钦定四库全书
　梁溪集卷三十九　　　　　宋　李纲　撰
　　表劄奏议一
　　　辞免监察御史兼殿中侍御史奏状
　　　比部员外郎轮对劄子五
　　　　理财以义劄子
　　　　用人材以激士风劄子
　　　　论官制财用不能悉视熙丰劄子

　　　　乞徽庙解易劄子
　　　　乞编宽恤手诏劄子
　　辞免监察御史兼殿中侍御史奏状
右臣今月十一日准閤门告报已降告命除臣监察御
史兼权殿中侍御史者闻命震惊罔知所措窃殿中侍
御史实为天子耳目之官朝廷政事与夫百官之邪正
皆得风闻而上言厥任重矣自非明习世务而有刚果
不畏强禦之材未易称此如臣者学述迂疏智能浅薄

昨自学官召对大廷擢寘郎省已为过分今兹又蒙误
恩使备台属同除五人独臣兼任风宪自视缺然何以
仰副陛下明目达聪之意伏望圣慈察臣区区收还成
命以允公议
　　比部员外郎轮对劄子五
　　　理财以义劄子
臣伏见朝廷讲求理财之术以足邦计议者纷然争献
其说夫以天下之大承平之久万物盛多之时经画财

用岂患不足贵于理之有其义而已易曰何以聚人曰
财理财正辞禁民为非曰义财者民之所以相生养者
也故人非财无以聚之义者利之本也故财非义无以
理之溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣临之以
法度之威何求不获而先王必以轻赋薄敛为贵者
盖知予之为取者政之宝也方今国家用度之广官
吏廪禄之多倍蓰于前则讲求理财之术诚为先务
献议者亦不容无取然臣愿陛下必令庙堂之臣参

议以闻蔽自渊衷揆之以义而行之使义然后取人不
厌其取上以裕国下以裕民实宗社无穷之利也取进
止
　　　用人材以激士风劄子
臣闻人主所以共治天下者莫先于人材所以激励天
下者莫先于士风人材贵于众多故济济多士文王以
之宁士风贵于淳厚故古者长民从容有常则民德以
之归厚二者天下之大本不可不察也陛下广学校以

作成之班爵禄以官使之天下之士云蒸而雾集人材
可谓众多矣至于士风犹有可议者在于朝廷有以劝
沮之而已狃于私枉而务虚伪此士风所以未厚也欲
士无虚伪之行莫若奖衷实以先之志于表襮而尚浮
华此士风所以未厚也欲士无浮华之习莫若举惇朴
以镇之急于进取而事奔竞此士风所以未厚也欲士
无奔竞之躁莫若崇静退而率之夫衷实惇朴静退之
士非内有所养而见善明用心刚者不能也内有所养

而见善明用心刚者以类而进则立朝必有可观者临
利害必有不可夺者又岂循情于流俗之间为哉臣愚
伏望圣慈亲洒宸翰诏二三大臣进用人材必以激励
士风为先务奖衷实而察虚伪举惇朴而黜浮华崇静
退而抑奔竞则士风厚而天下之俗举归于忠厚之域
矣此宗社无穷之计也取进止
　　　论官制财用不能悉视熙丰劄子
臣伏睹陛下近降诏旨不系元丰官制事目增置官局

等令大臣取索条画措置以闻此有以见陛下深惟政
本而有裁省官局之意也又诏内外官司立旁通格目
令各修具元丰绍圣崇宁政和年分财用之所出入见
在侵支实数以闻此有以见陛下深惟邦计而有均节
财用之意也恭惟陛下躬聪明睿智之资抚承平熙洽
之运继神考之志述神考之事其所施设而已然者遵
制扬功而率由之其所有意而未备者增光润色而推
广之建立制作法度礼乐凡百王之所不敢睥睨者悉

举而行之以大有为于当世然则增置官局不得不多
支费财用不得不广实理之所当然也今绍述之道罔
不完具政立而法度已彰矣教行而礼乐已著矣陛下
储神穆清宅心昭旷日隆于清静无为之化则去其华
而实之犹彼春夏敛为秋冬而岁功成省官局之冗员
以严政本节财用之浮费以裕邦计亦理之所当然者
是宜深轸渊衷命庙堂之臣议此以为先务也然臣窃
谓一而不易者道也徙而不留者时也有天下者执道

以御众必有以体其常治天下者应时而造法必有以
通其变陛下绍述神考之道措之德业固将传之无穷
施之罔极以垂训于万世至于以熙丰之时而视今日
则生齿之众多事为之丛钜岂特相倍蓰而已哉然则
裁省均节固不能悉视于熙丰盍亦揆之以道度之以
时损益盈虚惟义之适立为中制使无太过不及之患
则实有在于今日之举臣愚伏望圣慈亲诏二三大臣
审图之熟虑之可否相济于未熟之前号令必行于已

出之后斟酌调制适于厥中官局之可省者省之必务
合于人心财用之可节者节之使无损于国体以道为
公惟义理之为从成一代之宏规以昭陛下建用皇极
之道天下不胜幸甚取进止
　　　乞徽庙解易劄子
臣伏睹朝廷崇经以造士诗书周官自我神考命儒臣
以训释之学士大夫有所取正而不怵于异说非小补
也惟易之为书范围天地幽赞神明极深研几广大悉

备而独汨于传注诸家之说训而释之曷可少哉然而
易更三圣伏羲画其卦文王系其辞孔子为之彖象又
为之大传说卦序卦杂卦等篇以发明其道故易于群
经尤备圣人述作之旨非特若诗书周官载先王应世
之迹而已群经出于秦火之馀类多缺文而易幸托于
卜筮独得为完书自汉以来奇辞奥旨闇而不彰郁而
不发则推而明之发挥精义以承三圣之述作以折众
言之淆乱非圣人之独智其孰能当之道不虚行理若

有待恭惟陛下天纵睿智辅之以缉熙光明之学体元
用妙该极象数万几之暇训释老庄之书以开悟天下
之学者辞旨高妙足以发难言之意而道德性命之理
灿如也夫易无思也无为也寂然不动感而遂通天下
之故实与老庄之书相为终始臣愚伏望圣慈断自渊
衷为之训释以通神明之德以发乾坤之蕴使圣人之
全经彰明较著学者得法象焉实万世无疆之休取进
止

　　　乞编宽恤手诏劄子
臣恭惟宋受天命艺祖创业其得天下也以仁得之列
圣守成其守天下也以仁守之重熙累洽百有五十馀
载承平之久跨汉轶唐虽尧舜三代之隆无以过也陛
下光绍丕图祗遹先烈宵衣旰食励精为治立政造事
所以利安元元者无所不至而一以仁慈为之本可谓
深得祖宗创业守成之道矣爰自临御以来屡下宽恤
之诏宸翰昭回至诚恻怛之意见于辞者足以鼓天下

之动是以薄海内外蒙被德泽天覆地载海涵春育无
一物不得其所协气嘉生薰为太平以仁致治其效如
此臣愚窃谓诏令之所布实赖官吏悉意推行不为文
具则实德之及民者弥久而弥广然诏令之颁降有先
后而官吏之去来为不常虽德意志虑具在方册后来
者往往未尝深究而周知之朝廷之上所当以时举而
行之者也陛下迩者幸以绍述熙丰政事颁于朝堂矣
愿诏有司检会裒集前后所降御笔宽恤手诏事件如

劝农桑恤刑狱戒搔扰赈贫乏恤鳏寡孤独之类通行
于天下而非一时指挥附于绍述熙丰政事之后以时
颁之申命以告四方庶几内外官吏深惟德意志虑之
所在竭力遵奉罔敢怠废以副陛下以慈为宝仁民爱
物之意天下幸甚取进止
　
　
　梁溪集卷三十九