钦定四库全书
　梁溪集卷一百五十四　　　宋　李纲　撰
　　迂论十
　　　论交深　　　　　　论管鲍之交
　　　论将之专命禀命
　　　论土崩瓦解蚕食鱼烂之势
　　　论諌　　　　　　　论史
　　论交深

张耳陈馀天下之至交也然而卒相灭亡者岂独以势
利而非道义哉其所以交者太深也夫交太深则望之
者重望太重则责之者备望重责备则间隙易生而怨
祸易作此乃张陈之所以卒相灭亡者也方其穷居结
刎颈之欢相然信死岂顾问哉及争张黡陈释之事馀
怒曰不意君之望臣之深也解印绶去其后卒攻耳而
夺之国耳亦奉头鼠窜以归汉王借兵东下战于鄗北
卒斩成安君泜水上故其交之所以深者乃其相灭亡

之所以酷也夫交深而望轻者惟有德者能之若管鲍
是已不然凶终隙末可胜道哉
　　论管鲍之交
管仲鲍叔古之所谓善交者齐小白谋相而鲍叔荐管
仲以为可于是取之于鲁解束缚而相之齐卒以霸其
后管仲且死小白谋所以代之者欲相鲍叔而管仲以
为不可曰鲍叔牙之为人洁廉善士也一闻人之过终
身不忘使之为政上且钩乎君下且咈乎民而以隰朋

为可故鲍叔之举管仲不以为德而管仲不许鲍叔之
代已不以为怨萧何曹参以议功定位之故平时有隙
及何将终惠帝问所以代之者而何所推贤惟参参既
代何为相国一遵何之约束无所变更惠帝尝问之参
谢曰高皇帝与萧何定天下法令既明具陛下垂拱参
等守职遵而勿失不亦可乎于是百姓悦之而作画一
之歌故何之荐参不以参之有隙而推其贤参之代何
不以何之有隙而变更其约束古之人处心积虑其公

如此盖一切为国家计而忘其爱恶此其所以为大过
人也后世之士于其所爱则不计其人之贤否事之是
非而于其所恶则虽天下共推以为贤者犹将抑之公
论以为是者犹将改之其视管鲍萧曹之所为得不少
知愧乎
　　论将之专命禀命
古之受命为将者付任未专威信未著则必有所假借
以立威然后士卒可用而功名可成至于付任已专威

信已著则不必如此故齐景公欲用田穰苴为将以捍
燕晋之师穰苴曰臣素卑贱君擢之闾伍之中加之大
夫之上士卒未附百姓不信人微权轻愿得君之宠臣
国之所尊以监军乃可于是景公使庄贾往而穰苴因
其后期不至而斩之又戮使者之仆车之左驸马之左
骖以徇而三军之士皆震慄燕晋之师闻之解去追击
之尽取所亡之地振旅以归此付任未专威信未著而
有所假借以立威者也卫青将六将军兵出定襄以击

匈奴右将军苏建尽亡其军独以身自归青问其罪议郎周
霸曰自大将军出未尝斩禆将今建弃军可斩以明将军之
威青曰青幸得以肺腑待罪行间不患无威而霸说我以明
威甚失臣意以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外其归天
子自裁之于以风为人臣不敢专权不亦可乎军吏皆曰善
此付任已专威信已著而不必如此者也后之为将者起冗
散而威令未行当以穰苴为法藉贵宠而威令已行当以卫
青为法夫岂不同惟度其时势使各有所当则善矣

　　论土崩瓦解蚕食鱼烂之势
天下之势有土崩有瓦解有蚕食有鱼烂所谓土崩者
一倾颓而不可救秦隋之末是也所谓瓦解者虽叛散
而犹可拯汉之吴楚之变唐之安史之乱是也所谓蚕
食者其受患在外寖以及于内秦之于六国是也所谓
鱼烂者其受患在内寖以及于外汉唐之季是也夫秦
隋皆以苛法虐政威制海内而继以胡亥炀帝之昏淫
民困而主不恤下怨而上不知俗乱而政不脩故陈涉

李密之徒因时而起奋臂大呼天下从风而响应国遂
以亡而不可复振此之谓土崩汉至文景之间可谓盛
矣而吴楚乃因晁错削地之故起而为难合七国之兵
带甲数十万然不能西攘尺寸之地而卒以败亡唐至
开元天宝之间可谓盛矣而安史乃因中国无备之故
起而为寇陷河朔覆两京然不能数年而卒破灭盖汉
与唐之德未衰而安土乐俗之民众虽有乘间窃发者
犹可治也此之谓瓦解齐楚韩魏燕赵之师约从而攻

秦秦人开关延敌六国之师逡巡而不敢进于是从散
约解争割地以赂之秦有馀力而制其敝追奔逐北彊
国请服弱国入朝因利乘便宰割分裂攘肌及骨而六
国之君卒不能以自存此之谓蚕食汉唐之季皆权归
于阉宦人主之立因其定策大臣废置出其指呼奸邪
谀佞结为死党而忠愤名节之士禁锢摈斥而不复用
及其甚也外召强臣以诛之阉宦灭而国亦亡故董卓
奋而汉祚衰全忠骋而唐室危皆祸自内始而卒至于

不可料理此之谓鱼烂夫瓦解之祸轻而土崩之祸大
蚕食之祸迟而鱼烂之祸深故天下之患在于土崩而
不在于瓦解蚕食犹可禦而鱼烂不可支则其势使然
也今不幸夷狄凭陵盗贼蜂起而有瓦解蚕食之势当
善救之使不至于土崩鱼烂犹庶几乎可为也不然祸
可胜既哉
　　论谏
礼上讽諌而下直谏君子孰不欲讽諌以悟其主而有

至于直谏以杀其身者势不得已也盖事明君虚心以
从谏虽引义微喻无所不合故有以讽諌悟主者而况
于直谏何伤于道乎事暗君强愎以拒谏虽危言切论有
所不听故有以直谏杀身者而况于讽諌何补于事乎
方舜禹之时都俞赓歌于庙堂之上所以讽喻以相儆
戒者可谓至矣其称无若丹朱傲惟慢游是好朋淫于
家用殄厥世亦何伤于直故仲虺之称汤以从谏弗咈
改过不吝为善而太保之训武王以不矜细行终累大

德为非若然者岂非事明君讽谏足以悟主而直谏亦
不伤于道乎至于桀杀关龙逢纣杀比干则事暗君直
谏足以杀身而欲以讽谏有补于事盖亦难矣由是观
之讽谏施于明君而不害于直直谏施于暗君而无事
于讽者必至之理也汉文帝宽仁尽下群臣谏说虽切
常假借纳用之故若冯唐之论颇牧张释之之论啬夫
可谓能讽谏矣至贾谊上书陈时事欲流涕而痛哭爰
盎引却慎夫人坐指人彘以为喻而帝亦不以为嫌岂

非不害于直耶唐太宗英明能断从谏如流导群臣而
使之言故若魏郑公之言昭陵王圭之论庐江可谓能
讽谏矣至郑公之言十渐极陈时政之得失圭之论祖
孝孙以谓陛下负臣臣不负陛下而帝亦不以为过岂
非不害于直耶若夫萧望之张猛京房之言石显而元
帝杀之王章之言王凤而成帝杀之王嘉郑崇之言董
贤而哀帝杀之李膺陈蕃范滂之徒言阉宦而灵帝杀
之长孙无忌褚遂良上官仪言武氏而高宗杀之张柬

之桓彦范等言韦氏而中宗杀之孟昭图言田令孜而
僖宗杀之是皆事暗君以直谏而蹈祸乃其所也尚何
讽之云哉
　　论史
昔之秉史笔而其书传于世者皆成于后人之手故秦
汉以前成于司马迁西汉成于班氏东汉成于范晔三
国成于陈寿晋宋至隋成于唐唐及五代成于本朝当
其时非无史多不传而独传后人之书夫后人之所传

闻与当时之所亲见其详略审否固不可同年而语矣
然而后人之书独传而当时之史多废者岂非以其是
非取舍有公有不公故耶夫史之所以取信于天下与
来世者以其不没善不隐恶而褒贬无所私也当其时
而作史者或由于喜怒或出于爱憎或有所讳避或为
之假借而是非取舍不能不容情于其间则奸谀而进
者未必贬忠贤而退者未必褒君子为善而失时者未
必以为是小人为恶而得时者未必以为非此乃其所

以多废而不传也至于异代时世既殊而喜怒爱憎之
情云散而烟灭然后公论出而是非取舍如青天白日
之清明无讳避假借之私而得奋其直笔以褒贬之虽
有误谬讹舛而不足以害其大公则后人之书所以独
传者非特以备良史材而文足以行远而已必有当于
人心而合天下之所谓公论者焉昔孔子削迹于卫而
梦奠之后履传千祀王莽在朝陈功德以亿万计虽扬
雄有所不免而后首藏于武库以翟进为鲸鲵以陈蕃

李膺为奸党以徐敬业为虺蝮至后世乃始以忠义节
概许之事之是非定于后者类皆如此则当时之史多
废而后人之书独传无足怪也古者天子不观史而自
唐以来始进书又以宰相为监修官而欲取信于后世
难矣哉
　
　
　梁溪集卷一百五十四