钦定四库全书
　文苑英华卷八百六十　　宋　李昉等　编
　释十一
　　杭州开元寺新塔碑一首
　　杭州馀杭县龙泉寺故大律师碑一首
　　衢州龙兴寺故律师体公碑一首
　　荆州南泉大云寺故兰若和尚碑一首
　　　杭州开元寺新塔碑一首　　李　华

汉永平中佛教初至洛阳始置寺度腾兰二(一作/三)德古
者官之庭府称寺盖宾而尊之比于曹署此其源也杭
州开元寺梁天监四年豫州刺史谯郡戴朔舍宅为寺
寺号方兴名僧惠圜营建之后处士戴元范宾恭增饰
之至开元二十六年改为开元寺庭基坦方双塔树起
日月逝矣材朽将倾广德三年三月西塔坏凶荒之后
人愿莫展太常卿兼杭州刺史张公伯仪忠简帝心威
静吴越驻车跪礼徘徊感叹乃舍清白之俸为君为亲

修而复之兵部员外郎兼侍御史范公伦人之圭璋国
之俊彦(四字一/作望者)法师什昙献上座什云卿寺主什崇远
都维那什惠达什法祥长乐寺什昙景等戒香扶其永
誓道力护其成功于是剑南荆扬之巨材诸郡倕输之
懿匠竭耗神明三年毕事乙栗结仡穿贯颢气晃爚景
象烘若镕金距毕(疑作/卑)跻高凡为七级级有佛事环回
煦转幢网通映如梵什宫践乎上府俯视万井有若棋
布仰瞻天宇云在身下傍眺江山列在掌端过乎阯谓

倾峰动岌业其侧既镂以丹素饰以青紫(九字一作/既雕既镂)
(以素以青/浴绿渍紫)掀肠闪目百变百移如有灵物𡻭(一作/累)跪棱
层雷嵬攒栾摽江压湖孤岛突天不可名也霞照丹户
如开日宫风摇和铃若下天乐声彻有顶轮荫空界影
入清江形镇大地所济者广巍巍度门先大德什怀亮
住持之固如山不动先(一作/老)法师什道贞华严秘宗香
象至底先法师什藏晖三藏扃钥五方启之过去人缘
在世慈愿不有偈颂其如佛恩华尝官是邦感深霜露

忝大常一面与兵部为寮敬申其美以佐法门之宏观
其文曰(阙/)　亭亭揭坚回出江甸秋天泬寥百里独见
如海浮来如地踊现以壮州邑以调群心饵药解病依
舟济深卿曹郎署共布黄金
　　　杭州馀杭县龙泉寺故大律师碑
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
大朴既雕淳源不复生人溺于迷妄自拔无由我梵惟
哀之力现灵东方雷起群蛰间生龙象调御人天巍巍

乎大明烛幽而品物知向矣噫稠林枝干荣枯不息火
宅烟焰起灭相寻于众生速坏之身有诸佛常存之性
垢衣缠宝而不见浊水求珠而未得法无高下根有浅
深由是启禅那證入之门立毗尼摄护之藏土因水而
成器火得薪而待燃惟此二宗更相为用律行严用(一/无)
(此/字)奉则净无瑕缺戒定(一无/此字)光深照则测见本源次修
定门而自调伏云何为大定地虽倾而不动云何为脩
我心虽寂而无住然后登般若之岸上楞伽之峰以此

身为法身了无得为真得或有默脩元契于文义受教
顿悟于宗师不由门阶径造堂室微尘学者时得一人
复有大悲空隘而不穷弘誓海涸而不尽俯从像法以
导世间则我大律师其人也师讳道一字法崙馀杭严
氏生族姓之家是为因地作如来之子宁有本缘故祖
考不书尊上乘也礼峻山岳神闲江海机对敏洽应受
融明自襁褓至于成童颜色无违视听皆正年甫八岁
辞亲就师鸿鹄入冥自然方外莲花出水不染泥(一作/世)

间十七预剃度𨽻龙泉寺受具于光州岸律师行相珠
圆涤流镜澈始就山阴听岸讲涅槃经师既归而为众
敷阐同时听者奉以为师恭惟此经佛最后说教旨深
圆故草元著义法华经大事因缘授声闻记口诵心奉
誓尽当来金刚经灭度无边悉离诸相诵起信论涤除
邪妄开导心宗常所受持皆为义什于华严入普贤性
海于维摩得不二法门凡历见闻莫非心證从文悟理
也白日顿明于世界飞鸟自在于空中从理乘如也尝

谓天台观门往誓深教吾所归也夫垢因戒净惠定以
生未有爱尚存而坐登三昧每叹曰持心系于刹那求
道本于清净使学徒解怠由轨范不明教之兴衰在我
而已矣乃护一席(阙/)心必随尝讲大乘方摄齐登座侍
者布席微爽律文即命撤席浣衣以俟明日其检身激
下皆此类也自是江南律学砥砺弥精矣至若齐场星
列谈座云绕四众仰山王之高万里赴龙宫之会远夷
逾海而来听长老顺风而请益至仁生灭至辨成简判

折疑问若阳和解冰弘敷妙理如止水观月化童蒙为
上智伏我慢为调柔引诸佛戒定之池浴众生轻重之
垢垢自流去池常湛然又以儒墨者般若之笙簧词赋
者伽陀之鼓吹故博通外学时复著文在我法中无非
佛事故李大理升期崔河南希逸尝抚本州麾幢往复
故成御史广业令庐华州元裕兵部韩员外赏屈身郡
邑䑳舸洄沿及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于
清风味元机于永夕庐山师友今古一时诚愿密弘崇

脩本寺导容缨纲高殿栋宇工人殚其百栌信士竭其
千金佛宫严丽一方胜绝写大藏经手自刋校学者赖
焉席常住因通给无阂凡圣均焉于天竺寺造慈氏变
相凭高为台与众均福光灵肸蚃如在会中永以报生
育劬劳之恩光先师训诱之德不离宴坐应者如归天
宝十三年春忽洒饰道场端理经论惟铜瓶锡杕留置
左右具见五天大德十八罗汉幡盖迎引请与俱西二
月八日恬然化灭报龄七十六僧腊五十七生以其日

灭亦如之昔同如来舍位之辰今是菩萨往生之日古
先大士无此明徵先时院庭有百合两本对发白花光
如月轮照于昏夜呜呼慈云既归花亦彫萎物感如是
人哀可知至某月日迁厝于寺之西偏江岭淮湖缁麻
缟素茶毗之会声动山川寂寥原野人亡地古悲夫一
为人师六十年矣远名利故不游京国乐闲安故不出
户庭有请方去故深慈密行莫得而究焉门人之冠者
一行禅师惠罕法师律梁寺乾应律师苏州东林寺怀

哲律师湖州开元寺惠灯少明之记长者宝藏脩身执
持导师化城无处瞻仰眷属之贤有若族人神都等如
来影中怖畏都尽力生今地哀号不穷以华悦曾史之
风尚竺乾之道追书本行见托斯文铭曰　苕溪教源
因戒生定百千人俱见性清净裂除意网磨拂心镜虽
会一乘终脩万行说法登坛天龙谛听须弥峰顶白月
孤映彼迷方者从我得正报尽生尽归自法身最朝涕
泣江上门人炬灭阴夜舟沉海津雪山灵草无复青春

欲报之德苍苍罔极既断言语又非空色假言喻空观
我为则
　　　衢州龙兴寺故律师体公碑
器为外物挹泉者器有以济饥渴也身为妄聚奉道者
身有以成大觉也泉不离器道不离身器存则饥渴洗
除身脩则大觉无碍故律为知见根本开入扃户持其
要得其宗者有若长老体公盖毗尼之堂室尸罗之灯
炬三昧之舟筏也信安有名山名川山秀川清家为将

宗母曰徐性地灵开祐降神而生徐氏既孕梦婆罗门
告曰姊当生男诏兴大法长老既龀好聚沙起窣堵波
焚草为香采花为供年十有五琼章鹤姿兄为净安寺
上首乃往从学日诵万言兄叹曰吾祖父昆弟六人出
家受习之速无其比也年二十一通大乘小乘千纸如
意年中配度净安寺游问会稽遇光律师受其戒诵戒
至三日属众僧布席登座宣说无有遗文住洛京五年
与本州策律师东阳超至法师同讲问为法门仪表万

岁元年归信安禀受者千人由是江南律范端严第一
衲衣袒肩跣足行乞手莳松竹缮造僧房苦行贯天地
大慈包世界于辨才得自在于文义得解脱于人法得
无我于观照得甚深刺史徐峤之率参佐县吏耆艾以
降请居龙兴寺迎供者多不知同日纷然辨斗闻于长
老曰吾脩无诤三昧不唯自利弘愿利人咄因吾身生
彼嗔恨乃别立一室(阙/)才方丈晏然安居不践门阈刺
史李畅跪请移居大方至于涕泪俯如其请因入法华

三昧口不息诵身不亲席大事因缘我得心證请左溪
大师讲止观铸钟七十斤邻州长吏稽首延请结舰浮
川幢盖弥望瞻礼万计行无住悲建讲堂门楼厨库房
宇画诸佛刹凿放生池闻者敬观者信听者悟日月无
私之照江湖不言之润如来权实之门其至矣哉收材
江湖方构佛殿群盗㨿州寺半为墟址如鸟巢形若枯
木凶猾弃刃稽首归仁宝应二年六月九日自升绳床
跌坐而灭享龄九十二僧腊七十一缁素号恸楚越悽

悲至广德元年十二月三日焚于州西某原起塔安神
诸佛之遗教也唯长老貌清神远仁深行独卓为道器
注为法源谦非外仪质乃内(一作/哀非)至若调伏住持之固
礼诵跪绕之勤耄期不衰寒暑如一学穷必究理精必
诣犹自以为功微道浅未足为师真金纯金万宝之最
也趺灭之夕则异香满室闭塔之日则群鹤翔鸣信安
王祎赵太常颐真郑庶子倬李中丞丹前相国李梁公
岘皆为此州躬往围绕赵太常敬因长老立文殊万圣

之象李梁公增感先人泣下双林之间长老在世灵徵
繁多日轮降照于梁端大龙脩敬于池上寒蒲(一作/笋)㨩
擢于冰下彩芝□莹于禅室庆云覆会仰叹千人此其
盛者弟子僧会藏爰自童蒙服勤左右四十年矣惠命
阿难结集如来之言颜氏之子钻仰素王之道杭州灵
隐寺大德惠远婺州开元寺大德清辨本州六度寺大
德惠炬(一作/矩)大乘寺主浩然本寺上座惠达寺主法会
都维那神爽等轮王之位我敬奉之妙光之法我敬行

之爰请伽陁式播元烈铭曰
付嘱戒藏遵行威仪光还性静翼具禽飞止法根本深
仁得之莲花不濡性本清净彼上人者无时非定定不
离仪仪不离性色身虽灭此灭皆寂寂然不动斯为正
真镕金起塔哀断门人
　　　荆州南泉大云寺故兰若和尚碑
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
肇有含气则鹰鹯逐鸟虎狼噬人人最灵于其间嗜欲

萌而六根动利害交而五兵作文(一作/云疑)演乾坤至于性
命老陈道德循于天下不究因缘之本不知大千之广
而内盗方扇心尘益悖长围合于三界猛焰流于四生
乘时雷震惟佛能救(一作/救世)于是超六度之岸转三乘之
轮驭指南于迷路建高灯于黑夜翻海灭焰擎山溃围
苍生既孤再获慈母人天之奉大矣远矣微尘法门吾
道一贯承此印者归乎上仁和尚讳惠真南阳冠族张
氏也父大礼银青光禄大夫坊州刺史灵降右阙庆延

仁宗太夫人陈氏诵法华经屡有祥应既诞和尚体益
康宁而衾褥弥㓗每啼闻诵经则止而听之六岁发言
辄谐经义七岁诵书日记万言默诵(一作/寻)法华经安乐
行品因舍儒学专精大乘年十三剃度𨽻西京开业寺
事高僧满意意公门人皆释侣圭璋和尚年幼道尊以
为之冠十六受十戒持护峻整名重京师进具经旨遍
览毗尼意谓未圆寻文果阙乃往天竺求梵本至海上
遇净三藏自摩诘陀还净公谓曰西方学者亦殊宗贯

假欲诠正如异执柯(一作/就何)因悉授所赍律集与之俱返
才二年间罔不悬解绩成手部名曰毗尼孤济蕴始以
五月十六日结夏安居僧闻尽愕喧然雷动门人来问
答曰迦利底迦星此其候门人未达既而无畏三藏以
五月十五日至京师众僧怪而问故三藏曰五视(一作/是)
迦利底迦星合时来正当日结夏耳迦利底迦星即火
星也由是缁林耸叹与圣人(一无/人字)合符梵僧长老尚多
初至长安和尚修谒膜拜方半多公喜曰尔非真耶留

之座隅密付心要当阳弘景禅师国都教宗帝室尊奉
欲以上法灵境归之和尚衣(疑/)请京辅大德一十四人
同住南泉以和尚为首昔智者大师受法于衡岳祖师
至和尚六叶福种(一作/钟)荆土龙象相承步至南泉历诠
幽胜因起兰若居焉地与心寂同吾定力室与空明同
吾惠照躬行勤俭以率门人人所不堪我将禅悦至于
舍寝息齐寒暑食止一味茶不非时尝遇岁荒野人茹
草和尚如之门人劝谕对曰顺正行事亦如来教也中

宗闻之将以礼召时弘景禅师在座启于上曰此人遥
敬则可愿陛下不知强也撰菩提心记示心初因开佛
知见升堂入室者则必亲授此外物(一无/物字)秘之立教之
宗以律断身嫌戒降心过应舍而常在无行而不息离
心色(一作/色心)则净净皆亦离则无生内外中间无非实际
要因四摄成就五身始以上观悟入终于莲花正受平
等法门究竟于此师子国目加三藏来谒叹曰印度闻
仁者名以为古人不知在世(一作/界)本国奉持心记久矣

其尊称微言冥䆒佛心而神扃(一作/局)遐域一行禅师服
勤规训聪明辨达首出当既奉诏徵泣辞和尚而自咎
曰弟子于和尚法中痛无少分后与无畏译毗卢经义
有不安日以求正决于一言闻者洗心每谓以法授人
不宜容易从人受法鲜克有终故善来众生悉蒙慈覆
至于悟戒承法千无一焉或问南北教门岂无差别对
曰家家门外有长安道又问曰脩行功用远近当殊荅
曰滴水下岩则知朝海又问曰无信根如何劝发曰儿

喉既闭乳母号恸(一作/奚为)大悲无缘亦为歔欷严而(一作/端严)
简重慈而有威望门能进者寡矣弟尚书右丞绍真行
备乎身德及乎人元老太保陆公象先名臣韩京兆朝
宗宋兵部鼎韦刑部虚舟佥契慈缘而承善诱如其仁
哉天宝十年二月既望北首右胁卧入禅定中夜而灭
享龄七十九经夏六十报年之限涅槃之时同于如来
昔未曾有遗命门人曰圣教无服慎勿行之弟子正知
法璨等哀闻大千感动他界先时双泉竭大雾昏白光

照室半若横血法门无荫之徵也刑部韦侍郎时临荆
州躬护丧事以三月一日厝于西岩山林变衰鸟兽号
咽有意于道者莫不椎心洒涕和尚质孤晴山神莹澄
海妙声宣布而刚强悽感慈眼运照而浊恼清凉使祥
光洞明枯木蕃荣得舍利于神人教天龙于冥晦其元
慈幽护则病者愈死者生高僧遥请而帝梦叶学徒听
法而天乐下昭闻殊方不可殚载初闻一行终天子赐
谥曰大惠禅师及和尚灭度追谥同之二方如来皆同

一号此其證也正知者阇梨持和尚心印璨法阇梨转
和尚义轮以华闻风永怀俾强名道其辞曰
荆南正法大士相传灌顶尊记乃吾师焉(一作吾/师受焉)备脩
众善不染群缘法华三昧惠照无边菩萨普门我愿亦
然烦恼牙折菩提镜悬戒比秋月法若春泉不动南楚
仁周大千本来常净自性无迁渐则生顿光依魄圆随
顺生死芭蕉岂坚萧萧塔树永对炉烟
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八百六十