钦定四库全书
　文苑英华卷六百九十五　宋　李昉等　编
　直谏
　　谏高祖拜舞人安叱奴为散骑常侍疏一首
　　论时政疏四首
　　论治道疏一首
　　唐太宗于寝殿侧置太子院谏疏一首
　　初授监察御史论奉亲享庙袭封乐工等疏一首

　　请崇节俭及制诸王疏一首
　　　諌高祖拜舞人安叱奴为散骑常侍疏
　　　　　　　　　　　　　　　李　纲
臣(旧唐书/有谨字)按周礼均工乐胥(文粹/作官)不预(文粹/作厕)于仕伍虽
复才如子野妙等师襄皆身终子继不易其业故魏武
使祢衡击鼓衡先解朝服露体而击之云不敢以先王
法服为伶人之衣唯(唐书/作虽)齐高纬封曹妙达为王授安
马驹为开府既招物议大斁彝伦有国有家者以为殷

鉴方今新定天下开太平之基(文粹/作业)起义功臣行赏未
遍高才硕学犹滞草莱而先令舞人(文粹/作胡)授(文粹/作致)位五
品鸣玉曳组趋驰廊庑(唐书/作庙)故非创业垂统贻则(唐书/作厥)
子孙之道也伏惟陛下听察之(前篇作臣忝周行不敢/不奏文粹无此八字)
　　此篇六百二十卷重出前已削去
　　　论时政疏四首　　　　　　魏　徵
　　　其一曰(贞观十一年先是帝/作飞山宫徵上疏谏)
臣观自古受图膺运继体守文控御英杰南面临下皆

欲配厚(英华作/厚仁)德于天地齐高明于日月本枝百代传
祚无穷然而克终者鲜败亡相继其故何哉所以求之
失其道也殷鉴不远可得而言昔在有隋统一寰宇甲
兵强盛三十馀年风行万里威动(新唐书/作憺)殊俗一旦举
而弃之尽为他人所(旧唐书政/要作之)有彼焬帝岂恶天下之
治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉盖恃其
富强不虞后患驱天下以从(政要/作纵)欲罄(新唐书/作役)万物以
自奉采域中之子女求远方之奇异宫宇(政要/作苑)是饰台

榭是崇徭役无时干戈不戢外恃威重内多(新唐书/作行)隘
(旧唐书/作险)忌谗邪者必遂(旧唐要/安作受)其福忠正者莫保其生
上下相蒙君臣道隔人不堪命率土分崩遂以四海之
尊殒于匹夫之手子孙殄灭为天下之笑深可(政要作/可不)
痛矣(旧唐书政/要作哉)圣哲乘机拯其危溺八柱倾而复正四
维绝而更张远肃迩安不踰于期月胜残去杀无待于
百年今宫观台榭尽居之矣珍奇异物尽收之矣姬姜
淑媛尽侍于侧矣四海九州尽为臣妾矣若能鉴彼之

所以亡念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之
宝衣毁阿房之广殿惧危亡于峻宇思安处于卑宫则
神化潜通无为而理(政要/作治)德之上也若成功不毁即仍
其旧除其不急损之又损杂茅茨于桂栋参玉砌于土
阶悦以使人不竭其力常念居之者逸作之者劳亿兆
悦以子来群生仰而遂性德之次也若惟圣罔念不慎
厥终忘缔构之艰难谓天命之可恃忽采椽之恭俭追
雕墙之侈靡(政要作/美丽)因其基以崇(旧唐书政/要作广)之增其旧

而饰之触类而长不思止足人不见德而劳役是闻斯
为下矣譬如(旧唐书政/要作之)负薪救火扬汤止沸以暴(旧唐/书政)
(要作/乱)易乱(新唐书/作暴)与乱同道莫可则也后嗣何观夫事
无可观则人怒神怨则灾害必生灾害既生则祸乱必
作祸乱既作而能以身名令终(政要/作全)者鲜矣顺天革命
之后将隆(政典/作基)七百之祚贻厥孙谟(旧唐书/作谋)传之万世
难得易失可不念哉
　　　其二曰(政要是日/又上疏)

臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉
源思国之安者必积其德义源不深而望(新唐书/有岂字)流之
远根不固而(新唐书/有何字)求木之长德不厚而望(新唐书/作思)国
之治虽在下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器
之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念
(旧唐书/有于字)居安思危戒奢(旧唐书/作贪)以俭德不处其厚情不
胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也凡百
元首俱成(旧唐书政/要作成)景命莫不殷忧而道著功成而德

衰有善始者实繁能克终者盖寡岂其取之易而守之
难乎昔取之而有馀今守之而不足何也夫在殷忧必
竭诚以待下既得其志则纵情以傲物竭诚则胡越为
一体傲物则骨肉为行路虽寘(旧唐书作董/政要作重)之以严刑
振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服怨不在
大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎
君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知
止以安人念高危则思谦冲以(旧唐政/要作而)自牧惧满溢则

思江海以(旧唐书政/要作而)下百川乐盘游则思三驱以为度
忧(旧唐书政/要作怒)懈怠则思慎始而敬终虑壅(旧唐书/作□)蔽则
思虚心以纳下想谗邪则思正身以诎(旧唐书政/要作黜)恶恩
所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑
总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者
尽其谟(旧唐书/作谋)勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
文武争驰在君(旧唐书/作君臣)无事可以尽豫游之乐可以养
松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司

职役聪明之耳目亏无为之大道哉
　　　其三曰(贞观十一年五月壬申帝幸洛阳/次昭仁宫多所谴责徵退上疏)
臣闻书曰明德慎罚惟刑之恤哉礼云为上易事为下
易知则刑不烦矣上多疑则百姓惑下难知则君长劳
矣夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一德
臣无二心上播忠厚之诚下竭股肱之力然后太平之
基不坠康哉之咏斯隆(旧唐书政/要作安)当今道被华夷功高
宇宙无思不服无远不臻然言尚于简久(旧唐书政/要作大)志

在于明察刑赏之用有所未尽矣夫刑赏之本在乎扬
(旧唐书政/要作劝)善而惩恶帝王之所以与天下为画一不以
亲疏贵贱而轻重者也今之刑赏未必尽然或屈伸在
乎好恶轻重由乎喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则
求其罪于事(新唐书/作律)外所好则钻皮出其毛羽所恶则
洗垢求其瘢痕瘢痕可求则刑斯滥矣羽毛可出则赏
斯谬矣刑滥则小人道长赏滥(旧唐书作/政要作谬)则君子道消
小人之恶不惩则君子之善不劝而望治安刑措非所

闻也且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则(政要/作咸)
取(新唐书/作专)法于申韩直道而行非无三诎(旧唐书政/要作黜)危
人自安盖亦多矣故道德之旨未弘(新唐书/作锲)刻薄之风
尚扇(旧唐书政要作已/扇新唐书作降)夫上风(政要作/刻薄)既扇则下生百
端人竞趋时宪章不一稽之王度实亏君道昔州犁上
下其手楚国之法遂差(新唐书/作以蔽)张汤轻重其心汉朝之
刑以弊(新唐书/作谬)以人臣之颇僻犹莫能申其欺罔(政要/作枉)
(屈/)况人君之高下将何以措其手足以睿圣之聪明无

幽微而不烛岂神有所不达智有所不通哉安其所安
不以恤刑为念乐其所乐遂忘先笑之变祸福相倚吉
凶同域唯人所召安可不思顷者责罚稍多威怒微厉
或以供帐(旧唐书/作给)不赡或以营作差遣或以物不称心
(旧唐书英华/并无此二句)或以人不从欲皆非致理(旧唐书政/要作治)之所
急实乃(政要/作为)骄奢之攸渐是知责不与骄期而骄自至
富不与奢期而奢自来非徒语也且我之所基(旧唐书/政要作)
(代/)实在有隋隋氏乱亡之源圣明之所临照以隋氏之

府藏譬今日之资储以隋氏之甲兵况当今之士马以
隋氏之户口校今时之百姓度长比(旧唐书政/要作计)大(新唐/书作)
(挈长/度大)曾何等级然隋氏以富强而丧败动之也我以贫
寡而安宁静之也静之则安动之则乱人皆知之非隐
而难见也非微而难察也然鲜蹈平易之途多遵覆车
之辙何哉在安不思危治不念乱存不虑亡之所致也
昔隋氏之未乱自谓必无乱隋氏之未亡自谓必不亡
所以甲兵屡(新唐书/作亟)动徭役不息至于将加(旧唐书作/身将政要)

(作将/忧)戮辱竟未悟其灭亡之所由也可不哀哉夫鉴形
之美恶必就于止水鉴国(新唐书/作政)之安危必取于亡国
故诗曰殷鉴不远在夏后之世又曰伐柯伐柯其则不
远臣愿当今之动静必思隋氏以为鉴则存亡治乱可
得而知若能思其所以危则安矣思其所以乱则治矣
思其所以亡则存矣存亡之所在节嗜欲以从人省畋
游之费用(二字诸/本作娱)息靡丽之作罢不急之务慎偏听之
怒近忠厚远便佞杜悦耳之邪说甘(旧唐书/作听)苦口之忠

言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之
罪已惜十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思
劳谦以受益不自满以招损有动则庶类以和出言则
千里斯应超上德于前载树风声于后昆(政要有/此字)圣哲
之宏规帝王之盛业能事斯毕在乎慎守而已夫守之
则易取(新唐书/作得)之实难既能得其所以难岂不能保其
所以易其或保之不固则骄奢淫佚动之也慎终如始
可不勉欤易曰君子安不忘危存不忘亡治不忘乱是

以身安而国家可保诚哉斯言不可以不深察也伏惟
陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日若
能以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善美固无得而
称焉
　　　其四曰
臣闻为国之基必资于德礼君之(旧唐书/作子)所保唯在于
诚信诚信立则下无二心德礼行(唐书政/要作形)则远人斯格
然则德礼诚信国之大(政要/作纪)纲在于父子君臣不可斯

须而废也故孔子曰君使臣以礼臣事君以忠又曰自
古皆有死人无信不立文子曰同言而信信在言前同
令而行诚在令外然则言而不行言不信也令而不从
令无诚也不信之言无(新唐书/作不)诚之令为上则败德(旧/唐)
(书作/国)为下则危身虽在颠沛之中君子所不为也自王
道休明十有(新唐书/作绵十)馀载威加海外万国来庭仓廪日
(新唐书/作愈)积土地日(新唐书/作益)广然道德未益厚(新唐书作/不日博)
仁义未益博(新唐书作/不日厚)者何哉由乎待下之情未尽于

诚信虽有善始之勤未睹克终之美故也其所由来者
渐非一朝一夕之故昔贞观之始乃闻善若惊既(旧唐/书作)
(暨/)五六年间犹悦以从谏自兹厥后渐恶直言虽或勉
强时有所容非复曩时之豁如也謇谔之士稍避龙鳞
便佞之徒肆其巧辩谓同心者为朋党谓告讦者为至
公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽
终信而可疑谓之为至公虽矫伪而可怪(旧唐书/作无咎)强直
者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤至于窃金(旧唐书/政要作)

(斧/)生疑投杼致惑众(旧唐书政/要作正)人不得尽其言大臣莫
能与之争荧惑视听郁阏大猷(一作/道)妨化损德其在兹
乎(旧唐书政要/作无甚斯者)故孔子之恶利口之覆邦家盖为此也
且君子小人貌同心异君子掩人之恶扬人之善临难
不(旧唐书政/要作无)苟免杀身以成仁小人不耻不仁不畏不
义惟利之所在危人以自安夫苟在危人则何所不至
今将求致治必委之于君子事有得失或议(旧唐书政/要作访)
之于小人其得君子也则敬而疏遇小人也必轻而狎

狎则言无不尽疏则情不上(旧唐书政/要作或下)通是则毁誉在
于小人刑罚(新唐书/作督责)加于君子寔兴丧所在亦安危所
系安可以不慎哉夫中智之人岂无小慧然才非经国
虑不及远虽竭力尽诚犹未免于倾败况内怀奸利承
顺颜旨其为祸患不亦深乎故孔子曰君子或有不仁
者焉未见小人而仁者然则君子不能无小恶恶不积
无妨于正道小人或时有小善善不积不足以立忠今
谓之善人矣复虑其时有不信何异夫立直木而疑其

影之不直乎虽竭精神劳思虑其不可得亦已明矣夫
君能尽礼臣能(政要/作得)竭忠必有在乎(旧唐书/作于)内外无私
上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信
之为道(政要/作义)大矣哉故自天祐之吉无不利昔齐桓公
问于管仲曰吾欲酒腐于爵肉腐于俎得无害于霸乎
管仲曰此极非其善者然不无害于霸也公曰如何(政/要)
(作如/何)而害霸乎曰不能知人害霸也知而不能用害霸
也用而不能任害霸也任而不能信害霸也既信而又

使小人参之害霸也晋中行穆伯攻鼓经年而不能下
魏简伦曰鼓之啬夫简伦知之请无疲士大夫而鼓可
得穆伯不应左右曰不折一戟不伤一卒而鼓可得君
奚为不取穆伯曰简伦之为人也佞而不仁若使简伦
下之吾不可以不赏若赏之是赏佞人也佞人得志是
使晋国之士舍仁而为佞虽得鼓将何用之夫穆伯列
国大夫管仲霸者之佐犹能慎于信任远避佞人也如
此况乎为四海之大君应(政要/作膺)千龄之上圣而可使巍

巍之盛德复将有所间然乎若欲令君子小人是非不
杂必怀之以德待之以信厉之以义节之以礼然后善
善而恶恶审罚而明赏则小人绝其邪佞君子自强不
息无为而化何远之有善善而不能进恶恶而不能去
罚不及于有罪赏不加于有功则危亡之期或未可保
永锡祚胤将何望哉
　　　论治道疏
臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体已成不

备为未成人(一作体或未/备不成为人)然则首虽尊高必资手足以
成体君虽明哲必资股肱以致理(一有/故字)礼云民以君为
心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬书云元首明
哉股肱良哉万事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕
哉然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君
臣相遇自古为难以石投水千载一合以卵投石无时
不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂外竭股
肱和若盐梅固同金石者非唯高位厚秩在于礼之而

已昔周文游于凤凰之墟袜系解顾左右莫可使结者
乃自结之岂周文王之朝尽为俊乂圣明之代独无君
子哉但知与不知耳(一作但礼与/不礼知耳)是以伊尹有莘之媵
臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登
坛成帝统(一作/功)于垓下若夏桀不弃于伊尹项王垂恩
于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎又微子骨肉
也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁
莫有非之者礼记称鲁穆公问于子思曰为旧君反服

古礼欤子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧
君反服之礼今之君子进人若将加诸膝退人若将坠
诸渊毋为戎首不亦善乎又何反服之礼(一无此/二字)之有
齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何(三字一/作如何)晏子
曰有难不死出亡不送公曰列地以封之疏爵而待之
有难不死出亡不送何也(英华无此二/字止作何谓)晏子曰言而见
用终身无难臣何死焉谏而见从终身不亡臣何送焉
若言而不见用有难而死是妄死也谏而不见从出亡

而送是诈忠也春秋左氏传曰崔杼杀齐庄公晏子立
于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也
曰行乎吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之为
社稷亡则亡之若为己死而为己亡非其亲昵谁敢任
之门启而入枕尸股而哭之兴三踊而出孟子曰君视
臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国
人君视臣如土芥臣视君如寇雠虽臣之事君无有二
志至于去就之节尚缘恩于厚薄然则为人上(一作/君)者

安可以无礼于下哉窃观在朝群臣当枢机之寄者或
地邻齐晋或业预经纶并立事立功皆一时之选处之
衡轴为任重矣任之虽重信之未笃信之不笃则人或
自疑人或自疑则心怀苟且心怀苟且则节义不立节
义不立则名教不兴名教不兴而可与固(二字一/作立)太平
之基保七百之祚未之有也又国家重惜功臣不念旧
恶方之前圣一无所间然但宽于大事急于小罪临时
责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之

况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百
黎元何所措其手足此所谓君开一源下生百端百端
之变无不动乱者(一作无/不乱)礼曰爱而知其恶憎而知其
善若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则
为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮然则古人(一无/此字)
之震怒将以惩恶当(一无/此字)今之威罚所谓长奸此非尧
舜之心非禹汤之事书云抚我则后虐我则雠孙卿子
曰君舟也民水也水所(一作/可)以载舟亦所以覆舟孔子

曰鱼失水而死水失鱼则犹为水也故尧战战慄慄日
慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣
以大体责小臣以小事为国之常也为治之道也今委
之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑
大臣信其所轻疑其所重将以致理(一作将/求致治)其可得乎
又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣
以小事小臣乘非其(一作/所)据大臣孰得其所(一作失/其所守)大
臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非

其罪欲其无私求其尽力不亦难乎小臣不可委以大
事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏
顺旨承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏
辜不信也则以为所犯皆实进退惟谷莫能自明则苟
免其祸大臣苟免(通鉴作苟/求免祸)则谲(一作/谗)诈萌生谲诈萌
生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣夫上之
不信于下必以为下无可信若必下无可信则上亦有
可疑矣礼云上人疑则百姓惑下难知则君长劳上下

相疑则不可以言理矣夫以一介庸夫结为交友以身
相许死且不踰(一作/渝)况君臣契合实同鱼水若君为尧
舜则已为稷契岂有遇一事则变志见小利则易心哉
此虽下之立忠未能明著亦由上怀不信待之过薄之
所致也此岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣
明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可
追而四五帝可俯而六夏殷周汉夫何足数焉
　　一作皆贞观政要

　　　唐太宗于寝殿侧置太子院谏疏
　　　　　　　　　　　　　　　褚遂良
臣闻周两(一作/世)问安三至必退汉储视膳五日乃来前
贤作法规模弘远礼曰男子十年出就外傅出宿于外
学书计也然则古之达者岂无慈心减兹私爱欲(会要/作思)
使成立凡人尚犹如此况君之太(一作/世)子乎自当春诵
夏弦亲近师傅知人间之庶事识君臣之大道使翘足
延首皆聆善声若献岁之有阳春玄天之有日月弘化

懿德乃作元良伏惟陛下道育三才功色九叙(一作/有)新
树太子莫不欣跃(一作/欣欣)既已废昏立明虽称天下瞻望
而教成之道实深乖阙不离膝下常居宫内保傅之说
无畅经籍之谈蔑如且朋友不可以深交深交必有怨
父子不可以滞爱滞爱或生愆伏愿远览殷周近尊汉
魏不可顿革事须阶渐恒计旬日半遣还宫专学艺以
润身布芳声于天下则微臣虽死犹曰生年
　　一作皆旧唐书本传

　　　初除监察御史论奉亲享庙袭封乐工等疏
　　　　　　　　　　　　　　　马　周
微臣每读经史见前贤(一作/贤者)忠孝之事臣虽小人窃希
天道未尝不废卷长想思履其迹臣以不天(一作/幸)早失
父母犬马之养已无所施(一有/顾字)来事之可为者唯忠义
而已是以徒步二千里而(一有/自字)归于陛下陛下不以臣
愚瞽过垂齿录窃自顾瞻无阶答谢辄以微躯丹款惟
陛下所择臣伏见大安宫在宫城之西而其墙宇门阙

之制方之紫极尚(一无/上字)为卑小臣伏以东宫皇太子之
宅犹处城中大安乃至尊所居反在城外虽太上皇游
心道素志在(一作/存)清俭陛下重违慈旨爱惜人力而蕃
夷朝见及四方观听有不足者臣愿营筑雉堞修起门
观(一作/楼)务从高显以称万国之望则大孝昭乎天下矣
臣又伏见(或作/睹)明敕以二月二日幸九成宫臣窃惟太
上皇春秋已高陛下宜朝夕视膳而晨昏起居今所幸
宫去宫三百馀里銮舆动严跸俄经句日非可以旦

暮至也傥太上皇情或思感而欲即见陛下者将何以
逮(一作/赴)之且车驾今行本为避暑(或作且车驾今/兹为避暑行也)然则
太上皇尚留热所而陛下自逐凉处温凊之道臣窃未
安然敕书既出业已成就愿示速反之期以开众惑臣
又见诏书令宗室功臣悉就蕃国(一作勋贤/作镇蕃部)贻厥子孙
嗣守其政非有大故无或绌(一作/黜)免臣窃惟陛下封植
之者诚爱之重之欲其胤嗣(一作胤裔/或作裔绪)承守而与国无
疆也臣以为必如诏旨者陛下宜思所以安存之富贵

之何必使(二字一作/然则何用)代官也何则以尧舜之父犹有朱
均之子傥在(一作/有)孩童嗣职万一骄愚则兆庶被其殃
而家国蒙其患(一作受/其败)正欲绝之也(一无/也字)则子文之治
犹在也(一无/也字)正欲存之也(一无/也字)则栾黡之恶已彰也(一/无)
(也/字)与其毒害于见存之百姓则宁使割恩于已亡之一
臣明矣然则向所谓爱之者乃适所以伤之也臣谓宜
赋以茅土畴其户邑必有才行随器方授则虽其翰翮
非强亦可以获免尤累昔汉光武不任功臣以吏事所

以终全其代者良得其术也愿陛下深思其宜(一作/事)使
得奉大恩而子孙终其福禄也臣又闻圣人之化天下
莫不以孝为本(一作/基)故曰孝莫大于严父严父莫大于
配天又曰国之大事在祀与戎孔子亦云吾不与祭如
不祭是圣人之重祭祀也如此伏惟陛下践阼以来宗
庙之享未曾亲事伏缘圣情独以銮舆一出劳费利多
所以忍其孝思以便百姓遂使一代之史不书皇帝入
庙之事将何以贻厥孙谟(一作/谋)垂则来叶臣知大孝诚

不在俎豆之间然则圣人之训人固有屈已以从物(一/作)
(时/)特愿圣恩(一作/慈)顾省愚款(十五字或作必以已/先之示不忘本也)臣又
闻致化之道在于求贤审官为政之基(唐策作立/政之原)必自
(一作/在于)扬清激浊故孔子曰唯名与器不可以假人是言
慎举之为重也臣伏见王长通白明达本自乐工舆皂
杂类韦槃提斛斯正则更无他材独解调马纵使术踰
侪辈(一作/等夷)能有可取(一作伎/能有取)止赐金帛以富其家岂宜
列预士流超受高爵遂使朝会之位万国来庭驺子倡

人鸣玉曳组(一作/履)与夫朝贺君子比肩而立同坐而食
臣窃耻之然成(一作/朝)命既往纵不可追谓宜不可(一无/可字)
使在朝班预于仕伍(一作/位)也
　　此篇英华误作请崇节俭及制诸王疏非是节俭
　　诸王疏今以新唐书及文粹增入于后
　　　请崇节俭及制诸王疏
臣历观前代自夏殷及汉氏之有天下传祚相继多者
八百馀年少者四五百年皆为积德累业恩结于人心

岂无辟王赖前哲以免自魏晋以还降及周隋多者不
过五六十年少者才二三十年而亡良由创业之君不
务广恩化当时仅能自守后无遗德可思故传嗣之主
政教少衰一夫大呼而天下土崩矣今陛下虽以大功
定天下而积德日浅固当思隆(一作/崇)禹汤文武之道广
施德化使恩有馀地为子孙立万代之基(一作/阶)岂欲但
令政教无失以持常年而已然自古明王圣主虽因人
设教宽猛随时而大要惟以节俭于身恩加于人二者

是(一作/为)务故其下爱之如父母仰之如日月敬之如神
明畏之如雷霆此其所以卜祚遐长而祸乱不作也今
百姓乘丧乱之后比于隋时才十分之一而供官徭役
道路相继兄去弟还首尾不绝远者往来五六千里春
秋冬夏略无休时陛下虽每有恩诏令其减省而有司
作既不废自然须人徒行文书役之如故臣每访问四
五年来百姓颇有嗟怨之言以为陛下不存养之昔唐
尧茅茨土阶夏禹恶衣菲食如此之事臣知不可复行

于今汉文帝惜百金之费辍露台之役集上书囊以为
殿帷所幸慎夫人衣不曳地至景帝以锦绣纂组妨害
女工(一作/红)特诏除之所以百姓安乐(一作/乂乐)后至孝武帝
虽穷奢极侈而承文景遗德故人心不动(新唐书/作摇)向使
高祖之后即有武帝天下必不能全此于时代差近事
迹可见今京师及益州诸处营造供奉器物并诸王妃
公主服饰议者皆不以为俭臣闻昧旦丕显后世犹怠
作法于理(一作/治)其弊犹乱陛下少处人间知百姓辛苦

前代成败目所亲见尚犹如此而况皇太子生长深宫
不更(一作/历)外事即万岁之后固圣虑所当忧也臣窃寻
往代以(一作/已)来成败之事但有黎庶怨叛聚为盗贼其
国无不即灭(一作/灭亡)人主虽改悔未有重能安全者凡修
政教当修之于可修之时若事变一起而后悔之则无
益也故人主每见前代之亡则知其政教之所由丧而
皆不知其身之失是知殷纣笑夏桀之亡而幽厉亦笑
殷纣之灭隋焬帝大业之初又笑齐魏之失国今之视

焬帝亦犹焬帝之视齐魏也故京房谓汉元帝云臣恐
后之视今亦犹今之视古此言不可不诫也往者贞观
之初率土霜俭一匹绢才得一斗米而天下帖然百姓
知陛下甚爱怜之故人人自安曾无谤讟自五六年来
频岁丰稔一匹绢得粟十馀石而百姓皆以陛下不忧
怜之咸有怨言又(新唐书/作何则)今所营为者颇多不急之务
故也自古以来国之兴亡不由积畜多少唯在百姓苦
乐且以近事验之隋家贮洛口仓而李密因之东都积

布帛而世(一作王/下同)充据之西京府库亦为国家之用至
今未尽向使洛口东都无粟帛则世充李密未能必聚
大众但贮积者固是有国之常事要当人有馀力而后
收之岂(一作/若)人劳而强敛之更以资寇积之无益也然
俭以息人贞观之初陛下已躬(一作/躬已)为之故今行之不
难也为之一日则天下知之式歌且舞矣若人既劳矣
而用之不息傥(新唐书/作万一)中国被水旱之灾边方有风尘
之患狂狡因之以窃发则有不可测之事非徒圣躬旰

食晏寝而已古语云动人以行不以言应天以实不以
文以陛下之明诚欲励精为政不烦远采(一作/求)上古之
术但及贞观之初则天下幸甚昔贾谊为(一作/谓)汉文帝
云可恸(新唐书/作痛)哭及长太息者言当韩信王楚彭越王
梁英布王淮南之时使文帝即天子位必不能安又言
赖诸王年少傅相制之长大之后必生祸乱历代以来
皆以谊言为是臣窃观今诸将功臣陛下所与定天下
者皆仰禀成规备鹰犬之用无威略振主如韩彭之徒

难驾驭者而诸王年并幼少纵其长大当陛下之日必
无他心然即万代之后不可不虑自汉晋以来乱天下
者何尝不是(新唐书/作在)诸王皆为(新唐书/作由)树置失宜不预
(一作/先)为节制以至于灭亡人主岂不知其然但溺于私
爱故使前车既覆而后车不改辙也今天下百姓极(新/唐)
(书作/尚)少诸王甚多宠遇之恩有过厚者臣之愚虑(一作/见)
不唯虑其恃恩骄矜也昔魏武帝宠树陈思王及文帝
即位防守禁闭有司狱囚以先帝加恩太多故嗣主疑

而畏之也此则武帝宠陈思适所以苦之也且帝子何
患不富贵身食大国封户不少好衣美食衣食之外更
何所须而每年别加优赐曾无纪极俚语曰贫不学俭
富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处置见
在子弟而已当制长久之法使万世遵(唐书/作奉)行之
　
　
　文苑英华卷六百九十五