钦定四库全书
　文苑英华卷一　　　　　宋　李昉等　编
　天象一
　　天赋二首　　　　　碧落赋一首
　　天行健赋一首　　　乾坤为天地赋一首
　　披雾见青天赋一首　炼石补天赋一首
　　管中窥天赋二首　　三无私赋一首
　　　天赋　　　　　　　　　　刘允济

臣闻混成发粹大道含元兴于物祖首自胚浑分泰阶
而立极光耀魄以司尊悬两明而必照列五纬而无言
驱驭阴阳裁成风雨叶乾位而凝化建坤仪而作辅错
落九垓岧峣八柱灿黄道而开域辟紫宫而为宇横斗
枢以旋运廓星汉之昭回总三统之迁易乘五运之递
来察文明而降祥瑞观草昧而动云雷托璇枢之妙术
应玉管之浮灰柔克斯高听卑逾广覆焘千容苞含(一/作)
(包/罗)万象载光道德聿符刑赏既霆震而霜威亦春生而

夏长其功不测其变惟神大哉其施旷乎其仁周八纮
而化育笼四海而陶钧虽感通而下济终辅翼而无亲
登大宝于上皇发神图于下帝凭理乱而倚伏候昏明
而开闭遘尧舜以降祯休遇辛癸而呈祲沴历成败而
无爽在兴亡而必契深机不测神化灵长虽覃恩于列
圣必归功于有唐发星辰而效祉杂烟云以降祥大猷
载洽景贶斯彰浃庶品以光被乐群生于会昌轶大庭
而包太昊孕玄顼而掩朱襄见乾心之祚圣即灵运之

无方造化唯远生成不极沾广惠于禽鱼预湛恩于动
植非测管以能喻岂戴盆之可识欣大赉于天成激长
歌于帝力
　　　第二
彼苍者天成形物先初鸿蒙以质判渐轻清而体圆生
五材以亭毒运六气以陶甄故使晦明相继寒暑递迁
远眺其原兮亦极之无极近详其理兮固玄之又玄谅
神功之罕测寔灵造之自然徒观其潜化不言惟德是

辅列九野而为号峙八山而为柱其为道也或比之以
张弓其入梦也或方之于漱乳悯邹衍则严霜夏降应
陈寔则繁星夜聚孔阶远而难登乐雾披而已睹虽覆
伞之可媲岂鍊石之能补美夫有功不伐无远不盖德
冠三才名参四大日朝上而疑璧河夜横而如带破镜
飞乎其所长剑倚乎其外违之则风雨差错顺之则阴
阳交泰况乎观文察变害盈尚默则大著美于唐君虑
崩见讥于把国徒瞻荡荡之体孰辨苍苍之色在玉衡

以齐政任铜史以司刻名既入于四知光镇临于八极
顾惟仰叹载之无力思斡运之莫原惟远近之难识傥
闻鸣皋之响愿奋垂云之翼嗟天道之大哉非管窥之
可测
　　　碧落赋　　　　　　　　翟楚贤
散幽情于曩昔凝浩思于典坟太初与其太始高下混
其未分将视之而不见欲听之而不闻爰及寥廓其犹
橐籥轻清为天而氤氲重浊为地而盘礴尔其动也风

雨如晦雷电共作尔其静也体象皎镜是开碧落其色
清莹其状冥寞虽离娄明目兮未能穷其形其体浩瀚
其势渺漫纵夸父逐日兮不能穷其畔浮沧海兮气浑
映青山兮色乱为万物之群首作众材之壮观至妙至
极至神至虚莫能测其末莫能定其初五石难补九野
环舒星辰丽之而照耀日月凭之而居诸非吾人之所
仰实列仙之攸居尔乃遗尘俗务遐躅养空栖无惩忿
窒欲陵清高而自远振羽衣以相属七日王君永别缑

山之上千年丁令暂下辽水之曲别有怀真俗外流念
仙家抚龟鹤而增感顾蜉蝣而自嗟乃鍊心清志洗烦
荡邪凝魂于秘术驰妙于餐霞云梯非远天路还赊情
恒寄于绵邈愿有托于灵槎
　　　天行健赋(以天德以阳故/能行健为韵)
大哉乾元神不可测其内也刚其外也直直所以保合
太和刚所以运行不息故王者奉之而垂化君子体之
而进德者也原夫天者乾之形乾者天之名用九以则

得一而清名也者纯阳之经形也者太无之精语其动
兮孰知其动语其行兮孰知其行得不详其所由稽其
所以历土圭以穷妙因浑仪而探理左出右没不行则
何以变三辰之度上腾下降不动则何以为万物之始
履柔兮居常配坤兮秉阳笠也谁覆弓也谁张四德虽
具未足以拟议十翼虽广未足以披攘微乎哉得于幽
者道盛乎哉得于道者王绵绵若存户枢不蠹较之则
火井易灭当之则金柅难固持刚靡失既兼柔克之资

用壮罔亏亦取易知之故是以为君为首为金为冰杳
冥兮不虑乎盈缩寂寥兮何有于骞崩喻彼成形是显
飞龙之象精其致远因推良马之能且夫天也者阳乾
也者健窥之于里则其象历历瞻之于表则其容慁慁
不言非涉于可名不拔方知乎善运大道非物岂容娲
后之功小说惑人何伤秦宓之论皇家恩流品物礼达
上玄垂文明画一之令秉神武不杀之权推之荡荡守
之虔虔儒不知其异信所为亲上而法天者欤

　　　乾坤为天地赋(以取类著言神/乎玄理为韵)陆　肱
昔者圣人之作易也以乾为天以坤为地于乾则资始
群品在坤乃资生万类乾为奇矣以三而契彼天经坤
盖偶焉以六而昭乎地位吾尝仰以观其气俯以察其
区岂非乾者阳也坤者阴乎于阳乃天之德于阴乃地
之符亦犹阳与刚偶阴与柔俱于刚乃天之仪于柔乃
地之枢况乃取诸物以非真取诸身而非据是则取之
上而彖象咸立取之下而吉凶斯著元亨之道配柔克

以同归光大之名与沉潜而俱去于乾则易知可察至
健斯全其运也直其息也专为君而长为首而先为马
以居要为男而体玄大矣哉确然示易若天之父万物
焉于坤则简能可立至顺为理其辟也震其翕也止为
臣于主为腹于已为牛以当用为女而资始至矣哉隤
然示简若地之母万物矣故能酌此生植通诸鬼神究
其情于大壮播其义于家人否以知屈泰以知伸受以
复而其心见考之咸而其感陈亦何异分彼混茫清为

天而浊为地定其律吕宫曰君而商曰臣既生而太极
为初并用而三才斯取彼策也三百六十此数也五十
有五所以准此知道采之立言列之而其象显演之而
其卦繁盖动静之二体总牢笼之众门斯可谓明覆载
之德识化育之功故曰尧舜垂衣裳而天下治盖取诸
乾坤
　　　披雾见青天赋(以莹然可仰无/不清心为韵)王　起
郁彼宿雾蔽乎远天雾晻霭以气彻天清泠而色鲜仰

之弥高五里始分其杳尔积而能散三光忽映其粲然
昔人引之以喻见贤奇姿允叶美质相宣岂徒卷冥
冥之净绿觌昭昭于上玄始其杂氛昏掩高朗霏微有
色散漫无象文豹去之而退藏螣蛇游之而来往将欲
纵遥睇涤烦想则苍苍大圜之色愿豁其清明英英上
德之容亦如其瞻仰及夫收地表歇天衢启晨光之有
耀辟丽景而多娱于是碧落如迩青冥若无既仰之而
不及将觏止而岂殊且欲盖而彰人与天而合契不言

而信天与貌而相符则知贤为众夥人不知兮蔽之孰
可天实悠久雾不披兮睹之则不故将通显于幽情配
美于高明空蒙既同于席卷寥廓乃喻于冰清惟人也
玉立斯映惟天也管窥莫竞既遐迩之无氛自心神而
可莹状烟消于幕幕始露澄潭凝尘洗之濛濛自开朗
镜所以彰风采之异见光仪之盛异哉一言之美万祀
攸钦陋决云而观剑小披沙而见金有美人兮青阳是
仰藻镜斯临自然比天于霄汉卷雾于沉阴亦何必观

乐广之容始钦重器信卫瓘之说方获明心者哉
　　　炼石补天赋(以炼彼坚贞将/补其阙为韵)　阙　名
天何言哉有阙则补持五石而是用俾四时而能取成
乎圆象故资可转之功定彼乾仪盖俟至坚之主所以
裨覆焘仰周普磨砻入锻成功岂滥于宋人缉缀为劳
至德何惭于山甫乾道甚明配彼清真类鼓铸而可致
冀穹玄而是营石不能言默助无为之化天将假手潜
因妙用而成则知娲氏之为功也体物情立取法志生

眄悠远而求则象规圆而作程小大宁遗俾随形以溥
博嵯峨不坠皆投质于轻清若乃玄造呈材神功效技
他山以缀象帝自迩卿云初触当碧落以丽乎银汉同
流激青霄而节彼天象又玄石质既坚究勤劳而日月
逝矣成广大而星辰系焉暖积素之烟尚疑苔点降如
丝之雨终若溜穿观夫圆则九重功惟百炼眷无亲而
克敬当有道而可见言柔与刚崇高是将运有徒于昼
夜比为炭于阴阳织女停梭受支机于河汉荆人抱璞

嗟韫玉于穹苍补之伊何以当其阙照悠悠于峻极驱
凿凿于超忽想夫取锻之日排刚之时龃龉不安或表
艰难之步清明于外犹生错落之姿正圆虚之广矣下
长风而凄其是知补上天于炼石盖虚实之相资焉
　　　管中窥天赋　　　　　　张仲素
管为物兮虚受天为体兮据安能因径寸之内将穷转
毂之端用当其无苍苍之色何尽微而不大恢恢之状
则难故虽无私以居上信可因物而仰观于是正瞻视

品清澄察九垠之际极一目之能髣髴其形难识翼摩
之鹄依稀其状犹如背负之鹏或因夫窥牖是见且异
夫置阶而升风息八方烟消四极默淳淳之灵向湛悠
悠之神域乃执轻管纳丽则遥睇罔愆审窥不忒虚其
内虽高明之可分小其形胡广大之能测故使盖影多
掩笠形半匿月既满而犹亏日将中而如昃掌握之内
安得容其九重咫尺之中岂能尽其五色且管之为质
也秉直天之为体也含虚天执虚而秉阳垂象管抱直

而利有用无信大小之有异亦遐迩以斯殊窥临既加
徒云其至矣贞观必得信安可测夫若然则固知事不
可以近图远物不可以小谋大小谋大则立而致尤近
图远则坐而贾害故方朔言也明俟时之难庄周著之
表游方之外客有勤学孜孜忧心悄悄服仁义而罔舍
守翰墨而自矫将搦管而是窥愿天上之不遗微眇
　　　第二
惟大也不可以小测惟高也难可以近知况穷天之至

象徒执管而潜窥骤景风激驰光电移迷苍苍之正色
杳的的而成规桂魄未圆馀辉来而尚溢阳乌当书远
色照而全亏当其悬象在天明眸在管环视而远维不
极仰观而长河若断云明灭而浮影时聚星暧昧而流
光倏满紫微黄道斯蔽其纵横北陆南躔曷究其长短
观其悠然远象浩矣玄穹老氏守真不窥而自见禆公
亿度屡中而无功况乎溥博四极之大依微径寸之中
讵能分其经纬固且昧其变通若乃迢夜澄月高飙扫

雾众形必流群象斯布邈上下之远迩夐东西之晷度
畴能算其盈缩孰可研于推步玄机莫睹徒骋离朱之
明大象都迷安徵平子之赋且夫莫细匪管莫高匪天
仰瞻而范围斯昧垂覆而周流自迁则知德之微难以
片言语道之广难以一理诠苟持此而不舍吾未见极
深而造玄者矣
　　　三无私赋(以平上去/入为韵)　　　　范　荣
天得一以清地得一以宁日月得一以明圣人法之以

化成无私之谓莫之与京三者不忒天下和平天之道
也存乎至轻潜运而三光是丽不言而四时是行夏以
长春以生亭毒之德以无私覆为名地之义也为利至
广大流百川细包草莽因金风而物成熟遇木德乃气
腾上且无私载坤德存乎易象月之来日之往无幽不
烛有形斯仰其照无私实至明而称朗若天地不能存
之以信则生成之理息日月不能存之以明则终古之
道爽浑盖惟不失其常羲和自得其所掌今我天子因

无私以成心每宵衣以达曙奉此三道守而勿去大象
是执选贤为急昭昭为大与天地而相参明明鉴下齐
日月而出入天光发乎幽滞仁声振于潜蛰俦阳之德
因时行而有阶起予者商想兹道而无级苟志斯道立
之斯立当轴者斯焉取斯何忧乎地芥之难拾
　
　
　文苑英华卷一