钦定四库全书
　文选卷十四　　　　　　　梁　萧统　编
　　　　　　　　　　　　　唐　李善　注
　　赭白马赋(并序曰刘芳毛诗义證曰彤白/杂毛 彤赤也即赭白也)
　　　颜延年(沈约宋书田颜延之字延年琅邪人也/好读书无所不览文章之美冠绝当时)
　　　　(吴国内史刘抑以为行军/参军后为秘书监太常卒)
骥不称力马以龙名(论语曰骥不称其力称其德/周礼曰凡马八尺以上为龙)岂不
以国尚威容军(音伏/马名)趫迅而已(傅玄乘舆马赋曰用/之军国则文武之功)

(显又曰文荣其德武耀其威庾中丞昭君辞曰联雪隐/天山崩风荡河澳朔障裂寒笳冰原嘶代颜庾同时)
(未详所见毛诗曰四牡有蹻毛苌/曰蹻壮貌趫与蹻同并绮娇切)实有腾光吐图畴德
瑞圣之符焉(尚书中候曰帝尧即政七十载修坛河洛/仲月辛日礼备至于日稷荣光出河龙马)
(衔甲赤文绿色临坛吐甲图宋均曰稷侧也黄伯仁/龙马赋曰或有奇貌绝足盖为圣德而生畴昔也)是
以语崇其灵世荣其至我高祖之造宋也(沈约宋书曰/高祖武皇帝)
(讳裕字德舆彭城县/人后封宋王受晋禅)五方率职四隩入贡(礼记曰中国/蛮夷戎狄五)
(方之人魏都赋曰乐率职贡尚书曰四隩既宅孔安国/曰西方之宅可居四隩四方之隐处也汉书曰古者诸)
(侯以时/入贡)秘宝盈于玉府文驷列乎华厩(周礼曰玉府掌/王之金玉玩好)

(尚书曰王府则有周书曰犬戎文马赤鬣白身左/氏传曰宋人以马百驷赎华元汉旧仪有承华厩)乃有
乘舆赭白特禀逸异之姿妙简帝心用锡圣皂(潘安仁/夏侯湛)
(诗曰妙简邦良论语曰简在帝心崔骃武赋曰假皇/天兮简帝心用锡见下文司马彪庄子注曰皂枥也)服
御顺志驰骤合度(韩子曰造父御驷马驰骤周/旋而恣于马者辔策制之)齿历虽
衰而艺美不忒(榖梁传曰马齿加长矣尔雅/曰历数也毛诗曰其仪不忒)袭养兼年
恩隐周渥(贾逵国语注曰袭受也周礼曰小人无兼年/之食国语注曰隐私也毛苌诗传曰渥厚也)
岁老气殚毙于内栈(说文曰殚尽也栈枥也吕氏春秋/曰取之内皂而著之外皂庄子伯)
(乐曰我善治马编之以皂栈司/马彪曰栈若棂床施之湿地也)少尽其力有恻上仁(韩/诗)

(外传曰昔者田子方出见老马于道问其御者此何马/也曰公家蓄也疲而不用故出之子方喟然叹曰少尽)
(其力老弃其身仁者不为也束帛/而赎之长杨赋曰自上仁所不化)乃诏陪侍奉述中旨
末臣庸蔽敢同献赋其辞曰(崔瑗胡公碑曰唯/我末臣顽蔽无闻)维宋二
十有二载盛烈光乎重叶(宋文帝十七年也沈约宋书/曰文帝讳义隆武帝第三子)
(也烈业也自武至文故曰/重叶毛苌诗传曰叶世也)武义粤其肃陈文教迄已优
洽(羽猎赋曰武义动于南邻尚书曰/偃武修文孔安国曰修文教也)泰阶之平可升兴
王之轨可接(泰阶已见上国语/曰兴王赏谏臣)访国美于旧史考方载
于往牒(两都赋序曰国家之遗美西京赋曰学乎旧史/氏方载四方之事汉书柱下方书音义曰四方)

(之文书说/文礼牒也)昔帝轩陟位飞黄服皂(春秋命历序曰帝轩/受图雒授历尚书曰)
(汝陟帝位淮南子曰黄帝治天下于是飞黄服皂/高诱曰飞黄如狐背上有角来之寿三千岁也)后唐
膺箓赤文候日(后唐谓尧也膺箓已见东京赋赤/文候日即至于日稷也已见上注)汉道
亨而天骥呈才(杜预左氐传注曰亨通也天马歌曰大/马来从西极汉书曰武帝元鼎四年马)
(生渥洼水中李斐曰南阳新野有暴利长武帝时遭刑/屯田燉煌界数于水旁见群野马中有奇异者与凡马)
(异来饮此水利长先作土人持勒绊于水旁后马玩习/久之代土人持勒绊收得其马献之欲神异此马云从)
(水中出作/天马歌)魏德楙而泽马效质(说文曰楙盛也魏志曰/文帝黄初中于上党得)
(泽马魏都赋/曰泽马于阜)伊逸伦之妙足自前代而间出(公孙弘赞/曰异人间)

(出/)并荣光于瑞典登郊歌乎司律(瑞典吐图也作天马/歌歌之以郊祀合乎)
(司律/也)所以崇卫威神扶护警跸(鲁灵光殿赋曰又似帝/室之威神汉仪曰皇帝)
(辇动则左右侍帷幄者称警/出则传跸止行人清道也)精曜协从灵物咸秩(协合/也论)
(语撰考谶曰下学上达知我者其天乎通精曜/也尚书曰龟筮协从又曰咸秩无文秩序也)暨明命
之初基罄九区而率顺(尔雅曰暨及也明命谓高祖也/九区九服也尚书伊尹曰先王)
(顾諟天之明命刘驹駼郡太/守箴曰大汉遵周化洽九区)有肆险以禀朔或踰远而
纳赆(肆险人慕化也长杨赋曰故平不肆险魏都赋曰/思禀正朔孟子曰有远行者必以赆苍颉篇曰赆)
(财货也说文/曰赆会礼也)闻王会之阜昌知函(含/)夏之充物(阜盛也/周书王)

(会曰成周之会郑玄曰王城既成大会诸侯及四夷也/汉书郊祀歌曰敷华就实既阜既昌扬雄河东赋曰函)
(夏之大服虔曰函诸夏也汉书音义/苏林曰充牣喻多也如淳曰牣满也)总六服以收贤掩
七戎而得骏(收贤取贤善之马也周礼曰王畿外候服/甸服男服采服卫服蛮服斯为六服尔雅)
(曰九夷八狄七戎六蛮谓/之四海郭璞曰七戎在西)盖乘风之淑类实先景之洪
胤(崔骃七依曰服飞兔之中乘骋华騠之骖轮蹠虚腾/云乘风度津汉书扬雄河东赋曰六先景之乘刘劭)
(魏明帝谏曰先皇/嘉其诞受洪胤)故能代骖象舆历配钩陈(郑玄毛诗/笺曰在旁)
(曰骖韩子曰皇帝合鬼神于泰山驾象车张楫曰德流/则山出象车山之精瑞也上林赋曰象舆婉婵于西清)
(钧陈已/见上文)齿算延长声价隆振(郑玄仪礼注曰算数也风/俗通曰张伯坐养声价)

信圣祖之蕃锡留皇情而骤进(祖高祖也皇文帝也/蕃锡已见魏都赋)徒
观其附筋树骨垂稍植发(相马经曰良马可以筋骨相/也稍尾之垂者发额上毛也)
(尾𣣔稍而长稍所交切张敞集曰苍蝇托骥之/发也傅玄乘舆马赋曰头似削成尾如植发)双瞳夹
镜两权协月(相马经曰月成人者行千里注云成人者/视童子中人头足皆见言目中清明如镜)
(或云两目中央旋毛为镜权颊权也相马经曰颊欲圆/如悬璧因谓之双璧其盈满如月异相之表也黄伯仁)
(龙马颂曰/双璧似月)异体峰生殊相逸发(峰生若山/而生峰也)超摅绝夫尘
辙驱骛迅于灭没(刘歆遂初赋曰马龙腾以超摅列子/秦穆公谓伯乐曰子之年长矣子之)
(姓有可使求马者乎伯乐对曰良马可以形容筋骨相/也天下之马者若灭若没若亡若失若此者绝尘弭辙)

(臣之子皆下才也可告以良马不可告天下/之马也李尤马鞍铭曰驱骛驰逐腾踊覆践)简伟塞门
献状绛阙(塞紫塞也已见芜城赋有关故曰门塞/或为寒非也传玄北都赋曰巍巍绛阙)旦刷
幽燕昼秣荆越(说文曰刷刮也魏都赋曰刷马江州毛/诗曰言秣其马杜预曰以粟饭马曰秣)
(幽燕荆越/四地名也)教敬不易之典训人必书之举(孝经曰圣人/囚严以教敬)
(国语虢文公曰王其监农不易左氏传/曰训人事君又曹岁谏曰君举必书)惟帝惟祖爰游
爰豫(孟子曰一游一/豫为诸侯度)飞輶轩以戒道环彀骑而清路(輶/轻)
(也吴都赋曰輶轩蓼扰彀骑炜煌杜笃迎钟文/曰必令河伯戒道道先也清路已见射雉赋)勒五营
使按部声八鸾以节步(汉书王寻敕诸营皆按部薛综/东京赋注曰马步齐则鸾声和)

(应劭汉官仪曰大驾卤簿五营校尉在前/名曰填卫毛诗曰四牡彭彭八鸾锵锵)具服金组兼
饰丹雘(倚瓠切金组二甲也蔡邕女琰诗曰卓众来东/下金甲耀日光左氏传曰组甲三千马融曰组)
(甲以组为甲也丹雘二色/也郭璞山海经曰雘黝属)宝铰星缠镂章霞布(铰装饰/也章采)
(文也袁宏酎宴赋/曰朱帷赫以霞布)进迫遮迾却属辇辂(服虔通俗文曰/天子出虎贲伺)
(非常谓之遮迾汉书音/义晋灼曰迾古列字)歘耸擢以鸿惊时濩略而龙翥
(薛综西京赋注曰歘忽也说文曰歘有所吹起也傅玄/乘舆马赋曰形便飞燕势越惊鸿甘泉赋曰乃濩略绥)
(蕤张景阳七命曰虬/蛹螭腾麟超龙翥)弭雄姿以奉引婉柔心而待御(东/京)
(赋曰奉引既/毕先辂乃发)至于露滋月肃霜戾秋登(礼记曰孟秋之/月天地始肃尔)

(雅曰戻至也/又曰登成也)王于兴言阐肄威棱(毛诗曰王于兴师汉/书武帝报李广曰威)
(棱憺乎邻国又曰兴言出宿声类曰/阐大开也贾逵国语注曰肄习也)临广望坐百层(地/理)
(书洛阳故宫曰广望观临金市刘/梁七举曰鸿台百层干云参差)料武艺品骁腾(字林/曰料)
(量也夏侯淳驰射赋曰参武艺以游/遨说文曰骁良马也广雅曰腾奔也)流藻周施和铃重
设(流藻周流藻画也应玚驰射/赋曰藻饰齐明和铃已见上)睨影高明将超中折(相/马)
(经曰马有眄/影而视者)分驰迥场角壮永埒(南都赋曰群士放逐/驰乎沙场曹毗马射)
(赋曰修埒/坦其平舒)别辈越群绚(火/县)练夐绝(绚练疾貌也/夐绝迥绝也)捷趫夫
之敏手促华鼓之繁节(广雅曰蹻健也孔安国尚书传/曰敏疾也言射有常仪鼓有常)

(节今以马驰之疾故加捷促也应㻛驰射赋曰旝动鼓/震赞声雷溃魏略司马景王与许允书曰震华鼓建朱)
(节/)经玄蹄而雹散历素支而冰裂(玄蹄马蹄也素支月/支也皆射帖名也言)
(马既良射者亦中故玄蹄雹散素支冰裂也邯郸/淳艺经曰马射左边为月支二枚马蹄三枚也)膺门
沫赭汗沟走血(相马经曰膺门欲闻汗沟欲深汉书天/马歌曰大宛马汗血沾濡也流末如赭)
(也如淳曰沫/或作颒音悔)踠迹回唐畜怒未泄(方言曰泄歇也南都/赋曰收欢命驾分背)
(迥唐东都主人曰马/踠馀足士怒未泄)乾心降而微怡都人仰而朋悦(乾/喻)
(文帝也周易曰乾为/天都人已见西都赋)妍变之态既毕凌遽之气方属(凌/遽)
(已见西京赋郑玄/丧服注曰属连也)局镳辔之牵制隘通都之圈束(字林/曰局)

(蜷行不申也得通都驰骋犹为圈束司马/迁书曰通邑大都说文曰圈养畜闲也)眷西极而骧
首望朔云而蹀足(汉书天马歌曰天马来从西极又曰/武帝得乌孙马名天马后更名西极)
(马邹阳上书曰交龙骧首曹颜远感旧赋曰胡马仰/朔云越鸟巢南树又围棋赋曰良马蹀足轻车结轮)将
使紫燕骈衡绿蛇卫毂(尸子曰我得而民治则马有紫/燕兰池刘劭赵都赋曰良马则)
(飞兔奚斯常骊紫燕衡车衡也尚书中候/曰龙马赤文绿色郑玄曰赤文而绿蛇也)纤骊接趾秀
骐齐亍(李斯上书曰来纤骊之马尸子曰马有秀骐/逢騩毛苌诗传曰骐綦文也音其騩京媚切)觐
王母于昆崙要帝台于宣岳(史记曰造父取骥之乘匹/与桃林盗骊骅骝騄駬献)
(之缪王缪王使造父为御西巡狩见王母乐之忘归列/仙传西王母在昆崙山山海经曰鼓钟之山帝台之所)

(以觞百神也郭璞曰帝台/神人名山海经有宣山)跨中州之辙迹穷神行之轨
躅(司马相如大人赋曰世有大人在乎中州列子曰黄/帝梦游华胥氏之国其国乘空如履实山谷而不踬)
(其步神行而已辙迹穆王也/见下文轨躅已见魏都赋)然而盘于游畋作镜前王
(尚书曰文王不敢盘于游畋孟子曰诗云殷鉴/不远在夏后之世赵歧曰以前代善恶为明镜)肆于人
上取悔义方(肆敢也左氏传师旷谏晋悼公曰天之爱/人甚矣岂使一人肆于人上杜预曰肆恣)
(也庾元规表曰为国取悔左氏/传石碏曰臣闻爱子教之义方)天子乃辍驾回虑息徒
解装(孔丛子曰孔子歌曰喟然回虑题彼泰山稽康赠/秀才诗曰息徒兰圃王逸荔枝赋曰庄不及解许)
(慎淮南子注/曰装束也)鉴武穆宪文光(左氏传右尹子革曰周穆/王欲肆其心周行天下将)

(皆有车辙马迹焉汉书武帝好大宛马使者相望于道/又贾捐之曰孝文皇帝时有献千里马者诏曰鸾旗在)
(前属车在后吉行日二十凶行日五十朕乘千里之马/独先安之于是乃还其马束观汉记光武纪曰是时名)
(都王国有献/名马驾鼓车)振民隐修国章(小雅曰振救也国语祭公/谋父曰勤恤民隐而除其)
(害韦昭曰/隐痛也)戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡(韩子曰王子/期为赵简子)
(御取道争千里之表其始发也彘伏沟中王子期齐辔/策而进之彘突出于沟中马惊败驾古文周书曰穆王)
(田有黑鸟若鸠翩飞而跱于衡御者毙之以策马佚不/克止之踬于乘伤帝左股案汉明帝起居注云帝向太)
(山至荥阳有鸟鸣轭中郎将王吉引弓射杀之将以示/帝曰鸟鸣轭弯弓射洞胸腋陛下寿万岁臣受二千石)
(乃赐帛二百匹东观汉记朱勃上书理马援/曰飞鸟跱衡马惊触虎物类相生亦无不有)故祇慎乎

所常忽敬备乎所未防(周书芮良夫曰惟祸发于人之/倏忽王弼周易注曰敬慎防备)
(可以/不败)舆有重轮之安马无泛驾之佚(重轮已见东京赋/汉书曰夫泛驾之)
(马亦在御之而已/应劭曰泛覆也)处以濯龙之奥委以红粟之秩(卢植/集曰)
(诏给濯龙厩马三百匹郑玄尚书注曰奥内也广雅曰/委累也言累加之也郑玄周礼注曰秩禄廪也红粟已)
(见吴/都赋)服养知仁从老得卒(鹪鹩赋曰屈猛志以服养稽/康养生论曰从白得老从老)
(得/终)加弊帷收仆质(礼记孔子曰弊帷/不弃为埋马也)天情周皇恩毕(魏/都)
(赋曰皇/思绰矣)乱曰惟德动天神物仪兮(尚书益赞于禹曰惟/德动天春秋合诚图)
(曰皇帝先致白狐/白虎诸神物乃下)于时驵骏充阶街(佳/)兮(说文曰驵壮/也言驵骏之)

(马充于阶街也魏都赋曰骥马填厩/而驵骏王逸楚辞注曰驵骏马名也)禀灵月驷祖云螭
兮(春秋考异记云地生月精为马汉书曰汉中星为天/驷黄伯仁龙马赋曰资玄螭之表象似灵蚪之矩则)
(郭璞游仙诗曰/云螭非我驾)雄志倜傥精权奇兮(汉书天马歌曰志/倜傥精权奇广雅)
(曰倜傥/卓异也)既刚且淑服鞿羁兮(周礼曰师旷见太子太子/曰诗云马之刚矣辔之柔)
(矣楚词曰余虽小子修姱以鞿羁兮/王逸曰缰在口曰鞿络在头曰羁)效足中黄殉驱驰
兮(曹植与陈琳书曰骥騄不常步应良御而效足汉书/旧仪曰中黄门驸马又大宛马污血马乾河马天马)
(曹植令曰今皇帝损乘/车之副竭中黄之府)愿终惠养荫本枝兮(汉书疏广/曰此金者)
(圣主所以惠养老臣/毛诗曰本枝百世)竟先朝露长委离兮(朝露至危而/又先之言甚)

(速也汉书李陵谓苏武曰人生如朝露曹子建自试表/曰常恐先朝露楚词曰遂萎绝而离异礼记曰哲人其)
(萎乎家语为委/萎与委古字通)
　　舞鹤赋
　　　鲍明远
散幽经以验物伟胎化之仙禽(相鹤经者出自浮丘公/公以经受王子晋崔文)
(子者学仙于子晋得其文藏于嵩高山石室及淮南八/公采药得之遂传于世鹤经曰鹤阳乌也因金气依火)
(精火数七金数九故十六年小变六十年大变千六百/年形定而色白又云二年落子毛易黑点三年头赤七)
(年飞薄云汉又七年学舞复三年应节昼夜十二鸣六/十年大毛落茸毛生色雪白泥水不能污百六十年雄)

(雌相见目精不转孕千六百年饮而不食食于水故喙/长轩于前故后短栖于陆故足高而尾凋翔于云故毛)
(丰而内疏行必依洲屿止必集林木盖羽族之宗长仙/人之骐骥也隆鼻短口则少眠露眼赤精则视远头锐)
(身短则喜鸣四翎亚膺则体轻凤翼雀毛则善飞龟/背鳖腹则能产轩前垂后则善舞洪髀纤趾则能行)钟
浮旷之藻质抱清迥之明心(曹植九咏章/句曰钟当也)指蓬壶而翻
翰望昆阆而扬音(蓬壶昆阆/皆仙山)匝日域以回鹜穷天步而
高寻(相鹤经曰一举千里不崇朝而遍四方者也长杨/赋曰东震日域毛诗曰天步艰难陆机拟古诗曰)
(粲粲光天步然文虽出彼/而意并殊不以文害意也)践神区其既远积灵祀而方
多(一举千里故云既远/寿踰千岁故云多方)精含丹而星曜顶凝紫而烟华

(相鹤经曰露目/赤精则视远)引员吭之纤婉顿修趾之洪姱(吭已见/吴都赋)
(相鹤经曰高脚疏节则多/力王逸楚词注曰姱好也)叠霜毛而弄影振玉羽而临
霞(闵鸿羽扇赋曰同皦素于凝霜江/逌扇赋曰琼襗冰麟琼亦玉也)朝戏于芝田夕饮
乎瑶池(十洲记曰钟山在北海之中地仙家数千万耕/田种芝草课计顷亩也穆天子传曰天子觞王)
(母于瑶/池之上)厌江海而游泽掩云罗而见羁(新序曰晋文公/出田渔者曰鸿)
(鹄保河海之中厌而徙之小泽必有/矰弋之忧鹦鹉赋曰冠云霓而张罗)去帝乡之岑寂归
人寰之喧卑(庄子曰乘彼白云至于帝乡岑/寂犹高静也人寰已见魏都赋)岁峥嵘而
愁草心惆怅而哀离(广雅曰峥嵘高貌岁之将尽犹/物之高楚词曰惆怅而私自怜)于

是穷阴杀节急景凋年(礼记曰季冬之月日穷于次神/农本草经曰秋冬为阴礼记曰)
(仲秋之月/杀气侵盛)凉沙振野箕风动天(易卦通验曰巽气至则/大风杨沙春秋纬曰月)
(失其行离于箕者风易/纬曰箕风飘石折树)严严苦雾皎皎悲泉冰塞长河
雪满群山(海赋曰群/山既略)既而氛昏夜歇景物澄廓(广雅曰/廓空也)
星翻汉回晓月将落(魏文帝杂诗曰/天汉迥西流)感寒鸡之早晨怜
霜雁之违漠(漠已见/雪赋)临惊风之萧条对流光之照灼(傅/□)
(奕杂诗曰一/纪如流光)唳清响于丹墀舞飞容于金阁(唳鹤声也/八王故事)
(陆机叹曰欲闻华亭鹤唳不可复得力计切丹墀已见/魏都赋相鹤经云七年飞薄云汉复七年学舞又七年)

(舞应/节)始连轩以凤跄终宛转而龙跃(海赋曰翔雾连轩/相鹤经曰凤翼则)
(善飞尚书曰鸟兽跄/跄龙跃已见吴都赋)踯躅徘徊振迅腾摧(或飞腾/或摧折)惊身
蓬集矫翅雪飞(如蓬之集如雪之飞相鹤经/曰大毛落茸毛生色雪白)离纲别赴
合绪相依(纲绪谓舞之行列也言或/离而别赴或合而相依)将兴中止若往而
归飒沓矜顾迁延迟草(飒沓群飞貌矜顾矜庄相顾也/迁延徐退也高唐赋曰迁延引)
(身楚词曰恐美人之/迟莫王逸曰草晚也)逸翮后尘翱翥先路(言飞之疾尘/起居鹤之后)
(鹤飞在路之先楚/词曰吾导夫先路)指会规翔临歧矩步(会四会之道歧/歧路也四会已)
(见燕城赋尔雅曰二达谓/之歧郭璞曰歧道傍出)态有遗妍貌无停趣奔机逗

(徒/斗)节角睐(力/代)分形(机节舞之机节奔独赴也说文曰/径止也角犹竞也广雅曰睐视也)长
扬缓鹜并翼连声轻迹凌乱浮影交横(相凌而/交横)众变繁
姿参差荐(寂/见)密(传玄乘舆马赋曰繁姿/屡发字书曰荐仍也)烟交雾凝若无
毛质(毛羽与烟雾同/色故云若无)风去雨还不可谈悉(风雨既除而/色愈净故难)
(悉/也)既散魂而荡目迷不知其所之(韩诗曰聊乐我魂/薛君注曰魂神也)忽
星离而云罢整神容而自持(星离分散也云罢俱止也/韩子曰云罢雾济而龙与)
(螾蚁同矣自持自整持也/神女赋曰頩簿怒而自持)仰天居之崇绝更惆怅以惊
思(蔡邕述行赋曰皇家赫赫/而天居崇绝高而悬绝)当是时也燕姬色沮巴童

心耻(左氏传曰齐侯伐北燕人归燕姬巴童/巴渝之童也毛苌诗传曰沮犹坏也)巾拂两停
丸剑双止(沈约宋书曰晋初有公莫舞今之巾舞也相/传云项庄剑舞项伯以袖隔之今之用巾盖)
(像项伯衣袖之遗式又江左初有拂舞旧/云拂舞吴舞西京赋曰跳丸剑之挥霍)虽邯郸其敢
伦岂阳阿之能拟(汉书有邯郸鼓员古乐府曰黄金为/君门白璧为君堂上有双樽酒使作)
(邯郸倡阳/阿已见上)入卫国而乘轩出吴都而倾市(左氏传曰卫/懿公好鹤鹤)
(有乘轩者注云轩大夫车也吴越春秋曰吴王阖闾有/小女王与夫人女会食蒸鱼王尝半女怨曰王食鱼辱)
(我不忍久生乃自杀阖闾痛之葬于都西阊门外凿池/积土为山石为椁金鼎玉杯银樽珠襦之宝以送女乃)
(舞白鹤于吴市中万人随观遂使男/女与鹤俱入墓门因塞之以送死)守驯养于千龄结

长悲于万里(养生要曰鹤寿有千百之数阮籍咏怀诗/曰鸿鹄相随飞随飞适荒裔双翮浸长风)
(须臾万/里逝)
　志上
　　幽通赋(汉书曰班固作幽通赋以致命遂志赋/云觌幽人之髣髴然幽通谓与神遇也)
　　　班孟坚
系高顼之玄胄兮(曹大家曰系连也胄绪也高高阳氏/也顼帝颛顼也言已与楚同祖俱帝)
(颛顼之子孙也水北方黑行故称玄也家语孔子/曰颛顼者黄帝之孙昌意之子也曰高阳配水也)氏中
叶之炳灵(应劭曰中叶谓令尹子文也乳虎故曰炳灵/汉书班氏之先与楚同姓令尹子文之后子)

(文初生弃于梦泽中虎乳之楚人谓虎班其子以为/号秦灭楚迁瞽代之间因氏马毛诗曰昔在中叶)飖
颽风而蝉蜕兮雄朔野以飏声(曹大家曰飖飘飖也南/风曰颽风朔北方也言)
(已先人自楚从北至朔方如蝉蜕之剖后为雄桀扬其/声淮南子曰蝉饮而不食三十日而蜕汉书曰始皇之)
(末班懿避地于楼烦当孝/惠高后时以财雄北边)皇十纪而鸿渐兮有羽仪于
上京(晋灼曰皇汉皇也应劭曰纪世也鸿鸟也渐进也/言先人至汉十世始进仕有羽翼于京师也成帝)
(之初班况女为婕妤父子并在长安/周易曰鸿渐于陆其羽可用为仪吉)巨滔天而泯夏兮
考遘悯以行谣(应劭曰王莽字巨君曹大家曰滔漫也/泯灭也夏诸夏也考父也言父遭乱犹)
(行歌谣意欲救乱也诗云我歌且谣/尚书曰象恭滔天行谣言忧思也)终保已而贻则兮

里上仁之所庐(终犹竟也言考能自保已又遗我法则/也庄子曰圣人其于人也乐物之通而)
(保已焉曹大家曰贻遗也里庐皆居处名也言我父早/终遗我善法则也何谓善法则乎言我为择居处也孔)
(子曰里/仁为美)懿前烈之纯淑兮穷与达其必济(曹大家曰懿/美也前烈先)
(祖也言已先祖穷遭王莽达则必富贵济渡民人惠利/之风有令名于后世也孟子曰穷则独善其身达则兼)
(善天下吕氏春秋曰古之得道者穷亦乐/达亦乐非穷达异也道得于此穷达一也)咨孤蒙之眇
眇兮将圮(皮/义)绝而罔阶(曹大家曰蒙童蒙也眇微也圮/毁也言已狐生童微陋鄙薄将)
(毁绝先祖之迹无/阶路以自成也)岂余身之足殉兮违世业之可怀(项/岱)
(曰殉营也曹大家曰违恨也怀思也违或作愇愇亦/恨也孔丛子曰仲尼大圣自兹以降世业不替也)靖

潜处以永思兮经日月而弥远(曹大家曰言已安静长/思不欲毁绝先人之功)
(迹日月不居/忽复大远)匪党人之敢拾兮庶斯言之不玷(应劭曰/拾更也)
(自谦不敢与乡人更进也曹大家曰庶此异行不玷/先人之道也毛诗曰斯言之玷不可为也拾巨业切)魂
焭焭与神交兮精诚发于宵寐(曹大家曰言人之画所/思想夜为之发梦乃与)
(神灵/接也)梦登山而迥眺兮觌幽人之髣髴(项岱曰觌见也/张晏曰幽人神)
(人也曹大家曰登山远望见/深谷之中有人髣髴欲来也)揽葛藟而授余兮眷峻谷
曰(越/)忽坠(曹大家曰言梦临深谷欲/坠见神持葛来授我也)昒(韦昭曰音/昧又音忽)昕寤
而仰思兮心矇矇犹未察(曹大家曰昒昕晨旦明也言/已旦仰思此梦心矇矇未知)

(其吉/凶)黄神邈而靡质兮仪遗谶以臆对(应劭曰黄黄帝/也作占梦书邈)
(远也言黄神邈远无所质问依其遗谶文以胸/臆为对也淮南子曰黄神啸吟遗谶谓梦书也)曰乘高
而遌神兮道遐通而不迷(曹大家曰遌遇也言已缘高/而遇神道术将通不迷惑之)
(象/也)葛绵绵于樛木兮咏南风以为绥(曹大家曰诗周南/国风曰南有樛木)
(葛藟累之乐只君子福履/绥之此是安乐之象也)盖惴惴之临深兮乃二雅之
所祇(曹大家曰祇敬也大雅曰人亦有言进退惟谷/小雅曰惴惴小心如临于谷此皆敬慎之戒也)既
讯尔以吉象兮又申之以烱戒(尔雅曰讯告也曹大家/曰烱明也登高为吉象)
(深谷则为/明戒也)盍孟晋以迨群兮辰倏忽其不再(盍何不也/曹大家曰)

(孟勉也晋进也迨及也倏过也言何不勉进而及群时/早得进用月日倏忽将复过去楚辞曰时不可兮再得)
承灵训其虚徐兮伫盘桓而且俟(曹大家曰灵神灵也/虚徐狐疑也伫立也)
(盘桓不进也俟待也诗曰其虚/其徐周易曰初九盘桓利居贞)惟天地之无穷兮鲜生
民之晦在(曹大家曰鲜少也晦亡几也言天地无穷极/民在其间上寿百二十年少者亡几耳庄子)
(曰天与地无穷/人死有时晦)纷屯邅与蹇连兮何艰多而知寡(汉书/音义)
(曰世艰多智少故遇祸也曹大家曰屯蹇/皆难也周易曰屯如邅如又曰往蹇来连)上圣迕而后
拔兮岂群黎之所禦(曹大家曰迕触也禦止也言上圣/之人舜有焚廪填并汤囚夏台文)
(王拘羑里孔子畏匡在陈绝粮皆触艰难然后自拔张/晏曰岂众人之所能预自防止耶曹大家以寤为迕也)

(毛诗曰群/黎百姓)昔卫叔之御(音讶/迎也)昆兮昆为寇而丧予(公羊/传曰)
(叔武护国奈何文公逐卫侯而立叔武叔武立治反卫/侯卫侯得反曰叔武篡我终杀叔武何休曰叔武讼治)
(于晋文公令白王者/反卫侯使还国也)管弯弧欲毙雠兮雠作后而成已
(雠谓桓公也左氏传曰吕郤将杀晋侯寺人披请/见公使让之对曰齐桓公置射钩而使管仲相之)变化
故而相诡兮孰云预其终始(曹大家曰诡反也事变如/此谁能预知其始终吉凶)
(也/)雍造怨而先赏兮丁繇惠而被戮(汉书曰六年春正/月上已日封功臣)
(二十馀人上居南宫从复道上见诸将往往偶语以问/张良良曰陛下与此属共取天下今已为天子所封皆)
(故人所爱所诛皆平生仇怨今军吏计功以天下为不/足遍封而恐以过失诛故相聚谋反上曰为之奈何良)

(曰取上素所不快群臣共知最甚者一人先封以示群/臣上曰雍齿与我有故数窘我张良曰今急先封雍齿)
(群臣见雍齿先封则人人自坚矣于是封雍齿为什方/侯什音十又丁公为项羽将遂窘汉王汉王谓丁公曰)
(两贤岂相阨哉丁公引兵而还及项王灭丁/公谒见汉王汉王曰丁公为臣不忠遂斩之)粟取吊于
逌(所也/音由)吉兮王膺庆于所蹙(应劭曰孝景栗姬男为太/子栗姬妒而废太子为临)
(江王栗姬愈恚以忧死又曰孝宣王皇后初为婕妤许/后薨上怜太子早失母及选后宫素谨慎而无子者立)
(王婕妤为皇后/令母养太子)叛回冗其若兹兮北叟颇识其倚伏(曹/大)
(家曰叛乱也回邪也冗僻也祸福相反韩诗曰谋犹回/冗淮南子曰塞上之人有善马者无故亡而入胡人皆)
(吊之具父曰此何遽不为福居数月其马将胡骏马而/归人皆贺之其父曰何遽不为祸乎家富马良子好骑)

(堕而折髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一人/胡人大出丁壮者控弦而战塞上之人死者十九此独)
(以跛足故父子相保故福之为祸祸之为福变化/不可测鹖冠子曰祸乎福所倚福乎祸所伏)单治
里而外凋兮张修襮(博/)而内逼(曹大家曰冶里谓导气/也襮表也庄子曰田开)
(谓周成公曰鲁有单豹者岩居而水饮行年七十而犹/婴儿之色不幸遇饿虎杀而食之有张毅者高门悬薄)
(无不趣义也行年七十而有内熟之病以死/豹养其内而虎食其外毅养其外病攻其内)聿中和为
庶几兮颜与冉又不得(曹大家曰聿惟也颜颜渊也冉/冉伯牛也二子居中履和庶几)
(圣贤然渊早天伯牛被疾俱不得其死也论语孔子曰/有颜回者好学不幸短命死矣今也则亡又曰伯牛有)
(疾/)溺招路以从已兮谓孔氏犹未可(曹大家曰溺桀溺/也谓孔子为避人)

(之士未可与安身自谓避世者招子路从已隐也论语/曰长沮桀弱耦而耕孔子过之使子路问津焉桀溺曰)
(孔丘之徒欤对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁/以易之且与其从避人之士岂若从避世之士哉)安慆
慆而不萉(肥/)兮卒陨身乎世祸(曹大家口慆慆乱貌萉/避也言子路不避慆慆)
(之乱终陨身/于世之祸也)游圣门而靡救兮虽覆醢其何补(曹大家/曰子路)
(游学圣师之门无救祸防患之助既身死于卫覆醢不食何/补益乎礼记曰孔子哭子路于中庭引使者而问其故使者)
(曰醢之矣/遂命覆醢)固行行(胡/朗)其必凶兮免盗乱为赖道(应劭曰子/路得免盗)
(与乱闻道于仲尼也论语曰子路行行如也子曰若由/也不得其死然又曰君子有勇而无义为乱小人有勇)
(而无义/为盗)形气发于根柢(帝/)兮柯叶汇(谓/)而零茂(韦昭曰/柢本也)

(应劭曰汇类也曹大家曰零落也张晏曰言人禀气于/父母吉凶夭寿非独在人譬诸草木华叶盛与零落由)
(本根/也)恐魍魉之责景兮羌未得其云已(应劭曰诸子以/颜冉季路逢灾)
(蹈害或疑其身或非其师是由魍魉问景乃未得其已/也言罔两责景之无操不知景之行止而有待或非三)
(子之行殊不知吉凶之由命也故云恐罔两之责景羌/未得其实言也庄子曰罔两问景曰曩子行今子止曩)
(子坐今子起何其无持操与景曰吾有待而然者/也郭象为罔两司马彪为罔浪罔浪景外重阴也)黎淳
耀于高辛兮芊(亡/氏)强大于南汜(重黎有大明之德于高/辛之世而德流子孙故)
(楚强大于南汜也国语曰史伯对郑桓公曰夫黎为高/辛氏火正以淳耀敦大光照四海夫成天地之大功者)
(其子孙未尝不章韦昭曰淳大也耀明也章显也史记/曰楚之先祖出自重黎毛诗曰江有汜曹大家曰芊楚)

(姓汜/涯也)嬴取威于伯夷兮姜本支乎三趾(应劭曰嬴秦姓/伯益之后伯益)
(在唐虞为有仪鸟兽百物之功秦所由取威于六国也/姜齐姓也趾礼也齐伯夷之后伯夷为虞舜典天地人)
(鬼之/礼也)既仁得其信然兮仰天路而同轨(刘德曰人道既/然仰视天道又)
(同法也仁谓求仁而得仁也冯/衍献志赋曰惟天道之同轨)东邻虐而歼仁兮王合
位乎三五(曹大家曰东邻谓纣也歼尽也仁谓三仁也/周易曰东邻杀牛国语曰伶周鸠对景王曰)
(昔武王伐殷岁在鹑火月在天驷日在析木之津辰在/斗柄星在天鼋星与日辰之位在北维颛顼之所建也)
(帝喾受之我姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛/焉则我皇妣大姜之姓伯陵之后逢公所马神也岁之)
(所在则我有周之分野月之所在辰马农祥也五位岁/日月星辰也三五逢公所冯周分野所在后稷所经纬)

(者/也)戎女烈而丧孝兮伯徂归于龙虎(曹大家曰戎女骊/姬也烈酷也孝子)
(申生也左氏传曰晋献公娶丽姬为夫人生奚齐姬谓/太子曰君梦齐姜速祭之太子祭归胙于公姬寘毒公)
(祭之地地坟与犬犬毙姬泣曰贼由太子太子缢于新/城姬谮诸公子曰皆知之重耳奔蒲应劭曰伯文公也)
(孟康曰岁在卯出历十九年过一周岁在酉入卯东方/为龙酉西方为虎也国语晋侯问简子曰吾其济乎对)
(曰公以辰出而以参入/皆晋祥也必伯诸侯也)发还师以成命兮重醉行而自
耦(曹大家曰发武王名也项岱曰重晋文公重耳也应/劭曰与天时耦会也成命以成天命也周书武王观)
(兵于孟津诸侯皆曰帝纣可伐矣武王曰汝未知/天命未可也乃还师左氏传曰晋公子及齐桓公)
(妻之公子安之姜/与子犯醉而遣之)震鳞漦(毛/缁)于夏庭兮匝三正而灭妃

(应劭曰震为龙鳞虫之长漦沬也曹大家曰三正谓夏殷/周也史记曰夏后氏之衰也有二龙止于夏庭而言曰)
(余褒之二君也于是币而册告之龙亡而漦在椟而藏/之比三代莫敢发之至厉王发而观之漦流于庭化为)
(玄鼋童妾而遭之既笄而孕生子惧而弃之有收之奔/褒褒人有罪人弃子以赎罪谓之褒姒幽王废申后立)
(褒姒为后废后父申侯怒/攻幽王遂杀幽王 山下)巽羽化于宣宫兮弥五辟而
成灾(曹大家曰易巽卦为鸡鸡羽虫之属故言羽也应/劭曰宣帝时未央宫路軨中雌鸡化为雄元后时)
(始为太子妃至平帝历五叶而莽篡也五辟谓王后元/帝也成帝也哀帝也平帝也辟君也故云终五辟而成)
(灾/也)道修长而世短兮夐冥默而不周(曹大家曰夐远邈/也周至也言天道)
(长远人世促短当时冥默不能见徵应/之所至也刘德曰冥默玄深不可通)胥仍物而鬼诹

(子/侯)兮乃穷宙而达幽(应劭曰胥须也仍因也诹谋也易/曰人谋鬼谋百姓与能往古来今)
(曰宙圣人须因卜筮然后/谋鬼神极古今通幽微也)妫巢姜于孺筮兮旦算祀于
契龟(应劭曰妫陈姓也巢居也姜齐姓也旦周公名也/孺小也音义曰算数也祀年也左氏传曰陈公子)
(完奔齐又曰敬仲其少也周史有以周易见陈侯筮之/遇观之否曰是谓观国之光利用宾于王此其代陈有)
(国乎不在此其在异国非此其身在其子孙若异国必/姜姓也又曰懿氏卜妻敬仲其妻占之曰有妫之后将)
(育于姜杜预曰敬仲陈公子完也左氏传王孙满曰/周卜氏三千卜年七百天所命也毛诗曰爰契我龟)宣
曹兴败于卜梦兮鲁卫名谥于铭谣(曹大家曰宣周宣/王也毛诗曰牧人)
(乃梦众维鱼矣大人占之众维鱼矣实维丰年宣王竟/中兴左氏传曰初曹人或梦众君子立于社宫而谋亡)

(曹曹叔振铎请待公孙强许之及曹伯阳即位公孙强/为政背晋而奸宋宋人伐之执曹伯阳以归杀之又曰)
(师已曰吾闻文成之世童谣有之禂父丧劳宋父以骄/杜预曰禂父昭公宋父定公也应劭曰昭公死于野井)
(定公即位而骄也庄子曰卫灵公卜葬沙丘而吉掘之/数仞得石椁焉有铭曰不冯其子灵公夺而埋之灵之)
(为灵久/矣夫)妣聆呱而劾(何/代)石兮许相理而鞠条(应劭曰妣/叔向母石)
(叔向子字林曰呱子啼声也左氏传曰叔向娶申公巫/臣氏生伯石姑视之及堂闻其声而还曰是豺狼之声)
(非是莫丧羊舌氏杜预曰姑叔向之母也应劭曰劾其/必灭羊舌氏本或为赫项岱曰举罪曰劾汉书曰周亚)
(夫为河内守许负相之曰纵理入口此饿死法也后亚/夫封条侯为丞相人上变告子事连亚夫亚夫诣廷尉)
(不食五日欧血而死/毛苌诗传曰鞠告也)道混成而自然兮术同原而分

流(曹大家曰大道神明混沌而成言人生而心志在内/声音在外骨体有形事变有会更相为表里合成一)
(体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富/贵各取一概故或听音声或见骨体或占色理或视威)
(仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源/而分流也老子曰有物混成先天地生又曰道法自然)
(也/)神先心以定命兮命随行以消息(曹大家曰言人之/行各随其命命者)
(神先定之故为徵兆在于前/也虽然亦在人消息而行之)斡流迁其不济兮故遭罹
而嬴缩(项岱曰斡转也迁徙也嬴过也缩不及也遭遇/也罹忧也言人受先祖善恶之迹转徙流行故)
(有遭遇福/祸相及也)三栾同于一体兮虽移易而不忒(应邵曰晋/大夫栾书)
(书子黡黡子盈书贤而覆黡黡恶而害盈曹大家曰天/命祐善灾恶非有差也然其道广大虽父子百叶犹若)

(一体也左氏传秦伯问士鞅曰晋大夫谁先亡对曰其/栾氏乎黡忲虐已甚犹可以免其身祸在盈也栾黡死)
(盈之善未能及人武子之施没矣而黡/之恶实彰将于是乎在后晋果灭栾氏)洞参差其纷错
兮斯众兆之所惑(曹大家曰众庶也兆人也报应参差/不齐纷乱错缪故迷惑不信天道也)
(楚辞曰众/兆之所咍)周贾荡而贡愤兮齐死生与祸福(曹大家曰/周庄周贾)
(贾谊也贡溃也愤乱也荡荡不知所守也庄周贾谊有/好智之才而不以圣人为法溃乱于善恶遂为放荡之)
(辞庄周曰生为徭役死为休息贾谊曰忽/然为人何足控揣化为异物又何足患)抗爽言以矫
情兮信畏牺而忌鹏(项岱曰抗极过差之言以矫枉其/情耳庄子曰或聘庄子庄子应其)
(使曰子见牺牛乎衣以文绣食以刍菽及其牵入/于太庙虽欲为孤犊其可得乎鹏鸟已见上文)所贵

圣人至论兮顺天性而断谊(曹大家曰至论谓五经六/艺所以贵之者顺天之性)
(也亦当以义断之不/可贪苟生而失名)物有欲而不居兮亦有恶而不避
(论语子曰富与贵是人之所欲不以其道得之不/处也贫与贱是人之所恶不以其道得之不去也)守孔
约而不贰兮乃輶德而无累(曹大家曰孔甚也輶轻也/言圣人所守甚约而无二)
(端则平心立而思虑轻矣輶德德轻而易行也毛诗曰/德輶如毛民鲜克举之曹大家曰以乃为内晋灼曰与)
(万物无/害累也)三仁殊于一致兮夷惠舛而齐声(项岱曰三人/所行各异俱)
(至于仁也曹大家曰柳下惠以不去辱身为善伯夷以/高逝为贤言去留适等也论语曰微子去之箕子为之)
(奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉又子曰不降其/志不辱其身伯夷叔齐与谓柳下惠降志辱身也)木

偃息以蕃魏兮申重茧以存荆(木段干木也蕃魏已见/魏都赋吕氏春秋曰田)
(赞说荆王曰若夫偃息之义则未之识也高诱曰段干/木偃息以安魏也淮南子曰申包胥重茧七日七夜至)
(于秦庭以见秦王曰使下臣告急秦王乃发兵击吴果/大破之以存楚国高诱战国策注曰重茧累貾也茧古)
(典切胝/竹迟切)纪焚躬以卫上兮皓颐志而弗倾(汉书曰项羽/围汉荥阳将)
(军纪信曰事急矣臣请诳楚可以间出信乃乘王车曰/食尽汉王降楚皆之城东观纪信王得与数十骑出遁)
(羽见信问汉王安在曰已去矣羽烧杀信项岱曰皓四/皓也颐养也汉书东园公绮里季夏黄公角里先生当)
(秦之世避而/入商雒深山)俟草木之区别兮苟能实其必荣(曹大家/曰俟候)
(也项岱曰苟诚也张晏曰苟能有仁义之道必有荣名/也论语子夏曰君子之道譬诸草木区以别矣)

要没世而不朽兮乃先民之所程(论语子曰君子疾没/世而名不称焉左氏)
(传穆叔曰鲁有先大夫臧文仲既没其言立此/之谓不朽毛诗曰匪先民是程毛苌曰程法也)观天网
之纮覆兮实棐谌而相训(曹大家曰棐辅也忱诚也相/助也训教也项岱曰天网大)
(覆人上非不信也诚欲有诚实于世间亦当相辅助/教也尚书曰天威棐忱谌与忱古字通也训或为顺)谟
先圣之大猷兮亦邻德而助信(曹大家曰谟谋也猷道/也言人常当谟先圣人)
(之道亦当为邻人所助也孔子曰天所助顺也人所助/信也孔子曰德不孤必有邻毛诗曰匪大猷是经或作)
(繇字/误也)虞韶美而仪凤兮孔忘味于千载(尚书曰箫韶九/成凤皇来仪论)
(语曰子在齐闻韶/三月不知肉味)素文信而底麟兮汉宾祚于异代(应/劭)

(曰底致也孔子作春秋素王之文以明示礼度之信而/致麟封其后为绍嘉公系殷为二代之客也春秋纬曰)
(麟出周亡故立春秋/制素王授当兴也)精通灵而感物兮神动气而入微
(曹大家曰言人参于天地有生之最神灵也诚能/致其精诚则通于神灵感物动气而入微者矣)养流
睇而猿号兮李虎发而石开(曹大家曰睇眄也淮南子/曰楚有白猿王自射之则)
(搏矢而顾使养由基射之始调弓矫矢未发而猿抱树/号矣流或为由非也汉书曰李广居右北平猎见草中)
(石以为虎而射之中石没矢视/之石也他日射之终不能入)非精诚其焉通兮苟无
实其孰信(曹大家曰非精诚/所感谁能若斯)操末伎犹必然兮矧眈躬
于道真(项岱曰矧况眈乐也言由基李广奋精诚于末/伎感兽而开石岂况乃能推至精眈身于大道)

(之终乎庄子曰道/之真以持身也)登孔昊而上下兮纬群龙之所经(应/劭)
(曰昊太昊也孔孔子也群龙喻群圣也自伏羲下讫/孔子经纬天道备矣孟康曰圣人作经贤者纬之)朝
贞观而夕化兮犹谊已而遗形(应劭曰贞正也谊忘也/易曰天地之道贞观者)
(也张晏曰言朝闻大道而夕死可也论语/曰朝闻道夕死可矣鹏鸟赋曰释智遗形)若胤彭而偕
老兮诉来哲而通情(言人若欲胤彭祖之言偕老聃之/寿当诉之来哲与之通情非已所)
(慕也列仙传曰彭祖殷贤大夫历夏至/商末号年七百老已见游天台山赋)乱曰天造草昧
立性命兮(曹大家曰乱理也天道始造万物草创于冥/昧之中皆立其性命也周易曰天造草昧)
复心弘道惟圣贤兮(曹大家曰明道在人身诚能复心/而弘之达于天地之性也周易曰)

(复见其天地之心乎孔子/曰人能弘道非道弘人)浑元运物流不处兮(曹大家/曰浑大)
(也元气运转也物万物也言元气周/行终始无已如水之流不得独处也)保身遗名民之表
兮(曹大家曰言人生能保其身死有遗名民之表也庄/子曰可以保身可以全生家语孔子曰凡上者民之)
(表/)舍生取谊亦道用兮(孟子曰生我所欲也义亦我所/欲也二者不可得兼舍生而取)
(义也应劭/曰舍置也)忧伤夭物忝莫痛兮(曹大家曰忝辱也横天/于物忧辱伤生耻辱不)
(过于/是)皓尔太素曷渝色兮(曹大家曰皓白也素质也渝/变也言人能笃信好学守死)
(善道不渐染于流俗是为白/尔天质何有渝变之色也)尚越其几沦神域兮(曹大/家曰)
(太素不染神色不变则庶几于神道之几/微而入于神明之域矣子曰知几其神乎)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　文选卷十四