张右史文集卷第四十九
　记
　　　汉世祖光武皇帝庙记
南顿令江君惇𥙿以书属某曰吾邑有汉世
祖光武皇帝祠邑人奉祀甚谨而昔人所记
陋甚君为我𫐠焉将刻石以诏后世某舜之
不可谨按光武皇帝以哀帝建平元年生于
济阳而皇考敛实为南顿令帝尝从父于此
既得天下亦屡临幸盖平生之所游处则邑

之有祠所从来久矣岂独水旱疾疠之请有
赐于民亦其功盛德尊后世有不能忘者故
南顿之民世祠之惟谨盖无足怪汉自成哀
不君权归外家王莽卒盗而有之天下大乱
民心思汉惟世祖以匹夫起田𤱔出入行阵
躬夷大难勇无坚敌智无遗策故能祀汉配
天光复旧物一时群雄芟夷略尽抚有方夏
覃及蛮貊声教所暨比隆武宣是宜暴鸷强
伉玩兵渎武视民如草芥而不讲于治国之

事也而武功既成海内既定则抑功臣进文
吏投戈讲艺息马论道英伟之度屈于礼乐
骁猛之气束手儒学敦尚经术宾延儒雅开
广学技修明典礼焕然一变旧汉之俗盖尝
以谓吾理天下欲以柔道行之至于明章继
志承统纂修洪业典章文物粲然大备故后
世言礼乐稽古称东汉焉孝和已后汉德不
兢破坏版荡可谓极矣而㐲莭死义之士如
袁安杨震李固陈蕃之徒救于上符融郭泰

范滂许劭之徒助于下矜尚名莭以震激哀
弊蹈死而不悔至于献帝人主特号而已而
曹终不敢身自取之彼其心诚有所畏故也
盖礼乐之功风化之美足以保国长世如此
皆世祖之遗烈也呜呼自三代以来一人而
已建武十九年南巡进幸南顿县舍置酒会
赐吏人复南顿田租一岁父老前叩头言皇
考居此日久陛下之寺舍每来辄加厚恩硕
赐复十年帝曰天下重器常恐不任日复一

日安敢远期十岁吏人又言陛下实惜之何
言谦也帝大笑又增一岁中元元年又复南
顿繇役同之济阳则帝之于是邦岂若他邑
漠然而已乎高祖曰吾万岁后魂魄犹思沛
吾意光武于南顿亦云
　　　咸平县丞厅酴醾记
咸平五年诏以陈留之通许镇为咸平县先
是章圣皇帝幸亳祠老子道通许筑宫以待
幸既为县即以宫为县令治所主簿居中书

府而枢密府为尉舍熙宁某年始置丞于是
迁县尉于外而丞居焉丞居之堂庭有酴醾
问之邑之老人则为枢密府时所种也既老
而益蕃延蔓庇覆占庭之大半其花特大于
其类邑之酴醾皆出其下盖其当时筑室种
植以待天子之所休必有珍丽可喜之物而
后敢陈是以独秀于一邑而莫能及也每思
唐自天宝以至于周历岁𢾗百天下未尝无
战其治安仅足以小康而祸败尝至于大乱

自安史以来藩镇四据而天下无宁国降及
其末分裂攘夺至五季而中原正朔之所加
仅止门阀之中惟我艺祖神宗受天休命神
武四达马首所向破灭㩁伏于是斸百年之
蟠据合历世之分裂𢾗百年间祻根乱源薅
剪堙塞大扫而无馀矣肆我章圣皇帝诞承
祖武以无忘大功宽赋薄征顺天养民四方
无虞休养滋息如人之疾病蛊败医者既已
击逐钩取其累年之蠹矣而后为之调利抚

养安居美食以使之礼腴而坚强也由是观
之自开元以来至于章圣而天下之人始复
见大治之全国呜呼亦可谓盛矣于是封太
山禅梁父祀后土祠老子徜徉四方以明示
得意闻之古者天子巡幸所至郡国必建原
庙所以广孝恭示后世而况当太平之盛时
讲一世之大礼八鸾之所经六龙之所驻可
以昭后世示子孙以为历世之大训成法者
宜何如哉是宜一草木一瓦䃯皆当护守保

藏无敢弃坏以无忘祖宗骏功成烈而使知
夫百馀年间地平天成养生送死而无憾者
谁之力也酴醾之生当是时盖尝沾雨露之
濡近日月之光与夫旄头属车皆为一时之
物矣可不爱哉
　　　冰玉堂记
熙宁中余为临淮主簿始得拜刘公道原于
汴上是时道原方修资治通鉴而执政有素
高其才者欲用以为属道原义不屈遂与绝

复以亲老求为南康酒官故书未成而去余
既慕公之义而望其眉宇听其论议其是非
与夺之际凛然可畏而服也士大夫皆曰刘
君之贤非独其笃道笃立心刚博学洽闻之
所至是盖得父之风烈公之父讳涣字凝之
有词学为小官𢾗以事屈在势者莭高不能
客于世年五十馀为颖上令即致仕归隐于
庐山筑室种蔬而食之无求于物人皆师尊
焉于是既老矣公归庐山无几何得疾以元

礼元年九月卒公讳恕道原盖其字后十馀
年而当元祐元年余受诏校资治通鉴于秘
书省是时公同时修书之人往往而在道公
之事本末尤详皆曰道原廉介刚直其仕必
欲达其道不以一毫挫于人者也方其激于
义而作虽足蹈坎井手揽虎兕视之若无见
虽古烈士或愧焉平居自负经济大略而视
其为吏则严簿书束胥吏抚鳏寡绳豪纤
悉曲当皆可为后法其学自书契以来以至

于今国家治乱君臣世系广至于郡国山川
之名物详至于岁月日时之后先问焉必知
考焉必信有疑焉必决其言滔滔汨汩如道
其里闾族党之事也其著书有疑年谱年略
谱通鉴外纪十国纪年惟十国纪年先成世
传之世以比迁固歆向公亦自以不愧而自
范晔以降不论也当时司马君实欧阳文忠
号通史学贯穿古今亦自以不及而取正焉
凝之晚善养性笃行老益壮年八十一后道

原𢾗年卒累官至屯田负外郎其终也未尝
疾沐浴正冠而绝呜呼亦异矣元符中余商
官庐陵道原之子义仲主簿于德安叙其大
父与父之事于予且曰顷眉山苏子由尝道
庐山拜我大父于床下出而叹曰凛乎非今
世之士也其卒为词以哭曰凝之为父与道
原之为子㓗廉不挠冰清而玉刚乡人是其
言名吾大父故居之堂曰冰玉君为我实记
之余曰昔司马谈能推明孔子作春秋之意

欲为史未成以授其子迁而迁遂能网罗三
代放逸旧闻驰骋上下𢾗千岁成一家之意
与六经并传父子之于文学美矣而风莭无
闻焉疏广受于汉宣帝有师傅恩而父子一
旦弃去视舍富贵如弃尘垢骨肉之际风莭
同矣而文学无传焉孰如君家父子文学风
莭辉焯并著名立于父而显于子千载之远
四海之广而一家擅之嗟乎世固未尝有也
始余应举时与道原之弟格游爱其学博而

论正是盖得其兄之馀而羲仲敏于学而健
于文屹然好名而立莭者也余知冰玉堂之
洒扫有继矣其爵里世系与其行事之详则
既有志之者矣故不复出因为词以系之曰
我所思之人兮嗟可想而不可见意其人兮
俯青云而下睨瞩九日而不眩超然不知其
何之兮遗此空山之故居岂访重华而陈义
兮父唱子和与仙圣乎为徒纾为云霓兮注

为江湖伟为哲人兮我言在书超驾言而从
之兮指庐山乎休吾车耕山而食兮梁溪而
渔俨顿辔而不敢留兮恐其尚谓我污也
　　　二宋二连君祠堂记
治国有善政不如在位有善人之化民速也
在位有善人不如其乡有善人之化民易也
夫人之情所感动常在其所易接而亲者若
夫政事者固民之所畏则其从之有不得已
之心焉其及物浅矣安陆之应山楚之穷邑

也然其民好文多学者其俗善良不争纯静
易治其里之人为余言曰始吾邑之人未甚
知学之利也有宋氏兄弟者讲学吾邑之法
兴佛舍其后两人皆取高第有声名久之并
为大官名尊益显所以吾邑之人其鄙鲁不
学自弃于夷者愧之其居法兴时有连氏兄
弟者与二宋君游相好也其后亦登科两人
起家仕不振然视所同舍生富贵光显可攀
为声势而两人亦自力不少屈已以附之其

官终不显故吾邑之人其不笃于廉耻徼倖
贪利者愧之凡吾邑之俗好学而文纯静有
耻者四君子之化也后五十年宋景文之孙
羲年令应山与连君之从子仲儒缘邑人之
意作祠堂于法典方丈之西呜呼为吏于乡
其有恩德久而民祠之者几人在位之人不
如其乡里之君子也二宋公之行事爵里书
于国史士大夫举知之连君锡以尚书职方
员外郎致仕好脩而自重谅直多闻之君子

也其仲讳庠字元礼为尚书都官郎中敏于
政事号良吏世称王阳在位贡禹弹冠者为
故旧之美然严光所以为帝逃之不肯仕彼
独何哉连君不因宋君以显名当世卒以湮
没而不悔彼诚知所处与世俗所谓显晦异
矣
　　　智轸禅师记
惟正法眼藏流布震旦涉其道者如恒河沙
然根有利钝知有深浅故号老宿宗匠者以

之教人未免或滞于一隅而惟云门正真大
师文偃始以其道振于岭表诸方大士无不
敛衽与夺可否莫有间言云门之后至雪窦
重显最盛于东南其嗣法门人众矣而天衣
义怀号为偏得其道自天衣之殁其法嗣往
往出现一方四方禅学之所折中比丘载者
学于天衣既得其道而隐德晦迹终始莫得
而考独泉南比丘智轸问道于载而得法焉
智轸少为儒卓荦有奇志忽悟世幻遂为佛

徒既悟道于载人亦颇闻之尝往楚州寿昌
涟水淳化然师之道孤峻而行介若其徒非
似之者莫能亲焉某居忧山阳时尝从师游
其所以开警者至矣每劝师稍出其有以为
众福而窃考其志盖笃于已而虑于外尊其
道而不妄以及人也其后襄州守逐其部中
禅院主者请住持师曰此将有讼矣不可因
拒之而后果兴狱逮捕甚众而师独免来京
师闲居天清士大夫有欲请师说法者师言

佛化人各有分何待说为卒亦不可此岂载
之微意欤或议师以为佛之道主于利物而
师深閟其有不以及人岂佛意欤余曰不然
五膳玉食不入瓦缶四大海水不灌牛迹吾
何容心哉虚无以受之则一毫不以及物道
当然也师以绍圣丙子十月二十八日夜右
胁示寂于天清朝请郎李延世者办其终事
挈其骨葬于涟水淳化后若干年有盱眙杨
某者欲刻铭焉以余尝从游而请铭请以此

铭之复说偈曰
云门大开士后世继始祖具佛正知见建此
妙法幢师灭度已久正法讹变时雪窦及天
衣二大士出现挽佛日回照嗣说云门法裔
盖其曾玄天衣有逸嗣号曰比丘载独此具
妙法付之智轸师轸真似其师曰道本为已
视人不我契不施以一毫毋以天酥馔而投
之秽器是将不能受为般若之累以是坐道
埸俄即自谢去或悲后无𫐠谓师道不显稽

首窣堵坡师所在不灭
　　　陵川县山水记
陵川河东之穷邑也其民盖有唐晋之馀风
俭朴而敦本而泽潞在唐为雄镇以精兵闻
天下故其民好武为健斗夫以俭朴好武之
民则其于山水奇胜之观宜其忽而不治委
弃而不惜也今县令张侯以暇日与其僚游
于县西南所谓四梁拒者见其风景稍异披
榛而得二泉焉其一出石下激石而声琅然

张君名之曰漱玉其一出大石下而石状若
龟因名之曰龟泉会二水而注之石螭之口
以下达于大池搆亭于泉侧名曰爽气亭后
为石磴磴穷为小亭名之曰白云轩而其乔
林秀木水石奇丽之状皆悦可人意而不可
以言尽也孔子曰仁者乐山智者乐水夫尽
仁之成名必若尧舜而语智之正必若禹然
世之好山水者岂皆具圣人之成德哉予以
谓凡安静可久淳厚而不变者皆仁之类也

临事而不滞遇物而不惑者皆智之类也张
君从予游其行已操术其为仁智之类有馀
矣而又好学而甚文予意其为政滋久政事
日信于民以其簿书之简日徜徉于山水之
间仰乔木而俯清泉资之以烟云鱼鸟之丽
把酒赋诗与夫杂见于文字言语者将超然
出尘拔俗而恨未之见也
　　　鸿轩记
鸿轩者文潜读书舍也客有言曰吾闻之时

其往来以避寒暑之害而高飞远举能使弋
人无慕者鸿也今子以戆暗不见事几得谴
辱于圣世蒙垢忍耻于泥涂苟升斗以自养
而欲自比于鸿不亦愧乎张子曰子之言是
也然予居此以已卯之秋其迁也庚辰之春
与夫嗷嗷陂泽中猎食以活秋至而春去者
得无类乎客曰唯
　　　临淮县主簿𠫇题名记
四方之舟车其之乎东南者十九出于泗而

临淮者又㩀汴凡往来于泗者必之焉淮南
之冲以重法禁盗贼者三郡而泗之临淮宿
之虹地大而多薮泽与礼沛接其民骁悍而
剽轻于三郡之盗居多焉其礼年无事则寇
盗为之少息而其悖戻之气发于嚣讼争斗
欺妄诡诈而不畏法故临淮为泗之剧而吏
于泗者于临淮为最劳自之来未几而得安
坐以治事与夫寮属之往来而閒以休于家
者才十一凡饮食之安朋友之欢疾病之养

率无有予亦幸未至于衰老病惫意犹足以
及之而今年之秋困于疾疠者𢾗矣吾闻之
君子之道使内不伤已外不伤物可也不当
事物之责而求尸天下之至劳则伤已必求
甚安至乐之地而不能少行所不欲则伤义
是二者皆过矣择乎中而无伤者君子之道
也既求其凡主簿于此者名氏日月著之而
又告之如此
　　　思淮亭记

淮之源发于桐柏其初甚微或积或行洋洋
而东旁会支合滂沛淫溢连颖合蔡一流而
下会于寿春其流浩然于是蛟龙之所藏风
雨之所兴包山界野而负千古之舟又东行
𢾗百里而汴泗合焉水益壮其所负益重而
游者益谨旁沾远溉礼田沃野物赖其利而
萦抱城郭间以山麓洄洑清泚长鱼美蟹茭
蒲葭苇之利沾及数百里而南商越贾高帆
巨橹群行旅集居民旅肆烹鱼酾酒联络于

两隅自泗而东与潮通而还于海余淮南人
也自幼至壮习于淮而乐之凡风平日霁四
时之变与夫蛟龙风雨之怪无所不历而今
也得官于洛阳之寿安而官居福昌凡风俗
之所宜食饮之所嗜与淮之南异矣官居之
西有泉幽幽出于北阜瀹而注之有声淙然
聚为小潭其上有亭环以修竹吾游而乐之
漱濯汲引无一日不在其上而时时慨然南
望思淮而莫见之也于是易亭之故名曰思

淮焉夫士虽耻怀其故居而君子之于故国
也岂漠然若胡越之人哉故孔子之去鲁也
迟迟吾行也曰去父母国之道也君子不敢
乐其所私而无志于天下故自其壮也则出
身委质奔走从事于四方以求行其学至安
其旧而乐其习岂与人异情㦲特与夫怀土
而不迁异耳夫弃故而不念流寓而忘反则
必薄于仁者也予既不敢爱其所处出而仕
矣然少之所居处耳目之所习狎岂能使予

漠然无感于中哉且夫怀居而不迁流寓而
忘返者均有罪矣然与其轻弃其旧也则累
于所习者不犹厚欤
　　　伐木记
人与物各以其气相胜而后能全天气也者
假其所托而后有者也夫长江大河积水之
渊俯视者然莫知其深长波巨派出没奔突
近窥而神寒远视而目竦此则蛟龙虬蜃鱼
鼋之所记以禦物之害已者而全其生者也

高山大麓绵亘𥂐屈翳以林薄捍以木石萦
溪络涧悬壁千仞使人望而不敢近近则畏
而走此则虎豺㷱罴之所托以御物之害已
者而自全其生者也使虎豺窥鱼龙之渊蛟
鼋视㷱罴之薮则惶怖疾走而求去之矣何
则物各以其所托者见其气气胜则非其类
者避之矣今夫丛祠墟墓之间入者惨然而
心不宁目不敢肆视足不敢肆游其背肃肃
如畏是何也丛祠墟墓鬼神之所托而人之

气不胜故也夫惟气胜者全故气不胜者受
其病故虎兕蛟鼍易其所处则其心悲沮而
无聊者病之所从入也余官福昌福昌古邑
之废者也官舍依山为地十馀𤱔其竹与木
居十六地旷人寡草木茂遂其大者皆百馀
年根干蔽覆若幄若屋交罢笼络萦以茑蔓
九日将旦夕将晦鸟鸣兽号声音百千终日
阒然不闻人声夫环为城通为衢限为域立
为屋室辟为场圃夷易洞达内外相应面阳

而背阴附燥而瞰湿间以草木表以台观人
之所托也惟其所托者若是故禽兽不敢藏
蛇𧈭无所蟠居之而安游之而乐而人之气
乃能胜其异已者是故无疾患无惊惕寿考
安乐远去疾疠而今吾之所居草木居大半
矣其坚顽硕老无以异于薮泽此则鸟兽之
所凭而蛇虺狐貉之所乐而人之所居乃其
弃馀则凡使吾四邻之外晨夜而不敢出其
心矜矜若畏敌国一夕𢾗㒷寝而不梦是岂

非蛇虺狐貉之气胜而人之所托者弱耶于
是聚吏徒集斧斤一百之役十夫不三日而
尽伐之剖根穷本芟伐剪剔大者备梁柱小
者中掾弱者补籓篱恶者徔薪蒸洒扫垦
除平地乃见阴阳疏通表里洞然屋室阶闼
如涌而出于是鸟兽之声狐貉之迹不复至
矣朝游而足不忌夜处而心不惕吾知人之
气胜矣夫气也者起乎其所类发乎其所托
莫知其然而然者也何则物以类处者未尝

自见其气也所托者无情不能与物为使也
至其相待而后成相感而后发自外而视之
隐然不可无也大荒之濒行者返顾久废之
室寝者𢾗惊推之而无故穷之而无物故物
之未始有形而不可慢者其气也欤
　　　双槐堂记
古之君子其将责人以有功也必使之乐其
职安其居以其优游喜乐之心而就吾事夫
岂徒苟悦之哉凡人之情其将有为也其心

乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不
自知故所为者有成而无难古之御吏也为
法不苛其勤惰疏密随其人之所欲而吾独
要其成是古之循吏皆能有所建立夫望人
以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁
肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷
时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰
是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法
督责之使无得有一于此一岁之日𢾗计晷

刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约
束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以
讯诂方是时吏起不待晨卧不及暖废饮食
冒疾病屋室败漏不敢修完器用弊乏不敢
改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡
县之政无所不举小大得职而民物安堵矣
然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不
立吏足以免其身之责而民不知德相为欺
绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非

其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获
已苟以充职故耶其事功之灭裂如此理固
然也酸枣令王君治邑有能名以其馀力作
燕居之堂洒扫完㓗足以燕宾客阅图书庭
有双槐因以为名夫王君岂以为苟劳而无
益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其
狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣
相乐舒心而养神使其中𥙿然然后观物图
其致用于文法寻尺之外以追古循良君子

之风以大变俗吏之弊而为之哉夫古之善
为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君
其有得于此矣
张右史文集卷第四十九