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钦定四库全书
 文苑英华卷四百九十  宋 李昉等 编
 直言
  贤良方正直言极谏策二道
   贤良方正直言极谏策(宝历/元年)
问皇帝曰朕恭守宪祖中兴之运穆宗绍宁之业寅畏
兢翼亦免荒坠诸侯忠上而奉职卿士循法而恪官四
夷内向兆人休息至于属统垂文程示后代终有致人
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之意未有理人之术古人云希颜之徒亦颜之流也又
曰舜何人也余何人也子窃不让欲追踪乎三代俯视
乎二汉陶今俗于至道跻兆人于泰和子大夫皆蕴器
应荐愤愤悱悱思所以奋者于日久矣当极其虑开予
郁滞夫礼乐刑政理之具也礼乐非谓威仪升降铿锵
拊击也将务乎阜天时节地利和神人齐风俗也刑政
非谓科条章令繁文申约也将务乎愧心格耻设防消
微也必有其论何方致之四人混处迁于异(一作/费)物历
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代已降皆所共患士本于儒而有诡道之行农尚笃固
而多损本之心工缮用物而作雕磨之器商通有无而
赍难得之货思矫其弊必有其术汉高之基称萧曹孝
宣之兴称丙魏朕观其书灿焉尽在我国家之盛其纪
年则曰贞观开元其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则
拔群绝类者不能相远然两朝之盛四子之能不可诬
也将与元化合德谟谋而无际欤为史官词志不能久
于其事(诏令作/其事业)欤口食至多而垦辟者惰供亿至众而
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财官是空官无阙员而家食者告困德泽仍臻而鳏弱
者未赡必有其旨何以辨之无泛无略无游说无隐情
以副虚求朕将亲览
   对           舒元褒(第三/人)
对臣久讶今之天道运行地力负载生生滋息皆与尧
舜禹汤之时不异及言其理乱安危则邈然数千里而
远臣因静索其源盖由时君之所致也在禹以夏王桀
以夏亡在汤以殷王纣以殷亡是古今有异耶直人事
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而已矣臣尝病之愿抱血诚而写置于天子之前天路
甚高无由上达所以卒岁于悒如抱沉痼天意似知臣
有移时之术而能恳恳不已幸使臣不为霜露所薄而
无犬马之疾得遭遇陛下嗣位之日首以直言极谏徵
夫贤良方正之士而虚心以问之此乃五帝三王之所
难行而一朝陛下尽能行之所谓天地交泰之时也臣
不敢惧避愿就汤镬之诛愿尽吐成败利害之根愿解
天下元元倒悬之急也亦不枝蔓藻饰以为言上缘圣
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问下切人情度陛下必能行之者而后言之伏惟陛下
察其忠而谅其直实天下幸甚谨昧死上言制策曰古
人云希颜之徒亦颜之流又曰舜何人也予何人也予
窃不让欲追踪乎三代俯视乎二汉陶今俗于至道跻
兆人于泰和子大夫皆蕴器应荐愤愤悱悱思所以奋
者于日久矣当极其虑开予郁滞者陛下首问及此有
以见圣人思理之深也臣闻扬雄有希颜之言颜渊有
慕圣之语皆谓生虽异代但行其道即其人也今陛下
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蕴上圣之姿执大宝以御乎人夫寒暄发于咳唾生死
系于喜怒其力与天地争(一作/同)大其财与泉源不穷臣
窃谓以此之力提五岳而塞乎四海也今赐策曰予窃
不让欲追踪乎三代俯视乎二汉此乃陛下谦光之至
也微臣敢不拜舞称贺条列而言乎臣闻三代之理以
义化天下其犹天地之无不覆载日月之无不照临虽
负至圣之姿常若不足在求贤以辅张谏以规忧天下
之忧乐天下之乐未尝枉一物而私其功也三代之后
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亦求其所理之门何者足以立功而亲人此道苟失在
未尝有思天下之苦既不知其苦必轻用其人所谓轻
用者非谓日杀不辜盖以天下之力既困而上之用无
节上之用无节则有转死沟壑之患生于无节足以为
生人之刀锯也又有甚于此者则爵禄遍于舆台威福
生于左右刑罚不足法令不行天下昏乱犹不知觉自
以为万世之安以此求理何异缘木而求鱼哉今陛下
欲追踪乎三代则莫若用三代之理何者伏望陛下以
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其德理天下则思求贤以广其覆载以贞明并日月则
思纳谏以助其昭临察逆耳之言则知其为端士而进
用之闻悦心之语则辨其为邪謟而斥远之御一膳思
天下之饥披一裘思天下之冻览国史思祖宗创业之
艰难睹贡赋思黎氓耕织之勤苦居宫殿思采伐之勤
劳视嫔嫱思离旷之怨恨声色游宴悟伐性之言驰骋
畋猎念垂堂之戒戢六军无令恃宠抑近习无纵威权
无使有求恩之名无使有得幸之号无使内干外政无
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使中夺外权无垂饰喜之赏无行迁怒之罚无求悦目
之华无好荡心之巧此乃三代明王理天下之术也陛
下诚能慕之则宜法而行之行之不已自然远超于三
代矣况俯视二汉乎此则陶今俗于至道跻兆人于泰
和又岂劳圣虑哉制策曰夫礼乐刑政理之具也礼乐
非谓威仪升降铿锵拊击也将务乎阜天时节地利和
神人齐风俗也刑政非谓科条章令繁文申约也将务
乎愧心格耻设防销微也必有其论何方致之者臣闻
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礼乐刑政理天下之本也三代之理未始不先于礼礼
明则君臣父子长幼尊卑识其分而人伦之序正矣人
伦之序正则和顺孝慈之庆感于上所以阜天时也贵
贱之位别于内则奢侈耗蠹之弊息于外此所以节地
利也自然上下交泰而天下之心悦天下之心悦因可
以达于乐乐达则神人自然和矣神人和则风俗自然
齐矣仲尼曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐
其此之谓乎固非谓夫威仪升降铿锵拊击也伏惟陛
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下举三代礼乐而行之而不以形声之为贵则可以阜
天时节地利和神人而齐风俗刑政者国家之大典臣
闻贞观之理刑政甚明夫刑者期于无刑政者期于无
政盖以一人而齐天下能用之者则理不能用之者则
乱刑设而不犯画一之谓也政立而不易必行之理也
然后能去奸宄惩暴乱而养育黎人也然其患在于性
情好恶远近雷同虽尧舜不可为理也况今人人自为
强禦欲其愧心格耻设防销微无由得也何以言之今
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军伍之人陛下之人也府县之人亦陛下之人也既皆
陛下之人则刑政所宜共守今有惰游无赖之人不修
本业输货𣙜酤苟求微利一入北军张影附势凭托附
籍恣行凶顽执宪与尹京者持陛下刑政以绳其罪主
者则云彼越局而挫我也遂夸其威权以固护之持刑
政者无由而禁徒有城狐社鼠之叹耳此陛下刑政不
行于毂下况其远者乎其外则守土之臣或多自开户
牖征徭𣙜税不本制条刑罪重轻率于胸臆此陛下刑
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政不行于内地况其远者乎伏惟陛下明于用刑则可
与期于无刑矣岂止于愧心耻格乎率力为政则可与
期于无政矣岂止于设防销微乎伏惟陛下徵贞观刑
政而行之则天下之人有耻且格矣制策曰四人混处
迁于异物历代以降皆所共患士本于儒而有诡道之
行农尚笃固而多捐本之心工缮用物而作雕磨之器
商通有无而赍难得之货思矫其弊必有其术者臣闻
明君在上制四人之业不使为异物所迁今士之为儒
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非不强学而有诡道之行者其弊自陛下亲巧谀而疏
鲠直也农人之业非不笃固而多捐本之心者其弊自
陛下嗜珍味而恶菲薄也工人之艺非不专而作雕磨
之器者其弊自陛下厌朴素而尚淫巧也商人之利非
不多而赍难得之货者其弊自陛下贵珠玉而贱布帛
也使惟陛下斥巧谀则士无诡道之行矣绝珍味则农
无弃本之心矣碎淫巧则工无雕磨之器矣贱珠玉则
商无难得之货矣矫弊之术其在此乎夫矫弊在先原
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其本然后责其末何者制士人之禄使稍优宽农人之
税使加薄酬工人之庸使当直来商人之货使其通如
此自然各修其业矣复敢有为异物所迁则陛下之刑
政存焉制策曰汉高之基称萧曹孝宣之兴称丙魏朕
观其书灿焉尽在我国家之盛其纪年则曰贞观开元
其辅相则曰房杜姚宋朕观其书则拔群绝类者不能
相远然两朝之盛四子之能不可诬也将与元化合德
谟谋而无际欤者臣闻元首以辅弼兴理自古王者期
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建非常之业则必有非常之人以佐之汉之高祖资萧
曹孝宣凭丙魏一则以创业一则以中兴其道可得而
知也汉祖起于布衣以有天下大敌未灭日月持久萧
曹匡辅谋计居多所以觉其功业盛也孝宣起于人间
霍光殁方亲政事然霍光虽乘时之功不通经术非王
者之佐弊政尤多丙魏乘弊之馀以竭股肱之任卒致
中兴所以觉其辅佐之劳也我太宗玄宗明圣之资海
内从化而房杜姚宋当至理之代皆尽启沃之力咸有
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匡辅之道主圣臣贤君臣道合是以贞观开元与汉之
功臣有异而两朝功德事业光乎史册陛下以拔群绝
类之不相远者臣向所谓主圣臣贤道合交泰正史氏
无德而称焉制策曰口食至多而垦辟者惰供亿至众
而财官是空官无阙员而家食者告困德泽仍臻而鳏
弱者未赡必有其旨何以辨之毋泛毋略毋游说毋隐
情以副虚求朕将亲览陛下终问及此有以见圣心忧
勤之至也微臣敢有所隐而不尽言乎陛下以口食至
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多而垦辟者惰供亿至众而财官是空非上失勤俭之
化而下弃其本不务乎夫欲垦辟多而财赋足者莫若
劝人之务本务本在百姓乐其业而垦土以谷树桑以
丝此者(疑作/皆)取之于厚地厚地之出如泉源焉岂有穷
竭耶今舍此不务而欲垦辟之不惰不可得也今陛下
宫室池台之盛则人务采伐而辄趋斧斤之利此耕夫
十去其一也后宫罗纨铅红(一作/锦绮)者数千人日费数千
金此耕夫十去其一也尚食之馔穷海陆之珍以充上
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方一饭之资亦中人百家之产此耕夫十去其一也厩
马与鹰犬之多皆使厮养之其刍粟粱肉之供一物之
命有甚于人此耕夫十去其一也车舆服玩皆错以兼
金锼以美玉或文犀玳瑁大贝明珠齿革羽毛穷异极
奇采之者或航溟海梯崇山力尽不回继之以死此耕
夫十去其一也有假于浮屠削发惑众而建立寺宇刻
雕像形度天下之多不下数十万此耕夫十去其一也
奸吏理人苟以应办为先急徵其租厚剥其赋以媚于
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左右此耕夫十去其一也上好珍奇则商通无用之货
上好伎巧则工作无用之器器与货皆出于人力乃委
于无用之地此耕夫十去其一也此数者乃困生人之
力而竭国用之甚者陛下诚能慕乎茅茨之化绳浮屠
惑众之说抑奸吏赋敛之心闭工商无用之事则百民
皆归本而垦辟矣何虑乎口食至多哉陛下诚能节嫔
嫱之侍斥犬马之繁减海陆之溢省车舆服玩之珍则
赋自然足何虑乎供亿之众哉故语有曰百姓足君孰
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与不足使伊傅复生为陛下计者不能易此也陛下以
官无阙员而家食者告困岂非择才授任之不明欤迁
转课绩之不覈欤今自三事及群有司皆有其官官有
其禄考成在于岁满则转不知陛下何以选而致之哉
臣闻诗曰济济多士文王以宁言内外各用其人为理
而天下安宁也今多士盈朝而使陛下忧劳若此虽无
阙员将何用哉其(疑作/甚)失文王以宁之谓也陛下何不
各于其局而考其课绩有其效者则升之无其效者则
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退之如此则尸素充员者鲜何忧乎家食而告困哉陛
下以德泽屡降而鳏弱者未赡岂非方镇之臣为壅遏
其恩者耶窃见今主守(一作/守土)之臣与聚敛之臣巧计万
端割剥生人膏血两税之外徵率杂科以为非时之进
富贵(疑/)陛下恩泽于是有月进时进朝贺之进羡馀之
进当进之时表章上言皆云臣自方圆不扰陛下百姓
举此一节则明其欺诈甚矣今长吏节度观察刺史之
家其奢者家僮数百人其俭者不下百人以其禄俸自
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给尚且不足必重敛于人以继之则明知其所进非禄
俸也既非禄俸而云不扰百姓将何得哉所以两税之
外常有诛求盐铁𣙜酤重叠笼税托为进奏般次相运
水陆转输半入私家今天下之人流离弃业日益困矣
而陛下无由知之虽仍降德泽德泽不流则鳏弱从何
而赡陛下闻之得不为少轸圣虑少动圣心臣窃料陛
下将不忍闻也陛下倘察臣之言特回圣意一为思之
敕有司簿天下旧定之租赋禁奸臣非法之诛求减盐
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铁𣙜酤之繁税绝天下无端之进奉如此则德泽自降
天下之人自获苏息富而庶矣岂虑乎鳏弱之不赡哉
然清问所及皆当今之切者微臣上言亦已尽矣陛下
察而行之在陛下留心庶政而法其兢兢业业者而已
何者陛下春秋鼎盛上荷十二圣之重构自即位以来
尝日旰不视朝大臣忧惧百辟惴慄进谏者词旨恳切
陛下既嘉其忠亦允其请然宰相卿士未有转时之对
则万几之重其阙几时加之千门之深羽卫之隔则堂
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上之远岂止于千里哉虽陛下雄杰聪明极思虑而忧
天下何由而得虽曰徵贤良为直谏又何益于理故传
曰其身正不令而行其身不正虽令不从推是而言则
天下理乱不由陛下而致其由谁乎臣所谓留心庶政
而法其兢兢业业者盖由此也况今大弊未去其可忽
之耶臣所谓大弊者在法吏之舞文权臣之弄柄朋党
连结货贿公行以中外(一作/高权)重位出入迭居名器轻于
粪土公侯遍于顽驽恣行威福苛伤暴残谏官不敢论
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御史不敢纠虽陛下有天下之名而此辈乃害天下之
实此弊不去生人未安陛下必欲去其弊者拔其根本
斥谀佞进忠贤早朝而宴退引宰相公卿询访天下之
利病至于群有司皆使鲠直列侍而亲决万几之务此
乃圣帝明王理天下之术也伏惟陛下留神独听无惑
于左右则四海九州幸甚微臣敢爱一身之死而不直
乎谨对
   贤良方正直言极谏策(长庆元年策问/见沈亚之集)
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问皇帝若曰盖闻舜禹之有天下也起于侧微积德累
勤多历年所夫经盛圣之虑岂有遗(登科记/作过)哉然犹好
问察言勤求贤士盖以承天(沈亚之/集作祧)之任重忧人之志
深也况朕长于深宫涉道日浅继(后篇/作奉)列圣之鸿绪抚
万宇之烝人(集作矜人诏/令作黎人)夙夜严恭不敢有懈实惧烛
理未究省躬未明所以详求谠言以辅(后篇集本/并作补)不逮
子大夫是宜发所蕴蓄沃予虚怀极意正(登科记/作尽)词勿
有隐讳(集作/所隐)昔王政之兴(后篇作昔/王者之政)必臻于康泰霸道
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所立犹致于富强我国家提封溢于三代酌宪兼乎(后/篇)
(作/于)百王无尧汤之灾积祖宗之理而人未蕃庶俗尚彫
讹家无盖藏公门储蓄(集作偫后/篇作待)卒乘之数货币之资
统而校之莫继前代岂率土生植(后篇/作殖)变于古欤固已
揣摩必穷(集作/究)利病明徵末(后篇/作得)失之渐具(一作/用)陈兴
(诏令/作复)之谟且文武兼学(登科记/作行孝)以成功(后篇/作身)士农迭
居以丰业故家给足以恋(文粹/作固)本才周可(后篇/作足)以应时
近古各循一端不相资用致令从事异心难成考课(登/科)
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(记作难以成课集本/后篇并作难于成课)去秩(集作/民佚)无守轻为惰游指明共
贯之方(登科记/作由)斯合二途之利永言化理期酌厥中施
为或差得失斯远将修睦劝义(集作/善)则在下难知将任
数驭情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之
情敷详忠厚之道知人则哲从古攸慎九徵恐泥五事
难精或望可服人而才非周物或言皆诣理而行则(一/作)
(有后篇/作或)乖方宜陈取舍之端用明(后篇/作彰)真伪之辨至于
朝廷之阙四方之弊详延而至可得直书退有后言朕
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所不取子大夫其勉之
  此策问四百九十三卷重出今已削去
   对           庞 严
对臣言臣少从师学讲论载籍为皇为帝为王为霸之
所行理乱兴衰之所由起迨壮岁而以身处穷贱又得
农桑工贾之利病人情风俗之厚薄思愿一发于明天
子之前郁抑于中无因自致乃月正日陛下有事于南
郊回御丹凤楼赦天下臣与百姓咸观列在大陆之南
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祥风北来时聆德音乃闻有直言极谏之召私自快喜
得进所志(一作志/可进)于今日也今蒙陛下亲策于丹墀之
下惧所以烛理未究省躬未明乃使臣极意正词勿有
隐讳臣其敢不直不极而有阙陋哉臣生三十年实沐
唐化恨无以自效于日月之下乃逢昌运获进狂言愿
增天高以益地厚恳迫急切不知所裁谨昧死上对制
策曰昔王政之兴必臻于康泰霸道所立犹致于富强
国家提封溢于三代酌宪兼乎百王无尧汤之灾积祖
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宗之理而人未蕃庶俗尚彫讹家无盖藏公阙储蓄卒
乘之数货币之资统而校之莫继前代岂率土生植变
于古欤将阜时政令失于今欤固已揣摩必穷利病明
徵未失之渐具陈兴盛之谟臣闻以道化者皇以德教
者帝以礼乐刑政理者王夫以处天下之尊举四海之
力为皇为帝为王为霸致之一也犹反掌之易而况人
之诚伪时之厚薄必由上而下者乎帝王之道高不降
于天厚不取于地远不致于四夷师友辅弼而已矣师
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友辅弼岂有他求哉贤哲忠信而已矣是以古之圣帝
明王念天地之无全功也不自尊其德仰日月之有薄
蚀也不自是其明必求贤哲置诸左右然后德尊而益
至臣日献其谟君日行之臣日闻其过君日改之其始
也一善出于臣其终也百善归于君以为皇者师帝者
友卒未闻师圣于皇而友明于帝后之王者其或不然
臣有所献或虑乎美归于下是以言有所不听臣有所
替或虑乎恶彰于已是以过有所不去然则曰谏我之
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曲彼必正乎曾不知疾之在身必饮医工之药而医工
未必免病也饮其药者或有效焉必待其筋力异于人
颜色殊于众而后饮其药则疾之根本得不为深乎今
陛下迈皇帝之圣辅弼有师友之贤所谓圣贤相逢而
上古之理可得而致犹虑乎人人未蕃庶俗尚彫讹则
理不优于三王德不超于五帝其致之哉诚有道焉臣
愿陛下详观典图舜禹所以待夔契者何如哉贞观所
以任房杜者何如哉开元所以用姚宋者何如哉其所
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以致尧舜成汤文武之名贞观开元之理何如也今陛
下自即位以来舜禹之心已刑于四海矣陛下尊敬师
傅拔用忠贤谪弃奸贪发散滞积皆舜禹之心也臣愿
陛下尊敬之不废其道拔用之不废其言谪弃之今勿
复之散发之今勿敛之夏书曰靡不有初鲜克有终陛
下能终之又何忧盖藏不赡于下人储蓄有阙于公府
铸锋销镝卒乘之数可减于后事薄赋节用货币之资
可益于前代末失之渐莫甚于贤不任而政不修兴盛
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之谟莫先于复开元而履贞观则三代之康泰可翘足
而致彼五霸富强之术安足为陛下道哉制策曰且文
武兼学以成功士农迭居以丰业故家给足以恋本才
周可以应时近古各循一端不相资用致令从事异心
难成考课去秩无守轻为惰游指明共贯之方訢合二
途之利者臣以为文武之道虽不同士农之业虽各异
而要归于修其职业而济于时也今之所谓文者何哉
文采而已所谓武者何哉骑射而已欲求兼学其可得
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乎经纬古今文之业也用之于武武之德也禁暴戢兵
武之业也用之于文文之辅也不修其本而事其末欲
求其备其可得乎今苟各视其才以授其任亦可以济
天下之务矣是以仲尼有四科以广其道汉高有三杰
以成其功所以不求备于人故能创业于前代垂教于
无穷者也士农迭居以丰业今所以轻为惰游者国家
自幽蓟兵兴人无土著士者农者迁徙不常慕政化则
来苦苛暴则去禄有厚薄在桑土不均则知去秩者无
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守不为惰游者何所归乎陛下端心克已于上任贤使
能于下则文武各得其任士农各安其业矣宁虑家有
不给才有不周之患乎制策曰永言化理期酌厥中施
为或差得失斯远将修睦劝义则在下难知将任数驰
情则人心益伪思闻旨要得合诚明旌别比周之义敷
详忠厚之道陛下以修睦劝义为念而以难知益伪为
虑岂耳目之臣未得尽贤乎何忧叹之深也自中代已
降淳朴既漓贤不肖混淆莫能两辨臣以为天下之事
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统而计之善而不可以为恶者十一二焉恶而不可以
为善者十一二焉其间六七之多率中人也法令修明
则贤人多也惩劝不精则贪冒众也必在上有所施行
而在下有所承流者乎且陛下左右惟贤所进惟贤则
四目明四聪达不难知矣陛下左右非贤所进非贤则
伪行坚伪言辨心益伪矣今陛下必择忠贤居之左右
以为耳目以为腹心矣任忠贤所进者复何疑乎诚若
是则管夷吾鲍叔牙友进之不为比祁奚祁午父进之
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不为私是在陛下有所任之而已制策曰知人则哲从
古攸慎九徵恐泥五事难精或望可服人而才非周物
或言皆诣理而行则乖方宜陈取舍之端用明(一作/彰)
伪之辨者陛下清问及此非念切求贤取士之道乎夫
求贤取士所以备官也设官所以分理众务也夫得一
尺之木将斲以用之必使匠者有一块之土将埏而器
之必使陶者今陛下选人以仁天下皆归于仁矣选人
以义天下皆归于义矣夫理天下者必以仁与义矣今
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朝廷用人不以仁而悯默低柔进人不以义而因循持
疑言有不符于行才有不足于用矣陛下虽欲精五事
五事何术而精虽欲法九徵九徵焉得而法若是求众
务之理者是以材与陶以土与匠而求器用之得也不
亦难乎今朝廷开取士之门不为不广其中选择精详
望为俊彦者通于进士中外之重擢清秩选于是者十
八九诚有才有器亦尽萃其中然而所采者浮华之名
所习者雕虫之技是以主教化者不道皇王之术官牧
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守者不知疾病之源岂其有任事之才而无任事之智
乎盖艺非而职异也臣闻古者有豢龙之官夫龙神妙
不测变化无穷而能节其嗜欲察其动息扰而制之无
所不得者盖代袭其官述修其业也楚人之操舟冀人
之乘马岂尽性哉必习而善矣今纵未能大更其事苟
明殿最考绩之科驱天下之人于修效饬行之地假如
任某官著某行立某事举某善雪某冤必擢而迁之又
能著某行立某事举某善雪某冤又擢而迁之蔑然无
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闻不待罪而黜之则下无蔽善党恶之情矣下无蔽善
党恶之情则贤者不进于朝廷复何往也安有言行相
乖才望不称者乎制策曰至于朝廷之阙四方之弊详
延而至可得直书退有后言朕所不取者臣陈帝王之
道于前矣陛下又垂问以朝廷之阙四方之弊岂不欲
跻人于善道补政之阙遗哉臣又陈取士任贤之道矣
陛下诚能任贤于上待人于下朝廷岂有阙而不修四
方焉有弊而不去何必备繁细之事以干聪明者矣夫
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有天下者莫不欲使人富使人寿使人迁善使人无恶
统四夷于荒外正百事于朝廷夫欲人之富莫若厚耕
殖欲人之寿莫若和阴阳欲人迁善莫若明劝赏欲人
无犯莫若慎刑罚服四夷莫若修文德正百事莫若任
忠贤忠贤不任虽日亲众务百事其得而正文德不修
虽日致干戈四夷其得而服刑罚不慎虽日杀千人奸
盗其得而止劝赏未明虽日爵千人礼乐其得而修冤
滥未尽雪阴阳莫得而和浮屠未尽去耕殖莫得而厚
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此六者政之大端也伏惟陛下念之抑臣又闻非知之
艰行之惟艰陛下惧化之未光惧德之未洽惧一物之
失所惧众政之有乖访遗阙于下臣张条目于清问凡
前强对者莫不备陈所得则陛下知之不难矣在行之
何如耳臣又以天下之事小大万端陛下深居九重广
有四海安得劳心神于思虑之外极圣明于视听之表
臣愿陛下为一事必师于古行一道必法于天明日月
之光正星辰之位降雨露之泽振雷霆之威内得夔龙
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掌万几之务外选方召视百事之成利于上者必虑于
害人择(疑作/怿)于志者必求诸非道则天下之望慰微臣
之志塞矣谨对
 
 
 
 
 
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 文苑英华卷四百九十

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