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钦定四库全书
 容春堂前集卷十一    明 邵宝 撰
  记(一十八篇/)
   汉御史大夫晁公碑阴记
予既封汉御史大夫晁公之墓而或者以公在当时以
言贾祸身被显戮非君子之所嘉予而不满予此举予
观汉史公始事文帝屡上书言边事及贤良对策皆切
中事机盖谋臣之雄者迨事景帝首建削弱诸侯之议
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以为不如此则天子不尊宗庙不安遽以袁盎之间竟
未及施以死盖公之为谋虽能料天下之变然伤于急
锐而不量君志之信否其为心虽出于爱君忧国敢发
天下大难之端然未闻圣贤之道而无善处之术盖为
忠而过者则杀身之祸亦其有以取之欤夫忠而至于
过过而至于杀身此人臣之不幸而重予之哀者也安
得谓非君子之所嘉予而遂巳于斯邱之封也哉况君
子之忠尤有大且纯于此者则斯邱之封夫人可以兴
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矣此又我政人之体也既以对问者遂书诸碑阴
   石固石梁记
有义举焉其费千金其役千夫使一人为之可乎曰有
其赀而为义无不可矣然有有其赀而不能为者曰其
心不好义也有其赀矣其心好义矣又有不能为者曰
其识不足不知义之所在也然则千金之费千夫之役
可以一人为之而常难乎其人也许州西北有镇曰石
固聚居贸易既繁且丰不啻一大县然西通密县诸山
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山出泉流为河经其地而东春夏之交水势冲漫不可
渡秋冬亦病涉焉有议为石梁者计其费曰必千金计
其役曰非千夫不可皆相顾变色莫敢先倡义官吴芳
见而心动焉曰此义举也吾一人足以为之矣乃召匠
氏伐石于山采木于林铸铁于冶度为梁一高若干长
若干阔若干凡费白金千两日役若干夫积若干日为
夫若干一不烦他人人或助之辄谢不受经始于成化
丁酉之春讫工于弘治已酉之秋完固壮伟四方之人
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车而载者马而驱者徒而负且携者皆若坦途焉知水
之无害而不知梁之为利也所谓千金之费千夫之役
芳一人为之不亦难哉芳有其赀而心且好义二者于
芳皆不为难独其识足以知世俗所尚浮屠老子无益
之施不若斯梁之能济人又足以知斯梁之济也大非
区区小惠比者义之所在知而必举不疑不沮竟底于
成斯其为难乎始芳为是举适予来领郡召而奖之至
是以成事告予又加奖焉民之知芳者请为记梁之兴
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造以张芳之义举于不朽予尝至石固登崇冈而四望
西则韩东则许北则郑之故墟也昔者子产乘舆济人
之地依然如故而世变益远遗风旧俗无一可问者芳
也有其赀而心且好义犹若被子产之化而其识又偶
有以补其所不足吾于是益叹夫斯人之难而所谓千
金之费千夫之役一人而为之者盖不足言也使其当
子产之时殆必有以旌芳而处之矣予为政六年无惠
于民甚愧子产顾何以处芳哉聊以是旌芳焉
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   裴晋公祠记
郾城西北五十里有镇曰裴城唐丞相晋国公讨淮西
时尝视师于此后人因以公姓命其城又以命其镇镇
之中故有晋公祠不知其所创始盖民之私祀祈丰禳
沴往往即焉然非典也吏罔攸司葺不葺惟民岁久且
敝比宝来守许行县道祠下慨然感之乃劝其镇之民
某稍为完修建额于门设主于堂旧者以新陋者以雅
有所瞻焉又请于巡抚都御史徐公暨藩臬诸公岁役
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一人俾继守勿坏且为定私祀期式主以乡民耆老有
行义者而记其事于石某按韩碑元和十二年八月丞
相某至师十月丞相某入蔡然则公驻兹地仅两月耳
非有居守抚治之勤而民之敬爱一至于是岂公求民
民有私于公哉诚于国故在在而感仁于人故在在而
孚其车服所临节钺所指当有不言而喻者矣然方是
时献俘于朝立石记功卒为忌者所巾至有斲碑之举
抑不知碑可斲而其感孚于人者不可忘也不然一戾
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止之间而城曰裴镇亦曰裴且祠焉至于今者亦独何
哉由此观之则是非之在民者公于在国其在后世者
公于在当时此理之固然无足怪也宝独念公之在师
与贼垒相距曾不数舍而从容暇豫若无事焉一时诸
从事方且谈笑为乐至形之诗咏则公素定之志夙成
之谋优为之才大受之量皆于是乎见之夫惟素也故
不可动惟夙也故不可挠惟优也故不可克惟大也故
不可测是其克成厥功盖有不偶然者故凡有志经世
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之士莫不以公为望乌乎民怀其恩士服其德立于百
世之上而百世之下身其地者如见其人焉宝知是祠
之不朽也宝知是祠之不朽也于是乎记而复系之以
迎送神辞使歌于享辞曰
公将降兮兹城横风云兮扬灵繁歌舞兮在庭去千秋
兮公如有情蠲我俎兮旨我觥
公奄去兮何乡焱远驾兮八荒伫城皋兮徬徨裴之城
兮召之棠后千秋兮不忘
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   省斋记
王君廷贵既作斋于所居之左乃问名于嵩庵俞先生
先生谓君涉世也久命之曰省君谨承之他日至京师
谓宝宜为之记夫省之义大矣宝方愧此夫何言哉君
居濒太湖请以湖喻太湖者跨常苏湖三州方数百里
禹贡书之曰震泽盖水之险江南未之有加也君尝观
其喷薄云雾吐吞日月而舟焉出没于其间者乎方其
出没也身与舟俱舟与水俱虽有惧心不知其为险也
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及夫在岸而观焉则见夫舟之在水者俯如偃如突如
跃如摧如仆如悬如落如而凡险之状无不毕具于是
自顾其身必谓永矢弗冒焉而或者往往又出于不知
其险之地此则忽于省之之过也故夫人之所为有不
类是者鲜矣可不省与虽然大川之涉夫人之所不免
也理义所在岂当逆料其险而不为之中孚彖曰豚鱼
吉利涉大川利贞盖信而至于感豚鱼信之至也而又
守之以正吉与利也孰禦焉而何险之有然则君子之
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道固有在此而不在彼者矣君更以是省之君出望族
幼尝被仲父万松先生之教故行年五十而不忘求益

   学古斋记
人有恒言皆曰古今异宜盖古之道不能行于今犹今
之道不能行于古也罍爵难以常饮笾豆难以常食弁
冕难以常服书模篆籀则难于识文拟盘诰则难于喻
故居今反古君子有戒焉此之谓也今有人焉能以古
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之道自居则人皆目之曰此君子也学古者也抑又何
邪古今所异者世所同者道道之不同非道之失也人
失之耳惩其所失返其所同此天地之义而吾人之彝
训也然自众人视之则曰古之道如此哉虽口称之貌
敬之而实恶其弗巳同也一齐众楚其将若之何于是
有以古始以今终者其亦难矣虽然古之道有本有末
同其本不同其末无害于古苟惟末之同而本则舍焉
此群议之所由起而古道之所以不复也故善学者得
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饮之正虽不罍爵未害乎古之饮也得食之正虽不笾
豆未害乎古之食也得衣之正虽不弁冕不害乎古之
服也得书与文之正虽不篆籀盘诰不害乎古之书与
文也此善学古者也壮以是始老以是终孰其议之哉
冯君忠卿以学古名斋请记于宝宝观君之为诸生为
国子为邑博士循循然无忤于俗而处巳诲人皆无戾
于道今之道由古之道也其于名斋之义可以无愧矣
于是乎记
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   涿州重建户部分司记
涿有户部分司旧矣今曷为而重建之也主事陆君士
弘图其便焉而重建之也盖京师西南畿内数百里为
都司者一为卫者十为所者二皆今所谓重镇防秋之
戌岁一集集六月而罢者又以千计军饷民输出纳之
政甚夥于是乎户部专官以分司之凡郡邑在其地者
二十有四其廪禄之类皆受计焉岁更一人率以为常
历数十年上下称便独其居在京师而亟出亟返势不
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能巳故巡历有期弗时则怠是谓遥制稽报有籍弗亲
则弛是谓虚文二者相仍弊日益滋于是乎有称不便
者陆君既大刬其弊思惟久远则莫若我居其会由兹
以巡则辰发酉至可以定期会由兹以考则甲参乙验
可以诘蔽欺输受于民而民便之饷给于军而军便之
老奸宿蠹将无以容其计者惟涿北去良乡为里七十
南去保定为里二百西去易州为里百又西去紫荆视
易差远西南去唐视保定差远去倒马视唐又差远所
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谓会者莫便于此矧其分司傍近有地可辟欲广焉以
居为力颇易于是始有重建之议乃告我太子少保尚
书周公侍郎许公二公曰然君乃谓郝知州某出苇秸
馀钱若干以供兹役前为门中为厅左右为序序之西
辟门再营一如前制为寝凡益地若干丈屋若干楹不
费于公不敛于私不两月而告成事使来请记宝尝观
善为政者勤以图功不知其劳简以御事不知其逸要
于尽职以便上下而已故当其为之不为暂辍不为遐
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遗怨有弗恤誉有弗嫌若恫在躬若蛊在家必竭吾心
而后巳焉此古之道也陆君当积弊之后综核经理不
遗馀力而才以济之故虽一岁之近而必虑乎百年之
远一举而军民两便其于政也可谓知慕古矣是故修
建常事不书兹役也政有所关故书志事变之端故书
将告夫后君子俾勿坏也故书
   领庵记
领庵者吾友长沙李君徵伯名其斋者也斋以藏脩而
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名以自励焉徵伯之志也若夫领之为义则吾师涯翁
先生庭训在焉徵伯奉以周旋而犹恐其或忘乃谨属
记于宝宝尝闻之君子之为学不难于传而难于领领
也者心有所得之谓是有机焉不可以力而强也今夫
学必有所从受所从受者吾之师也师之所授者有经
有传皆古圣贤之遗圣贤者亦吾之师也吾受所授于
师徒诵者谓之口学徒听者谓之耳学徒讲而且鸣焉
者谓之肤学皆有所领而无得于心心之不得虽领犹
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无领也夫领亦岂外是数者而超然独诣哉不外乎是
而有得于心由体以措诸用无所往而不得君子之学
毕矣领之义其大矣哉然曾之唯与颜之请事同一领
也而所以为领者异颜以明健曾以沈潜及其成功则
一也故超诣之机出于力而亦不专乎力悠悠焉则荒
矻矻焉则苦泛泛焉则浮拘拘焉则固顾瞻喻倚衡运
用比斲轮优游涵泳积之平生而一旦得之者盖亦存
乎其人焉尔徵伯天资英迈读书为儒上师圣贤虽从
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事科举而志不为夺骎骎乎大有所造况先生之庭训
寓于名斋者又如此哉先生道德文章为世所宗盖不
立门户而圣贤之学实隐然在于其躬天下后世之人
皆当师之而况其子哉宝不敏既以请诸先生遂为之
记盖庵无所事记者记领之说庵在其中矣
   无锡修县治记
无锡古望县也尝为州今为畿县治居县西偏高爽整
严称其为望自有县以来徵诸志凡几修矣乃弘治丁
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巳进贤姜侯文魁以进士来知县事师古循吏施于有
政越明年戊午侯以政暇观于治考敝议修曰听事有
堂既修于前人无庸予力惟堂左右有房前有仪门门
之侧有狱敝而宜修者三爰谋诸僚延问于师生至于
民耆皆曰惟侯所为侯上其事于府于巡抚于巡按既
得请于是节经发羡劝义于富量费计工择日兴事先
门次房次狱拓地而广之房加靓深门加轩宏既各就
绪复因馀力浚二井于门屋而覆之以待役且讼者终
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事于戒石申明旌善三亭其未宜修者仍之始于巳未
某月再以农辍迄今年秋乃大告成时宝有江西之命
便道谒侯相与达观之侯指戒石曰训铭于斯及房曰
吏于斯及狱曰囚于斯及门曰出入于斯斯吾修之宝
曰然出入于斯者是惟民瞻其仪不可不肃也囚于斯
者是惟民命其系不可不慎也吏于斯者是惟民计其
防不可不密也训铭于斯者是惟民明畏其顾諟不可
不敬也敬民以从训铭不忽所狎不虐所忘而饰于所
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由君子观厥修可以知政矣若夫井以济暍屋以广荫
申明以令旌善以风政之不可废也而皆修之政其可
知哉宝以是贺侯侯逊弗居县之人请书于碑乃作颂

天不远民有戒斯石维石嶷嶷维亭翼翼我侯阅之靡
朝靡夕左右维史有邃其房有籍以载有牍以藏不愆
不忘民之纪纲矧兹庶狱或怙或眚汉令戒瘐周刑就
屏求死于生敢弗重省斯井斯屋非侨乘舆我饮我庇
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甘棠之馀树声我榜宣令我铎我新斯亭非自我作作
非自我自我振之禁以吾断抚以吾慈政吾汝令教吾
汝师朝跻于堂夕降于庭协恭于民惟史簿丞惟我斯
所如新我德惟盘铭是则其则维何自新新民刻碑于
门颂者邦人
   长兴县儒学重修记
弘治巳未贵溪徐侯浤以进士来令长兴明年庚申以
学之敝请于提学按察副使赵公宽既得报乃修大成
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殿及戟门及灵星门新其两庑修明伦堂新其两斋又
新会馔堂及射圃及库廪庖湢凡有制于学者又明年
辛酉落成先是我俞先生铠自丙辰岁莅兹学事尝有
意焉以力未果今是役也侯与其寮协谨毕力工不踰
年费不竭公劳不厉农式克就绪凡入学者瞻对圣灵
退而抠趋以至藏脩游息皆有其地诸生某等嘉侯之
功有以成先生之志寓书属宝载之于碑宝尝论三代
之学备矣周衰学废至秦而极汉唐以来学由人兴文
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翁韩愈时则以吏阳城胡瑗时则以师皆惟其人然地
以方殊时以代异故其兴也不胜其废宋庆历间诏天
下立学于是其制博且久矣而任人之意又不胜法故
吏与师者因之以泛继之以玩名兴实废在在有之今
学遍天下皇祖有诏象悬籍载万世允式百年以来所
任吏师或得不得学之兴废亦惟是焉系孔子曰为政
在人学政之大也非人其可哉观侯与先生之于长兴
其不诬也巳使天下之为吏为师者皆如是学何患不
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古若哉虽然人才风俗天下之元气也而学也者实培
植之地故今之学以孔子为师六经为业渐磨仁义陶
镕礼乐流而为化成而为器莫不益我元气实而崇之
是之谓兴文而应之或并弃之是之为废而宫庐涂雘
之类不与焉子夏曰百工居肆以成其事然则宫庐涂
雘固亦不可废也侯与先生其不负于今之学矣先生
已酉乡进士宝尝受业焉而僣书其名窃附临文之义
为天下告尔司训某某实佐先生故亦书之
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   慎斋记
台郡多君子吾得与之游者数人今江西佥宪王君景
昭则以同官故加稔焉因君而得闻其父封监察御史
慎斋先生有欲见未能之慊今年冬君以先生寿七十
与其兄若弟以书相谋谓先生素厌燕乐歌颂之事乃
举慎斋名属某记之将寓归献用承志焉是亦所以为
寿也宝不敏向往先生久请因以质之可乎某昔尝闻
学于君子曰敬敬云足矣而又曰慎何居君子之论敬
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有曰一者慎其一乎非一而求所以为一也有曰贞者
慎其贞乎非贞而求所以为贞也有曰庄者慎其庄乎
非庄而求所以为庄也夫庄也贞也一也举其一未足
以尽敬而慎也兼之惧其有不敬也而加之慎则是慎
也其与夫敬也同实而异名者也故知慎则知敬矣君
子之学其何以加诸虽然慎有二有慎于事者有慎于
心者慎独云者慎于心之谓也慎于心则一而不滞贞
而不谅庄而不矜有不言言则天下听之有不行行则
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天下信之舍此而徒慎于事抑其次焉者矣先生何居
先生之父存学公昔与姚文敏公并名有传在学者尝
登正统壬戌进士未授官而卒时先生在襁褓母夫人
教之既长又禀学于舅氏累试有司时名方隆辄心厌
声病弃去不事而躬行以教夫三子者惓惓惟圣惟贤
是师吾是以知先生之能慎也景昭历官内外台卓有
风裁且极力古义日可推之天下皆先生之功也而慎
之为效亦著矣先生朝夕顾諟老而不倦有卫武抑戒
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之遗意焉浅陋之词虽未足发抑岂不可窃附于日诵
之义也哉是为记
   张中丞庙记
张中丞何神也唐睢阳守张公巡也公当天宝乱城守
以死且曰当为厉杀贼史称其有保障江淮之功宋南
渡后民结社备兵火者在在作公祠以倡忠义祠必厉
状谓之公志锡山之祠岂亦创于其时邪说者谓宋异
人卢至柔者于此得泉井而施民以疗疾疫遂祠公泉
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上俾汲必告以镇民哗然以泉故祷者日众其祠视他
郡特盛盖自始祠迄皇明景泰凡若干年矣而耆老有
行义者议曰祠必有祀祀弗在典犹弗祀也乃以上请
得春秋祭著为令若干年成化某甲子议者又曰祀有
典矣而祠以厉附他庙弗经弗专乃卜其东为今庙君
子曰是近于义庙成貌公于堂以人易厉衣冠惟时主
书其官祝如之榜亦如之君子曰是近于礼夫民祠公
有报有祈而禦灾捍患无一日不望于公初何假夫泉
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哉然泉之利甚博收而幕则滞勿幕则泛势必有主者
而惟公是归则公之得于人者亦于是乎徵观一邑而
江淮之南皆可知也氓之无知诬公以厉诚诞且怪然
厉乎由民弗厉由民民求公殊而公之为民佑者譬之
兹泉或泥或甃而水固无不在也黜乎厉以从其初如
是为义如是为礼如泉之渫则源源而来以是求公公
必享之故泉不必废也庙与貌不可不正也吾于斯举
有取焉昔狄梁公毁淫祠于南方所存者四其一伍员
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公之忠于员远矣而祀由礼义其将与兹泉始终乎是
为记
   陈氏两阡记
陈氏两阡今致政福建左布政使晋庵公宾之所营也
公祖墓在惠山葬凡若干世至公父母之丧以隘而卜
去二里所曰锡山得吉为阡南乡合葬如礼至公配之
丧又以隘而卜去锡一里去惠三里所得吉为阡东乡
葬左而虚其右公亦将斯乐焉公之父为南靖知县赠
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吏部员外郎某府君其葬在成化甲子文思彭公表之
公之母封太宜人某氏其葬后府君若干年甲子文肃
王公表之公之配为封宜人吴氏其葬后太宜人若干
年甲子某公表之皆碑于墓其在南阡有永慰之堂有
庆源之桥有福地之门其在东阡有冲和之桥有佳安
之门有荣恩孝思之堂当其中也题曰寿域盖尊制词
彰宠数反求德善以识久远之意皆于是寓焉其他规
搆尚多而斯数者大矣先是永慰堂成文懿杨公为记
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凡南阡之制略具而东阡未有记者公比以属某俾并
书之宝尝观吾邑西诸山惠为最钜其形衍迤东出稍
伏而起者为锡锡惠之支峰也其秀钟焉故其为泉源
于惠者必经于锡然后会溪入湖而归于海其发也远
其畜也深而其汇也旋委有截观于泉而地之脉盖可
知巳公世墓于惠再卜而锡之南三卜而锡之东其世
序之相承犹其地之脉也公之先以醇厚立家自府君
始显而大发于公文学政行渊博脩洁望在朝著绩在
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铨衡惠在藩省未老而请在天下有遗用焉其世德之
渐底于盛亦犹其地之脉也此岂偶然也哉公之卜地
惟近之相而吉焉是从未尝谋诸葬师以要后利而垣
域从卫封树表识仪以饰观度以节力君子谓称乎其
德况三地相属冈连岭望岁时展扫不出午旦而彼此
可遍亲亲尊祖于是为备君子又谓称乎其序序以经
之德以本之发乎仁裁乎义而成之乎礼一事而众美
毕具焉由是观之则徵于前者将益宏于后其真可谓
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不偶然也巳孔子曰墟墓之间未施哀于民而民哀盖
言感也公之为阡训在其子孙而感在邑里夫复何庸
于宝之言哉独念两阡并书公之意将以示后有不可
已者于是乎记
   户部馆题名记
通州仓户部岁委员外郎一人主事四人或七人或九
人监出纳之政盖分理以共成而有纪纲焉者也其所
居公馆中为团亭有事议焉有客燕焉皆于斯弘治间
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有为题名之榜揭于亭楣者始自壬子迄于巳未凡六
十有八人其字与贯具在可览也由庚申以来以榜盈
故莫之嗣书今员外郎祁君某主事成君某李君某冯
君某向君某谓是缺典相与徵诸故籍得人视前榜员
外郎多若干人主事少若干人其几人凡再至总几十
有几于是予以督漕至通诸君请书岁月因念昔承乏
司徒属于二榜所书旧寮居多昌黎所谓乌得无情者
予实有之惟古人一登临游燕必题其名虽寂寥数字
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而千载一日不惟其官惟其人耳况诸君贤劳于国更
必以岁情孚谊处礼将道益非寻常簪盍之比揆以古
义欲巳于书其将能乎虽然是非不敏所能与也第感
诸君意勤不可无复请举司马公记諌院语再三诵之
   尚德书院祠李忠定公记
慧于锡为名山山之重在泉而幽邃如听松庵者次之
庵之左有茂林脩竹观者谓为一山之胜吾世墓迩其
地旧矣弘治间购于僧而得焉时方考闻宋丞相李忠
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定公居锡之故而恨其未之祠也盖有意于斯者凡十
馀年至是幸获休退而始为堂于竹间以为公祠间尝
登而四顾左右前后无非竹者乃颜其门曰尚德书院
若谓竹有君子之德凡观物者尚之云尔然岂徒以物
为哉思古之君子而不可见将诵其诗读其书以论其
世盖狂斐之志如此粤稽三代以来君子之在锡者以
至德则泰伯之祠尚矣儒学如龟山诸贤亦故有祠于
学凡我后进皆得拜而瞻之公自其祖由邵武来居生
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长宦学于斯至以梁溪自号则固诸贤之俦也况尝庐
墓兹山义起之礼顾当后举哉此吾堂之所以作也今
夫祠拟诸祭菜则事合称诸乡先生则名正肖诸家庙
旧本则像真宝与子弟诸生岁时率以从事庶几一陟
降间如与君子周旋交懋厥修以阶圣贤之域盖不知
道有隆污而时有古今也抑亦自尚吾志而已矣公之
学吾未知其所从受观其父母葬铭皆出龟山当亦与
闻程氏之道者故其建明经画大抵笃君臣尚气节达
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经权审进退以身任重而不自失焉其忠义激烈千载
而下犹能使人兴起史称公有诸葛武侯之心而考亭
朱子序其奏议至以天生弭乱许之即是而观谓公古
之君子其不然哉昔朱子以匡庐卧龙庵之名取诸潭
石遂缘其义为画武侯于堂君子谓其有异世之感若
公于此精爽伊迩风声所及学者有师揆之匡庐盖为
感虽同而事则切矣乃若以竹兴思宝不敏于龙庵之
说窃自附焉天下之君子当有能知吾过者是举也吾
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甥华珉实任其劳始于正德庚午七夕成于中秋奉安
于重九皆不愆其素奠毕小燕客赋淇澳而退
   云田记
云田者云南提学按察副使彭公性仁读书处也弘治
间公由武选副郎出守汝州予时承许州乏间因胥会
得闻所谓云田者盖公世第清江上又十里为别业背
连群峰下面江流而中为平野凡若干亩山水之气日
夕生焉动荡满盈恍有景象可望可即此其所由名也
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客有赋者曰东原有田中维云云濛濛兮田畇畇或卜
其上兮读且耘一经治兮五榖分江清清兮怀夫君有
和以兴者曰云之兴矣于我塍矣我息我游乐且令矣
云之收矣于我畴矣我游我息乐且休矣畴兮塍兮云
泱泱兮君子于田乐未央兮又有以比和者曰田兮泽
泽以稼以穑云兮骎骎以雨以霖人有道兮天无心儗
物类兮徵德音田漠漠兮云深深予闻而感之亦欲和
焉然无以加也盖心藏者二十年矣乃者再擢至今官
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致其事而归适予以贵州节过公郡公遂请记因书为
复公博雅能文而诗逼唐法其居官屡有绩效无愧于
比者之言今其归也更寻于赋且兴者将不知老之将
至也是为记
   仕学斋记
仕而优则学古之道也今之仕而优者亦孰不以学为
事哉学焉而不如古则亦徒学而巳古之学者为已此
学之道也昔有寒而求衣者二人同适于市一人取布
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帛焉曰此足以温吾体矣其一人陋其朴也则取锦绣
而制之他日风雨继以冰雪锦绣者冻布帛者适不知
为巳之病也盖凡为学者皆当戒之而况仕者乎漳浦
林魁廷元以进士历官户部郎中簿书之馀不废诵读
人谓仕而知学廷元遂以名斋而请予言为勖予嘉其
志作记且铭曰
必有事焉惟仕之谓思不出位我躬之微实参三材何
理不该游心千里寓言一室万物职职此有敏者斗靡
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誇多如身心何敬哉义哉是之谓学先民有作
   曹州新作教场记
曹州教场在城西二里原野之间有阜突成名凤皇嘴
者其故形也环辟其周为亩三百容若干人凡阅陈士
卒于斯进退于斯分合于斯因阜而高之堂其上曰全
胜翼以两序帅者临焉而出号令于斯前于堂为阶阶
前若干步凡禀进止受赏罚于斯降阜而南三百步门
焉曰演武阜之东若干步为台树旗于斯尽疆而垣焉
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夹垣内外树柳焉周完严整而场之为制于是乎备盖
正德壬申春三月实始基之越某月落成经画而图功
者今山东按察使无锡吴公也先是辛未春霸州盗起
纵横四出攻劫城邑势日猖獗廷议以曹古剧镇其在
今日齿牙北畿喉襟南服而肘腋河南山东之境实惟
中原重地宜得文武才略之臣以宪节往镇之会公以
监察御史再起在台天官卿曰是惟其人乃请命为按
察副使奉玺书整饬兵备作镇于曹直𨽻暨河南诸郡
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邑在数百里内者皆受约束公至曹首简士卒而躬阅
焉既崇其墉既深其池倡厥勇敢为禦守计甚备顾旧
有教场在城东以习民壮而狭隘弗称乃于是焉卜之
旷然可驰隆然可望画然而不可犯盖一举目而有折
冲千里之势纵横奇正参伍实虚棋布算列如在指掌
公临其堂谕厥吏士从容指挥以伺警报而地之为用
亦大矣厥既落成知州某以公命用书及图来请记今
天下承平久矣武卫惟籍民兵惟名彼盗悍猾敢蔑我
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师实是之故公之莅斯凡阅数月贼不敢迩且屡遗我
禽焉盖公有不可胜者乃不自恃而阅习日勤其虑远
矣推公之意必使凡士卒者惟吾法是惧而不知敌宁
贼同死而无同生然后为能师也呜乎其可谓敏且共
矣虽然会而习之存乎地简而阅之存乎法鼓而作之
存乎气率而示之存乎义劝而休之存乎赏戒而警之
存乎罚帅而从之存乎人人重则举人轻则废盖凡事
皆然而况教民战乎予比督运北河及兹省母南还道
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出济上凡公举措予审闻之于是贼三至公命骑士邀
击斩若干人俘若干人馘若干人有籍纪焉惟人之重
允与地称故能有兹成功知州某奉公命唯谨于是举
有劳焉是为记
   东湖书院记
东湖书院者广东按察佥事梧州吴公廷举之所建也
院在州东门外南临浔漓二江北负大云山山之下公
三代先茔在焉有水出山半左右夹流至院之前汇而
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为池池方四亩曰小东湖者公名之也公之先为湖广
嘉鱼人嘉鱼有东湖既取以名又以扁夫院者盖示不
忘其先也抑有尚友之道焉昔宋周元公茂叔尝濯缨
江州庐山莲花峰下乐其水之清也遂寓以濂溪之号
濂溪出道州去江州几千馀里莲峰之水非濂溪之水
也然自道眼观之则孔子之所谓逝者如斯孟子之所
谓有本者如是者固未尝异也故观道有术莫切于水
得于水而不泥于水此有道者之大观也吾于元公见
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之大云之于东湖其亦类是矣夫公之学道从可知巳
然远而望其故乡则得水木之义近而迩其先茔则广
风木之思傍以招引后学而退将自养焉一举数得是
皆道中之事也矧院之为胜负山向水草木鱼鸟之观
日陈于前登堂矌如入室奥如经书图史取诸左右无
不应手而抠趋其间皆乡里秀敏之士士之不远千里
束负而至者又时有之以是尚友古人夫岂僣且誇哉
公博学好古有猷有为由邑而郡夙著名绩予盖闻之
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久矣顷者以贰守北上道出江右始因吾寅万公世和
得倾盖焉比任云间遂命伻来请记时弘治甲子也越
六年正德已巳乃克执笔盖院之详公自有记予特论
公之志以告学者云
   湖广提学分司题名记
我皇明建学于国初为制最广且备其设官奉敕以专
提调自正统戊午始在诸省官列按察初无别署既乃
有分司之建湖广之为分司自成化巳亥始当是时山
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阴薛公纲以副使来任实割府学庙东地为门为中门
各三间为堂五间为序左右三间为寝如堂而籍藏记
室附焉后若干年弘治乙丑今佥事庐陵陈君文鸣乃
辟寝后地五尺疏以受明东于寝为亭以备游咏又因
中门为贰以节升降以辩出入自正德戊辰始于是公
历考前政氏名自刘公虬而下得十有三人疏其历履
刻于石且虚左以伺将来而分司之制于是乎成则已
已始始君以进士高第入翰林为庶吉士读中秘书既
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乃官刑部累员外郎被简为今官士论称允至则风厉
施为惟明诏是训惟正学是崇正道是迪而前乎是者
之所树立近著显效远流馀风君以是学是道律之则
固若尺度权衡然有不可掩者夫何待于指其名而议
焉也哉虽然师择三人尚友千古古之人用之君亦用
之君子谓君于是乎博夫正道隐而道其所道正学绝
而学其所学由衰周至宋枝分派别不啻数百家要皆
实徵于名其从与否存乎其人典学者不于是立辩焉
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则何以崇以迪以奉诏旨然非明诸心体诸身稽古以
验诸今虽欲辩之而其惑滋甚是故学不易崇道不易
迪非正之难知似正而非者之难辩也是故得是者贤
勉是者次之凡师弟子者之趋向往往系焉而其究也
将被诸海内历数十世而未巳然则提学者之贤否其
于天下国家也大矣若谓直回忠诈指议于前而劝惩
于后则固事理之必然而君之意岂止是哉宝昔尝承
乏江右盖诚有愧于斯者兹至湖南而君辱以记属既
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书其事复以鄙见为君诵之观名者请以是先焉
 
 
 
 
 
 
 
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 容春堂前集卷十一

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