张右史文集卷第四十六
　赞　铭　偈　疏　评　简
　　　达摩真赞
灵山会上举示一华迦叶微笑空穴生风鼓
动群有遂号万窍枝叶芬敷去本愈远知者
得要世间凝然一味法界孰粗孰妙老胡鼻
孔在我手里一任勃跳
　　　紫君赞(有序)
紫君者余紫竹杖也世以君命竹久矣轻坚

滑泽有足嘉者云
青龙之孙被以紫绡其理也象其坚也瑶其
腹心清虚而表甚粲其文理疏通而莭甚高
得之黄岗从我逍遥翼我衰疲孔武且劳誓
与汝归侣我箪瓢不硕同彫几以宠强国惟
可奉贤老以步王朝杖乎有知母我献嘲
　　　新开朝天九幽拔罪忏赞(有序)
庐山太平观盖唐开元中所建九天采访使
者之祠其地邃洁而严清故四方之为道者

乐居之又为藏室以藏道家之书盖无所不
有而独所为朝天九幽二拔罪忏者久之未
补道士温信之谓二书皆众真之格言拯下
民之多罪援之沦坠教以自修在道家尤重
者也其可使学者不见乎乃独丐钱于旁郡
凡一年得五百千而二书复完又模散印施
使人皆获见焉非立心诚笃用力勤久者能
集此乎绍圣戊寅岁余谪官齐安见信之有
求于人而问焉信之以告我故于二书之成

也求予纪之为之赞曰
上真高居悯下民兮导以格言出苦沦兮昔
亡其书今复新兮谁力成之道士温兮畴嘉
尔心有至神兮报子以福名不泯兮
　　　卫灵公赞(有序)
昔卫灵公有臣史鱼将死而命其子曰吾不
能退瑕而进蘧生不能正君则死不得备礼
致尸牖下于我毕矣灵公吊而问焉其子陈
父之义灵公愕然引咎在已命改殡于客之

位进蘧黜瑕卫国以治
嗟乎后之人君非无忠臣端委立朝諌说谆
谆两耳洞然闻如不闻其暴戾者斧钺乃陈
孰肯既死愧其僵尸追用其言以礼致哀嗟
乎灵公卫之淫君所立如此宜免其身作此
赞词我思古人
　　　题徐二翁真赞
有人之形无其情块然独以其形立聪明睿
知守以愚微妙玄通不可识

　　　李援宴坐室铭
腾跨九州蹂践大千而我室中宴处超然谓
吾骋兮吾固在定孰为吾寂皆作皆应是中
不立一尘则与维摩同境
　　　求画观音像偈
补陀仙人胜第一以一硕力救诸苦慈护十
方如日月众大受用光明中是故一切当供
养如人知饱必敬榖我于往劫曾承事今世
获闻无上号硕见净月妙眉目黄子施我化

佛身如影于物不可取而一一具诸色相硕
以是观无上道受者非贪施非爱于未来世
作妙缘施者能度受所度
　　　三天洞求雨疏
伏以宣城之境春末以来雨施不时稻未得
种父子熟视而无告官吏不知其所为凡曰
有神靡不致祷岂德薄莫能感格抑民灾未
易祓除莽大泽与高原赫炎风兮畏日恭惟
禅师具千乘眼得一佛乘无有亲疏䓁加悲

悯护众生如赤子观此世如掌中则夫郁兴
大云普降甘雨宜翘足可待实伸臂之劳其
在神通盖甚容易眷兹千里之泽请以三日
为期时或有愆事且无及
　　　三天洞谢雨疏
维清净心虽于三界无所着以慈悲故常悯
一切诸有情顷以旱灾辄伸诚祷即时感达
应念雨来变饥馑为丰穰易烦恼为欢喜顾
兹恩施曷有报偿哀民生之多艰硕真乘之

卒相俾无失望是谓大慈
　　　粥记赠邠老
张安定每晨起食粥一大碗空腹胃虚榖气
便作所补不细又极柔腻与肠腑相得最为
饮食之良妙齐和尚说山中僧每将旦一粥
甚系利害如或不食则终日觉脏腑燥渴盖
能畅胃气生津液也今劝人每日食粥以为
养生之要必大笑大抵养性命求安乐亦无
深远难知之事正在寝食之间耳

　　　评书
唐世秉笔之士工书者十九盖魏晋以来风
俗相承家传世习故易为工也下及懿僖昭
哀衰亡之乱宜不暇矣接乎五代九州分裂
然士大夫长于干戈横尸血刃之间时时有
以挥翰知名于世者岂又唐之馀习乎如王
文襄之小篆李鹗之楷法杨凝式之行草皆
足以成家自名至罗绍威钱俶武人骄将酣
乐于富贵者其字画皆有过人及宋一天下

于今百年学者优游之时翰墨不宜每人而
求如五代时𢾗子者世不可得岂其忽而不
为乎将俗尚苟简遂废而不振乎抑亦难能
而罕至乎往时苏子美兄弟皆以行草见称
于时至今残编断简人间藏以为宝自二子
亡君谟继之非独时人莫与为比前世能者
亦罕过也君谟所书亦多为世所宝而荔支
谱永城县学记特又其精者是可珍也故聊
志之

　　　评郊岛诗
唐之晚年诗人类多穷士如孟东野贾阆仙
之徒皆以刻琢穷苦之言为工或谓郊岛孰
贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊
曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵
山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦乾孟
氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳然及
其至也清绝高远殆非常人可到唐之野诗
称此两人为最至于奇警之句往往有之如

鸡声茅店月人迹板桥霜则羁旅穷愁想之
在目若曰野塘春水慢花坞夕阳迟则春物
融冶人心和畅有言不能尽之意亦未可以
为小道无取也
　　　与大苏二简
昨日款举教诲开益多矣但所论司马迁十
二诸侯年表并周与吴实十四国周不在𢾗
固无足疑并吴为十三而不𢾗吴者窃详考
之吴比诸国见于表最晚鲁成公六年当吴

寿梦元年始见于表然吴已有国十馀世矣
迁不共和而叙年与诸国一槩者考吴世家
去齐卒寿梦立自去齐以上皆不著即位年
𢾗略叙传世而已是迁自去齐以上但得其
世而不得其即位之年无从为谱自寿梦以
后世家每世辄载其即位年𢾗年既可考故
自寿梦表乃见之与十二国自共和至春秋
终不得一例既谓之年表而吴之年脱略不
伦但如附见故止谓之十二国其序曰谱十

二诸侯自共和迄孔子吴既不全意不成为
谱耳而迁于是诸国初无抑扬也不然吴楚
之僣何有轻重迁遽进楚而退吴何也考其
本末理似应尔不审定是与否更俟来教
昨日择教赐下情感慰唐六臣传略得闻教
诲但意所未谕者非以为史者不得少有抑
扬夫无抑扬褒贬何用为史顾所以抑扬之
当有道耳彼六人者为唐大臣挈国而输之
贼北面而事之为史者曰汝唐臣也无臣梁

之理汝虽苟免吾从而正其罪而其人之罪
无所逃此其意何有不可但其书谓之五代
史记而其中有一卷忽谓之唐唐非五代也
摽卷为唐于史之名似不顺尔虽不云尔尚
可以贬辱也班固书有后卷事范烨书亦有
前汉事耒以谓若因及之虽上越𢾗代犹为
无害但立名摽卷似不应尔若鲁春秋中忽
有一篇为后汉则事似难行不审以为如何
此亦少不至者不当反复致论姑𣣔受教耳

　　　荅李文叔为兄立谥简
昨日辱示尊兄墓铭即当书纳而蒙问以所
未安既有所疑不敢默也为兄作谥固善但
古者贱不诔贵幼不诔长诔与谥一道也自
下议上不顺又以尊临卑则公议不得尽伸
俾无以尽善恶之实况于骨肉宗族而可以
相为立谥耶古之私谥者甚多如王通死门
人私谥文中孟郊死韩愈张籍谥以贞曜然
后读通所著书续经其狂诞野陋乃可为学

者发笑郊以饿士偶工于诗尔世之言通与
郊之实不过如此文中贞曜竟何补哉古者
生无爵死无谥孔孟颜闵不闻有谥虽其门
人朋友尊爱之如此亦不敢为作谥此𢾗君
子后世岂以无谥而遂不传哉由是观之谥
不能使欺者传无谥不能使实者没贤兄之
懿人实闻之其不至公卿而死不得使有显
议而公谥之其为不幸无可言者但其德美
之实苟不可泯灭自应传世而今乃兄弟生

徒为之易名则夫薄俗之喜以嫌处物者久
矣孰肯为弟不私其兄哉既嫌于私则闻者
不信不信则并与其实而败之矣所为爱之
正以害之也硕更审度此一莭其它尚有一
二事容面论之蜡𥿄且留此俟改定即当下
笔僣易死罪
　　　与杨道孚手简
来篇绝妙行色有光老拙之幸毛楮有便当
分寄从公之外克意书史是望耒致司理三

哥
　　　淮阳郡黄氏友于泉铭(绩收)
东出谯门少南驰十三里有泉焉其味甘冽
故驾部郎中黄公讳好谦卜葬其亲汲而异
之问诸野人曰是友于泉也何以得是名哉
曰昔有兄弟灌园以奉亲者凿井而得甘泉
邦人美之以名其乡即其地也公曰地名胜
母曾参不入邑号朝歌墨子回车今吾将卜
窀穸之事而遇斯泉吉孰甚焉遂葬诸泉上

而公益以孝弟著至公之子若孙皆雍雍如
也人以是泉为祥而以公家惇睦为法式者
有南游过贪泉而酌之比及南海裹其珠玑
以走其贪如此泉之能移人也甚矣贪自其
心而发于泉然则友于独不发于泉乎盖志
士取舍亦自有道不得不徇其名夫柏人者
以为迫于人也邪蒿之不可以食世子皆恶
其名也不然曾墨所以去人也彼皆非欤公
既葬其亲遂以泉遗子孙子孙世饮斯泉则

孝弟世相守也守孝弟者天必丰之以福吾
以是黄氏之大未可量也敢语铭之铭曰
孝乎惟孝兮友于兄弟公之懿德兮实天所
启启我以兹泉兮其甘如醴以羞祭祀兮以
馈以饎我铭其泉兮名以定体世饮是泉兮
雍雍济济咨尔后人兮忽忘周礼
张右史文集卷第四十六