钦定四库全书
　文苑英华卷三百七十六　宋　李昉等　编
　杂制作
　　中和乐九章　　　　　补大戴礼祭法文一篇
　　补周礼九夏系文一篇　九夏歌九篇
　　山书十八篇
　　　中和乐九章　　　　　　　卢照邻
　　　　歌登封第一

炎图丧宝黄历开璿祖武类帝宗文配天玉銮垂日翠
华陵烟东云干吕南风入弦山称万岁河庆千年金绳
永结璧丽长悬
　　　　歌明堂第二
穆穆圣皇雍雍明堂左平右墄上圆下方调均风雨制
度阴阳四窗八达五室九房南通夏火西瞰秋霜天子
临御万玉锵锵
　　　　歌东军第三

遐哉庙略赫以台臣横戈碣石倚剑浮津风兵拂箨日
域清尘凫夷复祀龙伯来宾休兵宇县献馘天闉旆海
凯人耀(一作/玩)辉震震
　　　　歌南郊第四
虔郊上帝肃事圆丘龙驾四牡鸾旗九斿钟歌晚引紫
炀高浮日丽苍壁云飞外求皇之庆矣万寿千秋
　　　　歌中宫第五
祥游沙麓庆洽瑶衣黄云昼聚白气宵飞居中履正禀

和体微仪刑赤县演教椒闱陶钧万国丹青四妃河洲
在咏风化攸归
　　　　歌储宫第六
波澄少海景丽前星高禖诞圣甲观升灵承规翠所问
寝瑶庭宗儒侧席问道横经山宾皎皎国胄青青黄裳
元吉邦家以宁
　　　　歌诸王第七
星陈帝子岳列天孙义光带砺象著乾坤我有明德利

建倓(疑/)存苴以茅社锡以牺樽藩屏王室翼亮尧门八
才两献夫何足论
　　　　歌公卿第八
蹇蹇三事师师百寮群龙在职振鹭盈朝丰金辉首佩
玉鸣腰青蒲翼翼丹地翘翘歌云佐汉捧日匡尧天工
人代邈邈昭昭
　　　　总歌第九
明明天子兮圣德扬穆穆皇后兮阴化康登若木兮座

明堂池濛汜兮家扶桑武化偃兮文化昌礼乐昭兮股
肱良君臣已定兮永无疆颜子更生兮徒皇皇若有
人兮天一方忠为衣兮信为裳餐白玉兮饮琼芳心思
荃兮路阻长
　　　补大戴礼祭法文　　　　　皮日休
祭法曰法施于人则祀之咎繇作帝谟为士师其道参
乎舜禹不曰法施于人乎何祀典之阙哉祭法曰能禦
大灾则祀之尧舜之世山林蕃鸟兽暴益作虞也山林

疏鸟兽鲜人民安不曰能禦大灾乎何祀典之阙哉祭
法曰以劳定国则祀之昔者周公辅武以宁殷乱佐成
而定(集作/立)周业制礼乐立明堂不曰以劳定国乎何祀
典之阙哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典则
契为司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如
以圣人制礼自有七庙不合列在礼典则文王以文治
武王以武功周公也如皆以功烈列于民者则吾之先
师仲尼迈德于百王垂化于万代孰不若契为司徒冥

勤其官也哉日休惧圣人之文将乱而坠敢参补而附
之其文曰
咎繇能平其法以位终益能立其功以让禹政周公以
文化仲尼以德成非此族也不在祀典
　　　补周礼九夏系文
周礼钟师掌金奏九(集作/凡)乐事以钟鼓奏九夏按郑康
成注云夏者大也乐之大者歌有九也九夏者皆篇名
也颂之类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是

以颂不能具也呜呼吾观之鲁颂其古也亦以久矣九
夏亡者吾能颂乎夫大乐既去至音不嗣颂于古不足
以补亡颂于今不足以入用庸可颂乎颂之亡者俾千
古之下郑卫之内窈窈冥冥不独有大卷(音权黄帝/乐名也)之
一音(集作/章)者乎
　　　九夏歌九篇
王夏之歌者王出入之所奏也
爣爣皎日歘丽于天厥明御舒如王出焉爣爣皎日歘

入于地厥晦惟贞如王入焉出有龙旂入有珩佩勿驱
勿驰惟慎惟戒出有嘉谋入有内则繄彼臣庶钦王之
式
　　　王夏四章章四句
肆夏之歌者尸出入之所奏也
愔愔清庙仪仪衮服我尸出矣仰(集作/迎)神之谷杳杳阴
竹坎坎路鼓我式入矣得神之祜
　　　肆夏二章章四句

昭夏之歌者牲出入之所奏也
有郁其鬯有俨其彝九变未作全(集作/金)乘来之既酳既
酢爰𣌾(音胤/小鼓)爰舞象物既降全(集作/金)乘之去
　　　昭夏二章章四句
纳夏之歌者四方宾客来之所奏也
麟之仪仪不絷不维乐德而至如宾之娱凤之愉愉不
篝不笯乐德而至如宾之娱自筐及筥我有牢米(集作/醑)
自筐及篚我有货币我牢不愆我货不匮硕硕其才有

乐而止
　　　纳夏四章章四句
章夏之歌者臣有功之所奏也
王有虎臣锡之鈇钺征彼不惠一扑而灭王有虎臣赐
(集作/锡)之圭瓒征彼不享一虔(集作/烘)而泮王有掌讶侦(音/侦)
尔疆里王有掌客䭡(于限反/饱之貌)尔饔饩何以乐之金石九
奏何以赐(集作/锡)之龙旂九旒(去/声)
　　　章夏四章章四句

齐夏之歌者夫人祭之所奏也
墟墟(集作墟墟/皆可疑)衡笄翚翚褕狄自内而外为君之则
　　　齐夏一章章四句
族夏之歌者族人酌之所奏也
洪源谁孕疏为江河大块孰埏播为山岳厥流浩漾厥
势嵯峨今君之酌慰我实多
　　　族夏二章章四句
祴(读为/陔)夏之歌者宾醉(集作/归)出之所奏也

礼酒既酌嘉宾既厚牍为之奏礼酒既竭嘉宾既悦应
为之节礼酒既罄嘉宾既醒雅为之行(牍应雅三乐器/也宾醉而出奏)
(祴夏以此三器筑/地为之行事也)
　　　祴夏三章章三句
骜夏之歌者公出入之所奏也
桓桓其圭衮衮其衣出作二伯天子是毗桓桓其圭衮
衮其服入作三孤国人是福
　　　骜夏二章章四句

　　　山书一十八篇(并/序)　　　　　刘　蜕
予于山上著书一十八篇大不复物意茫洋乎无穷自
号为山书
天地之气复则结者而为山也融者而为川也结于(集/作)
(为/非)其所者安静而不动融于其时者疏决以(集作/而)忘其
及(二字集/作反)故山之性为近正川之性为革为(二字集/作融)是
以处其结者有(集作/为)君子处其融者为利人
天地之先未尝有形故字其刑为人民为禽虫万物然

后受其字据其形之动曰生形之静曰死呜呼我苟不
生乎天地先而未尝用其形窍以出纳斯非混沌之似
乎故吾以混沌不尝在天地先而在我之不为万物(集/无)
(万/字)凿者而已矣
坏人者天地也使其数出故观数以象动则有争杀乱
患夫数始乎手足故离吾之指为吾视其指而心亦离
则数数人乎心(四字集/作入)矣故知指生六而为有馀生四
而为不足不足与其(集作/有)馀也为体不备呜呼心既分

身之有馀与不足也则争杀乱患何尝不足尽(二字集/作目)
其数出
圣人重其生以榆出先济其用故甘膻之臭出于榆末
而后网罟不足于也(集作/野)以牢养(集作/豢)于宫中故天下
忘身以自给呜呼上古食而弃其馀(集作/榆)热而弃其皮
亦足矣
是知圣人欲化而更乱其生听凤鸣而吹管果象也故
有象竹之声者必有象葭之器其(集作/然)则造其为(集作/鸣)

而耻葭学者凤也故不世而来造其象而耻人学者圣
人也故末世而不出呜呼
江河凿而山木泣以为川既出而必伐舟也舟既入水
而蛟鱼相对(集作/市)以其居泉而远于杀者也今则造泉
之具成是大道存而异其质大道亡而运(集作/连)其祸
利以观(集作/劝)天下利尽而天下畔道以归天下道薄而
天下去呜呼为利物所间(集作/恶)为道亦不伪故始爱其
应者终亦将以应人然则利尽所畔者必灭其后道薄

而所去者贵不杀其孤而已
城郭沟池以固民也有窃城郭沟池以盗民(集作/氓字)者则
杀人甚于不固夫有窃固之具必有功(集作/攻)固之利苟
有利之物寇必生其下是以太古安民以巢故于野则
无争巢固民则相杀
车服妾媵所以奉贵也然而奉天下来事贵者贱夫有
车服必有杂佩有妾媵必有娱乐圣人既为之贵贱是
欲鞭农父子以奉不暇虽有杵臼吾安得粟而舂之呜

呼教民以杵臼不若均民以贵贱
古之弓矢所以防恶也怀恶者在内所以能避(集作/持)弓
矢也故射恶未及死而夺械可以杀人于天下天下从
而禁畜私械者呜呼古之弓矢所以防恶也今则不然
反防人之持弓矢也
万物无常声而主声者定其悲欢则听在心而耳职废
也谓雷为可畏则以畏声听之不知有时雷可长养也
谓瑟为可狎则以狎声听之不知有时瑟可流哀(集作/衷)

也则有幽思之深砧声之悲也去家日远雨声之愁也
呜呼悲愁果在心也雷与瑟无常声也
为学岂有岁故劳于农夫以其有遇世也故佚于使人
然而虽佚不妄(集作/忘)学以其劳而未尝运是故死而不
得止(集作/正)其心古有志者犹悲日月之易于人也故谓
(集作/为)飞乌走兔在其中付大藏之钥未必有信之友也
夫取人之钥必荐信以入其中(集作/心)受人之托必有情
以寄其内故大信者不使人付(集作/信)有道者不使人求

棺衣之厚葬以王礼百姓不贪其死以其爱名不甚于
爱身任时之重必多怨借君之权必易死是于名则君
子爱身不甚于百姓焉
圣人有意哉故劝善以爵使利爵者乐脩夫恶杀人与
杀盗钧为仁人之心则亦召盗以爵呜呼使圣人无意
则劝善不以爵矣故君子为善不独乐欲为(一作/与)圣人
而出是不见仁人之术使爵以召盗乎
食秦人之炙则怀其妻子闻秦妇之嫁则垂涕悲其身

当是时亦疑天下之妻矣吾过富贵之门则怀其爵矣
及闻秦人以爵死者则垂涕悲其身当是时不顾天下
之贵矣
有恶雀鹿(集作/爵禄)之甚者挥(集作/持)帚以驱雀结罟以禁鹿
夫帚罟既可以骇物则帚罟必可以取物呜呼执其具
以逐雀鹿安知不有学其具以取之故善恶去者不必
恶其名善逐者不示人以其具
猿鸣不过薜萝以其有蔓蔓者必组物夫能过其组必

自碍(集作/骇)其心呜呼髻之组吾发也带之组吾腰(一作/身)
也线(集作线/祔之)之组吾衣(集作/身)也亦是(集作是/不足)矣今蔓在
天下安得复碍(集作/骇)其心哉
　
　
　
　
　文苑英华卷三百七十六