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钦定四库全书
 梁溪集卷一百五十八   宋 李纲 撰
  答
   答宾劳
  释
   释疑
  辩
   华山辩
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  对
   钓者对
  答宾劳
宾劳主人曰盖闻士生于世不逢则已苟逢其时则必
下收众誉上结主知舒翘扬英发策吐奇随势如转圜
应变如发机默于所当默为于所当为服冕乘轩衣绣
执圭泽被九族荣耀一时今子奋身寒苦遭世隆昌历
金门上玉堂载笔螭坳日侍清光曾不能结舌钳口循
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默自守功名富贵计日可取顾乃犯忌触讳志阔论疏
效长孺之妄发类平仲之退趋幸蒙宽恩薄谪坤隅倥
偬筦库沈迷簿书曾不愧悔色泽肤腴何其谋身之拙
而执心之愚乎子殆病矣我其劳诸主人隐几冁然笑
而答之曰若子之言无自而可我将劳子而子有何劳
于我也尊尊而君卑卑而臣君臣之义人之大伦袭爵
履位上下以际各尽其道非相为赐故献言而计效者
臣也听言而出治者君也忠臣不避死以立节志士不
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求生以害仁知致其在我者而巳及其成功则天也昔
者吕望兴周于屠钓伊尹干汤以鼎俎宁戚悦齐桓于
饭牛百里奚得秦穆公于五羖冯唐以立谈而感文千
秋以片言而悟武马周由草茅而合太宗娄敬脱挽辂
而说高祖收功当年垂誉千古今予人虽微而屡蒙于
擢用位虽卑而接武于侍从与闻国论职书言动傥遇
事而缄默恋爵禄之荣宠虽保身之计得将获罪于天
之是恐观于古人槩可考焉舜命臣以弼违孔立教于
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犯颜周设官以诏美而諌恶轲著书以陈善而责难西
旅贡獒而召保训太庙纳鼎而臧孙言其骤諌如赵盾
其强諌如鬻拳时运而往风流犹传或伏蒲以移晷或
还笏而归田上足可蹑帝裾可牵或额叩于龙墀或血
污于车轮斧钺在后鼎镬在前咸蹈祸而无悔岂邀福于
未然前者仆矣后者继㫋轻一死于鸿毛安天下于泰
山故能使当世之主勉强以听感动而悛或藏断罟以
志良谂或存折槛以旌直臣是以士颇得行其道而振
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其气虽匹夫之贱而有所伸虽万乘之尊而有所畏卫
先王之正道立天下之公议底生民之大福为社稷之
长计夫然后士为可贵也今则不然上有仁圣愿治之
君下无骨鲠敢言之臣其旷大之度宽隆之德天覆地
载海涵春泽假狂妄之或闻罪不过于黜谪靡闻抗论
危言之士诛戮以窜殛也而士咸伈伈睍睍拘拘戚戚
取容媕阿拟步踧踖翕肩蓄缩卷舌噤默观时低昂逐
势反侧保宠禄以饕富贵其视天下漠然如越人视秦
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人之肥瘠譬犹仗下之马韝上之鹰饱毛血而不搏饫
刍豆而不鸣俗日益媮士日益轻其何以功利社稷而
纪纲朝廷乎今子惜我以功名富贵之失病我以筦库
簿书之繁以此见劳又或不然以展禽之仁三仕而三
黜以仲尼之圣委吏而乘田鲁连抗志于蹈海仲子辞
荣而灌园子云不能汲汲而执戟望之不肯碌碌而抱
关士各有志语不同年以此易彼未知孰贤予虽负于
罪戾犹得齿于官联职事粗办逸居饱餐入则左图而
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右史出则前溪而后山从吾所好其何适而不安也且
予闻之天回地游日居月诸尘迹俯仰急景须臾蔼驰
空之野马忽过隙之白驹旅浮生于万世寄眇质于八
区守满堂之金玉眷强名之妻孥节概不立道义缺如
自昔富贵而磨灭者不知其几何咸梗莽而邱墟方窃
窃然自以为智不亦愚乎且夫祸福倚伏变化杳冥震
荡回薄未尝暂停彼秋之摇落为春之敷荣彼冬之凛
冽为夏之歊蒸霁极则雨兮晦极则明剥终则贲兮否
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终则倾管仲射钩兮卒为仲父傅说胥靡兮乃相武丁
体道出处因时止行穷非我病达非我荣虽死生不足
以动心又何富贵之与功名抑又闻之道贵常虚物禁
太盛富为怨府贵为祸柄隙不在大力难久胜德裕衅
兆于奉策霍氏祸萌于骖乘与其一跌而赤族曷若退
居閒处乐天而知命予方筑室山林买舟江湖冀蒙贷
宥得归故庐乐惠山之泉石友梁溪之龟鱼圃有松竹
几有诗书晚食当肉安步当车玩意寂寞游心物初以
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此终身又安知荣辱利害之所如也若夫方朔以滑稽
而玩世钦明以奸谀而托儒主父愿烹于五鼎伯伦寄
傲于一壶商鞅挟三策以钻孝公终军请长缨而系匈
奴韩非立言于五蠹孤愤之说苏秦励志于捭阖揣摩
之书仆诚不能与数子者并故默然独守吾之拙愚
  释
  释疑
宣和改元夏六月京师大水自都城之西渺如江湖不
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见涯涘踰汴堤循顾子门以及北郊浸辟雍荡玉津园
以及藉田漂溺庐舍人畜不可胜计于是诸门悉上藉
新城以为固独东方门南界汴堤北距夷门山水所不
及而去都城十馀里决汴渠灌田野间以杀水势于是
漕运不通而畿甸悉罹水患矣先是暴雨有异物形如
龙蛇自雨中降获而杀之识者以为水祥已而果然予
时备员左史心独异之窃观主上降诏遣使所以忧劳
者甚厚在位者缘此必有发愤纳忠之人乃寂不闻愚
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戆不能自已因奏疏论列大意以为祖宗都汴百有五
十馀载未尝少有变故今事起仓卒迩远惊惧诚大异
也夫变异不虚发必有感召之因灾害未易弭必有销
伏之策宜寅畏天戒招徕谠言修祖宗故事以慰天下
之望且请因侍立许直前奏事以尽区区所欲言者时
十有三日也疏奏屏息以俟而是日无命翌旦造朝侍
立如常仪既而宰执奏事班退传旨閤门令先退不复
得对因上章待罪遂有沙阳之谪客有献疑者曰有官
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守有言责子以记注为职无言责而论事非侵官乎予
应之曰古之为臣者皆可以有言于君故有师箴瞍赋
矇诵百工諌近臣尽规之义后世官守言责既分则独
执政大臣侍从论思献纳之官与夫任台諌之职者可
以言天下事左右史虽卑然日侍天子清光以记言动
居两省缀侍从末班遇所当论者论之乃其职也曷为
侵官昔唐魏谟由右补阙迁起居舍人文宗谓之曰事
有不当毋嫌论奏谟对臣顷为諌官故得有所陈今则
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记言动不敢侵官帝曰两省属皆可议朝廷事而毋辞
也祖宗之制虽馆职许论事况左右史乎冯京范仲淹
皆以左右史论事罢去唐介文彦博相与廷辩则蔡襄
直前论之以所论不当为罪则有矣未闻以侵官为罪
也子曷不责今之不言而旷官者顾乃责我以侵官也
客曰然则近世任此职曷为无论事者予应之曰左右
史去侍从一间耳幸而不以罪去给札召试则进居侍
从之列今人以得侍从为荣故例为循默以俟迁耳客
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曰然则吾子何不为之意有所蓄姑俟他日未晚也予
应之曰是何言与人臣以利为心者可与事君也乎哉
贪位慕禄遇事循默而不敢言非以利为心欤以利为
心则亦无所不至矣且士气不振久矣在下者惟知爵
禄之可贵而决性命之情以争之在上者惟知以爵禄
足以笼天下之士而视外廷之臣蔑如也予为此惧窃
不自量欲以区区之身而救一时之弊岂苟然哉况夫
以左右史为未可言而必待侍从以侍从为未可言而
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必待执政以执政为未可言而必待宰相以宰相为未
可言而又必待其时则果何时而可以言耶此特保富
贵为妻孥计者之论耳未可与语以道事君之说也客
曰当其可之谓时故言于可言之时则从言于不可言
之时则凶今子之言时乎予应之曰当其可者谓当夫
事之可者也当夫事之可则为时故时然后言人不厌
其言如必待其时之可则龙逢比干之徒当为罪人矣
昔之君子于邦有道则危言危行故鲠直之论必陈于
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圣明之主而防患之说必出于治安之世禹之戒舜以
无若丹朱傲惟慢游是好太保之训武王以不矜细行
终累大德以帝舜武王而其臣之所告者若此何哉爱
君之诚深则纳君之言切故也客曰子之职当言而时
可言则吾既得闻命矣敢问子之言曰变异不虚发必
有感召之因灾害未易弭必有销伏之策夫灾异之说
起于汉儒今子之言若是揆于吾圣人之学得无戾乎
予应之曰昔高宗有雉雊之异而祖已训王以先格王
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正厥事宣王遇旱暵之灾侧身修行而王化复行孔子
作春秋于灾异必书所以谨天戒也汉儒乃附会而为
之说牵合穿凿使人难信此所以得罪于圣人若夫遇
灾而惧正厥事以谨天戒乃吾圣人之旨也何戾之有
客曰借使子得请而直前则所论者将何为予应之曰
孟子不云乎一正君而国定矣所谓正者岂事事而为
之哉特在夫心术之间耳兹事体大未可以立谈判也
客愕然曰曩也我有疑于子今闻子之言涣然冰释矣
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因叙其语以为释疑
  辩
  华山辩
五岳之名若岱宗为告代之所嵩处中而特高衡居下
而适平其理皆可以意推独华山命名之义最为难晓
字说谓华西方岳也故指所生物与琥同意说者曰白
虎通谓少阴生华夫物以春华故素问言天地气交万
物华实西方乃揫敛之地何华之有说者又曰华山有
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莲华峰其上生莲华退之诗所谓太华峰头玉井莲是
也指所生物因是得名夫草木之华皆华也何独取夫
莲华而谓之华哉窃尝疑此说以为未然元符间予游
西过华阴纵观太华自平地斗起数万仞气象雄伟与
众山之逦迤不可同日语也今来沙阳见其图于罗丈
畴老家畴老顷尝官华州得此图尤不失真开视恍然
与昔见无异因得其所以命名者周官曰使无华离之
地礼曰为天子副瓜则华之凡有所分者皆为之华故
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草木之华谓之华者以其分故也山之形类多上锐独
太华其上翼然分而为二如草木之华故名曰华者以
山之形名之也其旁小峰与之相类则曰小华山意可
见矣以经考之凡山之名有曰熊耳者有曰龙门者有
曰砥柱者有曰析城者皆以山之形所相似者名之矣
奚独于太华而疑之事不亲见而为之臆说可乎此不
可以不辩
  对
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  钓者对
李子游于沙溪之阳有钓者焉盘针以为钩擘粒以为
饵持竿历时然后有食者引之得鱼才数寸鳞鬣虬然
钓者有喜色李子戏之曰嗟乎子之钓何其所得之微
也子亦知夫龙伯之国有钓鳌者乎渭水之滨有钓璜
者乎富春之渚有钓名者乎子胡不释此而从彼钓者
忿然作色曰子之讥我岂不以彼之所得者大而我之
所得者小耶彼之所得者虽大然旷日持久又不可必
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我之所得者虽小然朝夕有获焉方吾沉钩投饵引纤
鳞于清波之上与夫连六鳌获双璜得重名者亦无以
异也吾方待此以充吾之昼餔又安能释此之甚易而
从彼之甚难哉挈其鱼不顾而去李子叹曰天下之事
多有似钓者之所谓者今夫抗志立身学王佐之略致
君泽民显当年而名后世固不若禄仕全躯保妻子之
为易也非特为士者如此而为君者亦然今夫帝王德
业百年而后兴必世而后仁固不若霸者富国强兵之
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为易也非特为儒者如此而为佛者亦然今若菩提涅
槃积劫脩勤化导有情固不若声闻独觉自了疾证之
为易也易者顺流而趋难者望崖而反此世之人所以
多舍大而乐小也悲夫因书其对以自警
 
 
 
 梁溪集卷一百五十八

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