钦定四库全书
　梁溪集卷一百四十　　　　宋　李纲　撰
　　赞上
　　　洪崖先生画赞
　　　双林善慧大士录赞(有序/)
　　　瑞芝赞　　　　　　梁溪真赞
　　　梁溪四友赞(岁寒/幽芳)　(虚心/粲华)
　　　瑞光岩立化雀赞(并序/)

　　　绣观音赞
　　　天王院新塑释迦像金色珠赞(并序/)
　　　綵塔赞(并序/)　　　　富郑公画像赞
　　　如如轩赞
　　洪崖先生画赞
洪崖先生张氲隋唐间人隐于南昌之西山所乘驴名
之曰雪仆数人曰拙曰术曰藤曰葛曰橘出则负巨扇
长瓢以从人多绘以为图盖有道者也为之赞云

洪崖古先生傲睨得天逸结庐西山下踏雪时一出长
瓢与巨扇此外了无物借问侍者谁拙术藤葛橘何年
丹青手写此神仙质高风邈如在超然入吾室
　　双林善慧大士录赞(有序/)
昔长者维摩诘具善巧方便居毗耶离城以布施持戒
忍辱精进禅定智慧摄诸众生以慈悲喜舍作诸佛事
虽为白衣居家而奉持律仪不著三界虽示有妻子眷
属而修诸梵行常乐远离其辨才无阂则现身有疾如

应说法令无数千人皆发无上道心诸菩萨大弟子众
皆不堪任诣彼问疾虽文殊师利亦云彼上人者难为
酬对深达实相有如此者其游戏神通则能以方丈之
室容受九百万菩萨三万二千师子之座而不迫迮示
遣化人以众香钵取满香饭餍饱十方无量众会不起
于座断取妙喜国土山河如陶家轮及持华鬘示一切
众不可思议有如此者故佛书以为金粟如来不其然
欤惟双林善慧大士应世阐化之迹何其似维摩诘也

岂独以六度摄众生以四心作佛事以白衣居家而奉
律仪有妻子眷属而修梵行为似之耶至于辨才无阂
其偈颂言语深达实相游戏神通其显示变化不可思
议亦与之举相似然故尝自谓弥勒化身而行道山中
常见七佛引前维摩接后者良有以也唐人楼颖集大
士应世阐化之迹以为之传文字繁颣无以发明甚深
难解之义今右文殿修撰罗公以无尽智参订其书芟
除润色又为序以表出之而大士立言行事灿然著明

读者随其分量各有所得其于助发第一义谛岂小补
哉暇日以其书示昭武李某欢喜踊跃得未曾有再拜
稽首以偈赞曰
弥勒栖神兜率天下生此土犹久远化身无数在世间
善慧大士乃其一于中深秘菩萨行而外示现凡夫相
佃猎渔捕悉与同娶妻生子亦复尔忽然照水知宿因
本来神智皆具足双林净土坐道场说法度脱无量众
为欲化导群生故六度四心为依止田园庐舍诸器用

奴婢妻子亦弃捐而以营修大法会盖行布施摄悭贪
强夫暴客与魔民豪夺追逐共诬谤更以软语安慰之
盖行忍辱摄瞋恚精进摄诸懈怠者昼夜行道不休息
持戒摄诸毁禁者敷草而坐食粗粝智惠禅定无有边
摄诸痴乱亦如是慈悲喜舍救众生微妙宏深难测识
虽依如是众法门亦不于此而常住辨才演说无滞阂
譬如空谷中答响歌颂句偈自成章纵横颠倒皆通达
神通游戏得自在聊以折伏不信心异香殊相放妙光

一叩宫门馀悉启住是解脱不思议正如长者维摩诘
应世阐化靡不齐故于行道常接后化缘已毕示寂灭
迄今何翅五百年虽有文字传未来芜颣不能发实相
我观龙津大居士己能深入不二门应缘虽现宰官身
于诸世味如嚼蜡燕闲清净无所为乃以笔墨为法施
芟除润色出妙语善慧之书乃光焰佛子若观善慧书
当知三士无异法毗耶离城双树林及此龙津元一处
受持读诵善思维普愿发心无上道

　　瑞芝赞
宣和二年仲夏之初有芝生于沙阳邓肃志宏家大小
凡十有二色状异常俯者仰者丛者特者紫者如椹黄
者如金轮囷炜煌真瑞物也前史记孝行之美多以芝
产其庐为异而柳子厚有言朽蘖败腐使受天泽馀润
犹足蒸出芝菌以为瑞物今志宏居丧如礼而又能锐
意文辞期于有成以显其亲则是芝之生岂非孝诚所
感而文字之祥耶梁溪李某为名其轩曰瑞芝轩使藏

芝其间后日有所考焉且为之赞云
太虚磅礴钟此和气庆门其昌而产斯瑞厥瑞维何灵
芝煌煌孝诚所致文字之祥有开必先其应以类力学
显亲孰孝于是勉修远业自奋于时匪我云然芝实告
之
　　梁溪真赞
是为梁溪了无差别行年之化三十有八返观其前肤
腴色悦从是以往苍颜华发本来面目不生不灭游戏

仕涂天付之拙顺天而行一无敢设独知其天宁有他
诀万里清风一轮明月有来问者默然无说
　　梁溪四友赞序
山居有松竹兰菊目为四友且字之松曰岁寒竹曰虚
心兰曰幽芳菊曰粲华各为之赞
　　岁寒赞
霜霰既零草木殄瘁惟兹岁寒独立不改寸苗初植未
离蓬艾挺然凌云色参天黛虬枝茂叶舞影垂阴清风

徐来虎啸龙吟与子为友贵相知心何以乐之写此素
琴
　　虚心赞
君子学道其心贵虚此君之心一物本无劲节坚竦清
影扶迹剑拔环侍十万丈夫细细其香猗猗其绿滴露
和烟锵金戛玉与子为友惟日不足何年栖凤慰此幽
独
　　幽芳赞

天地和气萃于幽芳言茁其芽薰然国香绿叶紫茎素
荣缥房纫以为佩禦彼不祥采自深林置于座侧不改
其度其香满室与子为友心同德一优哉游哉聊以永
日
　　粲华赞
我有佳友粲粲其华金英炜煌翠叶交加风露洒濯色
香相知宛如美人象服逶迤可以忘忧莫如旨酒泛此
粲华益我眉寿渊明一樽子美三嗅永结清欢相从白

首
　　瑞光岩立化雀赞
宣和二年正月二十四日有雀立化于瑞光岩之佛殿
香炉上其徒明颐来沙阳出画图示余以偈赞曰
菩萨游戏于神通六道四生咸可入为欲化导诸有情
故于异类而出现谛观此雀甚微渺每食一粒栖一枝
卑飞不出蓬蒿间远举安知鸿鹄志而能坐脱与立亡
依彼金容及香火屹然而化不震动如以木石镌刻成

非诸菩萨威神力孰能现此希奇事我观三界诸众生
惟人实具大智慧妄想颠倒造诸业失身沦入横生中
重为毛群轻羽族破碎一切诸蠕动虽云妙觉不销亡
无那沉迷益玄远菩萨慈悲哀悯故化身与彼为导师
缘终寂灭显示人使知佛性无有二佛子若有瞻礼者
愿言悉发敬信心勇猛精进趣菩萨皆具如是菩萨行
　　绣观音赞
观音妙智力无刹不现身出自针缕间神通亦如是光

华五采备成此六铢衣云髻冰雪衣宝冠璎珞饰庄严
行道相步步妙莲花慈眼视众生睟然见于色愿言瞻
敬者迥顾逍遥人系缚本来无何往非自在
　　天王院新塑释迦像金色珠赞
宣和庚子之秋沙阳天王院命工创造释迦牟尼大觉
金仙之像邑之士女童稚出力施财运致土木不约而
会既勤朴斲涂塈之功而采饰未施相好未具有以工
之所摹画为未然者将毁其像而改造之始建是议而

像出异物色如黄金颗如真珠遍满佛身及莲华座如
水布沙如蚕种子璀璨熠爚光夺人目士女童稚瞻礼
赞叹随意取之取已复生不可胜计于是曩之建议者
悔罪忏非财施益盛缘事遂集客以其故语予往观信
然亦得数百粒以归予虽不能知其果为何物然窃思
诸佛显示神变化导有情不可测量方其入大涅槃现
舍利子诸天及人建窣堵波种种供养以作佛事与此
像设现金色珠摄伏不信增上慢者其理一也惟舍利

子体极坚固锻鍊焚烧所不能坏而此珠虚脆不实力
可破碎为不同耳盖舍利子者报身之所成而此珠即
土木假合而化故不得不异也知诸佛法如幻如梦如
像如响如光影如空华如寻香城如变化事则彼报身
与此土木之所假合彼舍利子坚固不坏与此珠之虚
脆不实亦无差别惟达诸法空者可以语此梁溪居士
欲重宣此义以偈赞曰
稽首释迦文善逝天人师缘终示寂灭无量舍利子悉

建窣堵波天人共瞻礼像法住世间化导诸有情亦示
大神变摄伏不信者璀璨真金色清净妙宝珠即彼土
木中现此希奇事有来瞻礼者随取即与之既与出愈
多不可为量数当观舍利子及此金色珠坚固与虚脆
无异无差别佛子具智慧悉发敬信心勇猛勿复疑归
依无上道
　　綵塔赞
沙阳陈氏女以五色丝缕结成綵塔施栖云璨上人璨

以示梁溪居士居士以偈赞曰
释迦佛说妙莲华从地涌出七宝塔栏楯幡幢及龛室
宝玲璎珞震妙音四面皆出旃檀香散天妙华以供养
佛以右指开塔户出大音声却关钥多宝如来示全身
赞叹说法分半座惟二如来共一塔至今此会尚俨然
何人建立窣堵波种种严饰悉具足綵缕萦结尺寸间
高广五百由旬等当知一念周圆时胜妙功德已成就
若能瞻礼复回观人人具此如来体至心持诵法华经

弹指真塔当出现
　　富郑公画像赞
契丹自澶渊之役通好守约不复盗边至庆历间以我
方用师西鄙且厌兵因聚重兵境上遣使来聘欲求关
南故地中外震惧是时富公奉命报聘既见其主为陈
通好则人主专其利而臣下无所获用兵则利归臣下
而人主任其祸彼主感悟因许增岁币而契丹平北方
至今无事其后河朔大水民流京东公时知青州兼京

东东路安抚使择所部丰稔者五州劝民出粟益以官
廪以赈济之得公私庐舍十馀万区散处其人凡活五
十馀万众立法简便天下至今传以为法惟公以制科
中第历谏官侍从至相仁宗皇帝危言直节以道进退
勋业甚茂然功在社稷德在生民此二事为最予尝读
公谏垣集奉使录慨然想见其风采及来沙阳见公绘
像于罗畴老家命工传写且为之赞庶几日瞻仪刑以
慰慕仰之心焉其辞曰

天下达德惟仁智勇合之成体散之致用岩岩富公备
此三德直道不回以相王国其智伊何见于使虏敷陈
利害以悟其主欢盟至今莫敢予侮其仁伊何见于救
灾饥民如云襁负以偕法简惠周垂训将来何以行兹
断以勇克众人所惧公独不惑夺虏之气厉色折之赈
民之饥诚意活之我生后公今觌厥象丹青载传朝夕
是仰
　　如如轩赞

华屋千楹贪夫所娱一念休歇袤丈有馀是轩廓然含
容太虚森罗万象体自如如道人何为于焉宴居动静
语默随时捲舒盖将即此以善已而又以示其徒者欤
　
　
　
　
　梁溪集卷一百四十