钦定四库全书
　文苑英华卷七百四十八　宋　李昉等编
　兄弟宾友
　　兄弟论一首　　　　正交论一首
　　臣友论一首　　　　宾客论一首
　　　兄弟论(并序/)　　　　　　　常德志
余以天伦笃睦日重月深每惟兄弟孔怀在物无喻尝
读陆士衡之兄弟文勤勤恳恳未尝不废卷叹息向其

为人而世人云陆机兄弟同居以之为异伤哉斯固异
其所稀见也将恐悠悠千载不无此感(疑作/惑)敢托陆之
旨以作论云客谓陆平原曰吾闻天降地腾夫妇之情
见矣星分岳列兄弟之义存焉是以圣人之立教也上
稽玄极下顺人情故使判合为同穴之亲昆季有异居
之道斯则人伦之大典岂作者之谬陈哉而子大夫名
为习礼伯仲无门庭之别室家匪琴瑟之间虽激扬风
俗独为君子违道任心将使先人事也事不师古蒙窃

惑焉岂有说乎愿闻其旨平原曰何居斯言之玷可谓
末学肤受曾莫是师即如君子之谈必且轻于身而累
于俗以(疑是/矣)独不闻夫六龙方驾斯有御天之功驷马
班如用效行地之力是故大鹏之始宛转北溟邓林之
初婆娑下土至于羽翮相资遂能负苍天而游罩青云
而立此则相须之道弘也至如梁山万仞上干星辰楚
殿三休俯临风雨及土石异势榱桷分离遂与沙麓俱
崩坳塘(庄子/作堂)共泯此则相须之道乖也是知同德者易

为功离心者难为力在物犹尔而况人乎然不善其(疑/作)
(莫/)大于不睦溺于情者薄于义寡于私者礼于道故牝
鸡晨鸣三贤奴戮关睢乐得十乱同知故名贤之所闻
岂乌有之谈也且夫兄弟者同天共地均气连形方手
足而犹轻拟山岳而更重云蛇可断兄弟之道无分鹡
鸰载飞急难之情斯切先王知兄弟之为重也故歌之
于韶夏之舞诵之于风雅之篇敦骨肉而正人伦风鬼
神而动天地大矣哉请为左右梗槩其说夫兄弟之情

也受之于天性生之于自然不假物以成亲不因言而
结爱阋墙不妨于禦侮踰里犹惜于伐树驭朽则须洛
而歌弯弓则涕泣而道斯乃情存于不舍义形于恻隐
岂如悠悠良辰从容永叹而已是以四鸟禽也不能各
(疑/)离别之声三荆木也不能忍分张之痛矧在人流有
腼面目拆枝分骨如何勿伤至于夫妻之为义矣非有
血属之亲譬犹风虎云龙腾啸相感如髧彼两髦结欢
二族始有共牢之礼终为同穴之亲斯亦未为轻也然

而德在听从主唯蘋藻不可以寄百里之命不可以托
六尺之孤况有弃姓无常拂衣再醮至如买臣之室主
父之妻固未可以言也自非道赞移天德均惟鹊孰能
长螽斯之羽翼茂葛藟之夲根者乎是以通人君子动
无失德全同生之重则恭顺有章戒惟家之索而椒兰
无替夫妻和于鼎饪兄弟穆于清风绿衣无燕燕之悲
角弓匪骍骍之叹其或分星宅土开国承家则能藩屏
维城左右王室力足拔山不敢问九鼎之重才能动俗

不敢窥司马之门遂使封豕长蛇望国门而敛迹井蛙
幕燕睹盘石而飞鸣故能夲支百代洪基峻极配合二
仪平章百姓其在白屋黄冠荜门圭窦三径五亩有足
相容至有同衾共席推梨让枣乐以簟瓢荣同华萼死
生契阔白刃交前弟瘦兄肥无胥远矣尔其友于怡怡
扬名以显高视风俗长揖缙绅斯文足为乐也而无赖
之徒不思其友或溺于私爱弃彼天伦生在膏腴乘藉
地势锡圭分竹奄有山河不能辅车相依股肱同患乃

欲摇动我家宗拔塞我本源竟而青蝇飞于干旌无极
游于二垒集矢长勺抚剑共池是以五争四裂非关蛇
斗之妖九合一匡犹见虫流之祸鬼神不胜其酷生民
不胜其弊吁可畏也何其谬哉又有里闬之人绳枢之
子栖息不过于蓬荜咀嚼不越于糟糠无财可不忿争
乃复尺布斗粟不能相容睚眦虿介侧目切齿遂使蕞
尔箕帚蠢尔孩童萋菲其章成是贝锦于是乎分裂蜗
角称竞鸿毛骨肉为行路之人兄弟无陟岗之望痛矣

悲矣何必情矣宫之奇唇亡之叹深可抚心王叔冶断
臂之言足为流涕其知也如此其谬也如彼远乎得失
岂可同年而语哉是知祸福无门唯人所召静言成败
则可得而论何则存亡之道若行迈之有途得之者安
于庙堂失之者颠沛斯及至如三叔狼顾七国(阙/)连貔
虎抟噬江山表里当其时也沧波可汲而断泰山可蹋
而覆朱旗尚卷苍兕未驰不待高垒之谋勿俟衔枚之
阵固以冰判瓦解鱼溃鸟惊身膏草莽名彰史策经过

者为之回车言谈者为之洗耳斯岂时不利而兵不劲
者哉固以天地所不容人神所同恶者也斯乃在和不
在众在德不在强商周之不敌亦所闻也假使驱长狄
驾遗风宋万附舆庆忌参乘勍弓饮石长剑挂头(疑作/颐)
冠鸡佩猳拖象拉兕然而使之超九折跨三危浮吕梁
赴沧海五尺童子知其必亡何则道之非也苟令心腹
无瑕昆季辑穆虽使要离策杖不占缓步周流九逵容
可危乎近者刘荆州之意气袁渤海之纵横当其吐纳

荆扬鞭笞河朔猛将厉于雕鹗谋臣盛于云雨从容啸
咤有席卷八荒之心固以震慑人灵熏灼宇宙者既而
良图未就壮志先秋疮痏实生萧墙糜溃天道与人事共
往生人与草木俱萎虽睦于曹公尚无旰食之暇安得
马上而舞哉斯有惑之甚也岂如稷契升朝同心同德
鲁卫为政虽休勿休得使康哉良哉洋洋盈耳卜代卜
年之祚悠悠无极是知管蔡之玉食不如夷齐之饿死
君颓之万舞不如延陵之退耕诗不云乎彼令兄弟绰有

馀裕(一作绰/绰有裕)不令兄弟交相为瘉善哉言也吾无间然
今吾子以同穴者重之于天伦异居者成之于行路是
见诗人之糟粕未睹宫墙之室家固未可与适道也若
以骨肉远而为疏即手足无心腹之用判合近而为重
即衣衾为血属之亲若衣衾附体而可离手足远身而
可绝斯则室家之不侔于兄弟固亦明矣况作者之意
有异是乎夫异家者所以避私同穴者示以不返(一作/及)
故传曰昆季一体又兄弟之道无分然而有分者何谓

异居同财者若委支体于行路阻天伦于胡越固非其
所愿闻(疑/)也且余闻士龙少遭悯凶攀风树而兴叹怀
仁义以罔极零丁龄龀霜露摧心契阔九夷更相为命
常恐黄耳萧条白驹超忽洞庭木叶零岩花落无时虽
复饮啄相依光华未著局天蹐地每(一作/心)深惭德友于
兄弟何日忘之将谓吾子有以成教而反问我比以流
俗祗足以搅其心虑非所望于吾贤也于是客赧然而
起曰仆固小人无闻至道虽生尧舜之代未登孔子之

堂苟有胸而无心遂逐情而忘性言排名义之外身陷
泥涂之下今子大夫幸而见睹博我以友弟弘我以礼
经洋洋乎理出天人之表恢恢焉道周仁义之乡而今
而后谨闻命矣是知安社稷御邦家调阴阳化风俗播
清猷于缃素垂令范于黎氓横之于天地而自安处之
于生死而无虑者其惟兄弟乎
　　　正交论　　　　　　　　　李　华
上古无文饱于和气从化而避何交之哉至于善恶分

利害竞而后有交交天命也附奔走之友夫走(疑/)天纵
也亦然微鲍子之知管氏则诸夏迁为左祍无归生之
说屈建则椒举死于他国大者济天下叔牙夷吾是也
小者全宗族声子伍举是也慈明奉元礼一如大人真
长丧仲祖临柩恸色由是近于骨肉之恩不止交游而
已矣王邑崇继前好父事君卿梁松恃贵遗旧构陷伏
波两存其道而后兼善是知人事艰难仅发于造次生
死变礼不必更相代朋友渐于讲习缘情而亲于我为

重忧危相急仕进相推望而不从厚实生怨诗曰丧乱
既平既安且宁美道义相成也又曰将恐将惧维予与
汝将安将乐汝转弃予哀势利相倾也三代之教自家
行国树之以师经启其心而脩则家事理次定朋友端
其姓(疑作/性)术摄称从之声与实谐次诸侯无贡士及于
政是以富有贤哲动符六经王策既衰小雅皆废诸侯
无贡士之理司马无论材之政猷或先王教存国有君
子圣人生于鲁七十子遍游诸侯文武之道噎口(疑/)复

明孔伋孟轲之徒并不儒尊汉代人心尚朴辟署由州
群(疑作/郡)公府往往有奇节骇俗之士东京宗祖好学海
内翕然是以王室多柱石之臣交游有死生之友降及
魏晋亦未甚媮近代无乡里之选多寄𨽻京师随时聚
散怀牒自命积以为常吠形一发群响雷应铨择多误
知之固难使名实两亏朋友道薄盖由此也况众邪为
雄孤正失守诱中人之姓(疑作/性)昜于不善求便身之路
庸未直道不从流俗脩身俟死者益寡焉加以三尊阙

师训之丧朋友无寝门之哭学府无衰服之制礼亡浸
远言者为非人从以偷俗用不笃弊在不专经学沦于
苟免者也师之儒宗则道不尊道不尊则门人不亲友
非学者则义不固义不固则交道不重选不由乡则情
不系府情不系府则举荐寡恩三者化人之大端而情
礼尽旷徼倖道长而纯悫道消悲夫礼首于冠而成人
筮日筮宾即事于庙同师之友乡邦之族醮而礼之禓
(疑/)相与字之身何以不严友何以不敬虽有暴慢无自

入焉呜呼士夫略之礼以坠于地久矣信义不厚斯有
渐欤后进未较是以非辩者多附成而远败成或非轻
败或非义三代之理不能无是矧弊末乎于是大雅之
友扫除无忘(疑作/妄)之交风动利招则不悔机罔名眩则
甘心鼎镬倾之以势则不畏于天地饵之以权则忍绝
其亲爱苟患所不至故诗有谷风之刺礼有邦朋之禁
以此防人犹或踰之嗟夫奇巧钓情者明哲所恶锋芒
逆物者道家不取受施忘惠者仁义之蠹迹均心异者

蛮貊之俗面附背携者人道所弃远贤奔利者商贩之
行俞可强不者仆妾恒姓(疑作/性)爱子遗亲者犬彘之心
若然者无代无之呜呼至交之道殆绝乎如有唱而无
应非唱者过也善交者不好甘而恶章贵弃同而即和
鲍叔洁廉而敬管仲三归至知之契故无与二君子不
器交议宜然义在切切偲偲匡救其阙善则辅宣之过
则以规诲之不从则一心以蔽之不幸寘于刑辟则生
死以全之传曰朋友无大故不弃此之谓也苟能久要

之约必存平生之言可复如楼护终身与吕公同食张
裔养杨恭母如亲则室家有归人谁虞死古者言之不
出耻躬之不逮也行之难言之得无讱乎务省诸身而
已矣
　　　臣友论　　　　　　　　　李德裕
君之择臣士之择友当以气志为先患难为急汉高以
周勃可属大事又曰安刘氏者必勃也文帝戒太子曰
即有缓急(用粹作/急缓)亚夫真可任将兵此皆得于气志之

间而后知可以托孤寄命矣何者人君不能无缓急(川/粹)
(作急/缓)士君子未尝免于(集无/于字)忧患故汉高知周勃可托
文帝识亚夫可任信陵降志于朱亥爰盎不拒于剧孟
且夫周文由闳天而禦侮宣孟以弥明而免难孔圣得
仲由而不闻恶言宋祖失穆之而谓人轻我则择臣求
友得不先于此乎太仓令淳于公叹生子不生男缓急
非有益也女缇萦自伤乃上书赎父罪诗曰鹡鸰在原
兄弟急难父子兄弟未尝不以赴急难为仁孝况朋友

之际本以义合贵盛则相须(集作/望)以力忧患而不拯其
危自保荣华坐观颠覆可不痛哉昔卫青之衰也故人
多事冠军而任安不去吴章之败也门人更名他师而
幼孺自效此所以可贵也善人良士祗可以淡水相成
虚舟相值闻其患也则策足先去曰见几而作不俟终
日知其危也则奉身而退曰既明且哲以保其身(集有/良字)
士之人如是曷若识剧孟朱亥哉
　　　宾客论

古人称周公吐握下士而天下归心惟周公则可何也
文王之子武王之弟成王之叔父于天下无嫌矣故唯
周公则可(深知他人不/可故再言之)禀上圣之资邪不得入是以好
士不为累也汉武为戾太子立慱望苑使通宾客多以
异端进者始皆欲招贤人而天下贤人少小人多贤人
难进小人昜合难进者鸿冥昜合者胶固矣何以知之
刘濞有枚乘邹阳不用其言而应高田禄伯为其羽翼
刘武有邹阳韩安国不用其谋而羊胜公孙诡为其腹

心刘安行阴德好文辞虽爱神仙黄白未害为善终以
左吴伍被而败以是而知虽骨肉之亲非周公圣德皆
不可也班固称四豪者六国之罪人也今不复论矣吕
不韦习战国之馀风陈豨值汉纲之疏阔逮乎魏其武
安终以权势相倾自武安之后天子切齿魏霍改节则
宾客之为害固可知矣公孙弘起客馆开东阁以延(蜀/夲)
(有宾客/二字)贤人与参谋议非也然谓之贤人必非党附朝
宰交乱将相者矣其时武帝躬亲万机严明御下人自

守法不敢为非宰相唯有平津政出一空(音孔出/吕览)自然
无倾夺之势其食(袁本/作宾)客故人不居显位似未足为朝
廷患也然主父偃言朔方地肥饶阻河蒙恬筑城以逐
匈奴灭胡之本公孙弘以为不可朱买臣发十难弘不
能得其一又奏人不得挟弓弩吾丘寿王以为不便上
以难丞相丞相诎服则知平津之宾客不及天子之近
臣明矣虽有宾客(川粹/作馆)何益于谋议哉况近世秉大政
者常不下三四人而轻薄游相门与柳槐(集作/槐柳)齐列所

谋以倾夺为首所议以势利为先是以魏其武安之徒
共成祸败刘班殷铁之客不相往来又役奸智献其计
者导其邪径苟合匪人世道险巇无不由此昔汉武谓
田鼢曰君除吏尽未吾亦欲除吏哀帝责郑崇曰君门
如市人(集本无/人字)何以欲禁切主上皆宾客之害也余谓
丞相闭关谢绝宾客则朝廷静矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷七百四十八