钦定四库全书
　梁溪集卷一百三十七　　　宋　李纲　撰
　　序四
　　　汉唐三帝纪要录序　小字华严经合论后序
　　　送萧建功秀才归临江序
　　　迂论序　　　　　　湖海诗集序(见第十/七卷)
　　　唐朝贤将传序
　　　雪峰真歇了禅师一掌录序

　　汉唐三帝纪要录序
臣窃观自昔人主履创业中兴之运必有英伟之材以
断大事然后能戡难定功而不为小故之所摇必有明
哲之智以察至理然后能听言用人而不为异说之所
惑必有宽大之量以保众然后规模宏远而足以济天
下必有诚一之德以与贤然后终始无间而足以大有
为所以肇迹开基兴衰拨乱克大敌建大勋为神民万
物主而垂休无穷者率用此道则汉之高祖光武唐之

太宗其人也高祖当秦之亡仗三尺剑驱驰马上以与
项籍争天下相持于荥阳成皋间败师跳身者屡矣然
气不为之挫而卒亡楚凡五年而定帝业光武起南阳
以数千乌合之卒破寻邑百万之师仗节渡河崎岖于
赵魏之郊危亦甚矣然志不为之沮故卒能破铜马赤
眉之属而汉以再兴太宗乘隋之乱起太原而定关中
擒建德世充之徒皆身履行阵冒矢石而不惧征伐四
克遂有天下此英伟之材三帝之所同也高祖知人善

任使听言如不及将韩信于行伍得陈平于亡命拔足
挥洗揖郦生之说辍食吐哺纳子房之策樊哙一言则
还军灞上娄敬一言则趋驾关中故能因群策以屈群
力而大功以成光武指授诸将各当其任料敌决胜明
见万里之外冯异获于俘执而建方面之勋邓禹杖策
谒于军门遂定大计采耿弇之谋而起兵上谷听邳彤
之计而不弃信都故能威谋靡抗动辄如志而太宗之
任贤使能好谋纳谏又卓然过人远甚此明哲之智三

帝之所同也司马迁称高祖常有大度宽仁爱人意豁
如也而马援亦称光武恢宏大度同符高祖乃知帝王
之自有真而史称太宗亦言聪明英武有大志而能屈
节下士则宽大之量三帝皆然高祖天资慢侮然待萧
曹子房陈平密侍帷幄如左右手光武推赤心置人腹
中其待寇邓耿贾皆出入卧内如子弟然太宗尤推诚
以任人有上疏论房玄龄者帝曰是欲离间吾君臣邪
斥岭表尝赐李靖手诏曰军事一以委卿吾不从中制

则诚一之志三帝皆然夫有明哲之智而英不足以济
之则足于谋而寡于断有英伟之材而明不足以察之
则寡于虑而伤于专英明备矣而宽大之量未宏诚一
之志未著则亦未足以优于天下故四者兼备德盛业
钜则能混一区宇身致太平者高祖光武太宗是也四
者不备各有所长则能割据一方粗成霸业者魏武吴
蜀之主是也由是推之自古创业中兴之君概可观矣
至于英不足而为弱明不足而为暗无宽大之量而狭

小无诚一之志而多疑则亡国衰世之君靡不由此恭
惟皇帝陛下英明之姿宽诚之德得于天纵与神为谋
而臣幸获日侍轩墀仰闻圣训窃叹绝德清光非臣下
所能跂及然而绍膺大统适当国步艰难夷狄强盛之
日百度未举四方未宁谓宜深考汉之高祖光武唐之
太宗所以创业中兴者神明自得圣心循焉以驭驾群
材制胜克敌拨乱世而反之正则我宋中兴之功不难
也臣辄不自揆取三帝之行事散在诸传及他史者次

第编集删其繁文掇其大节纂成一书目之曰汉唐三
帝纪要录敢尘睿听以备乙夜之览庶几萤爝之光禆
日月之照烛涓埃之细助海岳之深崇以古为鉴揆今
之宜或有取焉非独臣之幸也实天下之幸也臣谨序
　　小字华严经合论后序
脩多罗藏三乘十二分教皆佛菩萨之所说然广博妙
圆极诸经之壸奥莫如大方广佛华严经从上诸德造
立疏抄论赞皆为人解说然精深条畅为华严之指南

莫如李长者所制合论盖华严明一心之真境含容无
尽如设宝鉴光明相照其中妙影重重摄入故华藏世
界名数不可说而不离于方寸之中三昧法门差别不
可穷而不出于一念之际毗卢遮那之所建立文殊普
贤之所示现皆以上乘顿教接大根者自初发心至等
正觉本自圆成无有欠阙体之者以一毫含法界契之
者以一悟證无生而地位阶级因果功用历历现前了
然不昧言语譬喻开示为人有权有实此华严所以极

诸经之壸奥也合论明诸法之本原会归于一如泛巨海
浩无津涯必观星斗乃辨方所故自序品至入法界品
七处十会天龙八部一切诸神十信十住十行十回十
地诸大菩萨善财所参五十三善知识皆以十波罗密
互为主伴其间妙宝种种庄严皆以表法学者因之心
迹圆融而得悟入此合论所以为华严之指南也微华
严无以见佛法理事之无碍故广博而妙圆微合论无
以知华严本末之伦理故精深而条畅读佛书而不观

华严是犹河伯之喜秋水而不知海若之难穷以见笑
于大方之家也读华严而不观合论是犹据图以窥天
文而不考甘石之书无以知灾祥之旨也可乎哉然华
严凡八十卷合论凡四十论离为二书部帙浩博既不
便于观览又艰难于挈提学佛者患此久矣朝奉大夫
提举坑冶铸钱张君书言始创意以经论合为一书作
小字刋之刻画之精如水布沙如蚕种子匀净分明悦
可人意凡愿者即以施之异时一大部经极一负荷之

力所不能举者今敛而小之不盈数函携适四方无不
如意非善巧方便孰能如此其用心乐善亦勤矣哉夫
一尘中有大千经卷具智慧者破尘出之是为真游华
严境界真得合论宗旨信解行證宜自此书始敢告读
者应作是观建炎元年八月望日序
　　送萧建功秀才归临江序
入芝兰之室者久而不知其芳游鲍鱼之肆者久而不
知其臭盖其薰蒸渐渍之久与之俱化而不自知是以

君子谨乎其所与处也临江萧生不远千里访余于湖
外视其猊粹然而温厚听其言毅然而劲正观其文蔚
然而条畅究其学渊然而奥博而又乐善好问慊然有
不自足之意盖生尝从了翁游甚久又与李先之雅相
厚其所与处者如此宜其薰蒸渐渍如芝兰之芳而不
自知也然生之质美矣要须更历世故以锻鍊之其美
乃成精金之所以可贵者以其百鍊而不耗也士方平
时论议未尝不有馀暇出而临事爵禄诱乎前祸患恐

乎后不变其所守者几希至于祸福不足以动其心而
惟所学之为行若金百鍊而不耗者了翁李先之其人
也了翁平生颠沛患难几三十年气不少挫惟生民之
为念而国事之为忧李先之一为小人之所陷困于州
县志不少衰其学问至老益笃而二公之道卒光明于
今彼临事而变其所守者虽媮取宠利皆湮没而无闻
卒亦何所得哉生行且仕矣其亦观二公之所以处已
而游世者以为法乎若余者无二公之道学而有忧患

将何以副生远来勤劬之意耶于其归也姑以生之所
知二公之所以艰难困抑久晦而乃光者告之且以识
别建炎二年十月晦日武阳李某序
　　迂论序
梁溪病叟当建炎初待罪宰相才两月馀以谟画多不
合又所荐引将帅同列不以为然沮斥之争弗能得方
时艰难不敢贪宠备位妨贤路以误国事三上章乞罢
相庶几大臣以道事君不可则止之义天子度不可留

从之以观文殿大学士领洞霄宫将归老于梁溪之上
守坟墓穷山水之游以终其身而谗者不已其言丑怪
肆为巧诋闻者骇汗赖天子睿圣有以察其不然姑禠
职俾居渚宫坐食廪禄而处江湖善地德至渥也闲居
杜门谢绝宾客念恩省咎之外无所用心则取古之君
臣贤士大夫与夫奸邪佞谀乱臣贼子其所施为是非
成败治乱兴亡之迹可以垂鉴于后而今之事宜所当
变通于昔者极其理而论之其意以谓身既废放不得

展尽底蕴以济国家之急姑以智虑所及载之空言以
俟后之君子亦不为无补然承乏廊庙既已尝试其拙
矣则其所论盖亦阔迹而不足以取合于世故目之曰
迂论昔孔子欲正名于卫子路曰有是哉子之迂也而
孔子告之以名不正则言不顺其极至于民无所措手
足夫民之无所措手足乃在于名不正数变之后则自
子路观之宜乎以为迂然必欲为政使刑罚清而民服
非正名不可则其迂也乃所以为要欤余之论固迂矣

安知后世无拙如我者有取于其说而反不以为非乎
辞务达故无饰说理务畅故无隐情随意所得而著于
篇故无先后之叙览者察焉建炎戊申岁仲秋朔日序
　　唐朝贤将传序
为将之难非料敌制胜陷坚摧众之难权重而不骄功
高而不伐上承下抚善始善终之为难也韩信连百万
之师战必胜攻必取一有骄伐之心而高祖疑之关羽
张飞皆万人敌羽喜犯上飞喜刻下蜀先主知其必不

能以自全由是观之立功立名未若保功名之懿也唐
有天下将臣为多在太宗时当创业之初削平僣伪制
御夷狄则有若李靖李绩在肃宗时值安史之变戡乱
定功中兴王室则有若郭子仪李光弼在德宗时遭奉
天之难剪除叛逆光复宗社则有若李晟马燧浑瑊皆
能奋忠勇摅谋猷感会风云勒勋帝籍号为大将之贤
者至议其优劣则绩不及靖光弼不及子仪瑊燧不及
晟何哉靖谦退知上恂恂如不能言以沈厚称而绩嗜

进不已导高宗以立武后几危唐祚其识不足称也子
仪朝受命夕引道崎岖谗谮间不辩自明而光弼间隙
一开卒不复合至忧愤以死其诚不足称也晟策吐蕃
多诈不可与盟而瑊燧信之以有平凉之辱其智不足
称也春秋责备贤者故不得不论至为将大略能以功
名始终岂可不谓人杰哉尉迟敬德愤厉争功一闻太
宗训敕折节自脩杜门谢客奏清商乐以自奉能改过
矣李大亮宿卫之忠裴行俭苏定方术略之奇秦叔宝

薛仁贵李嗣业搏战之勇高崇文纪律之严王忠嗣执
守之固李抱真训练之精张万福乐善之笃李光颜愬
谋虑之决皆凛然有贤将之风故录次诸传为上下卷
表而出之庶几览者以古为鉴得见贤思齐之义云绍
兴二年仲春二十二日序
　　雪峰真歇了禅师一掌录序
自达磨流通正法眼藏如一灯分百千灯以心传心虽
法无南北而机有差别其归一也雪峰了禅师得法于

丹霞淳淳得法于芙蓉楷传曹洞宗旨门风孤峭壁立
千仞有所施设皆被上机非中下根器所能窥测了公
自号真歇昔演法于长芦今开席于雪峰学徒云集从
之者常千五百馀众丛林之盛所未曾有随机提令应
病施方有作者之铃锤真良医之药石一言一句皆示
空劫中眼目非苟然也其徒集机缘语句为一掌录以
初得法由一掌故录成以示梁溪病叟病叟赞叹为说
偈言其一曰真歇颊边遭一掌大愚肋下筑三拳自从

默契宗风后颠倒纵横总是禅其二曰正令全提上上
机学人到此莫惊疑直须吼裂野于脑始是金毛狮子
儿说偈毕以其录归之因书其语置篇首云绍兴四年
岁次甲寅二月朔序
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　梁溪集卷一百三十七