别集卷六 第 1a 页 WYG1258-0748a.png
钦定四库全书
容春堂别集卷六 明 邵宝 撰
记(九首/)
施氏所得五犬老文记
施氏医名吾邑国朝以来凡传四世其行业徵于赠谢
之文文有出诸大老者曰庐陵杨文贞公则某府君得
之曰海虞吴文恪公则某府君得之四明杨文懿公毗
陵王文肃公今少师长沙李公则某府君得之盖百馀
容春堂别集卷六 明 邵宝 撰
记(九首/)
施氏所得五犬老文记
施氏医名吾邑国朝以来凡传四世其行业徵于赠谢
之文文有出诸大老者曰庐陵杨文贞公则某府君得
之曰海虞吴文恪公则某府君得之四明杨文懿公毗
陵王文肃公今少师长沙李公则某府君得之盖百馀
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年间以医功得文多矣而莫有显于是者世相授受守
为家宝不敢亵视乃者克钦之室火而毁焉君子之吊
施氏有不问其资器而以是为悲者况其家之人哉虽
然诸老之作既以书诸卷轴必有集以传一家之藏固
不若传之天下之为广也旅獒称物曰德之致是文在
施氏殆此之谓欤然则施之子孙自顾行业如其祖父
则文之来也当有后诸老而作者矣第遗泽所存不能
无感于得失者而或谓予文之足以识也无乃惑乎施
为家宝不敢亵视乃者克钦之室火而毁焉君子之吊
施氏有不问其资器而以是为悲者况其家之人哉虽
然诸老之作既以书诸卷轴必有集以传一家之藏固
不若传之天下之为广也旅獒称物曰德之致是文在
施氏殆此之谓欤然则施之子孙自顾行业如其祖父
则文之来也当有后诸老而作者矣第遗泽所存不能
无感于得失者而或谓予文之足以识也无乃惑乎施
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之良今多业儒而为医学训科曰谏字克忠者能世其
家实请予文云
水西半隐记
武进王君希程为赠太子太保吏部尚书文肃公之仲
子读书善吟咏雅崇世德君子与之间以性癖山水而
太夫人在堂不敢远游也乃于其世第之西运河之涯
为燕居焉仿唐王龟永达里故事题曰水西半隐而属
记于予予未尝游尝观其所自叙堂曰閒止则取诸陶
家实请予文云
水西半隐记
武进王君希程为赠太子太保吏部尚书文肃公之仲
子读书善吟咏雅崇世德君子与之间以性癖山水而
太夫人在堂不敢远游也乃于其世第之西运河之涯
为燕居焉仿唐王龟永达里故事题曰水西半隐而属
记于予予未尝游尝观其所自叙堂曰閒止则取诸陶
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靖节氏有求志之义馆曰聚星则取诸陈太丘氏有丽
泽之义斋曰弦则取诸董安于氏且考训也有戒偏之
义临山为池曰小西湖具六桥三洞之胜作轩其上曰
影娥则取诸白乐天氏苏子瞻氏而隐居之观盛矣惟
古之人藏脩游息皆谓之学王君自谓山水之癖凡今
所为睹名思义于古人之所谓学皆弗畔焉而可谓之
癖乎且夫山水者仁智者之所乐也仁以居之智以行
之而寿乐之效见焉以是奉其太夫人则孝莫大于是
泽之义斋曰弦则取诸董安于氏且考训也有戒偏之
义临山为池曰小西湖具六桥三洞之胜作轩其上曰
影娥则取诸白乐天氏苏子瞻氏而隐居之观盛矣惟
古之人藏脩游息皆谓之学王君自谓山水之癖凡今
所为睹名思义于古人之所谓学皆弗畔焉而可谓之
癖乎且夫山水者仁智者之所乐也仁以居之智以行
之而寿乐之效见焉以是奉其太夫人则孝莫大于是
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癖乎癖乎吾犹恐君之不深也九京有知文肃公以为
何如居之中又有扉为纳春径为流香居为懒云阁为
都翠亭为宾秀皆有景趣可书予书其大者故略焉由
第以往凡一里许有小艇曰泛宅者少司空豫轩沈先
生尝记之其事可互见云
务本堂记
林泉处士邹翁显之营新居于塘庄之上祠寝斋室俨
然古有家者之遗制务本堂者其燕居也宝虽未获造
何如居之中又有扉为纳春径为流香居为懒云阁为
都翠亭为宾秀皆有景趣可书予书其大者故略焉由
第以往凡一里许有小艇曰泛宅者少司空豫轩沈先
生尝记之其事可互见云
务本堂记
林泉处士邹翁显之营新居于塘庄之上祠寝斋室俨
然古有家者之遗制务本堂者其燕居也宝虽未获造
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翁之堂然往往闻翁于其婿主客钱君君之谓翁也玩
易攻诗文以济质礼以处赢事亲愉愉丧而皇皇葬而
颛颛其处诸伯仲皆笃恩义有田数千亩课家众耕之
又以其馀业诸无田者丰年取其租如约饥则减之大
饥则又减之或遂不取其贷人而取息也如其取租焉
希斋先生知德君子也他日论翁如主客言故宝常拟
翁之为人殆汉世所谓孝弟力田有行义者今观其名
堂盖平生自立之地故欲昭示子孙而期于无穷亦可
易攻诗文以济质礼以处赢事亲愉愉丧而皇皇葬而
颛颛其处诸伯仲皆笃恩义有田数千亩课家众耕之
又以其馀业诸无田者丰年取其租如约饥则减之大
饥则又减之或遂不取其贷人而取息也如其取租焉
希斋先生知德君子也他日论翁如主客言故宝常拟
翁之为人殆汉世所谓孝弟力田有行义者今观其名
堂盖平生自立之地故欲昭示子孙而期于无穷亦可
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谓知所务哉夫翁之业民也而其行则士也士之行莫
大于孝弟行义而民之业莫先于力田外是二者盖亦
末矣今夫终岁勤动累粒而积量积而出自心计货殖
者视之则为己拙居家正德居乡布惠如恐不及视轩
举藻丽之徒亦诚自少矣而校实要终则有在此而不
在彼者即使彼幸而利此不幸而不利而天之所以叙
伦而厚生者固在是也本可不务乎业以是基行以是
植身以率之世以守之岂惟式于厥家哉语曰是亦为
大于孝弟行义而民之业莫先于力田外是二者盖亦
末矣今夫终岁勤动累粒而积量积而出自心计货殖
者视之则为己拙居家正德居乡布惠如恐不及视轩
举藻丽之徒亦诚自少矣而校实要终则有在此而不
在彼者即使彼幸而利此不幸而不利而天之所以叙
伦而厚生者固在是也本可不务乎业以是基行以是
植身以率之世以守之岂惟式于厥家哉语曰是亦为
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政翁之谓矣虽然德惠之孚久而感通天道不诬翁之
后出而效用以辅政者安知无人乎然则务本之义大
矣呜呼其在斯堂邪在斯人也主客以记请于是乎书
邹氏庄东新居记
漕河贯锡城东南流左涯有支渠二曰伯渎沈渎皆经
吴郡以入于海二渎之间有水通焉曰观泾泾之西有
小水五咸北入里馀而止界其地为五总良田二千亩
有奇于其乡为沃壤为奥区为胜槩是曰塘庄邹氏世
后出而效用以辅政者安知无人乎然则务本之义大
矣呜呼其在斯堂邪在斯人也主客以记请于是乎书
邹氏庄东新居记
漕河贯锡城东南流左涯有支渠二曰伯渎沈渎皆经
吴郡以入于海二渎之间有水通焉曰观泾泾之西有
小水五咸北入里馀而止界其地为五总良田二千亩
有奇于其乡为沃壤为奥区为胜槩是曰塘庄邹氏世
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有之成化间柏轩府君以其中四十亩与其子林泉翁
翁广其傍为第于中由龙泾迁居之将继营其左右以
居其五子者未就而翁没正德戊辰塘庄第火始有异
室之议率翁之志其季昭伯以行当得左左实临观泾
初观泾之地柏轩属意林泉昭伯思卒成之顾林泉始
大厥构弗敢易图欲多积以需念母惠孺人久处旁舍
乃即其地为基什之一仿塘庄而营焉门之内前后厅
限以中门又为堂三而重屋殿之傍翼周缭有内有外
翁广其傍为第于中由龙泾迁居之将继营其左右以
居其五子者未就而翁没正德戊辰塘庄第火始有异
室之议率翁之志其季昭伯以行当得左左实临观泾
初观泾之地柏轩属意林泉昭伯思卒成之顾林泉始
大厥构弗敢易图欲多积以需念母惠孺人久处旁舍
乃即其地为基什之一仿塘庄而营焉门之内前后厅
限以中门又为堂三而重屋殿之傍翼周缭有内有外
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规饰整严选工择材计益经久自经始期年而落成取
其旧扁曰力田世家曰迎薰曰正德曰崇礼者揭诸厅
堂不忘考训也中一堂未名其姊之夫户部郎中钱君
世恩为之题曰养志盖嘉昭伯懋于行业以勤多助故
居成而母志说有养之道焉尔也君子以为善颂昭伯
谢不敢当则介其塾宾周君仲章来请于二泉邵某某
谓之曰昭伯其何逊哉昔者孟子之称曾子盖尝云尔
矣然天下之人志不皆晢而为亲同养不皆参而为子
其旧扁曰力田世家曰迎薰曰正德曰崇礼者揭诸厅
堂不忘考训也中一堂未名其姊之夫户部郎中钱君
世恩为之题曰养志盖嘉昭伯懋于行业以勤多助故
居成而母志说有养之道焉尔也君子以为善颂昭伯
谢不敢当则介其塾宾周君仲章来请于二泉邵某某
谓之曰昭伯其何逊哉昔者孟子之称曾子盖尝云尔
矣然天下之人志不皆晢而为亲同养不皆参而为子
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同故君子之言养者莫大于行而业次之行脩则不辱
业崇则不乏此固为人亲者之志也凡昭伯之素其不
此之务乎虽然志一也于生曰养昭伯于母之谓也于
没曰继昭伯于父之谓也欲知昭伯者请观于斯作新
居记
十峰楼记
明府尤君遂良还自崇阳作楼于居第之西面龙山为
牖山之九峰近在几席君对之若宾主焉有客过之为
业崇则不乏此固为人亲者之志也凡昭伯之素其不
此之务乎虽然志一也于生曰养昭伯于母之谓也于
没曰继昭伯于父之谓也欲知昭伯者请观于斯作新
居记
十峰楼记
明府尤君遂良还自崇阳作楼于居第之西面龙山为
牖山之九峰近在几席君对之若宾主焉有客过之为
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之题曰十峰之楼君以告予予始疑其名与数今知之
矣盖峰之在山其为土为石初无异也然平而为麓起
而为冈伏而为坞虚而为谷盈而为邱各形其形而各
名其名势则然矣乃若突然而高其名为峰峰盖不自
知为峰也而峰之名归之夫人亦何以异是哉他不暇
论试以君言之其为诸生于邑固邑之人也迄其明经
博史成章而达焉举于京闱而文名著游于辟雍而学
业广试于铨曹而治理通宰于剧邑而政务举至于檄
矣盖峰之在山其为土为石初无异也然平而为麓起
而为冈伏而为坞虚而为谷盈而为邱各形其形而各
名其名势则然矣乃若突然而高其名为峰峰盖不自
知为峰也而峰之名归之夫人亦何以异是哉他不暇
论试以君言之其为诸生于邑固邑之人也迄其明经
博史成章而达焉举于京闱而文名著游于辟雍而学
业广试于铨曹而治理通宰于剧邑而政务举至于檄
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抚夷而展变通之略疏防边而悉预备之宜远人怀之
中朝谈之譬之于山其所谓突然而高者非邪君不自
知而人之望之固如此故虽谓之峰可也昔之人有以
山而拟诸人者若五老若仙人若玉女之类盖多有之
由是观之谓之为峰顾不可哉以道观物物我无间名
之在此犹在彼也而况于数之多寡又何足计乎是故
以一参九不见其为不足以九乘一不见其为有馀问
之九峰九峰无言问之尤君君指九峰作而笑曰有是
中朝谈之譬之于山其所谓突然而高者非邪君不自
知而人之望之固如此故虽谓之峰可也昔之人有以
山而拟诸人者若五老若仙人若玉女之类盖多有之
由是观之谓之为峰顾不可哉以道观物物我无间名
之在此犹在彼也而况于数之多寡又何足计乎是故
以一参九不见其为不足以九乘一不见其为有馀问
之九峰九峰无言问之尤君君指九峰作而笑曰有是
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哉请书为记
周氏画记
画竹一幅九龙山人王孟端氏写寄邑人周翁恭甫者
也翁藏于家传至其孙某而失之翁之曾孙纮别号月
窗以儒医名东南于某为从子思其祖之故屡求之未
得一日江阴朱世芳氏病而求治于月窗月窗巳之世
芳酬以金不受闻是画在其婿某所乃以归之月窗喜
曰此吾求而未得者虽千金何以加哉即日持归悬堂
周氏画记
画竹一幅九龙山人王孟端氏写寄邑人周翁恭甫者
也翁藏于家传至其孙某而失之翁之曾孙纮别号月
窗以儒医名东南于某为从子思其祖之故屡求之未
得一日江阴朱世芳氏病而求治于月窗月窗巳之世
芳酬以金不受闻是画在其婿某所乃以归之月窗喜
曰此吾求而未得者虽千金何以加哉即日持归悬堂
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上与其子若孙序拜然后观观毕告于祠堂藏之唯谨
君子谓月窗于是乎孝传曰春秋陈其宗器孝子之道
也凡器皆然而况德之致哉九龙墨妙人所珍爱然其
人清介特甚虽方尺之纸不轻授人恭甫翁豪宕好义
有古烈士风九龙所赠颂祝寓焉而又重之以诗兹予
所谓庶几德之致者故月窗因其失也极力求之求之
既得则欣欣焉若获拱璧不知千金之为重也其有以
夫月窗有才弗施乃专其用于医施不责报有儒者之
君子谓月窗于是乎孝传曰春秋陈其宗器孝子之道
也凡器皆然而况德之致哉九龙墨妙人所珍爱然其
人清介特甚虽方尺之纸不轻授人恭甫翁豪宕好义
有古烈士风九龙所赠颂祝寓焉而又重之以诗兹予
所谓庶几德之致者故月窗因其失也极力求之求之
既得则欣欣焉若获拱璧不知千金之为重也其有以
夫月窗有才弗施乃专其用于医施不责报有儒者之
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德是画之复君子不谓数焉夫始以德致终以德复周
氏之庆于是乎在凡其子孙者宜何如宝之月窗之子
敷牧恐久而又失请记于予二子者之孝犹月窗之孝
也画失不知年月其复也在某年某月又若干年二泉
邵某记
凤山书屋记
凤山书屋者封户部主事卑牧秦先生之所筑也自始
筑至今凡若干年矣其为制也临流为门依林为垣幽
氏之庆于是乎在凡其子孙者宜何如宝之月窗之子
敷牧恐久而又失请记于予二子者之孝犹月窗之孝
也画失不知年月其复也在某年某月又若干年二泉
邵某记
凤山书屋记
凤山书屋者封户部主事卑牧秦先生之所筑也自始
筑至今凡若干年矣其为制也临流为门依林为垣幽
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雅朴俭望之知为儒者之宫矧所谓凤山者当其前左
若有相顾之状而烟霞草木发光露彩播散芳泽日相
寻于轩窗焉先生读书其中得于山者不为少矣乃追
惟其祖某府君始筑之意而扁其堂曰凤山书屋其子
户部君国声以其意告于邵某某按县志凤山在邑西
若干里其为名不可知然天下之山以是名者众矣或
以形称或以迹传其无故而加之者亦比比也岂不以
凤之为物长百鸟而瑞王者号称四灵故托名以重焉
若有相顾之状而烟霞草木发光露彩播散芳泽日相
寻于轩窗焉先生读书其中得于山者不为少矣乃追
惟其祖某府君始筑之意而扁其堂曰凤山书屋其子
户部君国声以其意告于邵某某按县志凤山在邑西
若干里其为名不可知然天下之山以是名者众矣或
以形称或以迹传其无故而加之者亦比比也岂不以
凤之为物长百鸟而瑞王者号称四灵故托名以重焉
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耳吾尝即是而求凤之德犹龙之德然龙以潜为隐以
飞为显而凤也则异于是隐也以翔见也以下其为用
不同而系乎时者一也故君子施远而博迹近而光辉
其为泽如龙为瑞如凤而龙德大矣先生观兹山岂无
感于凤哉又尝考诸先生幼读古书守道自乐丘园之
义至晚不渝盖所谓翔于千仞者览德而下鸣冈栖梧
则付之其子且将有群雏出焉殊形而一德随时而为
用诚无愧于凤矣其为感也当在于是是则山之名不
飞为显而凤也则异于是隐也以翔见也以下其为用
不同而系乎时者一也故君子施远而博迹近而光辉
其为泽如龙为瑞如凤而龙德大矣先生观兹山岂无
感于凤哉又尝考诸先生幼读古书守道自乐丘园之
义至晚不渝盖所谓翔于千仞者览德而下鸣冈栖梧
则付之其子且将有群雏出焉殊形而一德随时而为
用诚无愧于凤矣其为感也当在于是是则山之名不
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可知而先生之取于凤殆亦诗之兴欤而不必深论也
虽然晦翁于南康尝以涧中黄石状如卧龙故为庵而
祠诸葛因名起义遂有潜见之感则先生之取于凤者
亦岂无谓哉户部君予同官且同志文章政事素重于
人而言必称父于是记也尤惓惓焉可以观德矣是为
记
钱氏军将山世墓记
惟军将山滨于震泽盘亘三十里为锡西南镇其间以
虽然晦翁于南康尝以涧中黄石状如卧龙故为庵而
祠诸葛因名起义遂有潜见之感则先生之取于凤者
亦岂无谓哉户部君予同官且同志文章政事素重于
人而言必称父于是记也尤惓惓焉可以观德矣是为
记
钱氏军将山世墓记
惟军将山滨于震泽盘亘三十里为锡西南镇其间以
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坞名者什数军将独为深衍南唐时尝驻兵焉盖其势
若帐之回合故又曰军帐山之胜以是惟钱氏坟于兹
山凡若干世矣其正峰为吴越忠献王八世孙承奉进
所葬盖其子宽甫治之其右则承奉以上凡六世其左
则承奉以下凡三世惟甲仗坞去正峰东北五里乃宽
甫葬所当元季时宽甫赀雄于乡有远虑焉故择僻地
且为疑冢至其元孙伯刚始距祖茔二百武黄泥岭者
左右列葬伯刚子惟义孙孟溥实皆在左馀若某某则
若帐之回合故又曰军帐山之胜以是惟钱氏坟于兹
山凡若干世矣其正峰为吴越忠献王八世孙承奉进
所葬盖其子宽甫治之其右则承奉以上凡六世其左
则承奉以下凡三世惟甲仗坞去正峰东北五里乃宽
甫葬所当元季时宽甫赀雄于乡有远虑焉故择僻地
且为疑冢至其元孙伯刚始距祖茔二百武黄泥岭者
左右列葬伯刚子惟义孙孟溥实皆在左馀若某某则
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右焉孟溥号南邱累赠奉议大夫工部郎中今户部郎
中某之父也户部既葬奉直公若干年而其室邹宜人
卒又卜军将支冈稍北东面曰长宁坞者营新阡焉通
神卫亵既门既垣祗飨备息乃堂乃庐碑刻诰敕以荣
上赐池梁于前阡制斯备又前四百步有汇焉巨石为
桥凡钱氏诸茔道悉于斯会揭以庆源之名重先世旧
题也又东四百武有山若覆釜者实与阡对又三百武
曰赤石岭傍峻中夷为道千武广丈有二尺夹道竖华
中某之父也户部既葬奉直公若干年而其室邹宜人
卒又卜军将支冈稍北东面曰长宁坞者营新阡焉通
神卫亵既门既垣祗飨备息乃堂乃庐碑刻诰敕以荣
上赐池梁于前阡制斯备又前四百步有汇焉巨石为
桥凡钱氏诸茔道悉于斯会揭以庆源之名重先世旧
题也又东四百武有山若覆釜者实与阡对又三百武
曰赤石岭傍峻中夷为道千武广丈有二尺夹道竖华
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表其前东南五百武东北八百武皆濒于水自上望之
诸山环堵而平田千亩湖波浩然见华表间佥谓得山
水之宜为诸茔最先是予督漕淮上户部东归过之与
论先茔之理尝以水隐为恨今既得是载思予言乃卜
吉从事踰年而成则以记属予予观户部之先武肃忠
懿诸王忠孝之节著于前代宽甫以下诸公德义之懿
栽植加焉奉议公质直好义敦诗说礼惟先是崇笃生
户部贤而能文有政于官既衍而繁复登而显徵诸地
诸山环堵而平田千亩湖波浩然见华表间佥谓得山
水之宜为诸茔最先是予督漕淮上户部东归过之与
论先茔之理尝以水隐为恨今既得是载思予言乃卜
吉从事踰年而成则以记属予予观户部之先武肃忠
懿诸王忠孝之节著于前代宽甫以下诸公德义之懿
栽植加焉奉议公质直好义敦诗说礼惟先是崇笃生
户部贤而能文有政于官既衍而繁复登而显徵诸地
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道先閟后发可信不诬传曰公侯之子必复其始予不
佞请以天道复焉正峰右后则伯刚之弟伯和暨其孙
某之墓近墓有成性寺寺稍前右为龙泉坞则为户部
兄鸿胪序班世端之墓又右西为桃花坞稍南为白茅
岭则户部之伯祖惟常世父孟清之墓合诸前墓凡为
封若干所其贫不成域者尤众盖自始葬迄今历祀三
百族凡若干人乌乎可谓盛矣寺有石泉最甘冽上祠
龙神曰孚泽祷雨辄应天顺间有司请锡寺额钱氏以
佞请以天道复焉正峰右后则伯刚之弟伯和暨其孙
某之墓近墓有成性寺寺稍前右为龙泉坞则为户部
兄鸿胪序班世端之墓又右西为桃花坞稍南为白茅
岭则户部之伯祖惟常世父孟清之墓合诸前墓凡为
封若干所其贫不成域者尤众盖自始葬迄今历祀三
百族凡若干人乌乎可谓盛矣寺有石泉最甘冽上祠
龙神曰孚泽祷雨辄应天顺间有司请锡寺额钱氏以
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山百亩田六十亩赡其僧因建祠堂奉诸钱主兹亦墓
事所系故附书之
东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也
院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公
三代先茔在焉有水出山半左右夹流前汇为池池方
数亩其曰小东湖者公名之也公之先为湖广嘉鱼人
嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者盖志不忘其先
事所系故附书之
东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也
院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公
三代先茔在焉有水出山半左右夹流前汇为池池方
数亩其曰小东湖者公名之也公之先为湖广嘉鱼人
嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者盖志不忘其先
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也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨江州莲
花峰下乐其水之清也遂寓以濂溪之号濂溪出道州
去江州几千馀里莲峰之水非濂溪之水也然自道观
之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所谓有本者如是
者固未尝异也故观道有术莫切于水得于水而不泥
于水此有道者之大观也吾于元公见之大云之于东
湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳然远而望其故
乡则得水木之义近而迩其先茔则广风木之思旁以
花峰下乐其水之清也遂寓以濂溪之号濂溪出道州
去江州几千馀里莲峰之水非濂溪之水也然自道观
之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所谓有本者如是
者固未尝异也故观道有术莫切于水得于水而不泥
于水此有道者之大观也吾于元公见之大云之于东
湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳然远而望其故
乡则得水木之义近而迩其先茔则广风木之思旁以
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招引后学而退将自养焉一举数得是皆道中之事也
矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观日陈于前登堂
旷如入室奥如经书图史取诸左右无不应手而抠趋
其间皆乡里秀敏之士士不远千里束负而至者又时
有之以是尚友古人夫岂僣且誇哉公博学好古有猷
有为由邑而郡夙著名绩予盖闻之久矣顷者以贰守
北上道出江右始因吾寮友范君世和得倾盖焉比任
云间伻来请记时宏治甲子也越六年正德己巳乃克
矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观日陈于前登堂
旷如入室奥如经书图史取诸左右无不应手而抠趋
其间皆乡里秀敏之士士不远千里束负而至者又时
有之以是尚友古人夫岂僣且誇哉公博学好古有猷
有为由邑而郡夙著名绩予盖闻之久矣顷者以贰守
北上道出江右始因吾寮友范君世和得倾盖焉比任
云间伻来请记时宏治甲子也越六年正德己巳乃克
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执笔盖院之详公自有记予特论公之志以告学者云
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容春堂别集卷六