钦定四库全书
　文苑英华卷四百八十六　宋　李昉等　编
　直言
　　贤良方正能直言极谏策一道
　　　贤良方正能直言极谏策
问皇帝若曰盖闻上古有(登科记/作至)道之君垂拱无为以
临四海(登科记/作海内)不理而人化不劳而事成也(集无/也字)星辰
轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以

来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之
以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时
耶将(登科记/作何)圣贤间生而莫之振也朕柢膺累圣之业
猥居兆人之上虔恭刻励如恐坠失忧济庶类夕惕晨
兴永惟前王之典谟是宪是则师大禹以(集作/之)崇俭法
高宗以(集作/之)求贤兴夏启之征作周文之伐(集作/罚)旌孝
弟举直言养高年敦本业平均(一作/均平)徭税黜陟幽明励
精孜孜勤亦至矣而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸

犯不息五教犹郁七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无
安土(登科记/作唐)之志赋入日减而私室愈贫廉察日增而
吏道愈滥意者朕不明欤何古今之事同而得失之效
异也思欲刬革前弊创立新规施之于事而易从考之
于文而有据备其(集作/陈)本末将举而行无或惮烦略于
条对自顷阴阳舛候祲沴荐(登科记/作频)兴仍岁旱蝗稼穑
不稔上天作孽必有由然屡为(登科记/作降)凶灾其咎安在
传曰时之不乂厥罚恒旸又曰尧汤水旱数之常也二

者相(登科记/作乖)反其谁云从今人靡盖藏国无廪积朕屡
延卿士询访谟猷(集作/谋)至乃减冗食之徒罢不急之务既
闻嘉话亦已遵行而停废之馀所费尚(登科记/作犹)广欲(一作/侯)
转输(登科记/作墨)于江徼则远不及期将搜粟于关中则扰而
无获节军食则功臣怀怨省吏员则多士靡归中心浩然
冈知攸济子大夫蕴蓄材器通明古今副我虚(集作/旁)求森
然就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隐
　　　对　　　　　　　　　　　穆　质(登科记/作赞第)

　　　(二/人)
对臣闻帝王之理殊涂而谏诤之道一致五谏之要同
归而直谏之用为急今朝廷之不闻直声久矣伏惟陛
下采唐尧师锡之义降禹汤罪已之词详延直臣博求
失政自近古以来忧劳思理未有如此其至者且何患
乎不得为尧舜而已若欲陛下之德与天比崇欲陛下
之名与天无极斯乃天之意也臣之志也不然者臣当
退从作者七人之八耳孰为来哉制策曰上古有道之

君垂拱无为以临四海不理而人化不劳而事成星辰
轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以
来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之
以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时
耶将圣贤间生而莫之振也臣闻三皇以道化五帝以
德化故曰脩已以安百姓垂衣而化天下天何言哉帝
何力哉无为而已遂性而已至道既往至德寖衰而三
代之主先之以礼义故有法度之制质文之变高其堤

防崇其刑辟不臻大化迄可小康上古之君三代之主
教道既异劳逸自殊则知理之盛衰皆德所致效在德
有优劣非时有浇淳继三代者其降杀可知矣制策曰
朕祗膺累圣之业猥居兆人之上虔恭刻厉如恐坠失
忧济庶务夕惕晨兴臣闻舜禹日兢汤武日业皆前代
帝王之所以为理忧勤之至也窃闻陛下忧劳大道勤
绩庶务无大无小必躬必亲靡不关心靡不经手勤亦
至矣忧亦至矣然神太用则竭形太劳则弊古人云人

生处代如白驹过隙耳何忽自苦如此又陛下一则罪
已二则罪已若然者复何用宰相乎何用有司乎制策
曰永惟前王之典谟是则仰(策问/作师)大禹以崇俭法高宗
以求贤兴夏启之征作周文之伐旌孝弟举直言养高
年敦本业均平徭赋黜陟幽明励精孜孜勤亦至矣然
而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸犯不息五教犹郁
七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无安土之志赋入日
减而私室愈贫廉察日增而吏道愈滥意者朕不明欤

势不可欤何古今之事同而得失之效异也思欲刬革
前弊创立新规施之于事而易从考之于文而有据备
陈本末将举而行臣闻事不师古以克永世匪说攸闻
陛下追惟前王之典谟是稽古之道也然陛下师古为
理也欲何为乎为皇乎为帝乎为王乎驱天下之人欲
令归忠耶归敬耶归文耶汉文帝以清净为宗近称刑
措汉宣帝以刑名律下亦谓中兴自古以来未有不举
纲而目正不澄源而流清者矣此亦陛下熟闻之矣是

宪是则之宜更申明之使在下者有所趋也臣闻大禹
称三王首者以其卑宫室菲饮食裕人克已俭之至也
其道堙没不嗣久矣惟陛下独能师而行之苟纶言之
可复则天下之可化所谓其身正不令而行其身不正
虽令不从者也臣闻自古求贤各以类至三皇师其臣
五帝友其臣三王臣其臣欲为皇则行事师之礼欲为
帝则行取友之礼欲为王则行取臣之礼自昔哲王则
有感梦而行傅岩惟肖则有协卜而出渭滨亲载则有

卑辞以厚礼汤命五返于处士则有可就不可屈备独
三顾于草庐此皆陛下备闻之矣臣窃见国家取贤之
道其礼部吏部失之远矣则制策之举最为高科以臣
言之不得无弊且陛下弓旌不出玄纁深藏无聘问之
先有投刺自媒者无软轮之礼有蹑屩而来者支离于
京阙会计于有司又广张节文妄设条格禁御约束邻
诸盗贼防贤之意甚于防奸崎岖困辱旷日永久然则
一睹天颜一承圣问臣恐皇王佐略不可由此而致也

今之所得者乃臣辈琐琐者耳彊名曰贤贤者固如是
耶厚颜包羞臣窃自笑则高宗求贤之意似或不然此
乃国家最弊之务伏惟陛下加思重而慎之陛下文可
经天地武可定祸乱我武载张则河壖亡命之寇既以
指朝自灭我文载脩则淮濒逋逃之丑可以不日自来
道冠古今功格上下夏启周发曾何足云陛下旌孝弟
而孝弟未能化人旌之未得其实也举直言而直言未
得上达举之不以其人也养高年则废礼已久未有闻

焉敦本业则失农者多鲜有劝者平均徭税而怨嗟日
生奸脏之吏未去也黜陟幽明而善恶同贯考课之法
未精也陛下师崇俭之遗训则浮靡何患不革前王之
典谟必用则理化何患不行化行则暴乱惩奸犯息然
后礼义可浃五教自宣矣七臣者岂非孝经所谓天子
有争臣七人乎今朝廷列官致位有以谏为名者左右
前后拾遗补阙其数甚众不止七人使陛下有未臻之
叹其过将有所归矣以陛下养高年之礼著于上则乡

党不废尚齿之仪均徭之法行于吏则蒸黎有安土之
志安土则乐业乐业则务本务本则兴农兴农则家给
家给则赋不减而人不贫矣吏道愈淫者吏不精也臣
窃见吏部课最者遗其实以资历为优试材者失其本
以书判为上加以检验滋章简牍繁揉瞆眊淹滞吏缘
为奸事壅于上权移于下胥徒末品得擅官府所以财
贿公行不殊市道量职求直价若平准古则为官择人
今则为财择官反古害今其弊如是又有通经之目试

文之科不同归于吏部选之至于此虽廉察日增固不
及也若刬革前弊明诏固当疾行创立新规微臣以为
不可且烈祖之宪章未改前王之法度粲然德輶如毛
在克己而已何必改作然后成功因人之欲顺天之时
则易从行古之道得理之中则有据制策曰自顷阴阳
舛候祲沴荐兴仍岁旱蝗稼穑不稔上天作孽必有由
然屡为凶灾其咎安在传曰时之不乂厥罚恒旸又曰
尧汤水旱数之常也二者相反其谁云从人靡盖藏国

无廪积朕屡延卿士询访谋猷至乃减冗食之徒罢不
急之务既闻嘉话亦已遂行而停废之馀所费犹广欲
转输于江徼则远不及期将搜粟于关中则扰而无获
节军食则功臣怀怨省吏员则多士靡归中心浩然罔
知攸济臣闻旱蝗者稽诸洪范为言不乂之罚也言之
不乂令之不信也言者西方金也金失其性为木所伤
木东方少阳古云阳腾所以为旱阳既亢极气又嚣蒸
则介虫为孽螽斯为害臣见比年旱魃为害巳甚矣则

洪范之徵亦明矣无乃陛下诏令不信乎抑又闻军旅
之后必有凶年其握兵者不本乎仁义贪于残戮人用
愁苦怨气积下以伤阴阳之和也则国家兵先于河北
旱蝗适之次及河南旱亦随后次关中关中又蝗旱既
仍岁蝗亦比年无乃陛下用兵者不详其道也臣谨稽
古典参于历代禳除异术祈祷多门至若贬食省用稼
(一作/务)穑圭璧求邪于幻术觊福于释流土龙矫首于通
衢群巫分袖而鼓舞此又从人之欲也至若两汉旧仪

三公当免卜式著议弘羊可烹此又一时之事也然俱
非救旱之本去灾之道则有一郡一邑一宰一牧勤恤
人隐精达神明或以身禳或以心祷蝗且出境旱不为
灾牧宰之微尚或臻此况陛下尊为天子德为圣人神
动而天从气使而时变至诚所感何往不通臣伏见陛
下去年八月二日所下德音避正殿而不居损常膳而
不御议狱缓死掩骼埋胔诏文始书害气将究诏书始
下和气自生故不旬朝之间凶渠歼殄兵革偃息甘雨

荐降氛灾自销天之监人也明矣速矣然则陛下之德
有以动天天且不违况于鬼神乎若尧汤之灾阴阳之
数此则先儒之言略矣小臣不敢传疑惟洪范之徵信
也谨而言之陛下鉴之可也臣闻尧之水汤之旱而国
无捐瘠者蓄积多而备先具也今国家或时不雨一岁
不登尧汤比之悬矣人至困竭国为空虚者备之不早
顷所以赋敛无极怨讟日盈权须诡求朝令夕具岂不
以兵食乎今蒲同劳师既还关辅生人才息不急军食

不烦军须则搜粟关中重扰未可转输江徼虽远可期
关兵食以廪储虽节食犹虑费用者多则功臣何因而
怀怨择贤才以实官虽省员犹虑旷职者众则多士何
忧而靡归臣闻方内之理乱由君上之所执上有所执
则下有所守臣窃观国理似或不然无可久之图无常
备之制用无本末举无条纲任运而行应急而化若虚
舟之触用济江河如乱丝之棼望成纶綍所以遇运则
福至遇厄则祸生遇岁恶则劳遇岁丰则逸坐迎天命

不关人谋圣心浩然罔知攸济者乃彝伦不叙之故制
策曰子大夫蕴蓄才(一作/材)器通明古今副我虚求森然
就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隐此
乃陛下厚礼众君子之意臣微曷足以当之若臣者生
为唐人马牛之齿甫以壮矣道不得行身不得遂陋矣
贱矣与蝼蚁何异然诗书天人之际皇王经纬之道三
坟六经九流百氏前王沿革之要历代兴王所由既尝
经之于心颇亦备之于学虽未之究可略而言至若时

政之损益任贤之得失刑辟之有轻有重生人之或利
或病臣又耳或有所妄闻身远与寡莫为之先且无因
至陛下言之尔皇天后土宗庙社稷实宜知臣之心每
用愤发悃款隐忧臆激于肝腑藏于髓思有以一陈之
久矣蒙陛下开天地之德降雷雨之施深诏执事旁延
郡国俾有贤良方正直言极谏之举臣也幸苟有志人
乃举之此亦上天降祐皇唐使陛下锡臣此便得有路
索言之于上也若贤与良则臣岂敢惟谏与直或有可

观言不直谏不极是微臣不忠之罪孤陛下虚听之德
也如至忌讳挟诛诽谤附律脯醢淫戮鼎镬滥刑此乃
昏主暴君亡国之具亦陛下之所明知故臣不复有虞
于圣朝耳是敢竭虑极愚指陈其切是耶纳而行之非
也容而宥之所谓言之无罪闻之者足以戒也谨对
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷四百八十六