张右史文集卷第五十一
　序
　　　送秦少章赴临安簿序
诗不云乎蒹葭苍苍白露为霜夫物不受变
则才不成人不涉难则智不明季秋之月天
地始肃寒气欲至方是时天地之间凡植物
出于春夏雨露之馀华泽充溢支莭美茂及
繁霜夜零旦起而视之如战败之军捲旗弃
鼓裹疮而驰吏士无人色岂特如是而已于

是天地闭塞而成冬则摧败拉毁之者过半
其为变亦酷矣然自是弱者坚虚者实津者
燥皆敛藏其英华于腹心而各效其成深山
之木上挠青云下庇千人者莫不病焉况所
谓蒹葭者乎然匠石操斧以游于林一举而
尽之以充栋梁桶杙轮舆輹辐巨细强弱无
一不胜其任者此之谓损之而益败之而成
虐之而乐者是也吾党有秦少章者自余为
太学官时以其文章示余愀然告我曰惟家

贫奉命于大人而勉为科举之文也异时率
其意为诗章古文往往清丽奇伟工于举业
百倍元祐六年及第调临安主簿举子中第
可少乐矣而秦子每见余辄不乐余问其故
秦子曰余世之介士也性所不乐不能为言
所不合不能交饮食起居动静百为不能勉
以随人今一为吏皆失已而惟物之应少自
偃蹇祸悔随至异时一身资养于父母今则
妇子仰食于我欲不为吏亦不可得自今以

往如沐漆而求解矣余解之曰子之前日春
夏之草木也今日之病子者蒹葭之霜也凡
人性惟安之求夫安者天下之大患也迁之
为贵重耳不十九年于外则归不能霸子胥
不奔则不能入郢二子者方其羁穷忧患之
时阴益其所短而进其所不能者非如学于
口耳者之浅浅也自今吾子思前之所为其
可悔者众矣其所知益加多矣及身而安之
则行于天下无可惮者矣能推食与人者尝

饥者也赐之车马而辞者不畏徒步者也苟
畏饥而恶步则将有苟得之心为害不既多
乎故陨霜不杀者物之灾也逸乐终身者非
人之福也
　　　送李端叔赴定州序
某为儿童从先人于山阳学宫始见端叔为
诸生某虽未有知意已相亲后几二十年端
叔罢官四明道楚某又获见某时已孤端叔
吊我悲怀如骨肉后凡再遇于京师今其再

也然端叔每别𢾗年一见其议论益奇名誉
益高今朝廷士大夫相与称说天下士屈指
不一二必曰吾端叔也元祐八年苏先生守
定武士愿从行者半朝廷然皆不敢有请于
先生而苏先生一日言于朝请以端叔佐幕
府苏先生之位未能退进天下士故用子如
此然其意可知也某苏公门人之下列也其
亲慕端叔不足怪庚午某卧病城南门无犬
鸡昼卧情愔端叔尝夜过我以烛视我面目

见疾有间喜动词色访觅医药以至无恙我
之道艺无取名誉不振端叔独拳拳于此何
也然端叔与予外家通谱于我舅行也岂其
出乎此非耶八年十月过我告以将北求予
言为赠行余在交游中己号为多言其敢有
爱于子为今中国患者西北二虏也狙伺我
久矣西小而轻故为变易北大而重故为变
迟小者疥癣大者痈疽也自北方罢兵中国
直信而不问君臣不以挂于口而虑于心者

𢾗十年矣吾知其故诚知骄虏之不能轻弃
吾之重币也有司如故事岁时发币车马出
门而北顾无事矣凡为是说者谓非虏情则
不可然人度量相远未可以十百计也世固
有得一金而喜者何必金帛𢾗十万亦有得
国于人而不厌者𢾗十万金帛未足赖也往
赵元昊未反时中国不为备禦犹今日之信
北也一旦不逊中国震动视其治军立国骄
逆悍鸷岂特河陇间一羌酋也吾安能复以

羁縻其父祖者制畜之哉且雄杰之才未尝
绝于世不在中国必在夷狄高皇帝以气吞
中原之雄而冒顿张于丐奴高帝终无以困
之魏灭蜀晋灭吴大敌已尽而符石骛于国
中祖宗芟夷僣乱天下听顺无复偃蹇而久
之元昊叛于羌自是以来又𢾗十年矣某闻
今北边要郡有城隍不修器械苦恶屯戍单
寡然跬步强敌而人不惧者诚信之也枭鸱
不鸣要非祥豺狼不噬要非仁也见其不鸣

谓之孔鸾见其不噬待以犬马吁亦过矣定
武虏冲也其容有悔乎某顷在洛阳与刘几
者语边事几老将也谓余曰比见诏书禁边
吏夜饮此曹一旦有急将使输其肝脑而平
日禁其为乐为今役者不亦难乎夫惟牛酾
酒丰犒而休养之非欲以醉饱为德所以增
士气也某闻定武异时从军吏士丰乐豪盛
而今燕豆蔬恶终日受享腹犹枵然官吏贫
窭有愁苦无聊之心且朝廷既委所当费而

不爱矣将军将重兵临方面天子属以何事
而与持筹小吏日夜计口腹之赢此何为者
也真能遂不费一钱才得几何哉子从辟以
佐帅军事与有责矣挟端叔之学问词章而
从苏先生如决大川而放之海是则余无以
赞子矣
　　　送吴怡序
吾友吴熙老好学乐善敏于为吏不苟于其
职尝主簿于蕲之罗田部使者才之使尉黄

岗余旧与之相闻而来黄岗也余方坐事屏
居而熙老独喜从予游余谓之曰予弃人也
又负罪于有司子与罪人游且累君熙老不
谓然尤喜予翰墨言语得之辄宝藏予年老
多病学问日衰落文字尤荒梗熙老所求十
不能荅一二而熙老意益勤不倦夫人之好
恶之不可解如此居黄岗无𢾗月又迁蕲水
丞将去黄求予言赠其行予为之不能无言
曰子盍观于货乎所操者愈奇则藏之也愈

深知之者愈寡然一旦而得所售则万金之
值有不教而乐输之者方其未售也闭肆而
处终日寂然其邻里莫知也而持盘卖饼儿
日一自操盘而出自誉其货呶呶也十人之
聚则往即之自旦至夜劳力如此得百钱之
值之外则偃然有过望之喜矣夫所操者不
厚则自处也薄夫自处也薄则亦无所不至
矣其理然也君子进德修业夙夜强学其所
操者岂万金之货也哉吾硕熙老好学愈勤

乐善愈富为吏而有赐于民多积而深藏之
自爱而重出之则将名誉充于四海出入紫
闼吁谟黄阁也可跂而俟也敢以是为遗行
之言
　　　曹昧字昭父序
大梁曹昧涕泣告予曰我不幸蚤孤既长而
族人言尔先人名尔昧字尔曰昭父余实用
之而未能言其说子盍为我申言之乎余曰
昧之必昭譬之夜必有旦晦必有明也莫或

使之而理未尝不然其在人则善恶是已为
善于家而受爵于朝车服以旌之名号以表
之为不善于幽而刀锯斧钺从之其始也人
莫或知之而其著也莫之能掩诗云潜虽伏
矣亦孔之昭子先人之训子至矣余虽欲言
之何以复加子敬之哉
　　　杨克一图书序
甥杨克一梦人授图书凡三十有一体大抵
皆其姓名字变易迭出颇奇惟古人有言梦

者想也形神所不接而梦者因也夫因者想
之变其初皆有兆于予心迁流失本其远也
已甚故谓之因然其初皆想也而世不能明
其故以所因者为非想而得夫使如至人之
无想欤则无梦矣岂有有梦而非想者哉予
见尔之好图书几癖矣心思手画惟怪之为
求则其梦授于异人何足怪哉好射者梦良
弓好乐者梦奇声何则志固在是也尔心谓
是三十一图皆非平日之所思则正昔人之

所谓因者也精神迁流何怪不有古人或以
谓考吉凶明将来三十一图曷足怪也哉尔
以是思之将复有得矣图书之名予不知所
起盖古所谓玺用以为信者克一既好之其
父补之爱之尤笃能悉取古今印法尽录其
变谓之图书谱自秦汉以来变制异状皆能
言其故为人篆印玺多传其工有自远求之
者𢾗为予言予不省之独爱其用心不侈致
精于小事末务故并录焉

　　　秘丞章蒙明发集序
古之论人者考其人不计其功固有其才可
以为而不达不及施与既施而中夺者何可
胜𢾗而中才常人乘时以功名显者世尝有
之孟子曰若夫成功则天也夫成败系天者
其未可以贤不肖必也司马子长论李将军
为将其言哀痛反覆深悲其无功以谓百姓
知不知皆为垂涕至论霍去病无他美独曰
常有天幸不至乏绝夫子长不少假借于屡

胜之去病而独拳拳于老死之李广何哉彼
惟深痛夫庸人冒时以取名而豪杰之士制
于命而不得少就其志故其与夺之际如此
嗟夫岂独人事哉凡物亦然夫夏生殖而丛
棘能有所庇疾风烈寒大木百围僵而死秋
水时至沟畎有一溉之功而岁旱渊竭江河
不足活鱼鳖物固系其所遭者哉今年春予
遇友人会稽章邦老于宛丘一见予再拜泣
涕出其先人秘书君诗文三编及其行状求

予文以为之序其文章议论甚高而叹其不
大设施也
　　　潘大临文集序
士有闻道于达者一会其意涣然不疑师其
道治其言终身守之而不变甚者或因是以
取谤骂悔吝而不悔其心视世之乐无足以
易之者亦可谓有志之狷士矣彼其心以谓
不有得于今必有知于后故甘心而不辞夫
既已尽弃世俗目前之所乐而独待夫寂寥

不可知之后世则亦可悲矣予友潘大临字
邠老其人也邠老故闽人后家黄州崇宁中
予以罪责黄州与邠老为邻邠老少学为人
则已不能合其乡人众不悦之邠老独与当
世知名士游往往屈辈行与之交尝举于有
司与百千人偕进偕退无知其才而力振之
于困者后余蒙恩去黄居于淮阴闻邠老客
死蕲春予为之太息出涕政和之初邠老之
子戆既免丧拜予于宛丘出其先人之文章

若干卷求予为序予知邠老为详义不得辞
而自视亦世之穷士也其势力曷足振邠老
于无闻未必不夺邠老之文而并弃之也而
邠老生死之不遇如此
　　　送秦观从苏杭州为学序
秦子善文章而工为诗其言清丽刻深三反
九复一章乃成大抵悲愁悽婉郁塞无聊者
之言也其于物也秋蛩寒螀鹎鵊猿狖之号
鸣也霜竹之风冰谷之水楚囚之弦越羁之

呻吟也嘻秦子内有事亲之喜外有朋友之
乐冬裘而夏絺甘食而清饮其中宁有介然
者而顾为是耶世之文章多出于穷人故后
之为文者喜为穷人之词秦子无忧而为忧
者之词殆出此耶吾请为子言之古之所为
儒者不主于学文而文章之工亦不可谓其
能穷苦而深刻也发大议定大策开人之所
难感内足以正君外可以训民使于四方邻
国寝谋言于军旅敌人听命则古者臧文仲

叔向子产晏婴令尹子文之徒实以是为文
后世取法焉其于文也云蒸雨降雷霆之震
也有生于天地之间者实赖之是故系万物
之休戚于其舌端之语默嗟夫天地发生雷
雨时行子独不闻之而从草根之虫危枝之
翼呜呼以相求子亦穷矣夫古之所谓儒者
所用之国无敌若臧文仲叔向子产晏婴令
尹子文其望孔子亦远矣而其功烈亦足以
振显一时故犹能以儒者之效名一世夫不

足以治国而能知今古考妖祥纪事实多闻
而博通则古太史氏之职而初不以是为儒
者也楚左史倚相能读三坟五典八索九丘
而楚之治不责倚相由是言之古之论史与
儒异事而司马谈为太史号通古今善文词
犹曰文史星历近乎卜祝之间主上以倡优
畜之其尊礼不如公孙丞相汲黯此则汉之
初犹有古之遗俗在也呜呼儒之名实不正
久矣自汉以来圣贤之学废而孔子之徒皆

以其师之书自重于世聚徒而授之若是者
当时皆以儒之名归之而司马谈序九流儒
者才当其一彼未尝见其真而信当时之所
指故从而论其失而班固以谓出古师徒之
官呜呼何其陋也儒者之治天下九流之列
皆其用也顾与浅术末𢾗各致其一曲者同
哉吾意今儒者之所学古太史之流而非世
之所急也子享其全无食其馀据其源无挹
其流子方从眉山公其以予言质之而归告

余也
　　　送张坚道人归固始山中序
余元丰末年与至柔生会于宛丘余时年壮
嗜酒驰骋世乐虽知至柔怀道而未暇问也
尔后绝不相闻至今盖十有八年而余出入
朝廷用舍荣辱之变历之备矣退视其躯亦
骎骎于衰老疲病之境矣建中靖国元年出
守汝阴一日至柔惠然访予于郡斋视其精
爽动作于宛丘见时不少异既携其平生所

尝试之方授予以济其病又教予以养性之
妙其言曰大道甚简守心而已守心无他守
一而已静一之极则玄通四达而真气应之
大非意之所能测言之所能尽也得者知之
矣真气来降则百疾除而永年矣经曰无视
无听抱神以静形将自正必静必清无劳汝
形无摇汝精乃可以长生老子曰虚其心实
其腹弱其志强其骨心虚志弱而腹则自实
骨自强矣是道也智者得之为止观司马子

微得之为坐忘皆一道也此皆真人修身之
要而人忽之乃苦其形骸妄想变怪吞饵金
石去古道远矣余三复其言因尽屏其平日
之所闻伏而思之若有悟焉抱朴子谈道𢾗
十卷而曰若夫至道则尺素而足信谓是乎
如吾至柔之论则尺素为多矣至柔隐居固
始之野人莫见其面而时为人治病将归求
余书余书不工因志其所教以告世之好道
而不得其要者

　　　贺方回乐府序
文章之于人有满心而发肆口而成不待思
虑而工不待雕琢而丽者皆天理之自然而
情性之道也世之言雄暴虓武者莫如刘季
项藉此两人者岂有儿女之情哉至其过故
乡而感慨别美人而涕泣情发于言流为歌
词含思凄婉闻者动心焉此两人者岂其费
心而得之哉直寄其意耳余友贺方回博学
业文而乐府之词高绝一世携一编示予大

抵倚声而为之词皆可歌也或者讥方回好
学能文而惟是为工何哉余应之曰是所谓
满心而发肆口而成虽欲已焉而不得者若
其粉泽之工则其才之所至亦不自知也夫
其盛丽如游金张之堂而妖冶如揽嫱施之
祛幽洁如屈宋悲壮如苏李览者自知之盖
有不可胜言者矣
　　　许大方诗集序
同尘子许君大方吏于海陵谓余言平生仕

宦四方所至辄为诗句文篇未尝废也亦辄
集为一书求人为序所以冠于篇首今海陵
之集将成矣子其为我序之乎余曰士方其
退于燕閒寂寞之境而有以自乐其乐者往
往英奇秀发之气发为文字言语超然自放
于尘垢之外盖有可叹者然一行为吏此事
便废敲朴喧嚣牒诉倥偬既已变易其平生
矣风云之观溷于泥涂泉石之想变于阛阓
俗虑日进道心日销呜呼士之道艺不进者

以此许君以潇洒出尘之姿屈首徼禄于小
官又吏于僻远职事之外宜其有僬悴无聊
之叹尚何暇注心于笔研文墨之间耶然既
已粲然成编矣其中非有过人者其能尔耶
是予所以喜为之序也
　　　宗禅师语录序
诸圣传心不由文字从来建化咸立门庭盖
言为道诠执之则为大病语乃声法透得方
具少分则夫言亦末矣四祖宗禅师黄龙心

之嫡子临济玄之嫡孙学最上乘悟第一义
遍参尊宿法席归住四祖道场雄启度门明
扬政令虽洪钟巨震固尝动地雨花然古涧
寒泉饮即丧身失命至于拈搥举唱斯辨宣
扬门人记为后录若干卷已丑孟冬其门人
义和携以示余求序冠其篇首勉为书此幸
无诮焉
　　　钱申医录序
余尝爱太史公述仓公传为记自齐侍御史

咸至齐文王病凡𢾗十人其察脉观色所用
药剂汤熨之法皆载之以为后法所谓黄帝
扁鹊书今已不尽见而其遗法往往见于此
世医所宜刳心而学者也尚何议焉余顷年
谪官齐安邻郡蕲春有庞安时者高医也其
于黄帝内外甲乙诸书深矣余尝从之游喜
闻其说而不能尽䆒也无几何安时死余为
志其墓因求其平生所尝治疾或奇證变候
有人不能晓者使具其说与所用药欲载之

墓志之后以为后法而其家不甚晓知虽有
所疏陈𢾗十条皆无伦叙勉择十馀事载之
而予至今以为恨也近宛丘閒居吴人钱申
以医录授余得之欣然盖申善医而著为录
其治疾之尝效言其察脉观色之方而往往
著其药物之剂呜呼其用心可见矣恨予不
学医不能与君上下其论愿益勉之求世之
高医而问焉子将有得焉或因公孙先以见
阳庆之阙

　　　李德载字序
表弟李成甫名公辅告余以不安其字也求
易之诗不云乎其车既载乃弃尔辅载输尔
载将伯助予无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆
不输尔载夫车之所载或输焉系之于辅之
弃与不弃而已则辅之于车功亦大矣虽然
辅之于物有功于车而非车也考一车之物
而辅不与焉然正六辔谨输辐仆在前马伏
轭而辅不至则车不安登险而忧倾涉淖而

忧濡视车中之载如寄物焉且天下之物固
有相须不同域而相成者岂独辅也哉千金
之裘成于工人之寸针南越之箭激于飞鸟
之遗羽玉蕴于石而金发之兵切于虏而甲
拒之故其在人则学是也夫学之于人非性
之所素长也而性不得学则不明故夫子曰
我非生而知之好古敏以求之夫人之于天
者其道素具矣四端之于我非外铄我者也
尧舜之于涂人其本则一而己彼为是尧舜

涂人之别者学不学异也性在已学在物自
外而视之相去亦远矣而尧蹠由之物固不
能无所待而独成哉夫学有道道有序循其
序而积之者行而能远涉而能高天下则鸟
兽虫鱼器械服物之理无不通中则修身正
家治天下之业无不立上则达性命通死生
官天地府万物独立于万物之上而无与为
侣而学庶乎至矣虽然有患忽小而务大躐
䓁而求至者吾恶之久矣自燕之秦者必之

晋自鲁之楚者必历卫天下之所共由而不
能越者也夫无见乎小而能明大与不涉乎
䓁而能速至者其可信也哉故保信以为车
力学以为辅而载尔德焉则周流天下徜徉
海外以求子所欲其有不得者乎子以德载
易之
张右史文集卷第五十一