钦定四库全书
　文苑英华卷四十三　　　宋　李昉等　编
　帝德三
　　君臣同德赋一首　　　垂衣治天下赋一首
　　信及豚鱼赋一首　　　王言如丝赋一首
　　舜有膻行赋一首　　　舜歌南风赋一首
　　禹拜昌言赋一首　　　木从绳赋二首
　　王者父事天兄事日赋一首

　　　君臣同德赋　　　　　　　失　名
曰若稽古巨唐累圣重光盛烈贯于千古英声超于百
王尔乃群瑞呈祥众灵叶庆神降休祉天垂宝命凤箓
于是荐臻龟书以之叠映万姓忻东户之日一人奏南
风之咏至矣哉微无德而称焉臣闻非常之主必有非
常之臣是以元凯升而唐德茂稷卨用而虞化淳武丁
梦徵兮求版筑之士文王卜兆兮得垂钓之宾岂直星
精之诞方朔维岳之降甫申故能殷周叹其多士皇汉

歌其得人亦有九合称齐三分号蜀犹传善政尚留芳
躅方鸿翼以济时比鱼水而敦俗诚小国之边鄙亦顺
时而自足岂若我圣明之有天下也总六合以为家笼
八荒而建国既垂拱而敷化谅偃兵而兴德为百代之
规模立万邦之轨则于是大君端冕而多暇群臣奉职
而有方巍巍荡荡济济锵锵咸有一德视人如伤夔龙
在位鹓鹭成行君臣同德而均美圣母临人而永昌岂
徒超五臣而逾十乱固将六五帝而四三皇小臣微浅

才智疏越滥吹紫庭献赋绛阙敢同舆颂窃为歌曰元
首明哉股肱良哉盛德至矣大业广矣我一人兮化无
穷临万国兮道既融同心同德君圣臣忠子子孙孙永
代克隆
　　　垂衣治天下赋(以圣理无为道/光前古为韵)失　名
天眷唐帝恭承永命守无事为至德彰不言为大令当
宁而百蛮自宾垂衣而八极居正当书轨以混合系祖
宗而作圣治契无外人羞有为戴北极以定位比南山

而(一作/之)不移皇皇焉俨六服以御宇烛烛焉虚四聪而
听卑备其文火龙回带以如动藏乎用天地成功而不
知与区夏再造俾古今同道静以虚襟固其大宝储精
而云郁冠盖恭已而耀生黼藻故能追轩皇蹑陶唐文
物周卫邦家有光飒祥云乎五彩蟠瑞气于六章岂徒
具饰乎领袖亦以权量乎圆方是知垂拱者古之难委
裘者圣之旨盖与神合宁将智使不然何以酌天心安
地纪一家之大无烦车马以巡游九重虽深尽见山川

之疆理所尚者形神不拘清净为徒体安以一袭道洽
于三无俟时不在于颠倒致美何伤乎曳娄于时天净
泰阶城开外户应星精以列将动岳神而生辅楚制者
分阃而守封缝掖者坐帷而论古纩未周而如挟衮有
阙而咸补德既昌焉不亦宜然蓂出岂劳于问历山呼
无待于卜年凝旒而惠泽潜布敛衽而皇风靡前与三
五争步骤微臣亦迷其后先
　　　信及豚鱼赋(以圣朝道孚/微隐为韵)　　封孟申

皇帝奉天心执人柄自毛群之贱品及水族之微命咸
安其生各遂其性小既化矣谅庶物以归知大亦宜然
由一人之有庆允所谓法中孚以立极体涣汗而施令
其信也符天之不言其德也与道际其圣徒观其行藏
出处安逸逍遥时乃上冰且不爽于春候时乃登俎幸
见录于清朝何政令之不诚何性命而不保清澜自适
则乐我深泉行苇不伤则乐我丰草趋时者保去留之
性默处者契雍熙之道懿夫尧之为理路行皆如此(二/字)

(一作/孚比)易之取象叶义必同涂物苟在微则岂唯豚尔类
苟在隐则何必鱼乎可谓德侔造化道泯虚无无远不
均将由夫大而不约何幽未及讵同彼小且未孚穆穆
巍巍我后垂衣域已臻于仁寿信乃及于贱微恣彼噞
喁在安流而长逸睹其肤革与至道而俱肥斯可以见
圣皇轨物诚理是非奚独龟龙假而表瑞麟凤降而增
辉而已哉士有象既得而言欲忘信已诚而行庸谨安
贞誓于期耄慎独禀乎龆龀观光上国感豚鱼之以孚

愿仕清朝匪岩穴之可隐
　　　王言如丝赋(以有云如丝演/若纶组为韵)　谢　观
君言之重兮发彼加人如丝之细兮出已成纶将植枢
机之本必滋秒忽之因初具体而微降一句之绳准俄
触类而长入百司而缕陈是知作彼纪纲从而推阐密
旨欲布殊私以展透冕旒以尚细入钧衡而渐演及尔
如贯审知词理绵绵搏之则微益见言密茧茧且夫谓
至密而已著将未闻而已闻遂意淫绎随声纠纷无类

而洪纤起散有条而派脉别分离一庭之间听皆历历
出九门之外远已云云是故遐迩羁縻上下联络毛举
之赞是恤蚕食之诚讵作诏多事而折藕难比写绸缪
而曳绪不若遇终军之一请便吐长缨后龚遂之载言
俄陈乱索不同抱布而取讵等茹柔而吐孜孜下问义
同小往大来轧轧若抽事符以索继组不可卷也引而
伸之不滞异维舟之绋无点殊墨子之丝与夺而起于
分寸倾危而失在毫釐夫如是上言也不可不精下闻

也不得不受知驷足之难及保三缄之可守语不惰而
寰宇归心思无邪而蛮夷稽首可以网罗八表可以伦
贯九有然后缉熙不紊条章有馀自契不言化矣岂假
闻斯行诸方知微细之喻也敢愿戒慎之所如
　　　舜有膻行赋(以天下归之如/蚁慕肉为韵)　谢　观
肉不爱蚁蚁自来依舜不求人人自来归尔则以膻生
向慕我则以思深恻(疑作/测)微祁祁子来竟欢怀于德饱
侁侁类聚各沾濡以家肥是以取喻于彼欲明于此播

薰风于酷烈比黎庶于蝼蚁温恭允塞谅不阻于幽微
玄德升闻固无间于遐迩是故四海分会千门竞追共
仰来苏之日诚非逐臭之时以孔甘为味以润下为脂
率从其旨爰度乃私应其欲而徇矣思所利而瞰(疑作/啖)
之各竭血诚汝则如饥如渴无劳肉视吾乃龙章凤姿
载求而膻不在身三嗅而膻不在服在乎安长幼资亭
毒行叶扬芳言兰芬馥以膏腴及万姓万姓熙熙以霈
泽滂四门四门穆穆咸遂其性各安其族并饮其风顺

雨调岂止于觞酒豆肉若乃望之如日戴之如天不销
不歇沛然霭然如此乃闻膻者焉如或失之于上迷
之于下四罪之徒三苗之野如此乃闻膻之者喻既斯
大义岂凭虚以心求芬芳者得以鼻求芬芳者疏自发
德馨之惠宁同乳臭之馀服媚媲之而孰可芬香拟之
而岂如由是蒸黎子来蛮夷蚁附八方咸戴其照育九
土共臻其道路惠然若归往也如慕焕重瞳而日月清
朗齐七政而恩威布濩至矣哉巍巍堂堂可谓承天有

裕
　　　舜歌南风赋(以能感和乐生/殖群物为韵)　杨　乃
巍巍舜德于今人称居北极而惟大歌南风以敷宏歌
之伊何制丝桐而合奏风之至矣信长育而有徵兹可
谓无为而自理天纵而多能美夫诚发深衷物能应感
悯沃瘠之劳逸均阴阳之舒惨是用作则于世利之孔
多风咏凯兮美万物之蕃衍乐操琴也佳五声以同和
复而不厌远而匪他方将煦妪之为意岂徒娱乐于斯

歌观其发宫应徵扬清激浊自南习习同诗人喻彼棘
心入夜泠泠异贫士叩其牛角则知圣人审音以知政
化俗而作乐者有矣夫懿其出乎幽谷应以繁声若云
龙之潜召同律吕之相生万籁动八音清匪鸣条而扇
物方靡草而作程是以人荷时康功归帝力四气以之
而不挠百谷从兹而蕃殖节有度守有则始从迩而及
远终自南而徂北尔乃匪徐匪疾乍过乍闻飒飒轻音
疑少女之初至泠泠馀韵谓别鹤之求群亦为父母之

罔极何必声变而成文是以德冠百王致成万物正南
面而恭已懋功千载不咈
　　　禹拜昌言赋(以圣人之心闻/善必拜为韵)　失　名
大禹君临勤求意深苟一言之入耳必载拜以明心盖
以励华夷形古今所以旨酒盈前莫纵弹丝之响美词
将贡俄闻撼玉之音岂不以询彼刍荛防乎骄逸既可
大而可久亦无固而无必所以嘉谋乍听当嶪嶪以折
腰直语才聆复虔虔而屈膝盖以广乎所见求其所闻

欲使善恶之源自别贤愚之路斯分况乎传舜之规受
尧之命得不固社稷根本察风俗利病是以臣不能谏
君兮非曰忠君不能纳谏兮非曰圣执至理以垂教采
昌言而化人苟有言可佐王道正人伦陶也不得不进
禹也不得不遵所以闻妙略以开容拖冕旒而拂地览
宏谟而致敬低珩佩以锵身惧沟洫之未通忧礼乐以
将坏以正直为龟镜以忠谠为规戒是以蕴昌言兮不
可不陈闻昌言兮不得不拜遂使共守丕业上光帝基

若鱼水相逢之日同云龙会合之时符郊畤以陈仪固
难比矣望竹宫而设礼曷可方之我皇绍九圣之雄图
举百王之令典急于求士乐于闻善所以献昌言之忠
臣必待之台铉
　　　木从绳赋(以圣君顺谏如/木从绳为韵)　　王　起
惟山有木惟木从绳绳舒卷而克正木坚贞而有凭杞
梓未分规矩假之以冥立斧斤斯运曲直欺之而不能
古人以政有得失俗有废兴因纳谏之善喻为箴阙之

明徵当其懿匠员来瑰材旅进既陈之以纠纆将加之
以霜刃掌握初萦绸缪忽振寻尺曳而愈出分铢算而
底慎则椓之橐橐既砥平而履端伐之丁丁亦木开而
委顺则明正不得不受曲直不得不容如献替于百度
宜启沃于九重绳墨之间既无违于目巧君臣之际固
宜警其面从然则上达四聪下延五谏比斯木之犹惑
待斯绳而作限广狭有准短长无间自然巨川舟楫何
虞沈潜之忧大厦栋梁不贻压覆之患有条不紊兮其

功有馀举直错枉兮可以行诸既爰究而爰度亦匪疾
而匪徐向若置而不用藏而不舒我有梓材坎坎之声
奚自我有剞劂恢恢之刃焉如袅袅绪抽绵绵襁属比
朱丝之在琴瑟若飞流之界山谷裁成廊庙之器剖判
阴阳之木自同弦直不为丝棼匪专美于成风之匠亦
垂训于背诞之君虽鳞皴异质拥肿多纹散作轮辕小
大之宜不忒凿为户牖毫釐之度斯分所以喻謇谔于
后学昭辅弼于前文方今补衮为勤和羹克正契君臣

以鱼水以绳墨为龟镜则考殷宗披说命未若𢋫歌于
元圣
　　　第二(以木以绳直君/由谏明为韵)　　　　张圣之
古之善谏者喻其心如绳直展成规于良木既折中而
经始必周流而牵复以其性有曲直固从乎弥纶以其
材有短长必由之盈缩故可彰其言兮直如矢喻其谏
兮从如水既应用而无方且适道而虚已为棆桷之无
缪成栋梁之有以举直错枉且明径挺之心动而悦随

不失纵横之理观夫度彼山林直以丝绳既遵时而有
作乃底绩而其凝断长补短物无失性损上益下道罔
不兴犹其善而惟变所适类夫谏而不命其承匪差毫
釐存乎楷式在操张而为务乃经纪以成德操端有准
希匠石以财成枉挠必从表王道之正直况夫准以纶
綍顺乎节文不循枉以为利必适道而斯分假物而言
故引从绳之木乐谏为喻明乎则圣之君原其纳诲之
谋观其所由既规矩而有制岂文理而是求纠纆既施

足彰妙道之用众材方正比夫从谏如流且夫献直言
者必有备无患木从绳者叶执艺而谏故得明乎官以
相规人之无讪矧其不枉道以求用恒守道以为名匡
乎不正使其正规其不平使其平使(一作正/或作此)所谓不可
欺于绳墨乃得配乎权衡恭惟赋于说命知谏道之克
明
　　　王者父事天兄事日赋(以子弟诚贤国/家靡失为韵)
　　　　　　　　　　　　　　浩虚舟

二仪覆载德之广者唯天三光照临明之大者唯日故
王者于天也父事无怠于日也弟恭靡失布和施令将
成不宰之功明目达聪欲亚无私之质当其万邦作贡
四海为家仰元气而晨昏靡隔指阳精而伯仲非赊草
色难穷屡轸南陔之恋棠阴易匿常思棣萼之华所以
化洽中原祥臻上国法寒暑观从政之道无薄蚀见相
容之德登封泰岳犹疑陟岵之时展礼东郊似望在原
之力爱敬无斁恪恭尽虔窥一气异历山之泣攀六龙为

荀氏之贤覆焘成功且异靡瞻之义古今垂象难穷以
长之年且夫致敬唯精倾心仰止谁婴同席之乱谁效
攘羊之旨曾闻有阙远怀几谏之心每惧曰明宁有
远游之理所以惟法前哲规后嗣播洪猷恢至美教天
下之为人子者矣又若卑已谦恭端心恺悌同明无终
鲜之叹可爱有既和之体桑榆未及鲁卫之道咸兴葵
藿皆倾管蔡之雠不启所谓扶枝叶周根蒂播仁风匡
大礼教天下之为人弟者矣范人伦者莫先于元首遵

孝礼者在致乎精诚必有尊也天其父必有先也日其
兄九服洽和若嗣高于广大万机洞照契承照于贞明
故得孝道日彰休声风靡指圆盖兮钦若仰红轮兮翼
尔由是海内无贼子奸臣吾君如此
　
　
　
　文苑英华卷四十三