钦定四库全书
　文苑英华卷八百十九　　宋　李昉等　编
　释氏三
　佛像下
　　彭城公写经画西方像记一首
　　画西方帧记一首　　　画弥勒上生帧记一首
　　易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记一首
　　兴唐寺毗沙门天王记一首

　经上
　　大唐金刚般若石经记一首
　　寿州法华院石经堂记一首
　　东林寺经藏西廊记一首
　　华严经社石记一首
　　香山寺新修经藏堂记一首
　　佛像下
　　　彭城公写经画西方像记　　卢子骏

滁州长史卢子骏太和六年十一月十七日自南谯抵
钟离谒太守彭城刘公公以鲰生文苑之旧常无疵瑕
欢好同昔年宴游无虚日因及开元佛寺指大乘经藏
曰我召佣书人书写也西墉有西方像焉我俾画工图
形也凿户牖以为庙我命梓人庀事也厥功暨秋七月
而毕先时公由廷尉评佐画中书令田公于镇州田令
公将朝天子藉公上请事未讫而田令公遇害从事者
皆死白刃毒流于妻孥乱兵相约曰评事国士也议帅

(一作/师)前未尝不忠遇吾侪未尝不信安可负评事耶骇
评事家者众诛之由是良贱独无横祸未几天子震怒
命将讨贼镇州阻绝公莫得知其家公曰吾孀姊依我
少妻从我姊之子吾之子皆齿稚得脱虎口者非大圣
相祐其可保全乎哉遂血泪横下归诚虔祷曰吾姊吾
妻吾甥吾儿无恙而出寇境者则丹青极乐世界一铺
写金刚般若波罗蜜经一千卷以酬焉不则吾终身不
禄仕也明年公之长幼高下咸自贼中至君子曰刘公

起诸生擅名文场为圣朝博士损益礼乐簪白笔瞻我
衣冠者不犯居粉署大弥纶之绩收濠梁著来苏之谣
履道坦夷济物平施加以为弟之悌为夫之义为舅之
惠为父之慈其在诗曰允矣君子展也大成公宜延洪
我国家康济乎兆庶有皇天之福祐灵祇之相助化危
为安弥祸为福信修身饬行之报矣非祈佛之效也且
徵之乱日公之同僚无一免者而公不在乱邦祈佛之
辰公之同僚党属尽夷灭而公之家恬然无事可以明

矣于公狱吏耳守法能平尚庆流后嗣矧公之于家也
友爱如此于国也贤明如是镇之狂寇其如公何而今
公捐清俸鸠众工毫相严备心法阐扬缄之以宝龛邃
之以绀殿煌煌焉言言焉斯亦公不欺夙诚而欲复言
也子骏辱公之游于兹二纪熟公之懿范仰公之嘉猷
因喜幽显有答故刋石以祗命云太和六年十二月五
日濠州刺史彭城刘(阙/)　建
　　　画西方帧(文粹/作㡧)记　　　　　白居易

我本师释迦如来说(一作/记)言从是西方过一(集无/一字)十万
亿佛土有世界号极乐以无八苦四恶道故也其国号
净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以寿无量
愿无量功德相好光明无量故也谛观此娑婆世界微
尘众生无贤愚无贵贱无幼艾有起心归佛者举手合
掌必先向西方有怖厄苦恼者开口发声必先念阿弥
陀佛又范金合土刻石织文乃至印本(集本文/粹作水)聚沙童
子戏者莫不率以阿弥陀佛为上首不知其然而然由

是而观是彼如来有大誓愿于此众生众生有大因缘
于彼国土明矣不然者南北东方(集作东/南北方)遇见(二字二/本作过)
(去见/在)未来佛多矣何独如是哉唐中大夫太子少傅上
柱国冯翊县开国男(二本/作侯)赐紫金鱼袋白居易当衰暮
之岁中风痹之疾乃舍俸钱三万命工人杜宗敬按阿
弥陀无量寿二经画西方世界一部高九尺广丈有三
尺弥勒(集作/陀)尊佛坐中央观音势至二大士侍左右天
人瞻仰眷属围绕楼台伎乐水树花鸟七宝严饰五綵

彰施烂烂煌煌功德成就弟子居易焚香稽首跪于佛
前起慈悲心发弘誓愿愿此功德回施一切众生一切
众生有如我老者如我病者皆愿(集作/愿皆)离苦得乐断恶
修善不越南部便睹西方白毫大光应念来感青莲上
品随愿往生从见在身尽未来际常得亲近而供养也
欲重宣明(二本无/此字)此愿而偈赞云
极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如老身病苦者
同生无量寿佛所开成五年三月十五日记

　　　画弥勒上生帧(集作/㡧)记
南赡部洲大唐国东都香山寺居士太原人白乐天年
老病风因身有苦遍念一切恶趣众生愿同我身离苦
得乐由是命绘事按经文仰兜率天宫想弥勒内众以
丹素金碧形容之以香火花果供养之一礼一赞所生
功德若我老病苦者皆得如本愿焉本愿云何先是乐
天归三宝持十斋受八戒者有年岁矣常日月焚香佛
前稽首发愿愿当今来世与一切众生同弥勒上生随

慈氏下降生生劫劫与慈氏俱永离生死流终成无上
道今因老病重此證明所以表不忘初心而必果本愿
也慈氏在上实闻斯言言讫作礼自为此记时开成五
年三月日
　　　易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记
　　　　　　　　　　　　　　　邵　真
恒北山之镇也易朔门之冲也山形东下万岭相属得
抱阳之一峰岌然孤标对引双翼前面豁向阳光抱中

故以抱阳名山山有定惠寺建于隋开皇成于今大历
左有精舍上有宝坊凭岩架壑崛起堂殿甃石为趾飞
空构梁回廊盘磴层阁郁峙阳崖森竦以木秀阴壁沮
洳以泉洒可以资荫庥可以备饮濯朝日上海千岩下
平晴云捲霄百里前尽万灵之所孕育众圣之所栖憩
宾延真至驱伏魔怪导聋俗于觉路化空山为金界羌
难得而毕载也皇帝御天下之十三年至化汪濊被于
无垠绍兴像法荷护释种我成德节度使太子太傅尚

书左仆射兼御史大夫陇西郡王李公宝臣光膺朝寄
主东之诸侯保和师旅(一作/人)康靖方夏民既咸理法亦
随建遗功坠迹悉命修复有若新罗真子曰谈藏浮海
而至止于山间回向恳到发其言愿乃于寺内建文殊
师利菩萨堂焉又于堂内立我陇西王洎夫人邠国夫
人谷氏真形于其次所以存相展敬荷恩昭报也规心
匠智庀徒蒇事徵工攻木陶瓴穷沙凝砾人随悦来事
与念就乃毕上木乃备丹素綵错翚飞霞张电烻俨八

部以营卫列四天以护持如登化城忽入空境作礼端
肃则文殊垂教之迹可归也洁诚趋奉则陇西护法之
恩可报也夫大雄现世乘化演教阴济群动泯而归无
大贤佐世康物毗政协宣元气退而不有以性(一作/无)相
示不以文字成元纯冥符其理宗一则归向者不必入
毗耶之会方受真如之旨虔敬者不必趋丞相之府方
承文告之令心念目睹随而应祉于此堂也息真子之
心回是显绩树为介福固(一作/故)我皇极不骞不崩登我

明祚如冈如陵俾我陇西公位尊而寿功业长久俾我
邠国既炽而昌福履穰穰转辅公朝以作镇配兹山以
等固宜之哉真实掌中军之记敢拜嘉命书于贞石时
大历甲寅岁孟冬既望
　　　兴唐寺毗沙门天王记　　　卢弘正
毗沙门天王者佛之臂指也右扼吴钩左持宝塔其旨
将以摧群魔护佛事善善恶恶保绥斯人在开元则玄
宗图像于旗章在元和则宪皇交神于梦寐佑人(一作/仁)

济难皆有阴功自时厥后虽百夫之长必资以指挥十
室之邑亦严其庙宇戢齐强暴无烦狴牢敏以(一作/于)为
政者必因而證树之兴唐寺僧道契者惠智之人也眄
隙地得胜槩肇基厥事始唱而求其和焉前刺史范阳
卢公周仁薪骨涂肉以立之后刺史河南浑公锋施丹
凝素以完之终而司勋京兆韦公磻挥金致缋以美之
窥三君子同心构物之道顾斯人之肥瘠(一作/也)岂一朝
一夕一手一足之功哉弘正惴惴兢兢大惧三贤相因

之绩由我或隳而巳余(一作/尔)视斯像且未有增一毫之
力视斯人其获有所(一作其/有所获)施为耶抚事及政为之记
云时开成三年十二月十五日
　　经上
　　　大唐金刚般若石经记　　　释真言
有唐相国寺大德曰景融建金刚般若石经于大梁当
唐氏帝天下百六十有八祀贞元元年龙集乙丑皇帝
拜南郊之来月壬戍立于寺奉国报慈从昔愿也夫先

佛者法法空则境證后佛者教教离则言亡虽至德而
无形亦假名而有后繇是脱灵之源流重华于汉土慧
命之悬解载颂于鲁文融公宣之与慧命俟(疑/)矣公性
惟明敏量秉淳固生而好学幼则老成孝传乡党名冠
缁宿心坚不玷之玉行满上弦之月为儒之龟镜则在
三之义全绍佛之弓冶则第一之道立加以才高利用
迹著通方掌僧有火光之烈待客有泉水之称不求虚
饰外以浮荣异世同流联芳并美公以出尘而不为(阙/)

　　　　而不为邦之史(一作/吏)常追昊天之报每蓄维
桑之敬遭逢世故荡溺兵间定乱之术非孙吴不可问
安之礼非荀赵不大君亲之效我复何有遂乃恭已恳
志建言有谋以为至圣无私会感必通正智无情在几
必兆因畴遗训历考故实愿欲(一作/为)写诵章句潜融观
照持三轮空成万象印祸不却而自抑福不招而自集
本无为以宁家体淳化以建国则知刑赏之内权衡制
之刑赏之外我法绥之事无绩而有忠功不伐而多义

断其今古度以优劣苟折骨刺血于皮纸则节苦而难
就欲垂露悬针于竹素则工费而易朽所以徵蓝田之
美璞拟繁昌之丽刻庶暂劳而永固与天长以地久(一/作)
(与天地/以长久)于是月殿西次雕楹南向四序光景六时香烟
模可以广千万经观可以更亿兆众公与真言十年之
长三纪之故假词抒意难让课虚谢命含毫感事题记
者也
　　　寿州法华院石经堂记　　　李　绅

如来以万门万行普示众生随其性根用假方便水月
观像万泉俱鉴识真如者知非在水慧灯传照百千同
朗识佛智者知灯在觉是以如来开三乘谕演菩萨旨
传十二轮渡生死海是经之要妙诸佛之心印卷舒万
法(一作/卷)彰示凡圣信解得入入为真谛无我无我无为
无为无生无灭诸佛如来不以寂灭自乐无生自处故
现生灭以示群迷入烦恼中解众生缚入有相中示众
生灭是以诸佛如来以一切众生烦恼苦海无明罪垢

为解脱方便故经有火宅穷子以弘法谕有众生有烦
恼离烦恼即诸佛有烦恼即众生烦恼盖缠不知明觉
如寐如病佛为解寐疗病众生昏业不能解释故如来
广清净教开是经典用晓迷愚以示方便闻是经者发
菩提心持是经者入如来智一礼一敬皆资胜因刻于
贞石瞻仰常睹表佛慈旨无言现言刋诸莲宫永乘福
慧太和六年岁在壬子七月既缺之二日书
　　　东林寺经藏西廊记　　　　白居易

元和初江西观察使韦君丹于庐山东林寺神运殿左
甘露坛右建修多罗藏一所土木丹漆之外饰以多宝
相好严丽邻之(集作/诸)鬼功虽两都四方或未前见一切
经典尽在乎(集作/于)内盖释宫之天禄石渠也初藏既成
南东北廊亦具独西未作而韦君薨迨今十馀年风日
所飘燥雨雪所沾湿西南一隅坏有日矣僧(集有/坊字)众惜
之予亦惜之非不是图财力不足暨十三年予作景云
律师塔碑成景云弟子馈绢百疋予法施净财义不已

有即日移用作藏西廊因请寺长老演公满公琳公等
经之寺纲维令果(集作/杲)灵达等成之盖欲护前功偿始
愿非布施相功德心也其集经名数与创藏由缘详于
李肇碑文此但书新作西廊而已十四年月日忠州刺
史白居易记
　　　华严经社石记
有杭州龙兴寺僧南操当长庆二年请灵隐寺僧道峰
讲大方广佛华严经至华藏(集作/严)世界品闻广博严净

事操欢喜发愿于白黑众中劝千万人(集叠/人字)转华严经
一部十万人中又劝千人(集叠/人字)讽华严经一卷每岁四
季月其众大和(集作/聚)会于是摄之以社齐之以斋自二
年夏至今年秋凡十有四斋每斋操捧香跪启于佛曰
愿我来世生华严藏世界大香水海上宝莲金轮中毗
卢遮那如来前与十万人俱斯足矣又于众中募财置
良田十顷岁取其利永给斋用予前牧杭州时见(集作/闻)
操发是愿今牧苏州时见操成是功操自杭诣(一作/之)苏

凡三请于予曰操八十二矣朝夕待(集作/迨)尽恐社与斋
来者不能继其志乞为记诫俾无废坠予即十万人中
一人也宜乎志而赞之噫吾闻一毛之施一饭之供终
不坏灭况田千亩斋四时用不竭之征备无穷之供乎
噫吾闻一愿之力一偈之功终不坏灭况十二部经常
出于百千人口乎况十万部经常入于百千人耳乎吾
知操徒必果是愿若经之句义若经之功神则存乎本
传若社人之姓字若财施之名数则列于别碑斯石之

文但叙见愿即来缘而已宝历二年九月二十五日前
苏州刺史白居易记
　　　香山寺新修经藏堂记
先是乐天发愿修香山寺既就(事具/前记)迨今七八年寺有
佛像有僧徒而无经典寂寥精舍不闻法音三宝阙一
我愿未满乃于诸寺藏外杂散经中得遗编坠轴者数
百卷秩以开元经缘按而校之于是绝者续之亡者补
之稽诸藏目名数乃足合新旧大小乘经律论集凡五

千二百七十卷乃作六藏分而护焉寺西北隅有隙屋
三间土木将坏乃增修改饰为经藏堂堂东西间辟四
窗置六藏藏二门启闭有时出纳有籍堂中间置高广
佛座一座上列金色像五百像后画(集作/设)西方极乐世
界图一菩萨影二环座悬文幡二十有四榻席巾九洎
供养之器咸具焉各为道场简俭严净开成五年九月
二十五日堂成藏成道场成以香火衅之以饮食乐之
以管磬歌舞供养之与闲振源济钊操洲畅八长老及

比丘众百二十人围绕赞叹之又别募清净七人日日
供斋粥给香烛十二部经次第讽读俾夫经梵之音昼
夜相续洋洋乎盈耳哉忻忻乎满目(集作/愿)哉尔时道场
主佛弟子香山居士白乐天欲使浮图之徒游者归依
居者护持故刻石以记之
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八百十九