钦定四库全书
　文卷英华卷八十七　　　宋　李昉等　编
　符瑞四
　　竹宫望拜神光赋二首
　　汉皇竹宫望拜神光赋一首
　　汉武帝斋宫产灵芝赋一首
　　西掖瑞柳赋二首　　国子丞厅连理树赋一首
　　连理树赋一首　　　瑞橘赋一首

　　再生桧赋一首
　　　竹宫望拜神光赋(以亲飨虔洁灵/报光烛为韵)张馀庆
洪惟汉后有事郊禋感流光之委照爰拜赐于上神初
自竹宫睹殊祥之溢目俄低玉佩方致敬而俯身有以
见感而必应孰谓其尊而不亲徒想夫寰宇肃清斋庭
夜敞辛日惟吉明神是飨德馨而祀事精悫福降而祯
祥归往彼灵辉之自天若有答于吉蠲下云路而瞥尔
照祠坛而烱然冥感而来状如虹之炳耀斋庄则致配

明火以昭宣武皇自以为备物展礼储精告虔苟降鉴
之不昧宜受赐于上玄仰而望之初夺目以烂烂俯而
见也且鞠躬以拳拳若然者岂不以苍璧俨陈圜丘宿
设帝心精一祀物丰洁天瑞圣而为光委灵坛而不灭
不然则何以煌煌荧荧发自杳冥于以表异于焉效灵
临爟火(张晏注史记权火音爟周礼有司爟许氏说文/举火曰爟此书第五十六卷有雍畤举爟火赋)
(不可泥司马氏史记/索隐改作权火后同)以助耀照俎豆而分形者乎迹彼
光临实惟冥报宜望拜以俯偻表至精而恳到是知君

德允臧天道孔彰崇严祀而神降之吉洁斋心而物效
其祥初电烻以散色忽星流以耀芒降自彼天岂惭于
紫气不资于水且异于荣光国家德迈炎灵时称玉烛
拥神光而先敬脩祀礼而将续有客观光叹美不足何
待时而就列庶馀光之可瞩
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　张公乂
祀之严者飨帝德之盛者降神不励精孰谓福之自已
非表异曷知天实无亲武皇卜郊以元吉祈灵于上辛

密命始传光则絪缊未感斋宫爰拜神其肸蚃有音盖
以穆尔精勤凝然存想属属乎苍璧既奠煌煌乎太坛
攸仰委佩尽饰庶无哗以端庄秉圭展仪(阙/)
　　　　　　　　　　彼电破乎祥烟逮闇之时
(疑/)烛而明烂矣遥望之处拜起而容肃然岂不以配合
崇高昭陈宿设圜丘之上将候其耿光竹宫之中以备
其斋洁既恍惚而有见竟超遥而未绝或左或右通幽
洞冥炤灼兮疑分晖于画烛焜煌兮乍联影于低星所

以彰有德赫炳灵实见词祈(疑/)周流福庭望神之休惟
一人有庆主日之际必上帝是听故天降德(疑/)祥人窥
其鱼(疑作/奥)至德而感岂玄邈之不臻至诚而祈岂昭彰
之不报首兹祀事实在阳方望拜虽同乎手拜神光且
异乎萧光人皆见之孰不仰而祇慄夜则艾矣谅惟远
之馨香殷雉雊而称异鲁郊牛而用伤皆祈报之琐细
非昊穹之降康岂比夫神祠太一之灵乐饮(一作/进)歌童
之曲虽望之而如在惧敬之而不足汉后之虔恭也如

此故景光而下烛
　　　汉皇竹宫望拜神光赋(以上辛之日有/事于圆丘为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　　令狐楚
大事在祀吉日惟辛伟汉皇之光宅礼太一之威神就阳位
叙彝伦青旌既载苍璧斯陈帝德惟馨虔精诚而上感天通
(疑作道/一作心)不昧发神光而下臻斯所以昭乎望拜之地肃尔侍
祠之人懿兹珍神实曰灵贶夺月之魂韬云之状集于祠
侧照此坛上神实临下以无私君亦当仁而不让是时也

神光未动远霭初收天宇清兮群动和肃帝座正而万灵
怀柔倏尔电烻熠若星流谓珠蚌之初剖烛龙而暂游武
皇于是委玉佩俛翠旒自竹宫望圆丘拜上帝之赐拥明
神之休遐徵所闻以此为异歌童不㕦(见诗/颂)以奏曲从臣
勿亵而在位奉其道永肩一心答其祥敢有二事光之降
也带爟火(已注/在前)兮侵燎烟临仙仗以增焕映灵丘而乍圆
帝之望也爇香萧兮奠玄酒布清(阙/)　　　　　　　　意
而不倦俨威仪而方久善行无辙迹抟之乃无盛德有行容

视之而有神既格思人皆见之助逮暗之祭彰烛幽之时
讵比夫望于观台而为备坐彼宣室而受釐故能飞扇
英声腾乎茂实笑鲁郊鼷鼠之告僣鄙秦祀野鸡而获
吉来或从东似合序于春令至常以夜若避明于朝日
今国家成功巍乎明德依于铺鸿猷而前王所羡崇严
祀而左史宜书备礼告天帝既踰于孝武观光献赋
愚窃慕夫相如
　　　汉武帝斋宫产灵芝赋　　　史　近

武皇帝慕轩后之风储思幽通叶珍符于瑞牒产灵芝
于斋宫太一清精元君降衷色夺兼金发灵姿以温润
质逾美玉浮真气以葱茏原夫帝在华帐俨于仙仗睿
思邈以冲寂神心窅其相向髣髴受釐肃其冥贶非煦
育之所致乃精神之潜畅挺兹三秀表信乎三元之符
擢此九茎示期尔九坻之上异屈轶之致用类朱英之为
状足表天感与地生或扬臣和而君唱是知至精潜运神
物昭彰灵液潜通愿生乎枯木贞石神心幽赞故出此

閟殿神房冠庶草以为贵故有时而发祥信禀质以津
泽非本媚乎馨香岂比夫楚水之空嘉萍实仙宫之独
贵玄霜懿夫道心虚澹我则无味以玄感化象贵形我
乃无根而效灵是用拔奇瑶砌标异彤庭紫盖与祥云
允合朱茎将火德相冥秀射猗兰之室光连云母之屏
焕国典而永昭歌颂彻玄风而丕耀德馨彼丹甑呈丰
器车表德潜美岩野挺芳幽侧曷比夫耀甲乙之帐赫
矣朱荣结天地之精浑然刚克异朝菌之为体同夜光

之非饰含圣泽以成春体正阳而禀色是知人心告虔
珍物效焉将会昌于群帝必功格于上玄且神之符则
受此灵草神之会则降彼真仙苟获符而为约与降质
而相悬大宝在乎皇极真居本乎丹田苟溺异以趋怪
顾汨听而表年彼乘峤而求静此执迷而徵圣徒有托
于斋祈信无裨于性命睹芝宫兮缅尔(一作/污朽)倏隙驷以
奔竞庶归玄化之门小彼炎皇之庆
　　　西掖瑞柳赋(以应时呈祥圣/德昭感为韵)　郭　炯

乾坤至诚草木无情神灵乘化而致理枯朽效祥而发
生当圣泽未沾故兀然枯瘁及天光回照遂蔼尔敷荣
因万物以咸遂与百祥而毕呈故得垂阴琐闼之中固
本凤池之侧始孤标而颖拔乍苒弱而条直长充西掖
之佳玩迥夺东门之秀色芬敷自异永垂不朽之名变
化无(一作/殊)常用表好生之德懿其荑生渐蔚干耸惟条
拂瑞景而增丽袅祥风而独摇可以彰圣主之玄感可
以见昊天之孔昭舒卷以时陋梧桐之半死荣枯顺理

鄙松柏之后凋且春布发生之庆秋行肃杀之令于天
地而不失其常在金木而各得其性众皆毕出尽达我
则向日而衰众皆黄落萎腓我则感时而盛不然何以知
至德之动天运神功而瑞圣者矣翠色牂牂异酒泉嘉
柰之祥轻阴澹澹同鄱郡枯梓之感烟销雨霁霏素雪
于宸居日宴(疑作/晏)春深杂繁花于睿览青翠葳蕤垂轩
拂墀在日月偏临之处当鸳鸯(一作/鸾)集苑之时至矣哉
天降灵贶圣为明證既得地而不杂众流常托根而独

标美称是知天听自人而应者也
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　　陈　诩
柳变西掖瑞彰圣时感巡游之未至失荣落于先期雨
露所均常比中国(一作/园)之郁郁宫闱暂闭若无春日之
迟迟所以望车尘之行幸慰都人之怨思物或有凭神
固难测生植不易地而殊荣孤影忽同秋而异色岂上天
之降鉴俾下民之是则于以激忠臣之心于以彰大君之
德初斯柳之失常人未知其为祥秦原之烟景明媚汉

苑之草树芬芳独孤彫而槁瘁似永隔于风光无絮花
之似雪意膏露之凝霜及夫天迥回旧步木得其性千官
捧日以输忠万骑从龙而翊圣彼众芳之已歇我得秋
而始盛岂固异于常材实愿贞乎景命伟夫瑞发匪遥
成天意之孔昭德惟可览结人心之幽感不然柳且无
情曷枯而生其枯也当烟尘之晦其生也表氛沴之清
与时不偶叶圣斯呈政或可持疾风始知夫草劲节无
所立岁寒徒称乎柏贞宜其俯凤池而洒润接鸡树以

连荣儒有因物比兴属词揣称闻瑞柳于春宫遂揄扬
于天应
　　　国子丞厅连理树赋　　　　王履贞
灵台崇崇兮洞轇轕以绵延中有珍木兮郁森森以芊
芊始殊形以分耸终共理而连拳始信听(三字一作/信听德)以
被物初应圣而效焉且学为教原丞为紏局生于学者
表王化之大同植于厅者知官政而无曲亦所以据于
德而远于俗也乐我皇道彰我圣年谓为交柯乃寻本

而无末谓为别干能己离而复连依君仁义之圃对君
翰墨之筵俾为我师者如斯木之一德为我曹者如斯
木之相全故瑞不虚然从化而止化不在远行之由已
有善必应讵云草木之无知惟德是亲奚问阴阳之至
理可以载美青史可以表庆皇家人各有心我则合而
为一物曲有利我则不避其斜夫如是则造化之理易
寻天地之情可测顺之则生瑞逆之则成慝故曰祸淫
湎福正直谅物情之效祥由人君之布德故得托根讲

肄之宇垂阴夫子之墙杂庭槐以为列偶仙杏而成行
逢圣而生匪由乎日月以翼取端为宝孰尚夫金玉其
相所谓光乎泰阶允臻灵贶不然者则徒闻其说孰究
其状至矣哉观一树之攸同知四夷之内向
　　　连理树赋　　　　　　　　　陈　讽
惟薰风之生物有秾李之表祯合连枝于异干符一姓
于嘉名交影齐密均和其荣谅全德之通感岂元和之
曲成族坚附离讶生植之异气殊质合体识天地之幽

情考彼祥经珍兹善价昭一人之有庆表四夷之向化
体符通理黄中之象攸存义用成蹊不言之道斯备盖
夫灵根得地耸质齐芳分条表异合干呈祥肤含玉润
文蔚龙章云交翼比影附枝强庇本根于仙族挺孤秀
于仁乡始则分形谓阴阳之偶数终而贯一表遐迩之
通方是知玄本灵种暗符神用谅剪伐之为重合拱连条
允孚歌谣固耳目之所昭并甘棠而价掩比丛桂之香
遥则知瑞以感生祥由仁致睹政(疑/)分而脉会契人事

与天意将德茂而精通故骈疏而合异于以昭化警俗
示人不二岂比夫草生尧砌空有纪于萼官芝产汉宫
徒用彰于祀事洎夫玄律发春东风荐臻齐敷连历之
影共沐阳和之津想双枝于棠棣感合体于君臣四海
为家岂必移根于上苑五事敬用固亦发瑞于仁人彼
晋得华林汉生广殿谅崇功而间出岂谦(一作/凉)德而来
见愿栖托之见容恐光阴之不荐
　　　瑞橘赋(并序/)　　　　　　　李德裕

清霜始降圣(一无/此字)上命中使赐宰臣等朱橘各三枚盖灵
囿之所植也臣伏以度(一作/渡)淮为枳由地气而不迁吹
谷生黍信阳和之所感昔汉武致石榴于异国灵根遐
布此西域柔服之应也魏文(作/武)植朱橘于雀园(一作/铜雀)华
实不就乃吴人未格之兆也考于前史昭晰可知岂非
天地和同群(一作/灵)物效祉去蛮夷之陋获近太阳感王
化之盛更承膏露草木尚尔况乎人心汉宣帝宫馆山
泽意有所感必使(一作/诏)近臣赋之臣幼学为文忝列枢

近敢稽首献赋曰
美南州之嘉树受烈气于炎德固一志于殊方遂不迁
于上国贞叶凝碧蔚(一作/蔼)湘岸之夕阴华实变黄动江
潭之秋色杂丹枫于溪畔映绿筱于岩侧翡翠以之列
巢鹓雏由是(一作/焉)栖息虽同沾于雨露窃自得于彫饰
终获誉于皇明岂因人之(一作/而)羽翼感大钧之独运斡
造化之玄力思六合以(一作/之)同风采孤根而移植播元
气以(一作/之)茂育谅阴灵之不测逮乎霜飞文(一作/天)囿风

落秦川金茎炫晃于朝日玉树菁葱于霁天峨方壶之
翠岛引(一作/列)灵沼之清涟上蔚柽松下秀荪荃赩朱草
与屈轶煜紫芝与宾连灵卉毕植而嘉橘在焉翠叶独
润金衣更鲜天汉之华星焜耀阆风之珠树粲然香若
团于野露色疑炫于江烟既而太官献新奇果列筵非
(一作/飞)厥包之自远何菲陋之莫传树隐方塘比丹萍之
初实盘映皎月与赤瑛而共妍东鄙孤臣谬尘三事既
乏和羹之用犹沾可口之味并食不剖(一作/割)窃愧晏婴

之知捧之以拜重感桓荣之赐庶不改于雪霜(一作/霜雪)永
酬恩于天地　　凡一作皆集本
　　集文苑时古书尚多又校雠皆名士近刋文集颇
　　经浅学改窜或当或否安可例以为正柳宗元白
　　居易李德裕等文偶尔流传如此赋内文囿者文
　　王之囿也集本作天囿大率类此
　　　再生桧赋　　　　　　　　温　岐
桧有再生之瑞天符圣运之兴挺松身而鳞皴迥出布

柏叶而杳蔼相承隋道既穷则没身于乱土唐朝将建
故发德于休徵原夫日将兴而幽暗皆明君应期而纤
微必表生于枯朽證受命于败德之时长则繁华示宝
祚于延庆之兆想夫拔陈根而已茂耸脩干以方妍凌
朝而还宜宿露向晚而尤称新烟以状而方生荑之枯
杨若此以理而喻易叶之僵柳昭然效殊祥以示后愿
众瑞而居先嘉其擢本傍荣抽条迥秀历朱夏而弥盛
冒霜雪而不朽应昌业于龙潜之际岂曰无心彰圣德

于虎视之前孰云虚受徒观夫载光紫府效祉皇家竦
亭亭之柯叶擢郁郁之辉华可以播之于万古可以流
之于四遐是知历数归唐祯祥启圣何厚地之朽木报
上天之明命残阳未落宫庭之林薮忽生明月初悬玉
砌之桂华复盛矧夫贞节独异高标自持散芳气而微
风乍动入重阴而宿鸟犹疑盖天所赞也亦神以化之
客有生遇明时身蒙至德穷胜负于朕兆慕休祥于邦
国敢献赋以扬荣遂布之于翰墨

　
　
　
　
　
　
　
　文苑英华卷八十七