张右史文集卷第四十七
　题跋
　　　书五代郭崇韬卷后
自古大臣权势已隆极富贵已亢满前无所
希则必退为身虑自非大奸雄包异志与天
甚庸驽昏阘茸鲜有不然者然其为虑也实
难不忧思之不深计之不工然异日衅之所
起往往自夫至深至工是故莫若以正夫正
者操术简而周智者为绪多而拙夫正者无

所事计也行所当然虽怨仇不敢议之况继
之者贤乎郭崇韬于五代亦聪明才智之士
也佐庄宗决策灭梁遂一天下自见功高权
重奸人议已而庄宗之昏为不足赖也乃为
自安之计时刘氏有宠庄宗嬖之因请立为
后而中庄宗之欲又结刘氏之援此于刘氏
为莫大之恩而庄宗日以昏湎内听妇言其
为计宜无如是之良者然卒之杀崇韬者刘
氏也使崇韬计不过刘氏不能有所助而已

岂知身死其手哉好谋之士败于谋好辩之
士穷于辩惟道德之士为无所穷而祸福之
变岂思虑能䆒之哉
　　　书宋齐丘化书
齐丘伪唐谋臣其智特犬鼠之雄耳何足道
哉其为化书虽皆浅机小𢾗亦微有见于道
德其能成功有以也吾尝论黄化之道德本
于清净无为遣去情累而其末多流为智术
刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者知

事之要据其要而中其情者智术之所从出
也仁义生于恩恩生于人情圣人莭情而不
遣也无情之至至于无亲人而无亲则忍矣
此刑名之所以用也齐丘之道既陋而其文
章颇亦高简有可喜者其言白君有奇智天
下不亲虽圣人出斯言不废
　　　杂书
余自金陵月堂谒蒋帝祠初出北门始辨色
行平野中时暮春人家桃李未谢西望城壁

壕水或绝或流多鵁鶄白鹭迤逦近山风物
天秀如行锦绣图画中旧读荆公诗多称蒋
山景物信不诬也白公少客杭州自言𣣔得
守杭卒如其言予亦云
　　　跋德仁书
斯人也梦幻一世刍狗万物而独嗜于酒行
年八十馀以死余为志其墓而平生事为之
详多得之熙老也
　　　题吴德仁诗卷

陶元亮虽嗜酒家贫不能常饮而况必饮美
酒乎其所与饮多田野樵渔之人班坐林间
所以奉身而悦口腹者盖略矣白乐天亦嗜
酒其家酿黄醅者盖善酒也又每饮酒必有
丝竹僮妓之奉洛阳山水风物甲天下其所
与游如裴度刘禹锡之徒皆一时名士也夫
欲为元亮则窘陋而难安𣣔为乐天则备足
而难成德仁居二人之间真率仅似陶而奉
养略如白至其放达则并有之岂非贤哉

　　　题陈文惠公松江诗
陈文惠有题松江诗落句云西风斜日鲈鱼
香言惟松江有鲈鱼耳当用此乡字而𢾗处
见皆作香字鱼未为羹胾虽嘉鱼直腥耳安
得香哉
　　　跋杜子师字说
车之所以能载者以其有舆也人之所以从
君子者以其有德也从之众矣此名舆字子
师之说也耒以丙戌岁仲冬自黄之颍过盱

眙少留子师出子文始获见焉于是苏公之
亡五年矣相与太息出涕而读之至前二日
书
　　　跋唐太宗画目
唐太宗躬擐甲冑出入行阵亲与群雄抟战
而胜之计其勇健虓武岂复翰墨间人也官
法帖帝王部中有太宗书真行千馀字观其
用笔精工法度粹美杂之二王帖中不能辨
也而其雄迈秀杰之气则冠诸书者呜呼盛

哉宜其备文武之大美兼圣贤之能事除隋
之乱比迹汤武致治之美庶几成康虽𢾗十
年慨然可想也此书画目是其真迹前𢾗行
亦自有法度可爱
　　跋庞安常伤寒论
古之良医皆不预为方何也病之来无穷而
方不能尽使不工者惑其疑似而用之则其
害大矣惟仲景伤寒论论病处方纤悉必具
又为之增损进退之法以预告人嗟夫仁人

之用心且非通神造妙者不能为也庞安常
又窃忧其有病證而无方者续著为论𢾗卷
其用心为术非俪古人何以及兹淮南人谓
庞安常能与伤寒说话岂不信然哉予将去
黄栾仲实以黄别驾后序求予书而仲实之
父为医得庞君之妙谓予言何如也
　　题道孚墨竹
文与可自言吾墨竹一派在彭门盖属眉山
公也而子瞻自言吾为竹尽得与可之法独

生意自然远不逮也吾甥杨克老本不学画
竹一旦顿解便有作者风气挥洒奋迅初不
经意森然已成惬可人意意其法有未具而
生意超然矣
　　　书赠贾生
余尝病世士少而学荒于遨嬉壮而立蛊于
嗜𣣔老而成累于利禄所以德业功名愧于
古人者以此眺子莫言贾氏子醇静笃实少
无他嗜惟喜学问予闻而悦之望其壮立老

成必有大过人也
　　　记外祖李公诗卷后
晏元献镇亳外祖李公以著作佐郎实为谯
令元献虽以故相守藩位貌尊贵而与外祖
友赋诗饮酒朝夕不舍忘其位之有尊卑也
方是时太平积年内外无事公卿大臣皆一
时文章豪杰之士优游燕息往往喜与诗人
文士谈笑述作观其指物抚事皆慨然自托
于不朽之意而至于今世之君子皆喜道之

可谓盛矣方是时外祖以文章有名而诗尤
传于人一时名臣多致恭硕交而尝赋诗称
少日知己惟晏范故元献及文正往来诗居
多焉
　　　书曾子固集后
元丰二年夏曾公自四明守亳道楚余时自
楚将赴河南寿安尉始获以书拜公于行次
公得余书甚喜也谓余曰我与子皆沂汴而
西能从我行乎时余舟无挽兵为予求之甚

力公又曰我行驶非子能及也子至永城当
缆舟陆走一日至亳为旬日会也公遂行后
余病六十日至永城病未愈不能骑因永城
令写书于公六年余罢寿安尉居洛而闻公
卒为文一篇将祭公于河南而成都范祖禹
梦得自言尝为公举亦欲为文以祭谓余有
往江南者约同祭之而是岁予家多事自洛
来陈明年又走淮南未克祭也八年四月公
弟翰林公自建昌赴京师余谒见于咸平知

公已葬南丰异时至南丰或客可寓以祭者
当书于文一吊公之墓焉其意之所𣣔则具
之文矣
　　　书小山
中峰承天石左峰天鼓石右峰天冠石云幢
雨盖后队三石由山下升山左而上天鼓石
上有石如人俛而白事曰仙报石承天石天
冠石之间有一峰如人冠而拱若受左峰之
报曰恭受石余泛大江三千馀里江山之奇

伟峭拔如匡庐九华者不可胜𢾗山水之观
无以加矣而曾此山之足云乎应之曰遇大
于细者得其意而遗其形观拳石而山之意
具矣此山亦多哉客曰山无情之物也安得
意耶应之曰情者之意有穷无情之意无尽
王宫侯第垒石为山多矣经构禆补尽人之
巧然揽之无可玩去之无可思其于粪壤一
间山水之态虽瑰奇伟丽而从横曲直未必
尽当于人意而见则爱之去则思之无情之

意也书小山
　　　书韩退之传后
有问于张子者操赏罚荣辱以势临天下者
莫不𣣔天下劝沮于其赏罚取舍于其荣辱
而其势常有所不行盖有益劝而人益羞愈
沮而人愈慕若韩退之于唐殆若此矣退之
所自负与世之所推者于德莫如好直于艺
莫如文章然以直取祸则逐山阳贬潮阳以
文章招累则其文词一世莫尚试于有司屡

试而屡黜平生所𫐠国家大事独有平淮西
碑耳然刋者未毕而摩者至矣是宜沮丧湮
灭与时俱亡泯然无所见于世矣然每斥而
名益彰每沮而事益显抑者之力不胜誉者
之舌虽退亦自谓动而得谤名亦随之是诚
何说也张子曰是何足怪昔者先王之赏罚
荣辱所以天下奔走而从之者惟其取天下
之所欲劝者而赏且荣之取天下之所欲沮
者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其不

若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王
安能以己之所恶而力驱天下以从我哉直
取天下之荣辱而制天下之向背耳彼唐之
污政其昏惑瞀乱无所取衷制好恶可否于
一已之私智而济之以敝欺之以奸何怪夫
所沮者人慕所进者人耻欤且彼惟不可抑
也是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之
水决而注之川乎大木梗之大石捍之排以
巨峡迫以高麓而后怒号哮吼声振百里抑

之者愈大则其声也愈暴故小遏之则小鸣
大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也
何怪夫身益困名益闻也
　　　书家语后
昔夫子弟子其高弟所闻微妙之言则已共
记为论语矣门人之下者又杂记圣人之言
或陈已所学于圣人者又著为家语孔氏之
子孙论其家之所传则为孔丛子然皆得圣
人之绪馀可推以考孔子之意不可诬也而

家语丛子学者罕读岂不痛哉
　　　书司马槱事
司马槱陕人太师文正之侄也制举中第调
关中一幕官待次里中一日昼寐恍惚间见
一美妇人衣裳甚古入幌中执版歌曰家在
钱塘江上住花落花开不𬋩年华度燕子又
将春色去纱窗一阵黄昏雨歌阕而去槱因
续成一曲斜插犀梳云半吐檀板清歌唱彻
黄金缕望断云行无去处梦回明月生春浦

后易杭州幕官或云其官舍下乃苏小墓而
槱竟卒于官
　　　书邹阳传后
邹阳传称梁孝王用公孙诡之说杀袁盎事
觉孝王惧诛使阳入关内求解阳见齐人王
先生用其计说窦长君长君入言之及韩安
国亦见长公主事果得不治此则阳与安国
同救孝王杀盎事也及韩安国传所称见长
公主事自以孝王僣天子游戏天子闻之心

不善太后乃怒梁使者弗见案责梁王安国
为梁使见大长公主而泣长公主且以语太
后事乃解其后安国坐法久之复用为梁内
史乃有胜诡说王杀袁盎等事安国諌王王
乃杀胜诡汉使还报梁事解无安国见长公
主事此则安国见长公主自以游戏事在前
非胜诡事也明邹阳传中所载误记安国所
解前事为今事耳
张右史文集卷第四十七