钦定四库全书
　能改斋漫录卷二
　　　　　　　　　　　　　宋　吴曾　撰
　　事始
　　　宋敏求家报状皆全
熙宁二年十一月三十日冬至嫌其御殿视朝乃晦日
帝谓侍臣若当郊祀岁奈何或言景祐三年十一月晦
冬至郊祀乃用十五日帝疑其不经宋敏求奏当时以

月晦祀天为非宜移用十五日甲子故诏书曰月既肇
于黄钟日且临于甲子修史者病于太质删去诏文遂
无考据臣家有其日报状可以照验即取以进帝称善
盖公家自祖宗朝至熙宁中报状皆全也
　　　制玉鱼袋
宋敏求薨后因讨论典故帝考初制玉鱼袋欲赐荆扬
二王疑非故实丞相王文恭公召宋公次道诘之宋曰
按唐六典亲王三品以上二王后服用紫饰以玉带及

鱼袋文恭公挟策以进议遂定
　　　俗语踏趿
俗语以事之不振者为踏趿唐人已有此语酉阳杂俎
钱知微卖卜为韵语曰足人踏趿不肯下钱
　　　察官不论事
察官不得论事自常希古始常盖元祐间东坡所荐也
　　　唾面自乾
唐娄师德其弟守代州辞之官教之耐事弟曰人有唾

面者洁之乃已师德曰未也洁之是违其怒正使其自
乾耳盖本尚书大传大战篇太公曰骂汝毋叹唾汝毋
乾毋叹毋乾是谓艰难
　　　装潢子
俗以罗列于前者谓之装潢子自唐已有此语矣唐六
典崇文馆有装潢匠五人熟纸匠三人秘书省有熟纸
匠装潢匠各十人
　　　留守

留守二字按汉外戚吕公传戚姬常从上之关东吕后
年长常留守希见益疏高承事物纪原乃云留守始于
唐非也
　　　登闻鼓院之始
高承事物纪原著登闻鼓院之始云国朝会要曰鼓院
旧曰鼓司景德四年五月九日诏改为登闻鼓院予按
资治通鉴魏世祖悬登闻鼓以达冤人乃知登闻鼓其
来甚久第院之始或起于本朝也

　　　给公验
唐宣宗时中书门下奏若官度僧尼有阙则择人补之
仍申祠部给牒其欲远游寻师者须有本州公验乃知
本朝僧尼出游给公验自唐已然矣
　　　日历之始
唐顺宗时宰相韦执谊监修国史奏始令史官撰日历
此日历之始也见通鉴
　　　增谷价

范蜀公记范文正治杭州二浙阻饥谷价方踊斗钱百
二十公遂增至斗百八十众不知所为公仍命多出榜
沿江具述杭饥及米价所增之数于是商贾闻之晨夜
争进唯恐后且虞后者继来米既辐凑遂减价还至百
二十包孝肃公守庐州岁饥亦不限米价而商贾载至
者遂多不日米贱予按此策本唐卢坦为宣歙观察使
到官值旱饥谷价日增或请抑其价坦曰宣歙土狭谷
少所仰四方之来者若价贱则商船不复来益困矣既

而米斗价一百商旅辐凑民赖以生
　　　三司使之职
国初有盐铁度支户部三司使之职盖始于唐末天祐
三年以朱全忠为盐铁度支户部三司都制置使三司
之名始于此全忠辞不受
　　　称裁旨
近世自钧旨台旨而下称裁旨按李罕之擅引泽州兵
夜入潞州以状白李克用曰薛铁山死州民无主虑不

逞者为变故罕之专命镇抚取王裁旨
　　　将帅遥领州镇
本朝武臣有遥领郡刺史之职按唐光启二年二月王
重荣遣王建帅部兵戍三泉以建遥领璧州刺史将帅
遥领州镇自此始见资治通鉴
　　　探事察子
近世官司以探事者谓之察子按唐高骈在淮南用吕
用之为巡察使用之募险狯者百馀人纵横闾巷间谓

之察子此其始也
　　　举选人充京官
国初自太宗以来通判得举选人充京官运判所举人
数与提刑等至熙宁元年六月有旨今后通判更不举
选人充京官运判比提刑减半自是年始也
　　　行状
自唐以来未为墓志铭必先为行状盖南朝以来已有
之按梁江淹为宋建太妃周氏行状任昉沈约裴子野

皆有行状
　　　口号
郭思诗话以口号之始引杜甫欢喜口号绝句十二首
云观其辞语殆似今通俗凯歌军人所道之辞余按梁
简文帝已有和卫尉新渝侯巡城口号不始于杜甫也
诗云帝京风雨中层阙烟霞浮玉署清馀热金城含暮
秋水光凌御殿槐影带重楼然杜甫已前张说亦有十
五夜御前口号踏歌辞二首其一云华萼楼前雨露新

长安城里太平人龙衔火树千灯艳鸡踏莲花万岁春
其二云帝宫三五戏春台行雨流风莫妒来西域灯轮
千影合东华金阙万重开
　　　乾笑
世以笑之不情者为乾笑按宋范蔚宗谋逆就刑于市
妻来别骂蔚宗曰身死固不足塞罪奈何枉杀子孙蔚
宗乾笑而已乾笑此为始
　　　名纸

名纸之始高承事物纪原云释名曰书名字于奏上曰
刺后汉祢衡初游许下怀一刺既无所之适至于刺字
漫灭盖今名纸之刺也则名纸之始起于汉刺也以上
皆高说予以为不然盖祢衡传只言刺不言名纸虽名
纸为刺之变然高说无所据予按梁何思澄终日造谒
每宿昔作名纸一束晓便命驾朝贤无不悉狎盖名纸
始见于此
　　　节度

高承事物纪原云节度本后汉公孙瓒讨乌桓诏今受
刘虞节度唐室名使盖取此义唐制边戎寇之地则加
以旌节谓之节度始自睿宗景云二年四月以贺拔延
嗣为河西节度使以上皆高说予按吴志诸葛恪传孙
权欲试以事令恪守节度节度掌军粮谷注引江表传
曰权为吴王初置节度官使典掌军粮非汉制也初用
徐祥祥死将用恪诸葛亮与陆逊书曰家兄年老而性
疏今使典主粮谷粮谷军之要最仆虽在远窃用不安

足下特为启至尊转之逊以白权即转恪领兵以此见
汉有节度之意而无其官唐有其官而在孙权之后也
　　　起复之礼
高承事物纪原云起复本礼曾子问云子夏问曰三年
之丧金革之事无避也者非与孔子曰吾闻诸老聃曰
昔者鲁公伯禽有为为之也注云鲁徐戎作难有丧卒
哭而征之急王事也故春秋亦纪晋襄公墨衰之事汉
唐以来遂有起复之礼盖自伯禽始也以上皆高说予

按前汉翟方进在丧既葬二十六日除服起视事后汉
桓焉为太子太傅以母忧自乞听以大夫行丧踰年诏
使者赐牛酒夺服夫谓之起复者就丧起之复令视事
耳高承无所据但泛言汉唐而已故予疏二条以见其
始
　　　梵音
梵音之始内典云陈思王子建游于鱼山闻空中有梵
音寥亮乃教人效之得传于今西方梵云呗敢匿耶本

梵音也
　　　待制
高承事物纪原待制之始云唐永徽二年十二月五日
诏许敬宗每日待制于武德殿此始有待制之名永泰
元年三月一日敕裴冕等并集贤待制此始有待制之
所然则盖唐设官也以上皆高说予以为高以永徽始
有待制之名是矣至谓永泰时始有待制之所则非也
何以言之按唐武后谓员半千曰久闻尔名谓是古人

乃在朝列宜留待制即诏入閤供奉后与丘悦王剧石
抱忠为弘文馆直学士又与路敬淳分日待制显福门下
夫武后时半千等已分日待制于显福门下则待制之
所不始于永泰元年明矣
　　　墓路称神道
葬者墓路称神道自汉已然矣襄阳耆旧传云习郁为
侍中时从光武幸黎丘与帝通梦见苏山神光武嘉之
拜大鸿胪录其前后功封襄阳侯使立苏岭祠刻二石

鹿挟神道百姓谓之鹿门庙或呼苏岭山为鹿门山然
欧公集古跋尾云右汉杨震碑首题云故太尉杨公神
道碑铭乃知立碑墓路而称以神道始汉无疑
　　　行事举例
今朝廷行事有法所不载者必举例以行然自南朝已
然矣江夷右仆射主上欲用其领詹事语王淮卿可觅
比例淮对曰臣当出外寻访淮后见主上问近所道事
卿已得例未淮曰谢琰右仆射领詹事琰即谢公之子

恐夷非其例事遂不行
　　　舍弟之称
兄称弟曰舍弟亦有所本魏文帝与钟繇书曰是以令
舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨
　　　监司称职司
本朝官制由监司而称职司如提点刑狱转运副使之
类按隋苏威曰臣非职司不知多少但患其渐近唐陆
贽曰是以职司之内无成功

　　　侍读
高承事物纪原云侍读之始本唐明皇开元三年七月
敕每读史籍中有阙宜选耆儒博硕一人每日侍读故
马怀素褚元亮更日入直此侍读之始也已上高说予
按南史宜都王鉴初入閤时陶宏景为侍读乃知侍读
之名自梁朝已有之矣
　　　御笔
天子亲劄谓之御笔始于北史元魏彭城武宣王协传

云帝令协为露布辞曰臣闻露布者布于四海露之耳
目以臣小才岂足大用帝曰汝亦为才达但可为之及
就尤类帝文有人见者咸谓御笔
　　　书简用多幅
唐卢光启策名后扬历台省受知于租庸张浚浚出征
并汾卢每致书疏凡一事别为一幅朝士至今敩之盖
重叠别纸自光启始也见北梦琐言乃知今人书简务
为多幅其来久矣

　　　监司之职
本朝官至转运判官提举常平谓之监司按徐邈与范
宁书曰足下慎选纲纪必得国士以摄诸曹诸曹皆得
良吏以掌文案又择公方之人以为监司则清浊能否
与事而明乃知监司之职魏晋以来有之矣
　　　试赋八字韵脚
赋家者流由汉晋历隋唐之初专以取士止命以题初
无定韵至开元二年王邱员外知贡举试旗赋始有八

字韵脚所谓风日云浮军国清肃见伪蜀冯鉴所记文
体指要
　　　冬年贺状
今世州郡冬年二节通用贺状其两句云应时纳祜与
国同休盖本于晋何充贺正表云璇衡运周元正肇祚
伏惟陛下应乾纳祜与天同休
　　　殿试有官人不为第一
本朝殿试有官人不为第一人自沈文通始迄今循之

以为故事然徽宗朝戊戌榜嘉王楷第一人登仕郎王
昂第二人颜天选第三人徽宗宣谕嘉王楷有司考在
第一不欲以魁天下以第二人为榜首是岁昂以有官
人为殿魁以此知有司亦失于契勘也
　　　以物质钱为解库
江北人谓以物质钱为解库江南人谓质库然自南朝
已如此按齐阳玠谈薮云有甄彬者行业以一束苧就
荆州长沙寺库质钱后赎苧于苧束中得金五两云云

　　　三馆可称学士
学士惟三馆可称他则否按唐集贤院记开元故事校
书官许称学士故笔谈云今三馆职事皆称学士用开
元故事也自徽宗以前州县官蔑有以学士称者至渡
江后苟有一官未有不称绍兴末臣僚有论列者时有
旨禁之然今习俗犹尔也
　　　搭猱
俗以不情者为搭猱唐人已有此语周顗处士答宾从

绝句云十载文章敢惮劳宋都回鹢为风高今朝甘被
花枝笑任道尊前爱搭操
　　　注疏之学
国史云庆历以前学者尚文辞多守章句注疏之学至
刘原父为七经小传始异诸儒之说王荆公修经义盖
本于原父云英宗尝语及原父韩魏公对以有文学欧
阳文忠公曰刘敞文章未甚佳然博学可称也
　　　并当二字

并当(去/声)二字俗训收拾然晋已有此语按世说长豫与
丞相语常以谨密为端丞相还台及行未尝不送至车
后常为曹夫人并当箱箧长豫亡后丞相还台发车后
哭至台门曹夫人作奁封而不忍开
　　　禁杀牛
南史梁傅昭性尤笃谨子妇尝得家饷牛肉以进昭昭
召其子曰食之则犯法告之则不可取而埋之乃知牛
之禁杀自梁已然矣

　　　一领簟
簟可以言一领世说王大见王恭坐六尺簟因语恭卿
东来故应有此物可以一领及我
　　　一顿食
食可以言一顿世说罗友尝伺人祠欲乞食主人迎神
出曰何得在此答曰闻卿祠欲乞一顿食耳
　　　女称娥
唐乐府有忆秦娥娥字见史记齐悼惠王传王太后有

爱女曰修成君修成君有女名娥后汉顺帝乳母宋娥
又史记外戚世家武帝时幸夫人尹婕妤邢夫人谓之
娙娥
　　　犊羫鱼尾
犊亦可以称羫鱼亦可以称尾宋沈攸之使范云饷武
陵王赞犊一羫柳世隆鱼三十尾皆去其首
　　　经纪语
江西人以能干运者为作经纪唐已有此语滕王元婴

与蒋王皆好聚敛太宗尝赐诸王帛敕曰滕叔蒋兄自
能经纪不须赐物
　　　关节
世以下之所以通款曲于上者曰关节然唐已有此语
段文昌言于文宗曰今岁礼部殊不公所取进士皆子
弟无艺以关节得之又唐摭言云造请权要谓之关节
按汉佞幸传高祖有籍孺孝惠时有闳孺与上卧起公
卿皆因关说乃知关节盖本于关说也

　　　银版
银笏亦可以称版唐韩滉遣使献罗每担夫与白金一
版
　　　宗衮
宋莒公以宋元宪为宗衮本谢朓谓谢安为宗衮谢诗
云阽危赖宗衮微管寄明牧
　　　歌曲以阕为称
歌曲以阕为称按吕氏春秋昔葛天氏之乐三人操牛

尾捉足以歌八阕
　　　佛妆
张芸叟使辽录云妇女以黄物涂面如金谓之佛妆予
按后周宣帝传位太子自称天元皇帝禁天下妇人不
得施粉黛自非宫人皆黄眉墨妆以是知女妆尚黄久
矣
　　　恩府
以恩地为恩府始于唐马戴戴大中初为掌书记于太

原李司空幕以正言被斥贬朗州龙阳尉戴著书自痛
不得尽忠于恩府而动天下之浮议云云见金华子杂
编
　　　二税起催用周制
本朝夏秋二税起催以六月十月一日至今州县遵用
按王溥五代会要周显德三年十月宣三司指挥诸道
州府今后夏税以六月一日起徵秋税至十月一日起
徵永为定制乃知本朝循用周制

　　　以舟量物
魏武帝时孙权曾致巨象武帝欲知其斤重邓哀王曰
置象大船之上而刻其水痕所至称物以载之则校可
知矣武帝即时行焉时王方五六岁予按符子曰朔人
献燕昭王以大豕曰养奚若使曰豕也非大圊不居非
人便不珍今年百二十矣人谓豕仙王乃命豕宰养之
十五年大如沙坟足如不胜其体王异之令衡官桥而
量之折十桥豕不量命水官浮舟而量之其重千钧其

巨无用云云乃知以舟量物自燕昭时已有此法矣不
始于邓哀王也
　　　床凳子
床凳之凳晋已有此器世说顾和与时贤共清言张元
之顾敷是中外孙年七岁在床边戏于时闻语神情如
不相属瞑于镫下乃作此镫字今广韵以镫为鞍镫之
镫岂古多借字耶凳广韵云出字林殆后人所撰耳广
韵别出一橙字注云几橙其义亦通

　　　军卒为健儿
今所在以军卒为健儿往往以杜诗健儿胜腐儒为證
非也按世说祖逖过江时公私俭薄无好服玩王庾诸
公共就祖忽见裘袍重叠珍饰盈列诸公怪问之祖曰
昨夜复南塘一出祖于时恒自使健儿鼓行劫钞在事
之人亦容而不问东晋时军卒已有健儿之称
　　　风闻
风闻二字出汉书尉佗曰风闻老夫父母墓已坏削贾

逵国语注云风采也采听商旅之言故沈约弹王源曰
风闻东海王源嫁女与富阳满氏而魏任城王澄表以
为法忌烦苛治贵清约御史之体风闻是司
　　　妇女称姐
妇女以姐为称说文曰㜘字或作姐古字假借也子也
切近世多以女兄为姐盖尊之也按魏繁钦与文帝笺
曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令杜夔与左𩥄
等于宾客之中吹笙鼓琴李善注云其史妠謇姐盖亦

当时之乐人以是知妇之称姐汉魏已然矣
　　　表文末云屏营
今世表文末云屏营之至屏营二字见国语申胥曰昔
楚灵王独行屏营东汉刘陶上议曰屏营徬徨不能监
寐而任昉与梁高祖笺亦云不胜荷戴屏营之至
　　　仓廪
仓廪二字蔡邕月令章句曰谷藏曰仓米藏曰廪虽其
义如此然后世作文者亦未尝分别而用汉志太仓之

粟陈陈相因如广韵云仓有屋曰廪盖此意出于邕后
也齐职仪曰太仓令周司徒属官有廪人仓人则所主
盖亦异矣
　　　正五九月不上任
本朝士大夫相传正月五月九月不上任以火德王天
下正五九月皆火德生壮老之位其说无稽也其后见
窦苹唐书音训其注高祖纪正五九三月不行死刑引
释氏智度论曰天帝释以大宝镜照四大神洲每月一

移察人善恶正月五月九月照南赡部洲故以此月省
刑修善予以是知正五九所以不上任者政以此耳盖
士大夫初到官必施刑责今之州郡所以为供给者此
三月不支羊肉钱盖沿唐故事但历时久远无有能讨
其源流者耳偶读窦所引用于是始知不用正五九上
官之理信乎天下之书要当无所不读
　　　俗骂客作
江西俚俗骂人有曰客作儿按陈从易寄荔支与盛参

政诗云樱桃真小子龙眼是凡姿橄榄为下辈枇杷客
作儿盛问其说云樱桃味酸小子也龙眼无文采凡姿
也橄榄初涩后甘下辈也枇杷核大肉少客作儿也凡
言客作儿者佣夫也
　　　罢休
吴人言罢则以休继之古如是也吴王阖闾语孙武曰
将军罢休
　　　点心

世俗例以早晨小食为点心自唐时已有此语按唐郑
傪为江淮留后家人备夫人晨馔夫人顾其弟曰治妆
未毕我未及餐尔且可点心其弟举瓯已罄俄而女仆
请饭库钥匙备夫人点心傪诟曰适已给了何得又请
云云
　　　俞通用之辞
世俗以俞字不可用盖以尧典有帝曰俞然扬雄解嘲
云扬子曰俞上下通用之辞也

　　　亲事官
省寺有用使令者名亲事官自唐已有之按唐王守澄
奏宰相宋申锡亲事官王师文等同谋反逆
　　　柳浑青李太白
叶少蕴石林诗话云或者以荆公诗以古人姓名藏句
中如莫言柳浑青终恨李太白自公始发之然唐权德
舆己有此体予按梁元帝已有人姓名诗及将军名诗
不始于权德舆也

　　　古无隋字
隋字古无之文帝受禅以魏周齐不遑宁处恶之遂去
走单书隋字犹后汉都洛以火德故去水加佳也
　　　丘迟姓
唐封演记邢州内丘县西古中丘城寺有碑后赵石勒
光初五年所立也碑云大和尚佛图澄姓温而高僧传
晋书艺术传皆不著余因记沈太虚侍郎虚中言昔湖
州有人发古冢得碑乃南朝丘迟其言迟乃左史丘明

之后然则丘明竟不姓左耶
　　　麈尾
释藏音义指归云名苑曰鹿之大者曰麈群鹿随之皆
看麈所往随麈尾所转为准今讲僧执麈尾拂子盖象
彼有所指麾故耳王衍捉玉柄麈尾
　　　如意
齐高祖赐隐士明僧绍竹根如意梁武帝赐昭明太子
木犀如意石季伦王敦皆执铁如意三者以竹木铁为

之盖爪杖也故音义指归云如意者古之爪杖也或骨
角竹木削作人手指爪柄可长三尺许或脊有痒手所
不到用以搔抓如人之意然释流以文殊亦执之岂欲
搔痒耶盖讲僧尚执之私记节文祝辞于柄以备忽忘
手执目对如人之意凡两意耳
　　　八相太常引
京师僧念梁州八相太常引三皈依柳含烟等号唐赞
而南方释子作渔父拨棹子渔家傲千秋岁唱道之辞

盖本毗柰耶云王舍城南方有乐人名腊婆取菩萨八相
缉为歌曲令敬信者闻生欢喜
　　　方丈
僧道诚释氏要览云方丈寺院之正寝始因唐显庆年
中敕差卫尉寺丞李义表前融州黄水令王元策往西
域充使至毗耶黎城东北四里许维摩居士宅示疾之
室遗址叠石为之元策躬以手板纵横量之得十笏故
号方丈余按王简栖头陀寺碑云宋大明五年始立方

丈茅茨以庇经像李善引高诱曰堵长一丈高一丈回
环一堵为方丈故曰环堵言其小也
　　　天王现形
州郡置毗沙门天王之始按僧史唐天宝元年壬子西
蕃五国来寇安西二月十一日奏请兵解援发师万里
累月方到近臣奏且诏不空三藏入内持念明皇秉香
炉不空诵仁王护国陁罗尼方二七遍帝见神人可五
百员带甲荷戈在殿前帝问不空对曰此毗沙天王第

二子独健副陛下心往救安西也其年四月安西奏二
月十一日巳时后城东北三十里云雾冥晦中有神可
长丈馀皆被金甲至酉时鼓角大鸣地动山摇经二日
蕃寇奔溃斯须城楼上有光明天王现形谨图样随表
进呈因敕诸道节镇所在州府于城西北隅各置天王
形像至于佛寺亦敕别院安置
　　　忌日行香
忌日行香始于唐正元五年八月敕天下诸州并宜国

忌日准式行香然行香事按南山钞云此仪自道安法
师布置又贤愚经云为蛇施金设斋令人行香僧手中
普达王经云佛昔为大姓家子为父供养三宝父命子
传香此云行香佛手中与传香今世国忌日尚行此意
至人君诞节遂以拈香为别矣按唐会要开成五年四
月中书门下奏天下州府每年常设降诞斋行香后便
令以素食宴乐唯许饮酒及用脯醢等以此知唐朝虽
诞节亦只云行香姚令威以为行香始于后魏江左非

也
　　　寺立观音像
天下寺立观音像盖本于唐文宗好嗜蛤蜊一日御馔
中有擘不开者帝以为异因焚香祝之乃开即见菩萨
形梵相具足遂贮以金粟檀香合覆以美锦赐兴善寺
仍敕天下寺各立观音像
　　　生日祝寿始
封人祝尧寿虎拜稽首天子万寿人臣爱君不过长年

未以为非也至于生日祝寿始见于唐明皇然识者以
为非何者梁孝元帝少时每以载诞之辰辄斋素讲经
阮修容殁后此事亦绝唐太宗亦以降诞日谓长孙无
忌曰今日是朕生日世俗皆为欢乐在朕翻成感伤泣
数行下群臣皆零涕故唐封演谓孤露之后不宜以此
日为欢可谓达理矣明皇建节虽出于源乾曜张说之
议然中宗常以降诞日宴侍臣内戚于内庭与学士联
句柏梁体诗以是知循习久矣至人臣生日以诗为庆

西清诗话乃谓公卿诞日以诗为寿见于唐末此说恐
非盖开元间惠宣太子被疾明皇自祝禬既瘉幸其第
置酒赋诗为初生欢其诗云昔见漳滨卧言将人事违
今逢庆诞日犹谓学仙归人臣以诗为寿始见于此
　　　閒人有忙事
閒人有忙事俗人语也然唐人已有韩偓诗云书墙暗
记移花日洗瓮先知酝酒期须信閒人有忙事且来冲
雨觅渔师

　　　起居何如
今世书问往还必曰不审比来起居何如按汉武帝内
传上元夫人曰承阿母相邀诣刘彻家不意天灵至尊
下降于至浊不审比来起居何如乃知此语久矣
　　　百合治病
本草图经百合一条引张仲景治病有百合知母汤百
合滑石代赭汤百合鸡子汤百合地黄汤凡四方并名
百合而用百合治之不识其义余按王原叔内翰云医

药治病或以意类取至如百合治病似取其名呕血用
胭脂红花似取其色淋沥滞结则以灯心木通似取其
类意类相假变化感通不可不知其旨也以是知图经
论药尚不如原叔
　　　打揲
打揲字赵参政槩闻见录云须当打揲先往排办东坡
与潘彦明书云雪堂如要偃息且与打揲相伴皆使揲
字今俗只使叠字何

　　鹘突
鹘突二字当糊涂盖以糊涂之义取其不分晓也按吕
原明家塾记云太宗欲相吕正惠公左右或曰吕端之
为人糊涂(自注云读/为鹘突)帝曰端小事糊涂大事不糊涂决
意相之今食医心镜治脾胃气冷不能下食虚弱无力
有鹘突羹用鲫鱼半斤细切起作鲙沸豉汁热投之著
胡椒乾姜莳萝橘皮等末空腹食之乃作此鹘突字非
也

　　　先辈之称
李肇国史补并唐摭言以举子互相推称则曰先辈盖
前辈之义也然南齐书刘怀珍传曰此数子皆宿将旧
勋与太祖比肩为方伯年位高下或为先辈而荐诚君
侧云云乃知先辈之称南朝以来有矣
　　　白直之称
今世在官当直人谓之白直南齐萧嶷传云白直共七
十八人乃知白直之称甚久

　　　大行之称
古来人君之亡未有谥号皆以大行称之往而不返之
义也秦始皇崩于沙邱胡亥喟然叹曰今大行未发丧
礼未终见李斯传
　　　盛喜中不许人物
俗谚云盛喜中不许人物盛怒中不答人简按列子宋
元君曰昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心
故赐金帛乃知俗语亦有所自也

　　　丞相称相公
丞相称相公自魏已然矣王仲宣从军诗曰相公征关
右赫怒震天威注曹操为丞相故曰相公谢灵运拟陈
琳诗曰永怀恋故国相公实勤王亦谓曹操也
　　　阿谁停待
传灯录宗风嗣阿谁阿谁俗语也庞统传向者之论阿
谁为是停待亦俗语也悯怀传陛下停待
　　　饮席酹酒之始

饮席酹酒之始唐仆射孙会宗集内外亲表开宴有一
甥侄偕朝官后至及中门见绯衣官人衣襟前皆是酒
涴咄咄而出不相识洎即席说于主人咸讶无此官沈
思之乃是行酒时于阶上酹酒草草倾泼也自此每酹
酒令侧身恭跪一酹而己自孙氏始也今人三酹非也
出北梦琐言
　　　古无丈人之名
蜀志先主传献帝舅车骑将军董承臣松之按董承汉

灵帝母董太后之侄于献帝为丈人盖古无丈人之名
故谓之舅也以上裴松之说予按丈人之义本于易以
妻父为丈人又本于汉匈奴所谓汉天子我丈人行也
松之安得云古无丈人之名
　
　
　
　能改斋漫录卷二