钦定四库全书
　文苑英华卷八百六十六　宋　李昉等　编
　释十七
　　故章敬寺百岩大师碑一首
　　南岳弥陀寺承远和尚碑一首
　　西京兴善寺传法堂碑一首
　　抚州景云寺故律大德上泓和尚塔碑一首
　　江州兴果寺律大德凑公塔碑一首

　　　故章敬寺百岩大师碑　　　权德舆
禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始
自达摩至于惠能之(文粹/作能)化行于南服流于天下大抵
以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而
光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此
者即凡成圣不然一尘瞥起六入胶固循环回复于生
死之中风涛火轮迷忘不息授受□合大师得之一言
宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州

人孩提秀发博䆒书术一旦慨然曰我之祖先今安在
耶四肢百体视听动用孰使之然耶漼然雨泣改服缁
褐志在楞伽行在曹溪得圆明清净之本去妄想因缘
之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵
清凉下幽都登徂徕入太行所至之邦蒙破法味止于
太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徵至
京师宴坐于章敬寺每岁召入麟德殿讲论后以疾固
辞十年十二月二十一日恬然示灭其年六十其夏三

十五弟子智朗志操等以明年正月起塔于灞陵原凡
一灯所传一雨所润入法界者不可胜书著法师资传
一编自鸡足山大迦叶而下至六祖(二字集/作于)能秀论次
详实或问心要者荅曰心本清净而无境者也非遗境
以会心非去垢以取净神妙独立不与物俱能悟斯者
不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理
者多游焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之
性以大易之寂然不动感而遂通则方抱褒衣其极致

一也向使师与孔圣同时其颜回闵损之列与释尊在
代其大慧纲明之伦欤至若从师受具之次第宰臣大
官之尊信诞生入灭之感异今皆不书德舆三十年前
尝闻道于大寂聿来京下时款师言顷因哀伤似获悟
入则知烦恼不远(文粹/作逮)菩提虽聚散于此生期会归于
彼岸铭曰
西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频
若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色

是空师之通兮无来无去无縳无解师之化兮揭兹灵
塔丹素周匝示尘劫兮
　　　南岳弥陀寺承远和尚碑(集作南岳大师/远公塔铭记)
　　　　　　　　　　　　　　　吕　温
原夫法起于无色生于妄求离于色者未得皆空徇念
于无者斯为有著也(集无/也字)是以至人心无所念念无所
求利未动而谁安本不然而何灭然而利根难植顿诣
罕闻不有舟梁孰宏济度匪因陛级莫践堂涂必在极

力以持其善心惠念以夺其浮想不以身率谁(集作/孰)为
教先谁能(集作/其)宏之则南岳大师其人也师讳承远汉
州绵竹县谢氏之子积脩妙性宿起冥因乘报现身应
期宏道自天钟美因地禀灵七尺全躯峨岷与瞻敬之
状九漏悬解江汉资清净之源殊相夙成隐照潜发甫
志学始游乡校惊礼乐之陷阱觉诗书之桎梏忽忽不
乐未知所逃俄有信士以尊胜真言质疑于学怡然耸
听宛若前闻识契心冥神动意往遂涕诀(集作/决)慈顾行

徇幽缘初事蜀郡唐(集作/康)禅师禅师学于资州诜公诜
公得于东山弘忍坚林不尽秘键相传师乃委质僮役
服勤星岁旁窥奥旨密悟真乘既壮游方沿峡东下开
元二十三年至荆州玉泉寺谒兰若真和尚荆蛮所奉
龙象斯存历劫方契其幽求一言悬会于灵(集作/虚)受爱
从剃毁始备缁锡昂然古猊森映高(集作/乔)松真公南指
衡山俾分法𣲖越洞庭浮湘沅(集作/沅湘)息于天柱之阳从
通相先师受声闻具戒三乘之经教四分之纪律八正

之伦要六度之根源莫不更赞神机递归心术闻京师
有慈悯(集作/敏)三藏出在广州乃不远重阻星言睹谒学
如不足求所未尽一通心照两舍言筌敏公曰如来付
受吾徒用宏拯救超然独善岂曰能仁俾依无量受经
而脩念佛三昧树功德(集作/慈)劫以济群生由是顿息诸
缘专归一念天宝初岁还于旧山山之西南别立精舍
号弥陀台焉薙草编茅仅蔽经像居靡童侍室无斗储
一食不遇则茹草而过弊衲不完(集作/充)而岁寒(集作/中)自

若奉持赞叹苦剧精至恒于真际静见大身花座踊于
意田宝月悬于眼界永泰中(集作/年)有高僧法照者越自
东吴求(集作/游)于庐阜尊(集作/寻)远公教迹结西方道场入
观积旬至想傍达见弥陀座下有老比邱焉启问何人
荅曰南岳承远愿告吾土胜缘既结真影来现照公退
而惊慕径涉衡峰一披云外(集作/水)之尘宛契定中之见
因缘昭晰悲喜流涕遂执枢衣之敬愿承入室之顾大
师德因感著道以證光远近聆风归依载路于是大建

法宇以从人欲轮奂云起丹刻化成走檀信(集作/记)于十
方尽庄严于五会香花交散钟梵相宣火宅之烟焰皆
虚欲海之波澜自定加以宝装秘偈建幢于台前玉篆
真文揭碑于路左施随求之印以广销业累造轮转之
藏以大备教典劝念则编(集作/遍)榜于崖谷励学则兼述
于缣缃其欲人如身慈惠恳至皆此类也大师峰栖木
下六十馀年苦节真脩老而弥笃夙开户牖久启津途
法界之尊重在焉天人(集作/人天)之瞻仰如是常陋处方丈

志行平等食不重味寒不兼衣王公之珍服盈厢氓庶
之金钱布地莫不回脩佛事赡养孤老凡(集作/眷)言施者
以是报之期颐将及至(集作/志)力无替中钟会食到必先
众夕磬虔念居恒达晨其克己练(集作/鍊)心慎终如始皆
此类也大历末门人法照辞谒五台北辕有声承诏入
觐坛场内殿领袖京邑托法云之远荫自感初因分慧
日之馀光宁忘本照奏陈师德乞降皇恩由是道场有
般若(集作/舟是)之号贞元岁某获分朝寄廉问湘中近照德

辉获(集/备)作探众妙况灵岳直午先皇本命宜有上士斯
焉护持表求兴崇诏允诚愿台虽旧号其命维新寺由
是有弥陀之额度生二七会供千人中贵巡香守臣视
馔瑶图花捧宝字烟开宠降九天晖映三界师亦建不
坏之塔以寿君亲脩无边之功以福邦国梵王之能事
毕矣法门之荣观备矣贞元十八年孟秋既望顾命弟
子申明教戒扫室趺座恬然化灭报龄九十有一僧腊
六十有五先是忽告门人曰国土空旷各宜勉力数月

而灾火梵寺周岁而吾师解形此盖宝去山枯龙移水
涸空旷之旨乃明前知法众崩恸若坏梁木邦人号赴
如失舟航以其年九月七日迁神于寺之南冈即安灵
塔教也前后受法弟子百有馀人而全得戒珠密传心
印者盖亦无几比邱惠诠知明道侦超然等皆奥室之
秀者以瞻奉将远经行坐芜永怀于(集作/宗是)极见托碑纪
移有道于物外真无愧词比遗爱于人间诚当堕泪
铭曰浩浩隋(集作/清)尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能

明大教非师有缘(集作明非有/照慈亦无缘)不宰功立忘机智全谁
其宏之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟
不昧末摇本静行苦神泰云迹一灭天星六周热恼就
濯童蒙来求摄以尊念驱之力脩我法有户谁能不由
甘露晨稀香云夕卷彼岸方济慈舟忽远炉烟如在塔
树勿剪刋勒(集作/)丰碑永想正眼
　　　西京兴善寺传法堂碑　　　白居易
玉城离域有佛寺号兴善寺之坎地有僧舍名传法堂

先是大彻禅师宴居于是寺说法于是堂因名焉有问
师之名迹曰号惟宽姓祝氏衢州西安人祖曰安父曰
皎生十三岁出家二十四岁具戒僧腊三十九报年六
十三终兴善寺葬灞陵西原诏谥曰大彻禅师元和正
真之塔云有问师之传授曰释迦如来欲涅槃时以正
法密印付摩诃迦叶其下(二字集作传/至马鸣文)十二叶传至师
子比邱又(集作/及)二十四叶传至佛驮先那先那传圆觉
达摩达摩大弘可可传镜智璨璨傅大医信信传大满

忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让洪州道一一
谥曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问
师之道属曰自四祖以降虽嗣正法有冢嫡而支派者
犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒
潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬尘澄若从父
兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素花(集作/华)严集若伯叔
然当山忠东京会若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾伯叔
祖推而序之其道属可知矣有问师之化缘曰师为童

男时见杀生䀌然不忍食退而发出家心遂求落发于
僧昙授尸罗于僧藏崇学毗尼于僧如證大乘法于天
台止观成最上乘道于大寂道一贞元六年始行化闽
越间藏余而回心改服者百数七年驯猛虎于会稽作
胜(集作/滕)家道场八年与山神受八戒于鄱阳作回响(集/作)
(郁/)道场十三年感非人于小林寺二十一年作有为功
德于卫国寺明年施无为功德于天宫寺元和四年宪
宗章皇帝召见于安国寺五年问法于麟德殿其年复

灵泉于不空三藏池十二年二月晦大说法于是堂说
讫就化其化缘云尔有问师之心要曰师行禅演法垂
三十年度白黑众百千万亿应病受(集作/授)药安可以一
说尽其心要乎然居易为赞善大夫时尝四诣师四问
道第一问云既曰禅师何故问法师曰无上菩提者被
于身为律说于口为法行于心为禅应用有三其实一
也如江湖河汉在在立名名虽不一水往如一(集作/无二)律
即是法法不离禅云何于中妄起分别第二问云既无

分别何以起心师曰心本无损伤云何要脩理无论垢与
净一切勿起念第三问垢即不可念净无念可乎师告
之(集无此/二字)曰如人眼晴上一物不住念玉(二字即/作□)屑虽
珍宝在眼前亦为病第四问云无脩无念又(集作/亦)何异
于凡夫耶师曰凡夫无明二乘执着离此二病是名真
修真修者不得动不得忘动即近执着忘则(集作/即)落无
名明其心要云尔师之徒殆千馀达者三十九人其入
室受遗(集作/道)者有义崇有圆镜以先师尝欲与予言知

予尝醍醐嗅薝卜者有日矣师既没后予出守南宾郡
远托撰述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子
心哉抑且志吾受信默(仁字/作然)灯记记于灵山会于将来
世故其文不避繁铭曰
佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法
　　　抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗

一至柔𧦬(音/辨)诸(作语/非)智则智明云皋太一(集本续庐/山记作易)等
凡二十辈与白黑众千馀人俱实持故景云大德弘公
行状一通贽(集作/执非)钱十万来诣浔阳府请司马白居易
作先师碑会有疾(二本/作故)不果十二年夏作石坟成复来
请会有疾不果十三年冬作石塔成又来请始从之既
而僧反(二本/作及)山众反聚落钱反(二本/作及)寺府翌日而文就
明年而碑立词曰(四字集/作云尔)
我闻竺乾古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定

定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言
则定为慧因戒为定根根植则苗茂因树则果满无因
求满犹梦果也无根求茂犹揠苗也虽佛以一切种智
摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律
律之明(二本无/明字)用可思量不可思量如来十弟子中称
优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景
云得之师讳上弘姓饶氏曾祖君雅祖公悦父知恭临
川南城人童而有知故生十五岁发出家心始从舅氏

剃落壮而有立故生二十二岁(集作十/五岁非)立菩萨(三字二/本作立)
(菩提/愿)从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大历中不
去父母之邦请𨽻于本州景云寺脩道应无所住故贞
元初离我所徙居于(二字集/作君非)淇州龙兴寺说法亲近善
知识故与匡山法真天台灵裕京门法师(集无/师字)裔暨兴
果神凑建昌惠琎(集作/进)五长老交游(记作故与匡山法/真建昌惠琎天台)
(法裔荆门灵裕暨兴/果神凑五长老交游)佛法属王臣故与姜相国公辅颜
大师真卿暨本道廉使杨君凭韦君丹四君子友善提

振禁戒故讲四分律而徙(集作/从)善远罪者无比数随顺
化缘故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故
前后登方等尸施罗者十有八会救拔群生故娑婆男
女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元
和十年十月巳亥迁化于东林精舍示灭有所是月丙
寅归于南冈石坟住世七十七岁安居六十五夏自生
至灭随迹示教行止语默无非佛事夫施于人也博则
返诸已也厚故门人乡人报(集作/辙非)如不及繇是艺松成

林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰
佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁返是香谁复是味景
云大师景云之生一匡苾刍中兴毗尼景云之灭众将
安仰法将畴依昔景云来行道(集作/道行)者随践迹者归今
景云去升堂者思入室者悲炉峰之西虎溪之南石塔
巍巍有记事者以真实辞书于塔碑
　　　江州兴果寺律大德凑公塔碑(集本续庐山/记作塔碣碑)
　　　　　　　　　　　　　　　前　人

如来灭后后五百岁有持戒见性者曰兴果律师姓成
号神凑京兆蓝田人既出家具戒于南岳希操大师参
禅于钟陵大寂大师志在前首楞严经行在四方毗尼
藏其他典论以有馀力通大历八年制悬经论律三科
策试天下禅师中等得度诏配江州兴果寺从僧望馀
(二本/作移)𨽻东林寺即雁门远大师旧道场有甘露坛白莲
池在焉师既居是嗣(集作/事非)兴佛事元和十二年九月七
日遘(记作/感)疾二十六日反真十月十九日迁全身于寺

西道北祔雁门坟左春秋七十四夏腊五十一(集有/日字)至
乎哉师本行也以精进心指(二本/作脂)不退轮以男健力挝
(记作/□)无畏鼓故登坛进律郁为法将者垂三十年领羯
磨会十三化未乂(集作/大)众万数仪范所摄惠用所诱贡
(二本/作贵)高增(一本/作)慢罔不降伏其威重如是自兴果讫东
林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七宝繇是名闻檀施
来无虚月尽归寺藏与大众共之迨启手足日(二本/作目)前
无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有

常节虽冱寒隆暑风雨黑夜捧一炉秉一烛行道礼佛
者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾
亟四大将怀无恋著念无厌离想郡太守门弟子进医
馈药者数四师领之云报身非病焉用是为言讫趺座
恬然就化其了悟如是门人道建利𧦬(集作辨/与𧦬同)元审元
揔等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与子游托为
铭碣初予与师相遇如他生旧识一见訢(作/语)合不知其
然及迁化时予又题一四句诗为别盖欲会前心集后

缘也不能改作因取为铭铭曰
本结香火菩提(记作/萨)社(集作菩提/香火社)共嫌电泡烦恼身(集/作)
(烦恼电/泡身)不须恋恋任(集作/从)师去先请西方为(集作/集)主人
　
　
　
　
　文苑英华卷八百六十六