钦定四库全书
　文苑英华卷六百八十　　宋　李昉等　编
　文章中
　　报三原李少府书一首
　　荅员半千书一首
　　与常侍御书一首
　　赠李舍人使君书一首
　　赠包中丞书一首

　　荅杨湖南书一首
　　代李侍郎与徐州张尚书书一首
　　代辛将军与普闰刘尚书书一首
　　与刘评事伯刍书一首
　　寄李翱书一首
　　答崔立之书一首
　　答皇甫湜书一首
　　　报三原李少府书　　　　　崔　融

仆去夏遄征徂秋戾止于舍弟圆处辱吾子赠书彻函
敷纸恬神静讽龙文阳发居然异气射人凤律雄鸣自
有奇音震物是何词裁清雅兴旨奥深(一作/玄奥)黄缣白锻
吐其文玉篆银钩艳其彩超超美论上陵于八十五篇
婉婉成章不(疑作/下)该于五十六字心灵密会许予以烟
霄鸾凤之交景气潜通博我以风雨鱼龙之感虽曰不
敏窃所庶几下走材不逮于中人名谬参于下士颇亦
希达者之陈迹慕君子之遗风何不勤勤于接贤汲汲

于结善见一才庶褰裳千里闻一德期负笈七州而心
迹相妨竟未之致也且仆之于君早钦风素子未知仆
载劳翰墨同声相应可谓知言庸讵知哉是何言也善
乎东方生有言曰士大夫相知何必垂发齐年拊手尘
游仆每览此嘉其旨气重其达识斯可谓之知言矣足
下博闻强学丰才赡思以为魏蜀名游吴郑奇节不独
于古可生于今若高明之礼乐大器足并吞于八九若
下走之瓶筲小才岂与言于万一也然才器虽不足揆

风尚或可思齐区区之诚有望于此耳夫黄金之为宝
也重矣而众或砾之白圭之为璞也真矣而众或非之
木秀于林堆出于岸者卒为风波所击材出于众行高
于人者必为时俗所议以孔宣之德也而招毁于武叔
以周公之德也而见疑于管叔此古而有之子何为怪
者若吾子之兰薰雪白冰清玉润变通古今(一作思/周变通)识
贯终始而不免于谗口者斯亦可以痛心哉然则霜雪
增加然后知松柏之劲也阴阳薄蚀然后知日月之明

也涅而不淄磨而不磷者此非其效欤嗟乎王事不遑
行役无定及君降止伊余载驰庶将自过黄叔度不意
求寻陈仲举参差不展踧踖为劳而吾子泛交直造余
室弱季愚者因此得闻夕饱儒珍朝充道味南指有资
于先觉北面顿廓于初蒙成人之美君子之务也遂令
齐声五对嗣美一枝名登甲乙之科身预贤良之末此
非师资之效欤仆志尚幽閒体业疏放自拘文墨屡学
栖迟院草侵阶而不薙惜其十步有芳也庭树当轩而

不徙重其一枝可巢也素琴委箧弦上之声勿取也道
书盈架物外之情足徵也此仆之不能忘怀聊复尔耳
而子矜余以傲吏誇我以高人多见其玩人长德者也
仆少乏文章长微学艺缘情体物诚所不工彫朽砺铅
有时牵拙直将歌其劳事岂欲冒彼知音而吾子广肆
褒扬深加提饰上揆飞龙之奏旁援仪凤之音语人必
于其伦在仆何可(一作/阶)至此足下德擅宗师名推雄伯
文高积玉升学日以照天光韵警锵金激思风而吹地

籁至若山柱河官之作珠胎鼎气之篇并登作者之心
每讽词人之口窃沾馀论久已怀音重劳赐简殊深荷
戴谨当藏之于箧书之于绅奉以周旋期诸永久仆自
恭承綵札握玩琼章笔砚俱焚神气都尽所以迟回旷
日俛仰穷年者抑由于此矣亦将性不好书往贤之通
论言非尽意前哲之美谈苟意得而言忘冀神交而道
合耳而竞(疑作/竟)不能以已者恐爽无言不雠之美(一作/义)
云耳(一作/幸)相知心期要以会面景山足下勿我弃遗敬

慎德音邀君岁暮耳当今六月颇暑二时隆赫敬想出
忠入孝自公及私养亲以禄效官以智邕邕然致足乐
也仆拙于札翰行复推遣未卜清言良深太息不具崔
某白
　　　答员半千书　　　　　　　骆宾王
张评事至止辱所惠诗乃书把玩无厌暂如有叙上言
离恨下勖交情笃以猛风乾苏之谈弘以骤雨湿薪之
喻虽闻义则死道存于起予而拟人则失事均乎玩物

借如诚说盖足下之不知言倘或剧谈岂吾人之仰望
矣夫鲲之为鱼也潜碧海泳沧流沉鳃于渤澥(集作/海)之
中掉尾乎风涛之下而濠鱼井鲋自以为可得而齐焉
鹏之为鸟也刷毛羽恣饮啄戢翼于天地之间宛颈乎
江海之畔而双凫只(集作/乘)雁自以为可得而亵焉及其
化羽垂天抟风九万振鬣(集作/鳞)横海击水三千宁假力
于抢榆在藻(集作宁肯借翰于/抢榆假力于在藻)资汀泞(集作/江滨)涓流之水
俟窟(集作/堁)堁扬尘之风哉故张子房之达人也击水抟

风之适焉朱买臣之屈已也戢翼沉鳃之致焉足下雅
得古人之致不乏先贤之适自守庄筌无婴魏网亦宁
不知在藻抢榆之力非击水抟风之助哉而词旨勤勤
深所未谕盍言尔志岂若是乎夫人生(一作/间)百年物理
千变名利宠辱之情立矣爱憎毁誉之迹生焉其道在
则尊德成而上幽贞为虚白之室静默为太玄之门知
轩冕是傥来之物悟荣贵(集作/华)非作力所致苟斯道不
坠(集作/堕)亦何患无成而图侥倖于权重之交养声利(集/作)

(誉/)于众多之口斯所以杨朱徘徊于岐路阮籍怵惕于
穷途嗟乎露往霜来岁华不待山高河广离意无时桂
树寒花公子去而忘返松岩春草王孙游以不归去矣
员生远离隔矣音尘不嗣情甚(集作/其)劳矣畏容藏谷静
深殊矣惠而好我无密尔音
　　　与常侍御书　　　　　　　于　邵
近承书问兼示新书清心涤灵回视易听静以究微婉
有义可激悦以观殊姿外容奚施徒见风云相驰金玉

交映曾不旋踵泽人之思一至于此甚大惠也真翰林
之所可法岂不才而独宝耶寻呈康子初云未见缮写
将送适遇有来遍示幕中无不嘉叹缘家累诣府求医
重阳之前当复北县旬日之后便赴上都良觌无因此
唯叹叙珍重珍重人使不断绝也转凭司录驰白不一
于邵顿首
　　　赠李舍人使君书　　　　　释　昼(即皎/然)
自湖上一辞十有馀载公贵为方伯昼迹在空林出处

殊疏音尘不接盖理然也昼从辞后自谓年多志固名
疏道亲惟慕空门若有所诣然未曾遇一知已尝戏为
一章自咏曰乐(音/落)禅心似荡吾道不相妨独悟歌还笑
谁言老更狂昔谢太傅每赏支公善标宗要若九方堙
之相马略其玄黄而取其骏(一作/俊)逸昼今日于公即道
林逢太傅之秋也又昼于文章理心之外或有作意在
适情性乐云泉亦何能方健羡于其间哉顷自目疾相
婴濛濛如隔烟雾兼患脚气行李不进昨承至止病士

不获躬诣门阑披叙离阔形碍神往有所恨也谨驰状
兼简杂文昼性野思拙机浅忽若偶中风律于期匠者
赏鉴不遗幸甚幸甚释昼白
　　　赠包中丞书
改年伏惟永感罔极昼之理心本在忘情及经节序惘
然悲怆去岁马某(一作/三)往已奉状计上达孟春犹寒伏
惟中丞尊体万福即此昼蒙免一昨见秋晚离披菊一
章使昼却顾鄙拙尽欲焚烧凝思三复弥得精旨中丞

寄重任大堆案日盈而言诗至此岂非凝心悉到耶今
海内诗人以中丞为龙门贤与不肖雷同愿登仰测中
丞之为心固进善而拒不工也昼无西施之容不合辄
议西施之美然心之服矣其敢蔽诸今之驰疏实有所
荐有会稽沙门灵澈年三十有六知其有文十馀年而
未识之比则闻于故秘书郎严维随州刘使君长卿前
殿中皇甫侍御曾尝所称耳及上人自浙右来湖上见
存并示制作观其风裁味其情致不下古手不傍古人

则向之严刘皇甫所许畴今所觌则三君之言犹未尽
上人之美矣读其道边古坟诗有松树有死枝冢上唯
莓苔石门无人入古木花不开荅范秘书作则有缘竹
岁寒在故人衰老多云门雪夜作则有天寒猛虎叫岩
雪松下无人空有月千年像教人不闻烧香独为鬼神
说石帆山作则有月色静中见泉声深处闻题李尊师
堂则有古庙茅山下诸峰欲曙时真人是皇子玉堂生
紫芝题曹溪能大师蒋山居则有禅门至六祖衣钵无

人得登天姥岑望天台山作则有天台众山外岁晚当
寒空有时半不见崔嵬在云中伤古墓作则有古墓碑
表折荒垄松柏稀福建还登黎岭望越中作则有秋深
知气正家近觉山寒九日作则有山僧不记重阳日因
见茱萸忆去年宿延平津怀古作则有今非古狱下莫
向斗间看又有山边水边待月明暂向人间借路行如
今还向山边去惟有湖永无路行此僧诸作皆妙独此
一篇使昼见欲弃笔砚伏惟中丞高鉴弘量其进诸乎

其舍诸乎方今天下有故人大贤勤王辄以非急干诸
视听亦昭愚老不达时也然上人秉心立节不可多得
其道行定惠无惭要远尝著律宗引源二十一卷为缁
流可(疑/)归至于玄言道理应接靡滞风月之间亦足以
助君子高兴也昼疾弊未期奉展伏深瞻望近应府三
五首谨凭灵澈上人呈上年暮思蹇多虑迷错所希宗
匠一为指瑕幸甚幸甚昼白
　　　答杨湖南书　　　　　　　权德舆

使至蒙惠寄制集序发函焕然盈耳溢目弘丽博厚坦
夷章明如黄钟大玉庆霄天籁奇采正声铿锵照耀(文/粹)
(作/烛)真可谓作者之表方驾古人忻欢骇悚咏叹无斁甚
盛甚盛但根本不称奖饰非宜以此为雄文至鉴之累
如何如何书命者古先哲王之所以发德音而赋百职
也在易曰后以施命告四方书曰诞告万方诗曰吁谟
定命远犹辰告故君陈君牙毕命囧命之作皆直而文
简而诚含章而不流汉廷亦云文章尔雅训辞深厚其

重如是而鄙人忝焉使盛圣之文明不登于典谟训诰
罪在菲薄其敢逃责于多士耶昔颜氏之子有不善未
尝不知知之未尝复行愚虽窃知之之道而职命所拘
不能不(一无/此字)俟终日而勇退日践复行之过至于九年
暴于四方为所观笑此所以惭愧于古人也亦思人生
世间当志于远者大者岂数数然刓(文粹/作损)精耗神攘窃
文字而犹力不足意不逮虽三益直谅之道久废独不
愧于心者(文粹/作乎)昨休沐之馀愚子呈阅且以有大朝中

外之授受士友迁除之岁时遂不计妍蚩相从以类初
不敢以制集自命但全其文而已因其猥多分列卷第
又腼然以序引奉烦者诚以承眷之深而心仰雄伯使
夜光冠于鱼目永为子孙秘藏非敢效太冲三都而求
玄晏发之道也及览鸿丽之作无非溢(集本文/粹作逸)言追思
内讼已无所及使鄙人涉敝帚自见之患陷作者于玉
卮无当之嫌一不敏而相交丧何可言也伏以门人忠
节叙述周详因小生之无似扬先德于不朽伏读感咽

何阶仰酬结于肺腑没齿无极又德音宥密皆出自中
禁而西掖所掌止于命官今序中所言霈王泽烛幽滞
振刑典申肃杀揄扬弘大务极其言则虚美之中又为
虚美所冀尽去过谈方敢受赐耳故吏部李员外三丈
寓书于柳秘书求为后集序此贤达所不能忘怀也但
侈言失实如楚越之相辽异时见讥于通人则复为累
也亦辄为阁下良规非止于自谋也左曹许公范二纪
以来过于赏爱鄙人每以逐臭况之今又遇阁下此作

素多昧理忽复自疑幸无泥于眷私而灭裂公是(二字/一作)
(之/)是所望也载之再拜(六月二/十五日)
　　　代李侍郎与徐州张尚书书　吕　温
奉别纸示谕眷待殊异规略端明究忠义之苦言扬经
通之雅旨皆足以感动朝野光映古今一字之贵可悬
于千金终身佩之何啻于三复甚善甚善伏以尚书才
膺间出识蕴生知地承勋德行在诗礼自家达国移孝
为忠受任先朝克荷崇构控喉襟之地成节制之师动

必勤王志皆忧国忠实彰于行事义声感于旁邻布在
人谣溢于时论鸣鹤有和钟鼓必闻圣上神武聪明维
新覆帱励精戎事注意藩隅方仄陋以旁求况勋贤之
自著何患乎诚不上达道不大光宣太阿之利用穷彝
鼎之盛烈者乎某以寡薄谬膺寄(集作/重)任成赋之重抚
事知惭徒欲尽愚衷悉(集作/陈)鄙见策朽磨钝庶效涓涘
竭诚捐躯少酬恩遇知我者寡同志实难顷在江西过
辱厚意常怀慕仰颇历岁时昨者以私盐干禁渐耗公

利汴州滞运屡稽军期忝当职司每积忧负辄率诚恳
粗申条例网罗盗贩(集作/籴)节宣通渠实托众贤敢专独
见果蒙弘至公之量推急病之心率先侯伯首赞王度
许以别设方略大为堤防究绝奸源通利国漕神之听
之言可复于天地有始有卒事必立于邦家伫观莫大
之功以成不朽之美诸侯师表天子腹心千载一时诚
无以让某奉职之分受赐弘多拳拳寸诚夙夜欣企幸
甚幸甚徐傪宜并在使者口述伏惟照悉

　　　代辛将军与普闰刘尚书书　前　人
某性质鄙昧智能无取承藉门绪早蒙驱策尽瘁军府
备尝险艰徒竭犬马之劳讵济弓裘之美家构未克国
恩未酬而谬典禁司职惟侍卫良时自晚宿志莫申愤
血犹刚忧发先白加以禀性寡合知音实难甘心此生
长鸣靡托岂料尚书推弘深之量启特达之心爱念不
遗眷知益重昨者四牡来觐万乘虚襟旁求将帅之臣
伫清至公之鉴然则萧何之称必在韩信孝友有问宜

荐云中而丹墀对扬首及庸琐敷陈本末奖饰逾涯达
其忠义之诚许其远大之致虽躬论志业自沥肺肝纤
悉周详岂能及此遂使郁堙之志允达于宸聪樗朽之
材式孚于帝念言发九天之上声闻四海之中行得舟
航坐生羽翼虽管鲍在齐载深知我之感王贡仕汉有
切弹冠之善方诸今日未足为喻不图知己之至于斯
义激血诚恩缠骨髓每一念至不觉涕流殒首糜躯岂
能报德唯当竭诚砥节服义怀仁奉以周旋居之造次

贞(集作/青)松得地方见于岁寒皦日在天愿明(集作/听)其心
誓死生(集作/生死)幸甚幸甚属有负薪之疾未申拜赐之礼
瞻荷之至感惧兼深拳拳下情未知所措稍任行李即
冀趋谒伏惟照察云云
　　此二篇英华旧本合而为一故其首尾不全今
　　用集本足之但寘之文章门亦所未喻
　　　与刘评事伯刍书　　　　　符　载
聆夫子之善声满盈矣世且多故无缘会觌开襟向风

劳止如何余友兰陵萧易简箧中获足下所制穷达(一/作)
(通/)述高韵孤峙词趣渊密探圣贤性命之际究天地否
泰之理因知殷纣之黄屋不为通也颜子之陋巷不为
穷也使百世君子之知道益明守道益坚不汲汲不戚
戚从容中道斯立言之由也顾惟短才谬尝为文伸纸
始竟百骸清快钦挹既久无可自道因豫章王兵曹往
聊写梗概不尽慨咏之万一耳
　　　寄李翱书　　　　　　　　裴　度

前者唐生至自滑猥辱致书札兼获所贶新作二十(集/本)
(文粹作/十二)篇度俗流也不尽窥见若悯女碑烈妇传可以
激清(集作/扬)教(集作/劝)义焕于史氏钟铭谓以功代名于器
为铭与弟正辞书谓文非一艺斯可谓救名之失广文
之用之文也甚善甚善然仆之知弟也未知其他直以
弟敏于学而好(集本文/粹作至)于文也就六经而正焉故每遇
名辈称弟不容于口自谓弥久益无愧词窃料弟亦(集/有)
(当/字)以直谅见待不以悦媚相容故不惟嗟悒(集作/挹)亦欲

商度其万一耳若弟摈(英华/作揭)落今古脱遗经籍斯则如
献白豕何足采取若犹有祖述则愿陈其梗槩以相参
会耳愚谓三五之代上垂拱而无为下不知帝力其道
(集作泽文/粹无此字)渐被于天地万物不可得而传也夏殷之际
圣贤相遇其文在于盛德大业又鲜可得而传也厥后
周公遭变仲尼不当世其文遗于册府故可得而传也
于(文粹无/此字)是作周孔之文(文粹有/也字)荀孟之文左右周孔
之文也理身理家理国理天下一日失之败乱至矣骚

人之文发愤之文也雅多自贤颇有狂态相如子云之
文谲谏之文也别(文粹/作自)为一家不是正气贾谊之文化
成之文也铺陈帝王之道昭昭(集作/然)在目司马迁之文
财成之文也驰骋数千载若有馀力董仲舒刘向之文
通儒之文也发明经术究极天人其实(集作/馀)擅美一时
流誉千载者多矣不足为弟道焉然皆不诡其词而词
自丽不异其理而理自新若夫典谟训诰文言系词国
风雅颂经圣人之笔削者则又至易也至直也虽大弥

天地细入无间而奇言怪语未之或有意随文而可见
事随意而可行此所谓文可文非常文也其可文而文
之何常之有俾后之作者有所裁准而请问于弟谓之
何哉谓之不可非仆敢言谓之可也则大学之道在明
明德在止至善矣能止于止乎(集本文粹/作能止乎)若遂过之犹
不及也观弟近日制(集本文/粹作制)作大旨常以时世之文多
偶对意(集作/俪)句属缀风云羁束声韵为文之病甚矣故
以雄词远志(集本文/粹作致)一以矫之则是以文字为意也且

文者圣人假之以达其心达则已理穷则已非故高之
下之详之略之也愚欲去彼取此则安步而不可及平
居而不可踰又何必远关经术(集作/籍)然后骋其材力哉
昔人有见小人之违道者耻与之同形貌共衣服遂思
倒置眉目反易冠带以异也不知其倒之反之之非也
虽非于小人亦异于君子矣故文之异在气格之高下
思致之浅深不在其磔裂章句隳废(集作/坏)声韵也人之
异在风神之清浊心志之通塞不在于倒置眉目反易

冠带也试用(文粹作/庶几)高明少纳庸妄若以为未幸不以
苦言见革无(文粹/作其)惑唯仆心虑荒散百事罢息然意之
所在敢隐于故人耶昌黎韩愈仆识之旧矣中心爱之
不觉惊想然意之(集本文粹/作其人)信美材也近或闻诸侪类
云恃其绝足往往奔放不以文立制而以文为戏可矣
乎可矣乎今之作者不及则已及之者当大为防焉耳
弟素居多年劳想深至穷阴凝冱动息如何入奉晨昏
之欢出参帷幄之内(集本文粹/作画字)固多适耳昨弟来(集有/字字)

欲度及时干进度昔岁取名不敢自服(集本文/粹作高)今孤茕
若此游官谓何是不复能从故人之所勖耳但寘力田
园苟(集作/省)过(英华/作遇)朝夕而已然待春气微和农事未动
或当策蹇谒贤大夫兼与弟道旧未尔间犹希尺牍珍
重珍重力书无谕(集本文/粹作馀)从表兄裴度奉简
　　　答崔立之书　　　　　　　韩　愈
斯立足下仆见险不能止动不得时颠顿狼狈失其所
操持困不知变以至辱于再三君子小人之所悯笑天

下之所背而驰者也足下犹复以为可教贬损道德乃
至手笔以问之扳援古昔辞义高远且进且劝足下之
于故旧之道得之矣虽仆亦固望于君(一作/吾)子不敢望
(一作/问)于他人者耳然尚有似不相晓者非固(一作/故)欲发
余乎不然何子之不以丈夫期我也不能默默聊复自
明仆始年十六七时未知人事读圣人之书以为人之
仕者皆为人耳非有利乎已也及至二十时苦家贫衣
食不足谋于所亲然后知仕之不唯为人耳及来京师

见举进士者人多贵之仆诚乐之就求其术或出礼部
所试诗策等以相示仆以为可无学而能因诣州县求
举有司者好恶出于其心四举而后有成亦未即得仕
闻吏部有以博学宏词选者人尤谓之才且得美仕就
求其术或出所试文章亦礼部之类也私怪其故然犹
乐其名因又诣州府求举凡二试于吏部一既得之而
又黜于中书虽不得仕人或谓之能焉退因自取所试
读之乃类于(蜀本/作乎)俳优者之词颜忸怩而心不宁(蜀本/作安)

者数月既已为之则欲有所成就书所谓耻过作非者
也因复求举亦为(一作/无)幸焉乃复自疑以为所试与得
之者不同其程度及得观之余亦无甚愧焉夫所为博
学者岂今之所谓者乎夫所谓宏词者岂今之所谓者
乎诚(文粹/作设)使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如
扬雄之徒进于(集作/于)是选仆必知其怀(蜀本/作愧)惭乃不自
进而已耳(蜀本/作矣)设使与夫今之善进取者竞于蒙昧之
中仆必(蜀本/作固)知其辱焉然彼五子者且使生(一作/出)于今

之世其道虽不显于天下其自负何如哉肯与夫斗筲
者决得失于一夫之目而为之忧乐哉故凡仆之汲汲
于进者其小得盖欲以具(蜀本/作完)裘葛养孤穷也其大得
盖欲以同吾之所乐于人耳其他可否自计已熟诚不
待人而后知今足下乃复比之献玉者以为必俟良工
(集作/工人)之剖然后见知于天下虽刖两(集作/两刖)足而不为痛
(集作/病)且无使勍者再刖(集作/剋)诚足下相勉之意厚也然
仕进者岂固舍此而无门哉足下为我必待此而后振

(集作/进)者尤非(集作/非先)相悉之辞也仆之玉固未尝献而足
固未尝刖足下无为我戚戚也方今天下风俗尚有未
及于古者边境(蜀本/作地)尚有披甲执兵者主上不得怡而
宰相以为忧仆虽不贤亦所(集作/且)潜究其得失致之乎
吾相荐之乎吾君上希卿大夫之位下犹取一障而乘
之若都不可得犹将耕于宽閒之野钓于寂寞之滨求
家国之遗事考贤人哲士之(集有/所字)终始作唐之一经垂
之于无穷诛奸䛕于既死发潜德之幽光二者将必有

一可足下以为仆之玉凡几献而足凡几刖也又所谓
勍者果谁哉再刖(集作/尅)之刑信如何也士固伸于知己
微足下无以发吾之狂言愈再拜
　　　答皇甫湜书　　　　　　　李　翱
辱书览所寄文章词高理直欢悦无量有足发予者自
别足下来仆口不曾言文非不好也言无所益众亦未
信祗足以招谤忤物于道无明故不言也仆到越中得
一官三年矣行能寡薄(文粹作材/能甚薄)泽不被物月费官钱

自度终无补(集有/益字)累求罢去尚未得以为愧仆性不解
谄佞生(文粹/作复)不能曲事权贵以故不得齿于士林而足
下亦抱屈在外故略有所说凡古贤圣得位于时道行
天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其
著书者盖道德充积阨摧于时身卑处下泽不润物耻
灰泯而烬灭又无圣人为之发明故假空言是非一代
以传无穷而自光耀于(集作/于)后故或往往有著书者仆
近写得唐书史官才薄言词鄙浅不足以发扬高祖太

宗列圣明德使后之观者文彩不及周汉之书仆以为
西汉十一帝高祖起布衣定天下豁达大度东汉所不
及其馀唯文宣二(一作/两)帝为优自惠景以(集作/已)下亦不
皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传在人口者
以司马迁班固叙述高简之工故学者悦而习焉其读
之详也足下读范晔汉书陈寿三国志王隐晋书生熟
何如左丘明司马迁班固书之温习哉故温习者事迹
彰而罕读书者事迹晦读之疏数在词之高下理必然

也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曾不如范晔
陈寿所为况足拟望左丘明司马迁班固之文哉仆所
以为耻当兹得于(集作/于)时者虽负作者之材其道既能
被物则不肯著书矣仆窃不自度无位于朝幸有馀暇
而词句足以称赞明盛纪一代功臣贤士行迹灼然可
传于后代自以为能不灭者不敢为让故欲笔削国史
成不刋之书用仲尼褒贬之心取天下公是公非以为
本群党之所谓为非者仆未必以为非使仆书成而传

则有富贵而功德不著者未必声名于后贫贱而道德
全者未必不烜赫于无穷韩退之所谓诛奸䛕于既死
发潜德之幽光是翱心也仆文彩虽不足以希左丘明
司马子长足下视仆叙高悯女杨烈妇岂尽出班孟坚
蔡伯喈之下耶仲尼有言不有博奕者乎为之犹贤乎
已仆所为虽无益于人比之博奕犹为胜也足下以为
何如哉古之贤圣当仁不让于师仲尼则曰文王既没
文不在兹乎又曰予欲无言天何言哉孟轲则曰予之

不遇鲁侯天也臧氏之子安能使予不遇哉司马迁则
曰成一家之言藏之名山以俟后圣人君子仆之不让
亦非大过也幸无怪翱再拜
　
　
　
　
　文苑英华卷六百八十