钦定四库全书
　文苑英华卷四百九十　　宋　李昉等　编
　直言
　　贤良方正直言极谏策二道
　　　贤良方正直言极谏策(宝历/元年)
问皇帝曰朕恭守宪祖中兴之运穆宗绍宁之业寅畏
兢翼亦免荒坠诸侯忠上而奉职卿士循法而恪官四
夷内向兆人休息至于属统垂文程示后代终有致人

之意未有理人之术古人云希颜之徒亦颜之流也又
曰舜何人也余何人也子窃不让欲追踪乎三代俯视
乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器
应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予
郁滞夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵
拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政
非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防消
微也必有其论何方致之四人混处迁于异(一作/费)物历

代已降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固
而多损本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而
赍难得之货思矫其弊必有其术汉高之基称萧曹孝
宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪
年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则
拔群绝类者不能相远然两朝之盛四子之能不可诬
也将与元化合德谟谋而无际欤为史官词志不能久
于其事(诏令作/其事业)欤口食至多而垦辟者惰供亿至众而

财官是空官无阙员而家食者告困德泽仍臻而鳏弱
者未赡必有其旨何以辨之无泛无略无游说无隐情
以副虚求朕将亲览
　　　对　　　　　　　　　　　舒元褒(第三/人)
对臣久讶今之天道运行地力负载生生滋息皆与尧
舜禹汤之时不异及言其理乱安危则邈然数千里而
远臣因静索其源盖由时君之所致也在禹以夏王桀
以夏亡在汤以殷王纣以殷亡是古今有异耶直人事

而已矣臣尝病之愿抱血诚而写置于天子之前天路
甚高无由上达所以卒岁于悒如抱沉痼天意似知臣
有移时之术而能恳恳不已幸使臣不为霜露所薄而
无犬马之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言极谏徵
夫贤良方正之士而虚心以问之此乃五帝三王之所
难行而一朝陛下尽能行之所谓天地交泰之时也臣
不敢惧避愿就汤镬之诛愿尽吐成败利害之根愿解
天下元元倒悬之急也亦不枝蔓藻饰以为言上缘圣

问下切人情度陛下必能行之者而后言之伏惟陛下
察其忠而谅其直实天下幸甚谨昧死上言制策曰古
人云希颜之徒亦颜之流又曰舜何人也予何人也予
窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻
兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋
者于日久矣当极其虑开予郁滞者陛下首问及此有
以见圣人思理之深也臣闻扬雄有希颜之言颜渊有
慕圣之语皆谓生虽异代但行其道即其人也今陛下

蕴上圣之姿执大宝以御乎人夫寒暄发于咳唾生死
系于喜怒其力与天地争(一作/同)大其财与泉源不穷臣
窃谓以此之力提五岳而塞乎四海也今赐策曰予窃
不让欲追踪乎三代俯视乎二汉此乃陛下谦光之至
也微臣敢不拜舞称贺条列而言乎臣闻三代之理以
义化天下其犹天地之无不覆载日月之无不照临虽
负至圣之姿常若不足在求贤以辅张谏以规忧天下
之忧乐天下之乐未尝枉一物而私其功也三代之后

亦求其所理之门何者足以立功而亲人此道苟失在
未尝有思天下之苦既不知其苦必轻用其人所谓轻
用者非谓日杀不辜盖以天下之力既困而上之用无
节上之用无节则有转死沟壑之患生于无节足以为
生人之刀锯也又有甚于此者则爵禄遍于舆台威福
生于左右刑罚不足法令不行天下昏乱犹不知觉自
以为万世之安以此求理何异缘木而求鱼哉今陛下
欲追踪乎三代则莫若用三代之理何者伏望陛下以

其德理天下则思求贤以广其覆载以贞明并日月则
思纳谏以助其昭临察逆耳之言则知其为端士而进
用之闻悦心之语则辨其为邪謟而斥远之御一膳思
天下之饥披一裘思天下之冻览国史思祖宗创业之
艰难睹贡赋思黎氓耕织之勤苦居宫殿思采伐之勤
劳视嫔嫱思离旷之怨恨声色游宴悟伐性之言驰骋
畋猎念垂堂之戒戢六军无令恃宠抑近习无纵威权
无使有求恩之名无使有得幸之号无使内干外政无

使中夺外权无垂饰喜之赏无行迁怒之罚无求悦目
之华无好荡心之巧此乃三代明王理天下之术也陛
下诚能慕之则宜法而行之行之不已自然远超于三
代矣况俯视二汉乎此则陶今俗于至道跻兆人于泰
和又岂劳圣虑哉制策曰夫礼乐刑政理之具也礼乐
非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和
神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务
乎愧心格耻设防销微也必有其论何方致之者臣闻

礼乐刑政理天下之本也三代之理未始不先于礼礼
明则君臣父子长幼尊卑识其分而人伦之序正矣人
伦之序正则和顺孝慈之庆感于上所以阜天时也贵
贱之位别于内则奢侈耗蠹之弊息于外此所以节地
利也自然上下交泰而天下之心悦天下之心悦因可
以达于乐乐达则神人自然和矣神人和则风俗自然
齐矣仲尼曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐
其此之谓乎固非谓夫威仪升降铿锵拊击也伏惟陛

下举三代礼乐而行之而不以形声之为贵则可以阜
天时节地利和神人而齐风俗刑政者国家之大典臣
闻贞观之理刑政甚明夫刑者期于无刑政者期于无
政盖以一人而齐天下能用之者则理不能用之者则
乱刑设而不犯画一之谓也政立而不易必行之理也
然后能去奸宄惩暴乱而养育黎人也然其患在于性
情好恶远近雷同虽尧舜不可为理也况今人人自为
强禦欲其愧心格耻设防销微无由得也何以言之今

军伍之人陛下之人也府县之人亦陛下之人也既皆
陛下之人则刑政所宜共守今有惰游无赖之人不修
本业输货𣙜酤苟求微利一入北军张影附势凭托附
籍恣行凶顽执宪与尹京者持陛下刑政以绳其罪主
者则云彼越局而挫我也遂夸其威权以固护之持刑
政者无由而禁徒有城狐社鼠之叹耳此陛下刑政不
行于毂下况其远者乎其外则守土之臣或多自开户
牖征徭𣙜税不本制条刑罪重轻率于胸臆此陛下刑

政不行于内地况其远者乎伏惟陛下明于用刑则可
与期于无刑矣岂止于愧心耻格乎率力为政则可与
期于无政矣岂止于设防销微乎伏惟陛下徵贞观刑
政而行之则天下之人有耻且格矣制策曰四人混处
迁于异物历代以降皆所共患士本于儒而有诡道之
行农尚笃固而多捐本之心工缮用物而作雕磨之器
商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术者臣闻
明君在上制四人之业不使为异物所迁今士之为儒

非不强学而有诡道之行者其弊自陛下亲巧谀而疏
鲠直也农人之业非不笃固而多捐本之心者其弊自
陛下嗜珍味而恶菲薄也工人之艺非不专而作雕磨
之器者其弊自陛下厌朴素而尚淫巧也商人之利非
不多而赍难得之货者其弊自陛下贵珠玉而贱布帛
也使惟陛下斥巧谀则士无诡道之行矣绝珍味则农
无弃本之心矣碎淫巧则工无雕磨之器矣贱珠玉则
商无难得之货矣矫弊之术其在此乎夫矫弊在先原

其本然后责其末何者制士人之禄使稍优宽农人之
税使加薄酬工人之庸使当直来商人之货使其通如
此自然各修其业矣复敢有为异物所迁则陛下之刑
政存焉制策曰汉高之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕
观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元
其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则拔群绝类者不能
相远然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合德
谟谋而无际欤者臣闻元首以辅弼兴理自古王者期

建非常之业则必有非常之人以佐之汉之高祖资萧
曹孝宣凭丙魏一则以创业一则以中兴其道可得而
知也汉祖起于布衣以有天下大敌未灭日月持久萧
曹匡辅谋计居多所以觉其功业盛也孝宣起于人间
霍光殁方亲政事然霍光虽乘时之功不通经术非王
者之佐弊政尤多丙魏乘弊之馀以竭股肱之任卒致
中兴所以觉其辅佐之劳也我太宗玄宗明圣之资海
内从化而房杜姚宋当至理之代皆尽启沃之力咸有

匡辅之道主圣臣贤君臣道合是以贞观开元与汉之
功臣有异而两朝功德事业光乎史册陛下以拔群绝
类之不相远者臣向所谓主圣臣贤道合交泰正史氏
无德而称焉制策曰口食至多而垦辟者惰供亿至众
而财官是空官无阙员而家食者告困德泽仍臻而鳏
弱者未赡必有其旨何以辨之毋泛毋略毋游说毋隐
情以副虚求朕将亲览陛下终问及此有以见圣心忧
勤之至也微臣敢有所隐而不尽言乎陛下以口食至

多而垦辟者惰供亿至众而财官是空非上失勤俭之
化而下弃其本不务乎夫欲垦辟多而财赋足者莫若
劝人之务本务本在百姓乐其业而垦土以谷树桑以
丝此者(疑作/皆)取之于厚地厚地之出如泉源焉岂有穷
竭耶今舍此不务而欲垦辟之不惰不可得也今陛下
宫室池台之盛则人务采伐而辄趋斧斤之利此耕夫
十去其一也后宫罗纨铅红(一作/锦绮)者数千人日费数千
金此耕夫十去其一也尚食之馔穷海陆之珍以充上

方一饭之资亦中人百家之产此耕夫十去其一也厩
马与鹰犬之多皆使厮养之其刍粟粱肉之供一物之
命有甚于人此耕夫十去其一也车舆服玩皆错以兼
金锼以美玉或文犀玳瑁大贝明珠齿革羽毛穷异极
奇采之者或航溟海梯崇山力尽不回继之以死此耕
夫十去其一也有假于浮屠削发惑众而建立寺宇刻
雕像形度天下之多不下数十万此耕夫十去其一也
奸吏理人苟以应办为先急徵其租厚剥其赋以媚于

左右此耕夫十去其一也上好珍奇则商通无用之货
上好伎巧则工作无用之器器与货皆出于人力乃委
于无用之地此耕夫十去其一也此数者乃困生人之
力而竭国用之甚者陛下诚能慕乎茅茨之化绳浮屠
惑众之说抑奸吏赋敛之心闭工商无用之事则百民
皆归本而垦辟矣何虑乎口食至多哉陛下诚能节嫔
嫱之侍斥犬马之繁减海陆之溢省车舆服玩之珍则
赋自然足何虑乎供亿之众哉故语有曰百姓足君孰

与不足使伊傅复生为陛下计者不能易此也陛下以
官无阙员而家食者告困岂非择才授任之不明欤迁
转课绩之不覈欤今自三事及群有司皆有其官官有
其禄考成在于岁满则转不知陛下何以选而致之哉
臣闻诗曰济济多士文王以宁言内外各用其人为理
而天下安宁也今多士盈朝而使陛下忧劳若此虽无
阙员将何用哉其(疑作/甚)失文王以宁之谓也陛下何不
各于其局而考其课绩有其效者则升之无其效者则

退之如此则尸素充员者鲜何忧乎家食而告困哉陛
下以德泽屡降而鳏弱者未赡岂非方镇之臣为壅遏
其恩者耶窃见今主守(一作/守土)之臣与聚敛之臣巧计万
端割剥生人膏血两税之外徵率杂科以为非时之进
富贵(疑/)陛下恩泽于是有月进时进朝贺之进羡馀之
进当进之时表章上言皆云臣自方圆不扰陛下百姓
举此一节则明其欺诈甚矣今长吏节度观察刺史之
家其奢者家僮数百人其俭者不下百人以其禄俸自

给尚且不足必重敛于人以继之则明知其所进非禄
俸也既非禄俸而云不扰百姓将何得哉所以两税之
外常有诛求盐铁𣙜酤重叠笼税托为进奏般次相运
水陆转输半入私家今天下之人流离弃业日益困矣
而陛下无由知之虽仍降德泽德泽不流则鳏弱从何
而赡陛下闻之得不为少轸圣虑少动圣心臣窃料陛
下将不忍闻也陛下倘察臣之言特回圣意一为思之
敕有司簿天下旧定之租赋禁奸臣非法之诛求减盐

铁𣙜酤之繁税绝天下无端之进奉如此则德泽自降
天下之人自获苏息富而庶矣岂虑乎鳏弱之不赡哉
然清问所及皆当今之切者微臣上言亦已尽矣陛下
察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢业业者而已
何者陛下春秋鼎盛上荷十二圣之重构自即位以来
尝日旰不视朝大臣忧惧百辟惴慄进谏者词旨恳切
陛下既嘉其忠亦允其请然宰相卿士未有转时之对
则万几之重其阙几时加之千门之深羽卫之隔则堂

上之远岂止于千里哉虽陛下雄杰聪明极思虑而忧
天下何由而得虽曰徵贤良为直谏又何益于理故传
曰其身正不令而行其身不正虽令不从推是而言则
天下理乱不由陛下而致其由谁乎臣所谓留心庶政
而法其兢兢业业者盖由此也况今大弊未去其可忽
之耶臣所谓大弊者在法吏之舞文权臣之弄柄朋党
连结货贿公行以中外(一作/高权)重位出入迭居名器轻于
粪土公侯遍于顽驽恣行威福苛伤暴残谏官不敢论

御史不敢纠虽陛下有天下之名而此辈乃害天下之
实此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者拔其根本
斥谀佞进忠贤早朝而宴退引宰相公卿询访天下之
利病至于群有司皆使鲠直列侍而亲决万几之务此
乃圣帝明王理天下之术也伏惟陛下留神独听无惑
于左右则四海九州幸甚微臣敢爱一身之死而不直
乎谨对
　　　贤良方正直言极谏策(长庆元年策问/见沈亚之集)

问皇帝若曰盖闻舜禹之有天下也起于侧微积德累
勤多历年所夫经盛圣之虑岂有遗(登科记/作过)哉然犹好
问察言勤求贤士盖以承天(沈亚之/集作祧)之任重忧人之志
深也况朕长于深宫涉道日浅继(后篇/作奉)列圣之鸿绪抚
万宇之烝人(集作矜人诏/令作黎人)夙夜严恭不敢有懈实惧烛
理未究省躬未明所以详求谠言以辅(后篇集本/并作补)不逮
子大夫是宜发所蕴蓄沃予虚怀极意正(登科记/作尽)词勿
有隐讳(集作/所隐)昔王政之兴(后篇作昔/王者之政)必臻于康泰霸道

所立犹致于富强我国家提封溢于三代酌宪兼乎(后/篇)
(作/于)百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚彫
讹家无盖藏公门储蓄(集作偫后/篇作待)卒乘之数货币之资
统而校之莫继前代岂率土生植(后篇/作殖)变于古欤固已
揣摩必穷(集作/究)利病明徵末(后篇/作得)失之渐具(一作/用)陈兴
盛(诏令/作复)之谟且文武兼学(登科记/作行孝)以成功(后篇/作身)士农迭
居以丰业故家给足以恋(文粹/作固)本才周可(后篇/作足)以应时
近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课(登/科)

(记作难以成课集本/后篇并作难于成课)去秩(集作/民佚)无守轻为惰游指明共
贯之方(登科记/作由)斯合二途之利永言化理期酌厥中施
为或差得失斯远将修睦劝义(集作/善)则在下难知将任
数驭情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之
情敷详忠厚之道知人则哲从古攸慎九徵恐泥五事
难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则(一/作)
(有后篇/作或)乖方宜陈取舍之端用明(后篇/作彰)真伪之辨至于
朝廷之阙四方之弊详延而至可得直书退有后言朕

所不取子大夫其勉之
　　此策问四百九十三卷重出今已削去
　　　对　　　　　　　　　　　庞　严
对臣言臣少从师学讲论载籍为皇为帝为王为霸之
所行理乱兴衰之所由起迨壮岁而以身处穷贱又得
农桑工贾之利病人情风俗之厚薄思愿一发于明天
子之前郁抑于中无因自致乃月正日陛下有事于南
郊回御丹凤楼赦天下臣与百姓咸观列在大陆之南

祥风北来时聆德音乃闻有直言极谏之召私自快喜
得进所志(一作志/可进)于今日也今蒙陛下亲策于丹墀之
下惧所以烛理未究省躬未明乃使臣极意正词勿有
隐讳臣其敢不直不极而有阙陋哉臣生三十年实沐
唐化恨无以自效于日月之下乃逢昌运获进狂言愿
增天高以益地厚恳迫急切不知所裁谨昧死上对制
策曰昔王政之兴必臻于康泰霸道所立犹致于富强
国家提封溢于三代酌宪兼乎百王无尧汤之灾积祖

宗之理而人未蕃庶俗尚彫讹家无盖藏公阙储蓄卒
乘之数货币之资统而校之莫继前代岂率土生植变
于古欤将阜时政令失于今欤固已揣摩必穷利病明
徵未失之渐具陈兴盛之谟臣闻以道化者皇以德教
者帝以礼乐刑政理者王夫以处天下之尊举四海之
力为皇为帝为王为霸致之一也犹反掌之易而况人
之诚伪时之厚薄必由上而下者乎帝王之道高不降
于天厚不取于地远不致于四夷师友辅弼而已矣师

友辅弼岂有他求哉贤哲忠信而已矣是以古之圣帝
明王念天地之无全功也不自尊其德仰日月之有薄
蚀也不自是其明必求贤哲置诸左右然后德尊而益
至臣日献其谟君日行之臣日闻其过君日改之其始
也一善出于臣其终也百善归于君以为皇者师帝者
友卒未闻师圣于皇而友明于帝后之王者其或不然
臣有所献或虑乎美归于下是以言有所不听臣有所
替或虑乎恶彰于已是以过有所不去然则曰谏我之

曲彼必正乎曾不知疾之在身必饮医工之药而医工
未必免病也饮其药者或有效焉必待其筋力异于人
颜色殊于众而后饮其药则疾之根本得不为深乎今
陛下迈皇帝之圣辅弼有师友之贤所谓圣贤相逢而
上古之理可得而致犹虑乎人人未蕃庶俗尚彫讹则
理不优于三王德不超于五帝其致之哉诚有道焉臣
愿陛下详观典图舜禹所以待夔契者何如哉贞观所
以任房杜者何如哉开元所以用姚宋者何如哉其所

以致尧舜成汤文武之名贞观开元之理何如也今陛
下自即位以来舜禹之心已刑于四海矣陛下尊敬师
傅拔用忠贤谪弃奸贪发散滞积皆舜禹之心也臣愿
陛下尊敬之不废其道拔用之不废其言谪弃之今勿
复之散发之今勿敛之夏书曰靡不有初鲜克有终陛
下能终之又何忧盖藏不赡于下人储蓄有阙于公府
铸锋销镝卒乘之数可减于后事薄赋节用货币之资
可益于前代末失之渐莫甚于贤不任而政不修兴盛

之谟莫先于复开元而履贞观则三代之康泰可翘足
而致彼五霸富强之术安足为陛下道哉制策曰且文
武兼学以成功士农迭居以丰业故家给足以恋本才
周可以应时近古各循一端不相资用致令从事异心
难成考课去秩无守轻为惰游指明共贯之方訢合二
途之利者臣以为文武之道虽不同士农之业虽各异
而要归于修其职业而济于时也今之所谓文者何哉
文采而已所谓武者何哉骑射而已欲求兼学其可得

乎经纬古今文之业也用之于武武之德也禁暴戢兵
武之业也用之于文文之辅也不修其本而事其末欲
求其备其可得乎今苟各视其才以授其任亦可以济
天下之务矣是以仲尼有四科以广其道汉高有三杰
以成其功所以不求备于人故能创业于前代垂教于
无穷者也士农迭居以丰业今所以轻为惰游者国家
自幽蓟兵兴人无土著士者农者迁徙不常慕政化则
来苦苛暴则去禄有厚薄在桑土不均则知去秩者无

守不为惰游者何所归乎陛下端心克已于上任贤使
能于下则文武各得其任士农各安其业矣宁虑家有
不给才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施
为或差得失斯远将修睦劝义则在下难知将任数驰
情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之义敷
详忠厚之道陛下以修睦劝义为念而以难知益伪为
虑岂耳目之臣未得尽贤乎何忧叹之深也自中代已
降淳朴既漓贤不肖混淆莫能两辨臣以为天下之事

统而计之善而不可以为恶者十一二焉恶而不可以
为善者十一二焉其间六七之多率中人也法令修明
则贤人多也惩劝不精则贪冒众也必在上有所施行
而在下有所承流者乎且陛下左右惟贤所进惟贤则
四目明四聪达不难知矣陛下左右非贤所进非贤则
伪行坚伪言辨心益伪矣今陛下必择忠贤居之左右
以为耳目以为腹心矣任忠贤所进者复何疑乎诚若
是则管夷吾鲍叔牙友进之不为比祁奚祁午父进之

不为私是在陛下有所任之而已制策曰知人则哲从
古攸慎九徵恐泥五事难精或望可服人而才非周物
或言皆诣理而行则乖方宜陈取舍之端用明(一作/彰)真
伪之辨者陛下清问及此非念切求贤取士之道乎夫
求贤取士所以备官也设官所以分理众务也夫得一
尺之木将斲以用之必使匠者有一块之土将埏而器
之必使陶者今陛下选人以仁天下皆归于仁矣选人
以义天下皆归于义矣夫理天下者必以仁与义矣今

朝廷用人不以仁而悯默低柔进人不以义而因循持
疑言有不符于行才有不足于用矣陛下虽欲精五事
五事何术而精虽欲法九徵九徵焉得而法若是求众
务之理者是以材与陶以土与匠而求器用之得也不
亦难乎今朝廷开取士之门不为不广其中选择精详
望为俊彦者通于进士中外之重擢清秩选于是者十
八九诚有才有器亦尽萃其中然而所采者浮华之名
所习者雕虫之技是以主教化者不道皇王之术官牧

守者不知疾病之源岂其有任事之才而无任事之智
乎盖艺非而职异也臣闻古者有豢龙之官夫龙神妙
不测变化无穷而能节其嗜欲察其动息扰而制之无
所不得者盖代袭其官述修其业也楚人之操舟冀人
之乘马岂尽性哉必习而善矣今纵未能大更其事苟
明殿最考绩之科驱天下之人于修效饬行之地假如
任某官著某行立某事举某善雪某冤必擢而迁之又
能著某行立某事举某善雪某冤又擢而迁之蔑然无

闻不待罪而黜之则下无蔽善党恶之情矣下无蔽善
党恶之情则贤者不进于朝廷复何往也安有言行相
乖才望不称者乎制策曰至于朝廷之阙四方之弊详
延而至可得直书退有后言朕所不取者臣陈帝王之
道于前矣陛下又垂问以朝廷之阙四方之弊岂不欲
跻人于善道补政之阙遗哉臣又陈取士任贤之道矣
陛下诚能任贤于上待人于下朝廷岂有阙而不修四
方焉有弊而不去何必备繁细之事以干聪明者矣夫

有天下者莫不欲使人富使人寿使人迁善使人无恶
统四夷于荒外正百事于朝廷夫欲人之富莫若厚耕
殖欲人之寿莫若和阴阳欲人迁善莫若明劝赏欲人
无犯莫若慎刑罚服四夷莫若修文德正百事莫若任
忠贤忠贤不任虽日亲众务百事其得而正文德不修
虽日致干戈四夷其得而服刑罚不慎虽日杀千人奸
盗其得而止劝赏未明虽日爵千人礼乐其得而修冤
滥未尽雪阴阳莫得而和浮屠未尽去耕殖莫得而厚

此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又闻非知之
艰行之惟艰陛下惧化之未光惧德之未洽惧一物之
失所惧众政之有乖访遗阙于下臣张条目于清问凡
前强对者莫不备陈所得则陛下知之不难矣在行之
何如耳臣又以天下之事小大万端陛下深居九重广
有四海安得劳心神于思虑之外极圣明于视听之表
臣愿陛下为一事必师于古行一道必法于天明日月
之光正星辰之位降雨露之泽振雷霆之威内得夔龙

掌万几之务外选方召视百事之成利于上者必虑于
害人择(疑作/怿)于志者必求诸非道则天下之望慰微臣
之志塞矣谨对
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷四百九十