钦定四库全书
　文苑英华卷六百二十三　宋　李昉等　编
　杂谏论一(杂諌论表凡三卷英华所/编失年代次序今正之)
　　谏山陵制度过厚表一首
　　论封建表一首
　　论左右丞须得其人表一首
　　谏诰难公卿表一首
　　论太子初立请尊贤学表一首

　　论摄养表一首
　　谏五品已上妻犯奸不没官表二首
　　请宫中眼花浪见不得辄奏表一首
　　谏东宫物少于魏府长表一首
　　谏欲观起居纪录表一首
　　　谏山陵制度过厚表(太宗/)　　虞世南(贞观/九年)
臣闻古之圣帝明王所以薄葬者非不欲崇高光显珍
宝具物以厚其亲然审而言之高坟厚陇珍物毕备此

适所以为亲之累非曰孝也是以深思远虑安于菲薄
以为长久万代之计割其常情以定之耳昔汉成帝造
延昌二陵制度甚厚功费甚多諌大夫刘向上书其言
深切皆合事理其略曰孝文居霸陵悽怆悲怀谓群臣
曰嗟乎以北山石为椁用纻絮斮陈漆其间岂可动哉
张释之进曰使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中
无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无终极而国家有
废兴释之所言为无穷计也孝文寤焉遂以薄葬又汉

氏之法人君之在位三分天下贡赋以一分入山陵武
帝历年长久比葬陵中不复容物霍光暗于大体奢侈
过度其后至更始之败赤眉贼入长安破茂陵取物犹
不能尽无故聚敛百姓为盗之用甚无谓也魏文帝于
首阳东为寿陵作终制其略曰昔尧葬寿陵因山为体
无树无封无立寝殿园邑为棺椁足以藏骨为衣衾足
以朽肉吾营此不食之地欲使易代之后不知其处无
藏金玉(一作/银)铜铁一以瓦器自古及今未有不亡之国

是无不掘之墓丧乱以来汉氏诸陵无不发掘乃至玉
柙金缕骸骨并尽岂不重痛哉若违诏妄有变改吾为
戮尸于地下死而重死不忠不孝使魂而有知将不福
汝以为永制藏之宗庙魏文此制可谓达于事矣向使
陛下德止如秦汉之君臣则缄口而已不敢有言伏见
圣德高远尧舜犹所不逮而俯与秦汉之君同为奢泰
舍尧舜殷周之节俭此臣所以戚戚(一作/尤戚)也今为丘陇
如此其内虽不藏珍宝亦非(一作/无)益也万代之后人但

见高坟大冢(一作/墓)岂谓无金玉也(一作/即)臣之愚计以为
汉之(一作/文)灞陵既因山势虽不起坟自然高显今之所
卜地势即平不可不起宜依白虎通所陈周制为三仞
之坟其方中制度庶(一作/事)事减少事竟之日刻石于陵
侧明丘封大小高下之式明器所须皆以瓦木合于礼
文一不得用金银铜铁使后(一作/万)代子孙并皆遵奉一
通藏之宗庙岂不美乎且臣下除服用三十六日已依
灞陵今为坟陇又以长陵为法恐非所宜伏愿深览古

今为长久之虑臣之心赤唯愿万岁之后神通常安陛
下之孝名扬于无穷耳
　　　论封建表(太宗/)　　　　　　颜师古
臣师古言臣伏闻前年亲发圣虑将降明敕博问卿士
议欲封建斯诚天机独悟妙策深远既合事宜实惟治
要然而议者不一各执异端或欲追法殷周远尊上古
天下之地尽为封国庶姓群官皆锡茅社或云承弊之
后人稀土旷封建之事并未可行不臻至理两失其中

何者今古异俗文质不同不可空采虚名以乖实效若
即废罢州县分为列国无功而受封爵庶姓而专臣吏
非直于理不合亦自制度难成至于盘石之基实资藩
屏皇枝帝子维城是寄伏以汉祖拨乱惩艾前失大启
九国杂行霸道规模弘远历祚延长近代浇浮不树宗
子虽有王侯之号了(一作/而)无藩辅之实故易为倾动颠
而不扶前哲往贤论之已备臣愚以为当今之要莫如
量于远近分置王国均其户邑强弱相济画野分疆不

得过大间以州县杂错而居互相维持永无倾夺使各
守其境而不能为非协力同心则足扶京室陛下然后
命分诸子各就封之为置官僚皆一省选用法令之外
不得擅作威刑朝贡礼仪具为条式一定此制万世永
久则狂狡绝暴慢之心本朝无怵惕之虑臣辄献愚管
伏听采择尘黩非宜退增战惧惶恐谨言
　　　论左右丞须得其人表　　　刘　洎(贞观十/一年时)
　　　　(为治书/侍御史)

臣某言臣闻尚书万机实为政本伏寻此选授受诚难
是以八座比于文昌二丞方于管辖爰至郎曹(旧唐书/本传作)
(曹/郎)上应列宿苟非称职窃位兴讥伏见比来尚书省诏
敕稽停文案壅滞臣诚虽庸劣请述其源贞观之初未
有令仆于时省务繁杂倍多于今而左丞戴冑右丞魏
徵并晓达吏方质性平直事应弹举无所回避陛下又
假以恩慈自然肃物百为(唐书/作司)匪懈抑此之由及杜正
伦续任右丞颇亦厉下比者纲维不举并为勋亲在位

品(贞观政/要作器)非其任功势相倾凡在官寮未循公道虽欲
自强先惧嚣谤所以郎中抑(政要/作与)夺唯事咨禀尚书依
违不能(唐书/作得)断决或惮闻奏故事稽延案虽理穷仍更
盘下去无程限来不责迟一经出手便涉年岁(唐书/作载)或
希旨失情或避嫌抑理勾司以案成为事了不究是非
尚书用便僻为奉公莫论当否递相姑息唯务弥缝且
选贤授能非才莫举天工人代焉可妄加至于懿戚元
勋但宜优其礼秩或年高耄及或积病智昏既无益于

时宜当致之以閒逸久妨贤路殊为不可将救兹宿弊
且宜精简四员(致要作/尚书)左右丞左右司郎中如并得人
自然纲维恪(唐书作略/政要作备)举亦当矫正趋竞岂唯息其稽
滞而已(二字唐/书作哉)
　　此篇六百九十六卷疏门重出今已削去
　　　谏诰难公卿表(太宗/)　　　　前　人
臣某言臣闻帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬
拟伦斯绝是知(文粹作/若乃)课(旧唐书/作以)至愚而对至圣以极

卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩旨假慈颜
凝旒(后篇/作神)以听其言虚襟以纳其说犹恐群下未敢对
扬况动神机(文粹/作聪)纵天辩饰辞以㭊(唐书/作拆)其理援古以
排其议欲令凡庶(政要并后/篇作蔽)何阶应答臣闻皇天以无
言为贵圣人以不言为德老君称大辩若讷庄生称(会/要)
(后篇/作云)至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃
笑汉皇慕古长[孑*(焉-正+?)]陈讥(文粹/作词)此亦不欲劳也且多记则
损心多语(文粹/作言)则损气心气内损形神外劳初虽不觉

后必为累须为社稷自爱岂为性好自伤乎窃以今日
升平皆陛下力行所至欲其(文粹/作令)长久匪由辩博但当
忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初
则可矣至若秦政强辩失人心于自矜魏文宏才亏众
望于虚说此才辩之累较然可知矣伏愿略兹雄辩浩
然养气简彼缃图(后篇作/宏机)淡焉怡目(唐书作自怡/后篇作恬想)固万
寿于南山齐百姓于东户则天下幸甚皇恩斯毕矣(文/粹)
(后篇作皇恩斯/毕天下幸甚)

　　此篇六百七十五卷书门重出今已削去
　　　论太子初立请尊贤学表(后篇作请太子/尊贤重道书)
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
臣某言臣闻郊迎四方孟侯所以成德齿学三让元良
由是作贞斯皆屈主祀(后篇/作礼)之尊申下交之(后篇有/明字)义
故得刍言咸荐睿问傍通不出轩庭坐知天壤率由兹
道永为鸿基(后篇/作业)者焉至若生乎深宫之中长乎妇人
之手未尝识忧惧无由晓风俗虽复神机不测天纵生

知而开物成务终由外奖夫宗彼干籥听兹谣颂何以
辨章庶绩甄覈彝伦历考贤圣咸资琢玉是故周储上
哲师望奭而加裕汉嗣(政要/作两)深仁引园绮而昭德原夫
太子宗祧是系善恶之际兴亡斯在不勤乎始(合要作/苟不勤)
(始/)将悔于终是以晁错上书令先通政术贾谊献策务
前知礼教窃惟皇太子玉裕挺生金声夙振明允笃诚
之美孝友仁义之方皆挺自天姿非劳审谕是以华夷
仰德翔沛希风矣然则寝门视(后篇/作问)膳已表于三朝艺

宫论道宜弘于四术虽则春秋鼎盛饬躬有渐实恐岁
月易往惰业兴讥(后篇作志/业难成)取适宴安言(唐书后/篇作方)从此
始臣以愚短幸参侍从恩广离明轻愿闻彻不敢曲陈
故事请以圣德言之伏惟陛下诞睿膺图登庸历试多
才多艺道著于匡时允武允文功成于□祀万方即序
九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于振古劳
睿思于当年乙夜观书事高汉帝马上披卷勤过魏后
陛下自励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未

谕一也加以暂屏机务即寓雕虫纡(唐书/作综)实思于天文
则长河韬映摛玉字于仙札则霁(唐书/作流)霞成彩固以锱
铢万代冠冕(政要作/首冠)百王屈宋不足以升堂钟张何阶
于入室陛下自好(会要作/好古)如此而令太子悠然静处不
寻篇翰臣所未谕二也陛下备该(后篇/作通)众艺(唐书作历/该众妙)
独秀寰中犹晦天聪(唐书/作听)俯询凡职听(后篇/作视)朝之隙引
见群儒(会要并后/篇作官)降以温颜访以今古故得朝廷是非
里闾好恶凡有巨细必关听览陛下自行(唐书作好/后篇作为)如

此而令太子久入趋侍不接正人臣所未谕三也陛下
若谓无益则何事劳神若谓有成则宜申贻厥后蔑而
不急未见其可伏愿俯惟(政要/作推)睿范训及储君授以良
书娱之嘉客朝(唐书/作晨)披经史观成败于前踪晚接宾游
访得失于当代间以书札继以篇章则日闻其所未闻
日见其所未见副德逾(后篇/作愈)光群生之福也窃以良娣
之选遍于中国仰惟圣旨本求内助防微慎远之虑固
非群臣所测暨乎微简人物则与聘纳相违监抚二周

未延一士愚谓内既如彼外亦宜然者恐招物议将谓
陛下重内而轻外也古之太子问安而退所以广敬于
君父异宫而处所以分别于嫌疑令太子一侍天闱动
移旬朔师傅以下无由接见假令供奉有隙暂还东宫
朝谒(政要/作拜)既疏且(政要/作但)事欣仰规諌之道故所未暇陛
下不可以亲教宫寀无因(唐书/作由)以进言虽有具寮竟将
何补伏愿俯循前躅稍抑下流弘远大之规展师友之
义则离(唐书/作储)徽克茂帝图斯广凡在黎元孰不庆赖太

子温良恭俭聪明睿哲含灵所悉臣岂不知而浅识勤
勤思效愚衷者愿沧溟益润日月增华也云云
　　此篇六百七十七卷重出今已削去
　　　论摄养表(太宗/)　　　　　　岑文本
臣某言臣闻生者天地之大德人者有生之最灵是以
物无大小咸爱其命人无贵贱咸惜其生故圣人弘全
身之道而能免于忧患贤者著养生之术而能终其寿
考嵇康有云导养得理以尽性命上获千馀岁下可数

百年而皆不精故罕能得之又云夫为稼于汤代偏有
一溉之功虽同焦烂必溉者后枯然则一溉之益不可
诬矣诚哉斯言实为笃论但养生之术固非一途详求
至理语其大略莫若顺阴阳之序节寒温之中何则人
资阴阳以育俟寒温以成虽禀于五常而连类于万物
在春夏也万物因而生长人亦宜微受温暖以丰其肌
肤在秋冬也万物因而收成人亦宜微受寒凉以坚其
筋骨是以贫贱之人皆顺其性而疾病者少富贵之人

多违其真而疾病者多是知春生夏长秋收冬藏此天
道之大经也不顺则无以为天下纪纲故日月四时之
顺不可失也仲长统曰百年者人之常寿之上者也顺
四时节饮食适衣服远声色避灾患者跻上寿之常道
至于吐故纳新熊经鸱顾此乃山林之术非庙堂所行
养生之要唯斯而已窃惟帝王之位尊贵斯极夏则复
殿清暑长庑生寒金罍浮蚁无赫曦之色玉馔含冰有
凄凉之气冬则温室墐户曲房掩轩前盈兽炭轻扇可

以在握躬御狐白微汗可以沾襟斯皆阴阳交易寒温
过度虽适一时之性实乖四序之宜故荀卿曰喜怒哀
乐好恶必得其中所以养神也寒温盈虚消息必得其
中所以养气也寝兴动静屈伸必得其中所以养体也
是知摄生之道必在得宜况陛下忧勤之心劳于内岂
可使冬夏之节候亏于外哉伏愿降日月之明览圣贤
之旨顺阴阳之序节寒温之中则南山之寿更增于亿
年北极之尊永固于万国云云

　　　谏五品以上妻犯奸不没官表(太宗/)
　　　　　　　　　　　　　　　褚遂良
臣遂良言臣闻大圣文明必垂宪法使听之者知善闻
之者自新谓之中刑而终久无弊糠秕古昔而树之风
声冠盖百王光兹至道伏惟陛下心记五车坐谈千卷
断决机务必先至理臣昨日伏见敕门下五品已上官
人妻及女等有犯罪者并没为官婢夫犯恶逆始用此
刑不然历代杂刑曾无此准圣主可以理干臣乞以一

理敢烦天听夫禁秽防奸既张罗网生民干犯必有其
事今忽有三公六尚书等官当重寄或有子数人半居
文武而此三公六尚书之妇忽犯奸淫披猖衢路没为
官婢其夫既耻其子亦愧更何颜以在列亦无面以当
官合门耻辱一时俱弃至于九卿之室十二卫将军之
妻没为官婢夫岂不愧虽有文武之干圭璋之质朝廷
之所嗤笑侪流之所指点自贻伊戚理须屏迹臣恐失
诸人伦其从此起是以古者存其大体而略其细微掩

其家室而用其才能若没其女亦为狼狈厥父与兄胡
颜自处乞陛下审教化之本详刑罚之要臣甘从鼎镬
更请一言忽若郡王近亲县主密属有如此者若为处
置若没为官婢则非复国章若不为愆则同罪异罚臣
详案前载参验当今轻敢思量实为不可臣荷陛下殊
恩擢居近侍披迹庸流位班四品官高禄厚于臣愿足
俛仰而无愆过从容而悦圣颜所以敢犯雷电献心帷
扆者夙奉深恩愿罄微节昔臣有慕汲黯而愿其后为

尧舜守兹愚诚欲崇主德虽则畏惧必冀陈闻伏愿天
明一垂矜察陛下必以为此事难容理须惩肃可更付
近臣详议增加其罪臣未敢出敕手执踟蹰敢冒宸严
伏待罪宪
　　　第二表　　　　　　　　　前　人
臣遂良言昔人输写至诚必通幽显是以落日回光飞
泉上出臣丹心不著空祈听览擢臣之发不足雠愆臣
今月五日诣虔化门进封表论五品以上官人妻及女

等有犯罪者没为官婢既未达旨下情惶惧臣又再三
思量实为不可唯有身犯叛逆天下不容妻女等始合
配没自兹以往曾无比例若犯奸罪身即没官不敬舅
姑则依常律自非中刑不可为教至于一妇没官其夫
及子同宗合门有大羞辱见在朝者皆不可用郡王近
亲县主密戚或有如此事并具前表夫帝王作典谓之
利用恐其罪而化之不因其罪而利之不惊人心不兴
物议教民以善不为异罚则三皇以来二百馀帝禁止

奸秽皆无此法至于明圣独用此刑既惭古昔终尘德
义然则刑为政教之用政为宗稷之本若再三如此天
下依行臣恐政道因兹渐就流坏是以不避严诛更敢
一请若即班行四方谈议臣缄口不言罪合万死执以
陈闻伏候刑宪谨言
　　　请宫中眼花浪见不得辄奏表
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
臣遂良言昔者圣人之于鬼神也闻之而不独信知之

而不专恃是以颛顼依于鬼神制之以正不惧惊异增
脩仁德孔子不语怪力乱神伏惟陛下气盖区中威移
海外拥百万之阵顿九夷之颡自书史所载未之前闻
夫人欢乐则意气高悲哀则胆力少自不可信兹讹惑
转移常操而宫中嫔列谓之妇人恇弱周章眼花浪见
更相恐惧动一惊百虽有孟贲壮志孔翟精诚终不免
听之心疑闻之意动变异之来具诸前志自须制之以
贞正厉之以安静谓之为吉则变谓之为祥则嘉如臣

愚见宜敕宫中眼花不浪见不得报告傍人更相恐动
亦不得专辄奏闻如此而不安然臣受死罪谨录前载
所见皆为吉庆具别状以闻
　　　谏东宫物少于魏府长表(通鉴在贞观十六年/政要作十三年非)
　　　　　　　　　　　　　　　前　人
臣遂良言昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君道亚睿极
其为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑
不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本

人情然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得
超越嫡子正体特须尊崇如当亲者疏当尊者卑(一句/一作)
(不能明/立定分)则佞巧之奸乘机而动私恩容分(旧唐书/作宫公)或至
乱国伏惟陛下功超邃古道冠百王发号施令为世作
法一日万机未尽其美(唐书作武/未尽美)臣职在諌诤无容静
嘿伏见东宫料物岁得四万段付市货卖凡直一万一
千贯魏府别州封及廪物一年凡直一万六千贯此便
储后俸料翻少于诸藩(唐书作/魏王)朝野闻见以为非是(唐/书)

(作不以/为是)陛下往年行幸自洛阳还太子于阙首献食家
令无物可用遂内出绫綵货充鼎实预是宫臣谁不闻
见陛下必以为魏府支用见不足人多费广此理可通
然则至于储君更宜增益臣谨按文帝披舆地图等储
君户口诸子租岁不过二千万明德马后为言亦不偏
得此方防其嗜欲节其骄恣伏愿陛下颇择汉世弘荡
无偏储君之用微附古者然晋王陛下亲自抚养至于
成立上圣深慈偏所钟爱传曰臣闻爱子教之以义方

忠孝恭俭义方之谓国家于东宫略同魏府即日所睹
未有殊别语其将来不可不虑若多其室宇唯欲崇高
赐以金贝使其盈积家人多于馀国良马超于列藩王
成童之年已得如此长世以后嗜欲方生岁增则欣喜
微减则失意财多则溢罕有克全宠禄过骄安能自制
昔汉窦太后及景帝遂骄恣梁孝王封四十馀城苑方
三百里大治宫室复道弥望财巨万计入警出跸小不
得意发病而死宣帝亦骄恣淮阳宪王几至放败辅以

退让之臣仅乃获免伏愿陛下(四字唐书/作且魏)王既新出閤
恒存礼制(政要作训/唐书作则)言提其耳且示节俭自可在后月
加岁增爱子岂虑不足微臣庸暗不知大体所有管见
愿悉言之特愿天明曲垂省览即日诸王僚佐皆选上
才或干职有馀识见犹阙莫不诱王财贿偏曲闻奏他
王皆不得我王独得之以此自矜以兹为美即日僚佐
率多如此愚臣所见特谓不然传曰上之化下如风之
靡草也则众人万语不及陛下一言能成就保全唯在

陛下留意子弟置严师傅诸王之国帝弟归藩何尝不
德音恳切示其成败此皆皇唐美制以为称首诸王尊
奉则无愆失然则刍荛之说更有可观愚臣千虑或一
可采伏愿陛下广加教谕他王皆求请有一王独足陛
下则崇赏之他王皆戏有一王独爱学陛下则崇赏之
他王好猎有一王独不游陛下则崇赏之他王皆营作
有一王独静处陛下则崇赏之上好之则下为之上赏
之则下趋之雕琢诸王皆成退素如斯陷败臣所不闻

薰风所扇日驰千里既教(唐书/作敦)之以谦俭又劝之以文
学惟忠惟孝因而奖之道德齐礼乃为良器此所谓圣
人之教不肃而成者也臣以不才叨居諌职甘从鼎镬
轻敢以闻烦讟之愆伏增战惧
　　　諌欲观起居纪录表(太宗/)　　朱子奢(贞观/中)
臣子奢言今月十六日陛下出圣旨发德音以起居纪
录书帝王臧否前代但藏之官人主不见今欲亲自观
览用知得失愚以为圣德在躬举无过事史官所述义

归尽善陛下独览起居于事无失若以此法传示子孙
窃有未喻大唐虽七百之祚天命无改至于曾玄已后
或非上智但中主庸君饰非护短见时史直辞极陈善
恶未必省躬罪已唯当致怨史官但君上尊严臣下卑
贱有一于此何地逃刑既不能朱云廷折董狐无隐排
霜触电无顾死亡唯应希风顺旨全身远害悠悠千载
何以闻乎所以前代不观盖为此也其或有未允谨以
奏闻伏待刑宪

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷六百二十三