钦定四库全书
　至正集卷七十三
　　　　　　　　　　　　元　许有壬　撰
　题跋
　　跋颜鲁公墨迹卢侯帖
颜太师风节杰出千古脱翰墨未尽善思其人抚其迹
犹当宝袭斋沐九顿首而后展视况毕天下之能事者
乎世譊譊有真伪之辨苟称太师予即宝之况仲谦尚

书所藏卢侯帖其为真迹昭昭无疑者哉松雪翁以平
生见十六帖为幸其所称马病帖则予得之又获观此
帖是亦幸之又幸者也
　　跋陈尚庭告
唐天宝三载开江县尉陈尚庭诰一通一时拟官者四
十九人湮没不称者多矣而署衔于首者李林甫也林
甫之恶千载不磨虽欲如当时选人之湮没不称不可
得也吁可畏也哉

　　跋东坡墨迹郑君帖
书家论字必晋次则唐有不收苏黄翰墨之说可谓大
言矣退之以羲之为俗书则晋亦不必收矣观坡公黄
州醉中所作孟倅郑君帖其豪宕奔放有醉中意度再
三谛视一点一画无可指议其精而入神者乎彼不收
者予不敢有辨予苟有得当什袭宝之
　　恭题仇公度所藏奎章阁记赐本
天历二年文宗皇帝作奎章阁徵集儒雅讲求太平见

诸记文忧深思远御制若书庞奥劲丽而又镵刻精至
信一代之文宝也墨本颁赐止及大臣皇上继明思有
以扩大训示百僚始及朝著之有闻者而加用二玺焉
此则怀庆路总管臣仇济为户部郎中时沾赐本也属
臣有壬识其末臣窃惟帝王之文如二典三谟于以垂
世立教帝王之书如二曜五星以定时成岁岂炳炳琅
琅务声音采色者哉文皇词翰于是备矣于戏休哉
　　跋临川黄孺人训子诗

先公患世不教女辑女教书草庐吴先生序谓可与朱
子小学并行邵庵虞公亦为后序行于世虽歌诗有戒
然载巴陵玄子韩世孟一诗岂不以临难死节有关世
教乎临川吴母黄孺人训子诗所遇则异易地则皆然
先公官临川黄甫四十诗则作于十年后惜先公之不
见也或者谓临川王介甫后高尚成风故黄氏能致盛
名予窃疑焉东莱吕先生言江西人物盛衰观人文者
将于此乎考以几案间有江西诸贤书札为喜诸贤不

独介甫也若以临川宜归介甫临川无晏公乎黄氏励
妇节形诸言者若是其为士者宜何如予不知今江西
人物视东莱时盛衰吴绶归为我问之邵庵
　　恭题至治御书
英宗御极练覈图治拔恶木深固之柢取豫章大材以
梁栋一世时则有若东平忠献王独运亭毒君臣千载
之遇鱼水不足以喻之也一日侍便殿信手拈墨笔作
古钱形而以朱笔分脉理为肉好执规矩为之有不及

者上览之大悦取朱笔书皮日休诗我爱房与杜魁然
真宰辅黄閤三十年清风一万古于其侧盖以王为房
杜也今庆老福德亦侍侧即以赐之福德装潢什袭后
至元庚辰以归王之子今翰林学士承旨开府仪同三
司臣都哷特穆尔开府以示臣有壬俾识其后臣有壬
于是见至治之治其有以哉王偶拈笔不作它象而独
作九府钱法非以其流布济人有功于世乎上不书他
语独书诗人诵房杜之句非有契宸衷将责以贞观之

治乎则是游宴之顷未尝有忘天下之心焉史称房杜
不言功持众美效之君王汲引士类一善不遗其有得
于是乎使天假以年则唐虞都俞吁咈赓歌之风蔼然
一堂之上矣岂特房杜而已哉噫君臣相遇古今所难
及其相遇而天复中道尽之此有志之士不能不痛悼
也呜呼惜哉王之功业不终天实为之然痛悼之馀复
有为王贺者玄龄后有遗爱如晦后有隳构今开府继
志述事益光前烈房杜有所不及矣积善之家必有馀

庆谁不信矣夫
　　跋雅勒呼正卿所藏鲜于伯机词翰
鲜于伯机诗予知之已四十年吉甫段君嘅言人知其
书诗则知否相半予方自幸在知者之中而夷陵监郡
雅勒呼正卿知之虽晚爱之甚笃正卿素言晋后虽有
书终不能如晋唐后虽有诗终不能如唐予谓诗发于
人心天地无穷人心无穷不当主世代计也书又艺之
艺耳正卿不屈也及其观伯机书则谓真十七帖观其

诗人谓轶苏州入彭泽矣若然则晋唐而后书复有晋
诗复有唐矣予非好胜窃喜因正卿之言使不知伯机
之半行皆左袒且以识吉甫之嘅焉
　　跋重刋羊祜碑
堕泪碑在天地间与元气相为无穷昔之亡也有不亡
者存盖立德立功立言有一于此足以不忘况备之者
乎太傅之未就交辟也郭爽以为今之颜子其德之著
见者若此委质而后大勋伟绩史不胜书其功懋矣若

论三年之丧欲革汉魏之薄而兴先王之法以敦风俗
其于立言盖有儒者之风焉使及门孔氏其殆庶几乎
陆抗谓乐毅诸葛孔明不能过未足以尽之也李商隐
因韩子淮西碑有言汤盘孔鼎有述作今无其器存其
辞辞之精绝者不托于器且不可泯况德之浃人肌骨
者乎昔大傅造岘山言自有宇宙便有此山予谓但有
岘山便有太傅且人皆因碑而传是碑由梁迨今至于
四刻则因人以著不亦异乎访旧文而刻之石由京师

而致之岘首者编修官杨伊志卿也
　　跋检讨郑取新刻千文赐本
智永书千文真迹皇上览而善之命刻诸石摹本所及
盖殊渥也而经筵检讨臣郑取以侍从之请亦沾赐焉
窃观宸翰精妙高出古今天光日华贲饰万物而犹取
法古昔此大禹之不自满假也昔有使臣下用拙笔以
取容者自言我于兴代方外之人一艺之精掇拾残缺
俾襮于世何悬绝若是耶在艺且尔则于往圣续民命

寿国脉之大经要训有不求者乎此经筵之所以缉熙
日新也是帖之不泯非智永之幸斯文之幸也斯文之
幸天下后世之幸也
　　跋蒋善夫义士传
予入京早若将作同知任瑛之狱尚书右丞博巴之死
皆及见者也任犴狴固密而能出之天下大索穷山绝
壑鹘巢之地亦斫木标榜姓名而能周护脱之可不谓
能乎博之罹祸也亲故皆避去而能收其骨而葬之可

不为难乎此蒋伯祥善夫得称义士而揭翰林所为作
传也或曰揭之传蒋也观其所主窃有疑焉予曰不然
智伯不仁豫让感国士之遇至以死报列之刺客识者
不能无议于太史公焉则善夫之得称义士亦可无愧
矣若夫出良家子女于异域罟擭陷阱之中又其义之
炳炳者也子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉者其
有所试矣此非圣人善善急而恶恶缓之明训欤
　　跋张开府宗度牒

冲真明远玄静真人张德隆收从父开府公宋咸淳三
年度牒一通曰景定四年者是岁之所颁也曰新法度
牒者绍兴间所行绫纸新法也开府年二十五受此为
道士归我朝际遇列圣绾玉章致极品此牒其起家之
所由乎昔赵宋天禧间天下道士万九千馀人迄熙宁
之末登降不一未尝及二万人以古之为民者四则多
矣以天下之大生齿之繁当尊隆其教之世而其数若此
谓之少可也盖覈试之科严披度之条密游惰不得苟

容其中厥后国日蹙财日匮因而利之遂与泉币并行
矣因而利之其势不能不滥而得人乃有开府者则又
拔乎其萃千万人不一二见之者焉牒之制度绫纸缜
密印署周详宛然官告也我国家富有四海言利之徒
屡以是撼执政予在左司熟闻其说利不足道也若夫
扼游惰而不使滥其亦切于为治者乎天历初始行其
法今虽不废而奉行未至条目未悉有志于治者将于
是有考焉

　　跋神德真君画象赞
昔开府仪进上卿张公之观化也朝廷赠恤之典士大
夫哀挽之诗与夫刻铭丰碑揭示永久者莫不各臻臻
其极天历己巳追封神德真君又祠而祀之矣初开府
年七十仁皇诏图其象敕词臣为赞识以皇帝宝像若
赞亦刻之石矣冲真明远玄静真人德隆真君从子也
哀慕之心犹以为未足复图其象裒赞文若始终纶诰
为一通请识其后以寓羹墙之思焉夫黄老之教主乎

清净古之为治者有资焉其流而为申韩者以其忍也
忍于其亲况于他人乎羽流之学以哀不入心为达人
而无哀果名为心乎真人为从子孝思若是忍与达不
能累之也夫不以忍而施之人不以达而荡其心则所
谓道者顾不在兹乎若曰其所谓道道其所道非吾所
谓道者不敢施于真人矣
　　跋绍兴狱空诏
绍兴庚辰大理寺奏狱空赐诏奖谕时敷文阁待制赠

少师开府仪同三司张运为寺臣以明决平允著称而
思陵用适其材故能致效若是焉愚读前后刑法志有
曰三代之盛至于刑措兵寝者其本末有序帝王之极
功也夫所谓本者非好生之德洽于民心兹用不犯于
有司乎思陵渡江当南北分裂之馀干戈骚屑之际虽
未能恢复中土以底兵寝而三十馀年之间屡见空狱
其有得于虞书之旨深矣今冲真明远玄静真人德隆
者待制五世诸孙也真人从父开府公登一品清贵群

从亦至郡守其待制之流泽乎诏尝刻于石陵谷变迁
有力者取以墄塔真人购而得之残缺已半而诏本收
藏如新石乃不如纸者以张氏子孙之贤也张氏子孙
仕而有职于刑者其尚取法于是哉
　　题陈璧家藏简斋墓志后
靖康板荡思陵踽踽东南中原士大夫有能自拔以从
其君于间关流离之际丁急贤之会收录宜何如然用
之而未至者人也得之而复失者天也简斋陈公既参

大政寻以疾辞遂至不起用世之学不究其施岂非天
乎君子于是有以见胜国之不能复有中土也世知其
诗之工而不知其心之苦若向来万里意今在一窗间
之句予每三复而悲之墓志有不能尽者焉
　　跋米元章临李北海毒热帖
海岳公临法书用盗狐白裘手非随人作记者也学孙
叔敖不得不曲尽其似耳然其本来优态还扫除净尽
乎盖狐白裘亦有发觉时也因观临李北海毒热帖漫

书若是不知识者以为何如
　　跋张宜相所藏织成宣和御书清净经
唐安乐公主出降益州献碧罗为花鸟大如黍米眼鼻
觜甲皆备瞭视者方见之陆龟蒙纪锦裾谓其禽鸟花
卉谛视条段斩绝分画缜致不可状虽不可见想像不
过乎景物精绝而亦疑其夸也若夫字画见诸织组者
大率仅能成字而笔意则未易得宜相张君藏织成宣
和御书常清净经一卷笔意之精不失毫发机轴之异

又有不可胜言者面文背质判然二文而吻然一层不
知当时之工何以施其巧于机轴之间也因知碧罗锦
裾非夸而又有不及者虽然奇则奇矣特一物尔而余
因是深有感焉宣和间万事已堕清净经谓神好清而
心扰之心好净而欲率之遣其欲而心自净澄其心而
神自清呜呼斯言足以为国矣知而不能践徒从事组
织之末祗增其多欲尔故余不暇论组织之工而深有感
于是焉是卷出没之详同年欧阳原功叙之详矣其己

卯冬与予同观盖庚辰冬也
　　跋户部主事观音努新刻千文赐本
智永真草千文散落世间存者无几虽秘书所蓄亦有
可指议者南北盛传在京师则有田氏家藏墨迹七十
三行为最佳田氏图书散失翰林直学士伊啰斡齐桑
莭购得之不敢私有以献于上上览而悦命移刻诸石
间以墨本赐臣下翰林应奉观音努沾赐焉观音努得
之亦思七十三行中所谓坚持雅操好爵自縻之言以

报圣恩之万一乎勿徒为翰墨观美而已也
　　跋兵部主事大都所藏周濂溪而下十二先生画
　　象
右濂溪而下至东莱十二先生画象兵部主事大都子
正得诸石刻移绘缉素俾有壬识其后将朝夕瞻仰以
自勖者也盖自圣远道塞百氏纷起十二先生者出豁
其晦合其异一归于正而道统之传有在焉三代而下
功业文学之人史册相望若十二先生则代不一二见

天生大儒皆萃于宋三百年于戏盛哉子正景行先哲
当求其书而读之读其书矣又求其人于心则庶乎其
有得也
　　跋干尚书封二代碑
右礼部尚书干公封赠二代碑铭翰林学士承旨欧阳
玄原功之笔翰林学士承旨张起岩梦臣篆其额有壬
实为之书而记其碑阴者则今翰林直学士黄溍晋卿
也干公寿道与予四人延祐首科同年进士梦臣则大

魁焉寿道子旟来京师录本请识其后干之世德碑铭
具矣予不容赘而独列同年者非敢夸首科得人之盛
盖悲夫五十六人凋谢无几而予五人者乃得联名于
一石亦盛事也旟归持奉寿道寿道必以为然
　　题乐天醉吟先生传池上篇
香山白公勇退于强健时享閒居之乐者十八年吾乡
魏忠献韩公慕之作醉白堂东坡苏公作记谓公道德
高于古人非溢美也又尝谓其出处老少粗似而东坡

之号实本于忠州之诗盖又慕之深者也公年五十八
分司东都有今日是长归之句终身不渝其言彼称其
文章精纯不欲一披恐回其心者适足以成公之志而
自襮其愎焉愚少年读醉吟先生传池上篇既慨然有
摆脱尘俗之想世故牵絷因循老大年五十七始投劾
归少公分司时一岁谓可酬夙志矣而立志不武又两
入京翰林中台凡十八月胶荣贾谤公之罪人也六十
二归作圭塘西郭虽交游构筑之盛不及池上而松竹

荷柳杂植之蕃或庶几焉今年六十四校公作传时少
三岁老态已可掬况风节道德之懿敢彷佛其万一哉
每圭塘风清日美饭饱茶馀朗诵二文一过亦閒居之
至乐也可行出嘉纸请书为轴因试陵子善总笔喜为
之书
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　至正集卷七十三