钦定四库全书
　筠溪集卷二十四　　　　宋　李弥逊　撰
　　墓志铭
　　　龙图阁直学士右通奉大夫致仕叶公墓志铭
士之怀才负能居无事时苟效一官束以法令不得骋
虽贤且智无以踰人至于遇事遇时应仓卒之变众人
睥睨愕立无所措手足非有过物之才不能济也靖康
初四方多事经费百出国用之入如雪见睍日积日消

朝廷患之择能臣得叶公成甫试以经理之事今上即
位遂登崇之公纯静明练先事有谋不疾不徐而以办
给自为库部郎即掌赋历左司郎中江淮发运使户部
侍郎本部尚书周旋四三年间方时难虞调度多出不
测未尝以钱榖之问至庙堂天子赖之一日不使去左
右诸大夫国人皆以足国裕民知公而公惕然不自为
得盖其所存者大以心计称非公志也方且抗章力陈
治道大略曰绝害源以安百姓明赏罚以励士卒立纪

纲以基中兴正心诚意以祈天悔祸今敌人侵轶下诏
求言天下之士咸献其忠未闻行一直言旌一谠论人
君不闻公言即巳闻而不行四方失望志士解体后有
诏令其孰信之如此求政事之修夷狄之服难矣自古
言利之臣未尝及此较短量长可同日语哉上方嘉纳
且有将用意会言事官与公有隙诬公买公女为妾事
下吏吏煅炼求合乌府意狱具乃公为左司时同舍郎
有姓同者误指为公也事白请去犹力虽清议以谓当

留而公志不可夺乃以龙图阁直学士知泉州未几除
平江府不行遂以丘壑终焉噫如公可谓有过物者不
得尽其才亦所遇然耶公讳份成甫其字也世居金陵
五季之乱南徙延平金紫公又迁平江因家焉曾祖昭
映赠通议大夫妣曹氏清源郡太君祖棐恭赠金紫光
禄大夫妣陈氏广平郡夫人父唐懿通直郎赠少傅妣
朱氏越国夫人熙宁中以经术造士少傅公登甲科名
声卓然出诸儒上公幼脩谨不好弄居父母丧哀毁如

成人金紫公爱特异尝抚之曰大吾门其此儿乎及长
种学绩文遇事穷覈根源不为口耳学再试不第用金
紫公荫入官调郓州须城开封陈留两县主簿杭州临
安丞知开封府考城县京畿提举常平司管干官编修
六典检阅文字开封府刑曹掾衢州司录事提举京西
茶盐召为库部郎官开封少尹自是通显矣须城郡狱
久不理檄公主之富民何氏殴人限内致死而验实无
伤郡侯疑其行赂必欲处以死公曰杀人者死法也今

疑似之间论以极典可乎郡侯悟卒杖遣之寿昌愚民
假浮图氏说聚众为扰当路者欲入其罪且授之意公
持法甚力不为变临安到官三日有旨令丞例罢先是
使者阴擿前官之失命下误及公公怡然去官不复辩
陈留地多咸卤公募民开垦假之资而薄其敛未期年
瘠地二千顷尽为膏壤西成公田所括民田之馀收其
入为应奉费因以侵扰民甚病之事有关京畿者长檄
公往且勉以善事贵人速化之术也公曰人各有能有

不能此非仆所能辞不行六典置局馆中公下马闭閤
不与事接编刬之馀取未见书读之有会意手自抄录
洎去职所阅几至千种公为掾位在诸曹下会尹京者
以惨酷为治观望贵近侮慢官僚凡有咨决附吏以白
故得容其奸公闻得见必为辩曲直面折力争众人危
之尹亦为屈延福官池畜𤄬鶒千馀不日尽死徽庙疑
有致毒者并按经由诸门连逮二百馀人公鞫治得情
坐所饲之物非宜列上皆从轻释中牟县百姓事紫姑

神服用僣儗为有司所录主议者张大其事欲致之死
以为巳功公察其情止于诡众利财尔白尹不听乃裁
书规切之曰置数百家糜溃之地明公所宜动心也不
然幸因对以某书闻尹如公言书奏徽庙恻然曰姑如
所鞫以公治狱平允进秩一等制词褒焉中贵人有攘
人巳雇乳婢欲反坐被夺之家者公直之移送廷尉廷
尉阿附乃以失实为公罪并坐视囚不谨夺两官免公
领盐司会更法客盐见存者毁弃州县欲投之水公曰

蠹残民用失信商贾此何法也陈于朝令所部勿弃以
俟报迄如所请公以库部出使京西会主上登极南都
调度未充公函至京师发户部及内帑钱帛不淹时大
集凡赏赉给予无乏事者兼密院赏功司川陜去朝廷
道远理赏者无虑数千辈吏乞取小不如意必擿细故
往返诘问动更岁月公建议令主将具功伐差等报守
帅监司守帅监司覈实上省部省部按檄即行严为赏
罚通纠伪滥人皆便之除江淮发运使专一措置户部

财用上谓宰相曰叶某明于吏事心计尤长且留行阙
以备官使其被上知遇如此异时提举一行事务广置
官属月给钱数百万为公使美官要职皆有所遗至是
公以贰卿兼之因入奏曰上巡幸出不得巳御府供须
各有司存事务职在区处次舍分拨舟车此外宣索乞
皆寝罢月给公使镌十之九减官属十七人献议者请
以钞法行于福建下公议公曰钞法之行非民便也一
立成额后不登不免取之百姓又沿海亡命赖鱼盐以

活今夺之食而绳以峻法几何而不为盗又请𣙜闽中
酒如中州法公曰六飞驻跸江浙福建乃根本地八州
之民以酒为生者十室八九一收其源人尽失业非固
根本之道当白时相怒见于色谓公掠美为乡里地公
不与较徐告之曰事有可否人有所见朝廷使有司议
是求可否于下必欲行之径付外可也明日对榻前以
力病求去上意眷留诏累下乃止楼船留章安适授衣
时军士有自陈于宰相者上以问公对素办上喜即处

分给之初驾幸四明偶出仓卒官吏奔散虽父子不能
相保公独冒万死间关海峤拱卫黄屋不敢须臾后先
自公扈从上虑钱榖不继每对辄问公曰臣虽无用必
不使上贻主忧及退不见有所陈启而食足事济上尝
对辅臣称公静而办故诏有器识沉静不动声色之语
上以方隅未靖为忧一日召宰辅从臣询以禦敌之策
众默默公独越次而对慷慨感激切中机会凡人所难
言者必陈之左右股慄上亦为之动听迁本部尚书辞

乃建言人主以清心省事为本以节用爱人为先凡无
名之费不急之务皆所当去因条具诸郡以军兴一时
科调遂为例及户部近岁取诸外非旧制者一切罢之
公自入总户部累上章言州县之政病于民者如平江
一郡于常赋外巧为色目以敛户物力不三十千月一
斛较岁税不啻十倍又言圭田古有之今或无田而责
其租甚亡谓也又言县置吏既溢额且用家人承文书
县有百吏吏家五人是五百游手待哺一邑也凡二十

馀事虽家至户到所不能知者公皆缕陈而力除之远
近受赐焉泉州当凋瘵之馀公私匮竭公政事一趣简
俭上下安之范汝为据建安辛企宗以制置使屯兵福
州大其军食而责于旁郡公曰吾州民力屈矣扰之恐
生变上其事获减民赖以苏郡兵骄恣日久前后守将
多务姑息公至一裁以法郡廪给米军士有称陈腐者
什百相和遂至喧閧公俄至谕以理众大惊捕诛为首
者无敢异言有告郡卒为变公密有处而示以闲暇郡

僚恐请以巡尉自卫公曰是无能为也谢遣之未离席
悉捕以至其为首者七人一郡帖然市人不知也踰年
丐奉祠章四上乃得请爱福唐佳山水有终焉意乃于
西郊因山筑室环以花竹楼观上下极登览之胜以普
光明榜之日诵华严于其间虽肩舆出入亦以自随庵
亭堂室皆以妙严境界名之与家人辈游息其间杖策
还从以一仆遇诸途者不知其为天子从臣也绍兴丁
卯夏秋苦眩瞀之疾上章告老冬十有一月四日疾不

起享年七十有二闻者莫不悼善人之云亡也娶江氏
谏议大夫公望之女封淑人子男一人樱孝而才以克
家称今为右朝请郎女一人适右迪公郎坑冶司检踏
官朱称称之子大亮将仕郎皆公推异姓恩所任也孙
男二人大廉右迪功郎福建路安抚司准备差使大猷
登仕郎它以恩命及中外亲族者凡九人惟公慈祥孝
友见推宗党纯诚笃信见重朋友平居谦恭语若不出
诸口及其临事挺然直前无所顾隐不能诩诩相媚悦

与王公游虽觞豆之间一有不合必正色危言以直之
遇善类澹然出肺肝唯恐其去世俗之交偶坐终日至
不吐一辞公自跻显仕其所施设不图赫赫之功为所
甚难绝口不自衒鬻胸中蕴蓄未尝先事有言故平生
知公所存者少而公亦不自以为愠也积官通奉大夫
职为龙图阁直学士封南阳郡公邑二千四百户食实
封一百户将以十九年八月十七日葬于剑浦丘坑曾
祖之域樱也持长乐吴元美之状来请铭吴信人也出

公门惟旧尝曰南阳公自为小官时作邑治狱爱民之
心一本之诚及中兴之初专任大计前后建议勤勤为
民一意以固邦本其设心何如也噫其真知公者哉某
生后于公十有三年登公之堂最晚而公遇之若长者
亲之若弟昆今其亡舍我孰铭铭曰
惟时需才如渴如慕及其成功亦在所遇桔槔待旱撬
则备雨曰圣与贤毋必毋固伟哉南阳诗礼之绪一出
而仕乃职邦赋逢此百为临难必赴遂登尊荣亦所遇

故惟公之德直而能恕除民之瘼去国之蠹有义有仁
公其殆庶人或惜之不跌而仆脱身急流梦阅世务见
晋光明于一切处当易箦时视死不惧岩岩闽山众灵
所护百年而归既安且固
　　　朝奉大夫朱公宜人叶氏墓志铭
夫人姓叶氏其先缙云郡丽水人曾大父縓大父才冠
父育皆隐德不仕夫人生二十年归朝奉大夫朱瓛归
十有八年而公亡公亡二十八年而夫人殁始夫人之

归大夫公方讳穷夫人处之晏如岁时奉祭祀接宾客
供伏腊丰俭中礼悉以身任大夫弟未有室者为求其
配姊未嫁者择可妻妻之凡闑之内事无不举未尝以
不足为叹大夫之丧携诸孤自京师护以归险阻千里
尽力襄事既葬会二子以疾死卜人曰葬非其地夫人
罄家资为改卜即与次子屏居甘藜藿抚视长养相与
为命方幼授之书既壮训以义及其入官才而文言行
有物则夫人力也夫人在子官舍平居从容戒之所与

游必贤必仁客至度可款子则入告每告辄喜亟为设
觞豆具肴核啸咏终日朝夕不厌虽家无储至鬻笄剃
中物略无难色性庄重严劲乐施予使人知其劳逸故
闺门嗃嗃不少自纵弛而上下欢辑僮御终其身不忍
去晚喜佛书坐宴默若无所契临终数日语其子以后
事泪属纩无一语乱者用大夫公恩始封崇德县君累
封至宜人子男三人长曰似右从事郎先夫人十九年
卒次子称右从事郎福建路安抚大使司准备差遣幼

子早卒女一人适故司农卿黄锷封令人孙男一人大
亮将仕郎夫人之亡实绍兴十二年正月二十一日称
将以是年十月二十三日祔于大夫公之兆状其行来
请铭铭曰
温而能制兮洁而可亲夫得淑女兮子有严君从夫欲
贵兮从子欲寿不充其身兮必大其后
　　　和州褒山佛眼禅师塔铭
江淮之南有大禅师号曰佛眼道行闻于朝敕居和州

之褒禅山踰年以疾辞归隐蒋山之东堂远近奔凑执
弟子礼以求法者不知几何人名山大刹驰使延请者
方来而未巳也宣和二年冬至之前一日饭食讫整衣
趺坐合掌加额怡然而逝其徒哀慕如亡津梁如失舟
楫莫知攸济嗣法兄佛果大师克勤状师之行且谓某
曰师之于公风闻而悦一言而契今其逝公实见之知
师莫若公是宜为铭乃序而铭云师姓李氏名清远蜀
之临邛人舍家十四受具尝依毗尼师究其说因读法

华经至是法非思量分别之所能解持以问讲师莫能
对乃曰义学名相非所以了生死大事遂捐旧习南游
江淮间遍历禅席闻舒州太平演道者为世第一流宗
师径造其室恭事勤请既入益坚演深奇之谓可以弘
持法忍壁立不少假冀其深造师七年未尝妄发一语
一日有所契洞彻超诣机辨峻捷莫当其锋自是释子
争归之而师益静默自晦不自为得隐居四面山大中
庵属天下新崇宁万寿寺方择人以处舒守王公涣之

迎师住持未几引去会龙门虚席遂补处焉居十有二
年迁住褒禅山三领名刹所至莫不兴起其在龙门道
望尤振四方学者皆曰吾必师龙门由是云集至居无
所容师不起于坐而化湫隘为巨刹壮者效筋力智者
授轨度富者施资财初不祈也师严正静重澹泊寡言
笑动有矩则至出语和怿中节人服膺之其为教则简
易深密绝蹊径离文字不滞于空无汗漫之说不以见
闻言语辩博为事使人洞真源履实际非大有所契證

不妄许可平居以道自任不从事于务尝曰长老但端
居方丈传道而巳与士大夫游不为世利屈苟道合则
欣然造之不尔虽过门或不得见公卿大人高之枢密
邓公洵武闻其风奏锡紫衣师名司谏陈公瓘见所传
语法叹曰诸佛心宗众生性海远公涵泳深矣皆未识
师也况其亲炙者乎与佛果佛鉴同门莫逆道价相高
世称东山二勤一远云尝宗百门义著圆融礼文又摭
楞严法华著普门礼文并行于世其参学得法者无虑

数十人士圭善悟为之首而宿松无着道人李法慧颇
臻其奥师寿五十有四僧腊四十将逝谓其徒曰诸方
老宿必留偈辞世世可辞耶直将安往逮终无一言初
在龙门作灵光台以会葬苾刍之火化者且自为志曰
余它日亦藏于此后门人函骨以归龙门龙门人悲且
喜奉之如生以宣和三年正月壬寅塔成铭曰
大智唯心无南北祖一离其源遂开牖户守玄尚同执
解随趣岐行派流既倒莫溯洪融混合演得其醇师则

嗣之道益以尊如收全潮众波莫分如举大地万有以
陈用晦而明厥问四驰觉迷解缪远迩是依用舍孰测
动言有规严以治已夷以示机端居丛林唯道是则化
行事修不失静默大兴龙门蛊坏以饰洞明真源深履
实际圆融普门并照兼利最后说法不立一偈呜呼师
乎孰识其归渊澄月现舟行岸移于一举手示大慈悲
元珠在前罔象莫窥后学谁师灵光之碑
　　　宣州昭亭山广教寺讷公禅师塔铭

昭亭山广教寺住持师守衲寿七十六僧腊四十五以
宣和四年三月十有八日无疾终阇维得舍利五色不
可数计其弟子虚藻等即奉师骨塔于寺之西南隅一
分以葬金峰师之旧隐踰月塔成虚藻持余友人卲搏
旸叔状来请铭状曰师族郑氏其先吴人本衣冠子业
进士有声场屋间性刚志洁不喜接世俗事视纷华澹
如也闻栖霞山云渺庵主能以出世法导人因往依焉
后游钱塘净慈寺得圆觉几案间披卷恍然若获旧物

诵至今者妄身当在何处心目开明踊跃自喜乃弃儒
衣冠礼圆照本公为苾刍师具游方至圆通秀公室圆
通知其法器一见许之决剔疑情卒为印可在熙宁元
丰间圆照圆通道行当世钜公要人咸所严事而师实
出其门丛林学者尊之皆以讷叔称焉住芜湖吉祥院
江宁能仁寺继迁华藏皆当路以师道价敦请之非师
志也尝曰比丘辞亲割爱出离世网当以因缘果报为
念讵宜俯仰世权执事住持为人役耶故所至未几辄

辞去隐居于宣之泾县邑人王文谊为筑室金峰以居
凡十有六年宣和辛丑龙图阁学士毗陵钱公即来镇
是邦会广教住持虚席公曰此唐相国裴公隐地断际
禅师道场也宜得道行为众钦信者居之无如讷者辞
老且病公卒以礼致之师虽久于自晦一旦复出四方
释子抠衣问道云集辐辏方来不巳而师遽逝矣惜哉
师逝之前二日尝以顶相封授其徒既而启封得偈二
十言有违世之意其于死生际了了如此师为人劲直

精敏勇于践履禅观之外博极群书赋诗属文自号莫
莫翁有集行于世作大藏节要二十门门门为之序节
宗镜录十卷拟寒山诗数百篇浩博渊奥事理并举皆
以寓教观者获益焉噫余之愚且从师未久固不足知
师而旸叔深于禅者其言炳炳可考则师之行信矣惟
浮图氏以真实不二为宗以谦卑慈忍为行以戒定寂
默为修至其弊则流而为诡为戾为贪又其弊则诞惑
不根捷给尚口訾慢自我好为人师浸以相承不知其

失而道日隐矣如是习者怠信者疑使人得以议其教
是岂教之罪也以状考之师则无是殆所谓明于宗笃
于行而得其所以修者欤呜呼亦难矣哉是宜铭又师
之嗣法兄法藏卓公视余为犹子故余之诸父从师游
者众师亡之夕见梦于余若有所属者则铭师尚可辞
耶铭曰
真离诞胜日翳昏畴始离之莠暨薰沿非传异益放纷
惟师友德合于浑坚持所修修所闻尘销觉圆静以醇

死而不亡法中尊
　　　大智禅师塔铭
政和五年岁在乙未十一月十有八日大智禅师希觉
示寂不病不恟无有恐怖以清净水盥身垢已顾大众
云一切诸相皆归坏灭言讫而冥其嗣子法渊号曰慈
觉于后七年于宝胜寺作窣堵波藏其遗骨稽首来谒
筠溪居士请为之铭居士于法未得自在不能悉知是
大比丘诸微妙行复告慈觉为我宣说汝师所得何法

我当为汝称扬赞叹于是慈觉良久答曰我观世间以
及我身诸所有法因缘和合众妄发生譬如幻师见所
幻人了无可取及诸取者况复有得而可言说我今若
言如是为法如是非法是为谤师及谤如来然念我昔
起心修行菩萨梵行勤求如来无上正觉于善知识生
尊重心恭事恳请无有疲厌以是力故得大辩才能知
一切出世世间诸言辞海亦能普出百千种音于一偈
一句乃至一字广演无量难解最上胜义自谓巳得无

碍法门持以求證诸大导师咸皆称赞与我受记令我
信心益自坚固最后得见大智比丘彼时见我说此法
门而作是言善男子无以声音语言而作佛事勿谓如
来正法眼藏而可言说末世众生以取舍心希望成道
唯益多闻增长我见我今默示汝三昧无有一法不从
此出而实无有一可得法我时豁然证无所证拔犹豫
箭截疑惑网了知一切不从外来虽复与我最初法门
不见分别是非二相而令我心转加调净如炬得火普

皆光燄如舟得楫无所系着我即于彼大智师前欢喜
踊跃头面作礼而自叹言善财南行还见普贤从初发
心所入佛刹不及普贤一毛孔中一念所入诸佛刹海
微尘数倍我于大智亦复如是故我今者欲以一法为
汝演说实不可得又我尝闻是大智师夙植德本久修
胜行于过去中亲近承事佛印比丘佛印为言心境俱
亡复是何物即于彼时证是三昧解力广大信眼明彻
直趣菩提净出离道证灯相然复以示我非唯示我亦

以深心起大慈悲于未诸证悉以方便种种开示因此
愿力入菩提场三十九年四领宝刹所至兴起度大弟
子嗣法住世皆能于是三昧转大法轮绍隆佛种无有
穷尽居士闻巳得未曾有即为慈觉以偈赞言
饥者易为食无复嗜正味辛酸及苦咸自视皆甜相至
其属厌时不起更食想享以众妙膳而反生恶憎众生
苦轮回乐法求解脱因乐转生爱增长我慢山闻声及
见色得少便为足而于正法中乃作空寂怖纵横斜见

材闭障出离道自谓巳证得不知流转因良哉大智师
与众作依怙能于不二门示现无相法减惑断诸见闻
此正觉知如持具足器盛满甘露食随取得饱足历劫
有无尽众生知正味永不念它食唯趣一乘道馀二即
非真刹那灭阿秖十方亦销陨如是大智师在处俱现
前虽复示涅槃而实未尝灭故我与慈觉历耳得千悟
言说永不穷稽首第一义
　

　
　
　
　
　
　
　
　筠溪集卷二十四