见其真书护所短故耶
　　跋曹马摹本
龙眠摹写曹将军马山谷草书少陵丹青引笔迹妙甚
可为十轴之冠
　　跋欧公书
欧阳文忠公书清劲自成一家公尝言学书如逆风行
舟用尽气力不离本处盖不以书自许士夫宝藏其迹
非以名节可贵故邪意外得谤无如公者赖韩富诸公

辨明之乃得自白于世故陈莹中尝跋其书云使嘉祐
前见此书者皆如今日则朋党之论何由而兴东坡亦
以梦奠之后履传千祀證之艰危多在于生前而是非
常定于身后可胜慨哉
　　跋石曼卿书
石曼卿与范文正欧阳文忠蔡君谟苏子美游皆以豪
杰许之好事者至称其仙去观诗篇笔迹真一代伟人
也

　　跋东坡小草
东坡居儋耳三年与士子游墨迹甚多余至海南寻访
已皆为好事者取去靡有存者甚哉好恶之移人也方
绍圣元符间摈斥元祐学术以坡为魁恶之者必欲置
死地而后巳及崇观以来虽阳斥而阴予之残章遗墨
流落人间好事者至龛屋壁彻板屏力致而宝藏之惟
恐居后故虽鲸海万里搜裒殆尽此与迹削于生前而
履传于身后者亦何以异北归次端溪郡守陈侯出示

小草一幅云得于钱塘僧舍盖坡倅杭时所书也士夫
所藏真行多而草少此幅尤可宝爱云
　　题唐朝贤将传后
梁溪病叟曰为将三世道家所忌岂非阴谋多而以杀
戮为事故也惟怀仁辅义公正无私宅心慈恕以杀止
杀常出于不得巳者可以无咎而庆流后人唐朝贤将
多矣独郭子仪李晟号为后嗣能世其家子仪忠厚长
者未尝妄杀而晟克复长安市不易肆远方信宿而后

知王师之入前史谓三王之兵不过如此身享安荣子
孙蕃昌且多贤者天之报施讵不信夫善为将者宜鉴
于兹
　　题修西方念佛三昧集要
庆国夫人鄱阳张氏谨发虔心募工缕板印造修西方
念佛三昧集要一部普劝发无上菩提心者至心归依
西方净土殷勤恭敬念诵阿弥陁佛尊号如法修行尽
此报身随愿往生同成佛道一切有情均沾利益绍兴

三年岁次壬子三月中浣日题
　　跋司马温公帖
朝廷之上事贵当而不贵苟宽言贵尽而不贵苟合苟
宽则姑息苟合则雷同而其弊有不可胜言者熙宁间
犯谋杀者听自首减等非不为宽而廷臣毅然争之反
覆论难不巳至有以罪去者惧姑息之为害而展尽底
蕴不敢为雷同之说也当是时去嘉祐治平未远其遗
风馀泽能使士大夫如此岂不为天下福哉数十年间

士风一变以驯致祸乱其源非无所自也观司马温公
与杂端刘公帖推许之重乃至是前辈之意远矣夫绍
兴四年三月日昭武李纲跋
　　跋颜鲁公与柳冕帖
鲁公草书摹传于世者多矣此帖尤奇虽笔势屈折如
盘钢刻玉劲峭之气不少变盖类其为人柳冕唐名士
也鲁公名呼之而自称老夫亦可以见当时士契之梗
概云

　　跋司马温公赵清献公帖
永嘉鲍君仕不过州县而卓然自立不阿世以取容刻
意群经为之训释观其所上论新法书识度有大过人者
非苟然也司马温公赵清献公皆贻简尺以奖与之殁
虽久而名益传嗟夫士负所学生不逢时老死山林又
无一世钜公为之称道与草木同腐者多矣可胜慨哉
　　跋邹公诗
积德钟庆贻范将来必有贤子孙继其后身享重名膺

受福禄必有贤祖考启于先此古今之通理也历考载
籍士大夫家世济其美浸以光大靡不由此观舍人公
丁宁训诲之时郎中都曹勤恳奉承之意为人父为子
孙之道尽矣名誉福禄之报在其曾孙侍郎卓然为世
伟人子孙又多贤者邹氏之门兴未艾也愿广其传以
为士夫之劝绍兴甲寅季秋十有八日昭武李纲谨题
　　庆馀长老开堂疏
法门差别善财勤南历之诚祖道流通达磨露西来之

旨万泒殊流而宗于一海千年暗室而破在一灯虽桃
发前村自含真谛而琴逢妙指方畅清音喻之者良马
见鞭迷之者痴猿捉月盖饭色之殊宝器所感不齐则
藕丝之挂须弥终难信解不有宗匠谁为津梁馀师上
人物外逍遥法中奇特为巳则心境俱泯应机则杀活
临时襌律通融昔契乐天之间云山静远今离思大之
居而况维摩示疾而莫匪为人阿难辞世而重来说法
既俯从于舆愿宜遂演于潮音肯令鸡岭昙花不开闽

岭必使曹溪法雨重洒建溪至道不烦当仁不让谨疏
　　跋尾
右建州大中寺长老庆馀师再开堂疏先公太师所作
也元祐中先公任松溪尉师住邑之中峰寺语道相契
数以手帖往还时参政吕公谪居建安尝询衲僧中可
与语者先公以师对吕公谕州郡请住大中寺学者云
集凡半年馀吕公一日约先公同游武夷山及归则师
巳迁化一复时矣方其示寂升堂集众告辞跏趺而逝

经一昼夜颜色不变吕公泣涕痛悔恨未尝款叩师之
关键先公谓师平日所得奇特盍归诚祈恳傥能复来
吕公焚香再拜亲以小磬就师耳根击之至数十声师
忽开眼笑曰已相别何必尔为公当再留七日遂下坐
复居方丈吕公咨问道要且请师再开堂以疏文属先
公撰述其间有维摩示疾而莫匪为人阿难辞世而重
来说法之语盖纪实也既七日再升堂而化吕公为作
碑具载本末置寺中宣和元年自左史谪沙阳道建安

游大中寺犹及见碑读之一再过私窃叹仰后十四年
绍兴壬子岁被命宣抚荆广经由建上屡经兵火寺宇
仅有存者问碑所在则已亡矣为之叹息又三年有住
持龙山僧元植者师之法眷也间尝访师遗迹惠然见
过出先公所与师手帖以相示翰墨如新读之泫然因
留藏于家传示子孙而为亲书四帖及开堂疏以遗之
用慰其心且使世之学佛者知道力之固死生一如去
来自在有如此者绍兴五年八月五日男具位纲谨书

　　唐子方林夫送行诗章表跋尾
窃观唐质肃公论潞公灯毬锦事有以见当时士风何
其忠厚之至也夫大臣邀宠进不以正台谏论列乃其
职也人主未察震怒窜贬亦理之常而在廷之臣中执
法如王举正史官如蔡襄皆抗疏直前以营救之能文
如梅尧臣李师中之流又作为歌诗叙述叹赏以激义
夫之气天子悔悟卒行其言不旋踵徙内地召还复用
呜呼兹非士风忠厚而盛德之事耶其后谏院公亦论

荆公于熙宁间触权臣怒谪官岭海当时名士以诗送
行者虽不乏人而营救之风则亡矣一斥不复卒使抱
义纳忠之臣流落以死其视嘉祐得无愧乎至元符中
道乡邹公以论椒房事远窜则饯送者悉置典宪中丞
安敦弹奏犹以为轻望其据义以争难矣谁复敢以诗
章指时事而揄扬其美哉兹风一扇士气颓靡习熟见
闻以钳口结舌为当然任言责者不过抉摘细故以塞
责随时俯仰以为进身之资其视朝廷阙失不啻如越

人视秦人之肥瘠甚者至颠倒是非变乱白黑以惑人
主之聪明其肯长虑却顾为防微杜渐之计邪燕山之
役廷臣至无一人言者职此之故驯致祸变至今为梗
非无自而然也由是言之祖宗谨择台谏使之敢言以
举绳愆纠缪之职涵养士风使之忠厚以尽激浊扬清
之义岂非制治保邦之要道欤唐氏父子继论时宰于
权宠方隆之日面折廷争无所顾避使名节之美萃于
一门可谓贤矣复用与不复用固不论也然二公之殁

碑志不立其族子邵阳太守遵惧岁月之绵远而前德
之堙坠裒集表章及送行诗等合为一卷将刻诸石以
垂不朽其意岂独贻训后裔为家世之光哉使士大夫
知前辈风莭凛然若此有补天下多矣是可嘉也绍兴
五年岁次乙卯八月十八日武阳李纲伯纪书
　　跋张嵇仲枢密遗藁一
人材因事而奋节义临难乃显荡阴之役血溅御衣独
有一嵇绍安史之乱首唱义兵独有一颜真卿朱泚之

变叱三馆之士使不从贼独有一何蕃岂易得哉靖康
之季分四道总管以卫王室及金人再侵或拥兵坐视
而不进或弃军远遁以自全独枢密张公总师西道转
战以达都城所谋不从城陷被执犹惓惓抗章欲立赵
氏其忠于国家大莭如此虽古人何以加诸某顷执笔螭
坳寓直东省公时夕拜琐闼周旋甚欢迨靖康间宣抚
两河辟公之子叔献以从尝见所与家问勉以忠义固
已叹服其后闻公遂死国事为之流涕自靖康至今十

有一年叔献持节江东某帅守豫章相遇于贵溪道中
出示遗藁数轴读之不觉泪之承睫也嗟乎士固有一
死非死之难处死之为难也如公之死得其所矣彼忘
义而偷生者得不少有愧哉
　　跋二
士之立名节死国事虽志气有所感激其平时胸次所
养必有大过人者遇事而发非偶然也段太尉以笏击
朱泚或谓武人一时奋不顾身柳子厚独为裒集遗事

作传以明其非真知言哉枢密张公忠义之节著矣临
去国日自期必死以书属其家叙平生所操守真所谓
中有所养临大节而不可夺者耶书尾犹欲托不朽于
墓表若区区于为名者是不然名固士君子之所贵也
圣人以名节砥砺天下故士有舍生取义不求生以害
仁者唐颜鲁公知必死李希烈自为祭文墓志常寘坐
隅与公用心何异近世名节不立而惟自全之为务宜
乎遭国家之大变而伏节死难之臣不能无愧于古人

也如公卓然所自立如此吁可畏而仰哉
　　跋赵正之所藏东坡春宴教坊词
东坡乐语信笔而成初不停缀改不过数处属对精切
皆经史全语不假雕琢自然成章吁可畏而仰哉卷尾
章草书渊明诗纸背乃经筵当读宝训艺祖遣潘美曹
彬下江南方略此轴所谓三绝真可宝也
　　醉笔
东坡醉中作醒时文章今人醒时作醉中语殆不可晓

也
　　草圣
东坡晚年草圣之妙如此盖积学所致非特天资轶群
绝伦也
　　行书
东坡行书萃于此轴真无愧于古人
　　跋温公帖
绍兴七年岁次丁已初夏中浣彭城郑顾道经从豫章

出示温公帖观于精忠堂凛然如对盛德君子瞻其仪
形面其语论也使人钦慕不能自巳武阳李伯纪书
　　书陈莹中书简集卷
故赠谏议大夫陈公与先公太师同年登科相好之情
如兄弟然某为儿童时固已熟知公名政和乙未岁纲
自尚书考功郎谒告迎侍先公于霅上时谏议公自通
州徙居天台邂逅相遇于吴门得一再见遽沐称赏宣
和已亥岁纲自左史以言事谪官沙阳沙阳谏议公乡

里也时公在星子因其侄孙渊往省公寓书以通殷勤
蒙诲荅良渥直以狄梁公李文靖王文正公事业相期
愧不敢当然窃不自意公见知之深也靖康初蒙恩识
擢于变故扰攘之际公巳捐馆不及见每感知已未尝
不泫然流涕迨绍兴丙辰岁被命帅守豫章以渊摄机
幕暇日出示公平生往来书简凡若干卷翰墨如新庆
吊问劳外多论易象佛书及行已立朝之大节信笔辄
千馀言理致条畅文不加点信乎道学渊源自其胸襟

流出特立独行之操非众人之所能跂及也是可宝藏
传之云来以俟后世君子绍兴七年八月望具位李纲
书
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　梁溪集卷一百六十三