钦定四库全书
　文苑英华卷八百二十一　宋　李昉等　编
　释氏五
　幢
　　尊胜幢记一首
　　如信大师功德幢记一首
　方丈(西轩/附)
　　庐山东林寺观音方丈记一首

　　西轩记一首
　僧
　　大智禅伯碑阴记一首
　　信州南岩草衣禅师宴坐记一首
　　东都龙兴寺镇国般舟道场均上人功德记一首
　　嵩岳圭禅师影堂记一首
　　幢
　　　尊胜幢记　　　　　　　　穆　员

我生同气者七人先五后二兄姊弟妹半之不吊天降
割于我今年春夏次妹安国寺大德尼伯姊前乌程令
弘农杨夫人逾月继酷先是两兄郴州刺史赞前右补
阙贬连州司马质从官于远员洎弟妹前监察御史赏
前监察御史河东裴某妻痛支体一断终天不续乃相
与鬻衣尾直揭兹灵幢愿得轻风微尘洎日月度影之
所及也深兹至念惨与之怛(一作/俱)然则巍巍永永斯乎
(一作/期受)风土日月相无极焉是幢也实表安国之塔伯姊

之隧贞元六年秋七月七日前侍御史穆员记
　　　如信大师功德幢记　　　　白居易
有唐东都临坛开法大师长庆四年二月十三日终于
圣善寺华严院春秋七十有五夏腊五十二是月二十
二日移窆于龙门山之南冈宝历元年某月某日迁葬
于奉先寺附其先师塔庙穴之上不封不树不庙不碑
不劳人不伤财唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢高若干尺
围若干尺六隅七层上覆下承佛仪在上经咒在中记

赞在下皆师所嘱累(集作/果)而门人奉遗志也师姓康号
如信襄城人始成童受莲华经于释岩既具戒学四分
律于释晤后传六祖心要于本院先师净心名楞伽俱
舍百法经根论披阅(集作经根论枝/又作经论披阅)罔不通焉繇是禅
与律交修定与慧相养蓄为道粹揭为僧豪自建中讫
长庆凡九迁大寺居十辅大德位涖法会主僧盟者二
十二年勤宣佛命卒复祖业若贵贱若贤愚若中小大
乘人游我门绕我座礼我足如羽附凤如水会海于戏

非夫动为仪言为法心为道场者则安能使化缘法众
悦随欣戴一至于是耶同学大德继居大(集作/夲是)院者曰
智如弟子上首者曰严隐暨归靖(一作/精)藏周常贲怀嵩
圆恕圆昭(独本/作照)贞操等若干人聚谋幢事琢刻既成将
师治(集作/理)命请苏州刺史白居易为记记既讫因书二
四句偈以赞云
师之度世以定以慧为医药师救疗一切师之阇维不
塔不祠作功德幢与众共之

　　方丈
　　　庐山东林寺观音方丈记　　释元楚
观音于诸先觉犹孔门之有亚圣其悲智应用鸿纤毫
亿刹常如视诸掌是以郢川屈殳因伯兄宗厚上人为
空王入室弟子手足相爱尝得闻斯语遂舍二十万于
新殿东南造观音方文一间四(一作/两)厦西向峻栋岩岩
间出廊庑又以香泥像普门功德克类端庄天饰梵仪
如语如嘿危冠百宝风容动摇式繄拳拳灵贶斯在俾

愚菲薄旌寘坚贞愚无文苟欲赞其播植善稼于斯而
已矣噫兹寺也自晋于唐五百馀载以土木有坏因而
造(一作/去)之者数也真风未弭因而复之者时也由是前
九江太守给事中博陵公奉诏指撝之旧龙象三十人
经营建立之方三四年基构宏壮特新前降(一作/际)遂得
炉峰增色图牒再张车盖贵游结辙林下逢迎相贺辉
动岩轩挹虎溪之波澜清麈尾之风韵阅绎故事饱饫
前生从容吟啸而去若是则安知来者之无柴桑乎往

者之无雁门乎矧馨香庭实千花雪明重修白社期在
旦夕矣愚江干宿(一作/暮)齿常梦寐旧岑力抒肺肠远谢
泉石亦厚公之惠也以唐十六叶圣宣皇帝大中六年
壬申春二月十五日江夏僧元楚记
　　　西轩记　　　　　　　　　柳宗元
永贞中余名在党人不容于尚书省出为邵州道贬永
州司马至则无以为居居(文粹/作寓)龙兴寺西序之下余知
释氏之道且久固所愿也然余所庇之屋甚隐蔽其户

北面(集粹/作向)居昧昧也寺之居于是州为高西序之西属
当大江之流江之外山谷林麓甚众于是凿西墉以为
户户之外为轩以临群木之杪无所不瞩不徙席不运
几而得大观夫室向者之室也席与几向者之处也向
也昧而今也显岂异物耶因悟夫佛之道可以转惑见
为真智即群迷为正觉舍大闇为光明夫性岂异物耶
孰能为余凿大昏之墉辟灵照之户广应物之轩者吾
将与为徒遂书为二其一志诸户外其一以贻选上人

焉
　　僧
　　　大智禅伯碑阴记　　　　　　杨伯成
夫道非言言以明道也空非相相以泯空也禅师弥天
宜符旷劫传中出等等腾(一作/胜)非非适来时也适去顺
也上自宸扆下达蒸黎才仰青莲之光旋惊白林之会
中书侍郎严公探秘藏决词江洋洋兮文宗昭昭乎灵
迹某殊昧先觉忝在后尘纠合群公激扬众美岂翰墨

以云朽将金石以齐固所为(一作/谓)非六经曷以明夫子
也非四偈曷以晓真如也凡舍净财者人具显爵里于
时岁在辛已五月庚戌朔十八日丁卯皇唐开元十七年
　　传中(一作/传印)
　　　信州南岩草衣禅师宴坐记　权德舆
信州南岩有清净宴坐之地而禅师在焉师所由来莫
得而详初州人析薪者遇之于中野(文粹作/野中)其形块然
与草木俱咨于州长乃延就兹地三十年矣州人不知

其所以然也遂以草衣号焉足不蹈地口不尝味日无
昼夜时无寒暑寂默之境一绳床而已万有嚣然此心
不动其内则以三世五蕴皆从妄作然后以无有法谛
观十二因缘于正智中得真常真我方寸之地湛然虚
无身及智慧二俱清净微言软语有时而闻涉其境之
远近随其根之上下如雨润万物风行空中履其门皆
获趣入若非斡玄机于无际穷实相之源底则四时攻
于外百疾生于内矣古所谓遗物离人而立于独者禅

师得之呜呼世人感(集作/惑)物以游心心迁于物则利害
生焉吉凶形焉牵挛羁(集作/料鞿)锁荡而不复至人则返静
于动复性于情夭寿仁鄙之殊由此作也斯盖世谛之
一说耳于禅师之道其犹稊稗耶建中二年予以使役
道于上饶时左司郎崔公出为郡佐探禅师之味也熟
为予详言之拂拭缨尘携手接足洗我以善得于仪形
且以为楞严之妙旨毗耶之密用皆在是矣又焉知此
地之宴坐不为他方之说法乎故粗书闻见以志于石

　　　东都龙兴寺镇国般舟(一作共/下同)道场均上人功
　　　德记　　　　　　　　　　穆　员
按经文我以神力供养不如以身供养故曰若能然手
指乃至足指者是名第一之施盖菩萨之行也今我上
人以两臂为炉爇香千度用芬苾萧膋之义以简万望
夫以百福庄严之重千度焚烧之苦与夫一指之功不
为多乎又刺体之血以严经像若素为涂若绘为綵若
写为墨凡成就阿弥陀佛一躯观音势至二善二菩萨

各二事经千卷经(一有/称字)以皮为纸以血为墨书写经戒
亦菩萨之行也曷若加之图像三十二相八十种好尽
取诸身乎上人姓王氏东周河南人七岁丧所恃十一
丧所怙童蒙孤子无兄弟之亲自毁其生用集封树已
而叹立身扬名无逮既往乃发大弘誓以报罔极大历
五年始居龙兴寺镇国般舟道场尔来足不踰阈者垂
三十载其为业也形不住心夜不息昼外不舍百刻之
一中不迁万化之二劳其形与天健精其志与日新蹈

极乐于自(阙/)之操前后以一月有一旬有九(一作/五)日为
一息者不记百数其愿以本尊本以愿为愿其病以众
生之病我为病我生未已我病曷祛我病未祛我愿曷
已然则大慈大悲之誓竟我愿云竟无边生生之苦尽
我病焉尽我生有灭我愿与生生俱生我形或劳我心
与极乐无极巍巍乎可思量哉员太夫人河东郡太夫
人性合真如业通禅寂尝谓学者千万达者二三苟未
至于心离有无迹超生灭则苦行为难为至诚格诸天

念向群圣亦足使见闻耸善远迩归心况乎蚩蚩回向
之徒闻道甚稀睹相且众则上人所以持本教济众生
与夫禅门诸祖迭为舟梁可无愧矣又惧夫物之尤者
见异于类行之殊者或疑于常申命小子以纪精(一作/积)
苦之能所以题之于此贞元十年五月二十五日前侍
御史河南穆员记
　　　嵩岳圭禅师影堂记　　　　许　筹
筹仅童知佛业儒杂老庄德慕玄空(一作/究)靡极营儒身

及进士第一年尉告成明年游是岳谒律德唯珙上人
引将布览至圭大师影堂珙公曰子尝识圭公觉(疑/衍)否
曰未云圭公觉道灵威莫可周名独有岳神为大师移
植松柏于东岩事碑塔所不书圭公之诚(一作/诫)杜从祅
也且佛说群经事又焉可徇圭公谦胜哉珙欲颂之患
辞不文子进士也矧仅童知佛尚(一有/书字)信圭公谦胜乎
筹唯藏惑偶得嵩阳居士喻应真与洛阳处士陈惟复
书言岳神为圭公植树事甚备曰大师法讳元圭俗姓

李氏伊阙县人也太宗朝甲辰岁生高宗代癸亥岁具
戒玄宗帝丙辰岁化灭历年七十三始𨽻閒居寺习律
安少林味禅后庐庞坞将化谓其徒仁素曰吾始志閒
居寺东岭我灭尔必塔吾骸于兹开元十一(一作/二)年素
力允师之志喻陈二高士曰大师尝寂定结庐戋山岩
(一作卜庐于/岳之庞坞)时岳神轻步谒大师大师觉精神不世谓
曰仁者胡来而复何往(一作善来仁/者胡为而至)神曰师宁识我耶
大师曰吾观佛与众生等吾一目之岂分别识(一无/此字)耶

神曰我斯(一作/此)岳神也能以怪(一作/生)死痛害(一无此/五字)生
死于人师安得一目我哉大师曰汝能生于人(一无此/五字)
吾本不生汝焉能死吾视身与空等视吾与汝等汝能
坏空与汝乎苟能坏空及坏汝(阙/)则不生不灭也汝尚
不能若(一作/如)是又焉能生死吾也(一作/邪)神稽首礼曰我
亦聪明正直于馀神而谓是神(一无此/四字)岂(一作/讵)知师有
广大过空之智辨也(一作/乎)愿授以正戒梯拔世间(一作/令我)
(度/世)大师曰神(一作/汝)既乞戒即既戒也所以者何戒外无

戒又何戒哉神曰此理也非济岸梯杭之事(七字一作/我闻茫昧)
止求师戒我身为门弟子大师辞不获即为张座焚香
秉炉正几曰付汝五戒汝(一作/若)能奉持即应曰能不能
即曰否神曰敬奉戒(一作谨/受教)大师曰汝能不淫乎神曰
亦娶也大师曰非为(一作谓/下同)此也谓无罗欲也神曰能
大师曰汝能不盗乎神曰何乏我也焉有盗取哉大师
曰非为此也谓向取(二字一/作向)而福淫不供而祸善也神
曰能大师曰汝能不杀乎神曰正柄在居(一作实/司其柄)焉曰

不杀大师曰非为此也谓有滥误混疑(一作/疑混)也神曰能
大师曰汝能不妄乎神曰我本正直焉能有妄乎大师
曰非为此也谓先后不合天心也神曰能大师曰汝能
不遭酒败乎神曰力(一无/力字)能大师曰如上是为佛戒也
又言以有心奉持而无心拘絷以有心为物而无心想
身如能是则先天地生不为精后天地死不为老跳身
为帝王不为崇高命子为辅相不为富贵(一无此/十八字)终日
变化而不为动毕竟(一作/尽)寂默而不为休悟此则虽娶

非妻也虽向(一作/乡)非取也虽柄非权也虽作非故也虽
醉非惛也若能无心与万物则罗欲不为淫福淫祸善
不为盗滥误混疑(一作/疑混)不为杀先后违天不为妄惛荒
颠倒不为醉是为(一作/谓)无心也无心则无戒无戒则无
心无众生则无我无我则无汝(十一字一作并无佛无/众生无汝及无我无汝)
孰能(一作/为)戒哉神又曰我神通亚佛大师曰汝神通十
句五能五不能佛神通(二字/作则)一十句七能三不能神竦
然避席跪启曰可得闻乎大师曰汝能拔(一作/戾)上帝东

天行而西七曜乎神曰不能又(一作/师)曰汝能夺地祗融
五岳而结四海乎神曰不能大师曰是为(一作/谓)五不能
也佛能空一切相皆灭万法(一作成/万法智)而不能即灭定业
佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘佛能度无
量有情而不能尽众生界(英华无此十八字/止作迁抑自然)是为三不
能也定业亦不能(一无/此字)牢久无缘亦谓一期众生界本
无增减(十三字英华作自/然亦不能弥极)恒(一作/亘)无一人能主有法有
法无主是谓(一作/为)无法无法有(一作/无)主是为(一作/谓)无心

如我悟(一作/解)佛亦无神通也但能以无心通达一切法
尔岳神顿首作礼曰我诚浅昧未闻空义大师指我戒
我我当化矣(十字一作师所/授戒我当奉行)更何业因何拘尘界(一无/此八)
(字/)我(一作/今)愿报慈德效我所能大师曰吾观身无物观
物(一作/法)无常法窟(一无此/二字)块然更有何欲神曰师必命
我为世间事展我小神功使已发心初发心未发心不
信心必信心五等人目我神踪知有佛有神有能有不
能有自然有非自然者也(一无/此字)大师曰无为是无为是

神曰佛亦使神护法师宁隳叛佛耶须请告我(四字一/作须随)
(意垂/诲)大师意不获遂(三字一作/不得已而)言曰东岳(一作/岩)寺之障
也莽然无树北岫有之而能(能字一/作皆非)屏拥汝能神力移
北树于东岭乎神曰谨奉(一作/已闻)命矣又陈我假昏夜风
雷摆摇震运(十二字一作然昏夜/愿间必有喧动)师无骇即作礼辞去
大师门送且观之见仪卫逶迤如王者象(象字一/作之状)又复
碧烟红霞紫风皓气错散四远(十四字一作岚霭/烟霞纷纭间错)幢幡
钺(一作/环)佩凌高寝空(四字一作凌/空隐没焉)其夕果有迅(一作/暴)风

吼雷奔云震电大壮栋宇岌嶪将圯定僧瞻动牙捉仆
叫(十八字一作栋宇/摇动宿鸟声喧)大师安(一作/谓)众曰无怖无怖神与
我相契矣启(一作/诘)旦和霁则北岩松桧(一作/栝)尽移东岭
森然行植焉而(一无/此字)大师谓其徒曰吾殁有塔我者有
碑我者无纪是事(十四字一作吾殁后/无令外知若为口实)人将祅我也筹
得开元中喻陈二居士状(一有/将字)师之行因珙公请为影
堂记遂群而书之
　　此篇英华自结庐而下多脱误今以景德传灯录

　　增入其异同注为一作
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八百二十一