钦定四库全书
　咸淳临安志卷六十九　　宋　潜说友　撰
人物十
　　　　方外(方士/)
　蔡经
　　吴人也吴记云织田有蔡经宅杭州馀杭县故基
　　存焉吴大玺二年有神仙四人自称曰东方朔等
　　往来经所居孙皓将亡四人预以告经遂蛇蜕而

　　往(升仙年代与/神仙传小异)又有沽酒阿母亦在县界王方平
　　麻姑尝宴于经家取阿母酒和天上酒以饮也(神/仙)
　　(传拾遗台按颜鲁公麻姑坛记王方平过括苍蔡/经家今 之仙居括苍洞之阳有经故宅为隐真)
　　(宫是也此云宅在馀杭与颜记不/合岂仙家居无常所而各记之耶)
　郭文
　　字文举步檐人馀杭大涤山穷谷无人之地倚木
　　覆苫而居亦无壁障时猛兽害人文独宿十馀年
　　无害常著鹿裘葛巾不饮酒食肉区种菽麦采竹

　　叶木实贸盐以自供或酬下价者亦即与之尝有
　　猛兽张口向文文视其口中有横骨乃以手探去
　　之猛兽明旦致一鹿于室前馀杭令顾飏与葛洪
　　共造之而携与俱归飏赐以韦裤褶不纳辞归飏
　　遣置室中文亦无言韦衣乃至烂于户内竟不服
　　用王导闻其名遣人迎之文不就船车荷担徒行
　　导置之西园朝士咸往观之颓然踑踞傍若无人
　　温峤问曰猛兽害人人之所畏先生独不畏耶文

　　曰人无害兽之心则兽亦不害人居导园七年未
　　尝出入后忽逃归临安结庐山中临安令万宠迎
　　置县中及苏峻反破馀杭而临安独全人皆异之
　　葛洪庾阐并为作传赞颂其美(以晋书/本传修)
　葛洪
　　字稚川自号抱朴子以儒学知名博闻深洽江左
　　绝伦著述篇章富于班马尤好神仙导养之法于
　　馀杭山见何幼道郭文举目击而已各无所言(以/晋)

　　(书本/传修)
　许迈
　　字叔元一名映尝谓馀杭垂霤山延陵之茅山是
　　洞庭西门潜通五岳陈安世茅季伟常所游处于
　　是立精舍于垂霤而往来茅岭之洞室永和二年
　　移入临安西山登岩茹芝渺然自得有终焉之志
　　乃改名元字远游著诗十二首论神仙事尝与王
　　羲之书曰自山阴至临安多有金堂玉室仙人芝

　　草左元放之徒汉末诸得道者在焉后人莫测远
　　游所终好道者皆谓之羽化矣(以晋书/本传修)
　杜子恭
　　钱塘人通灵有道术晋东土豪家及京邑贵望并
　　事之为弟子执在三之敬沈警累世事道亦敬事
　　子恭宋孔灵产有隐遁之怀立馆事道东出过钱
　　塘北郭辄于舟中遥拜子恭墓至道鞠道业富盛
　　(以宋书沈约自序南齐/书孔稚圭传及真诰修)

　徐灵府
　　号默希子钱塘天目山人通儒学居天台灵盖峰
　　虎岩石室中凡十馀年会昌初武宗诏浙东廉使
　　起之辞不复出后遂绝粒尝著元鉴五卷撰天台
　　山记三洞要略门人得其道者有左元泽(以高士/传修)
　钱道士
　　杭州临安人初从太守令狐纁至京师因往成都
　　玉局观观黄箓道场忽有一道士仗剑持水紫衣

　　巍冠周行醮坛至钱生前以所持水令饮之极甘
　　钱自此绝食乾符间常往来京师(以神仙感/遇传修)
　令狐绚
　　馀杭太守纁之子也雅尚玄微不求仕进时有神
　　仙降之异香闻于户外尝言入静之时忽有青衣
　　引至高山之上朝谒老君因见册命张天师元中
　　大法师以代尹真人之任曰群胡扰于中原不能
　　戢之尹真人之过再立二十四化泽及生灵道陵

　　之功也后西川见张道士言天师降授道法与令
　　狐所说无异(以神仙感/遇传修)
　丁飞
　　字翰之济阳人读老庄书善养生能鼓琴居钱塘
　　龙泓洞之左右或憩馆深山中蓄妻子事耕稼如
　　常人咸通丙午岁陆龟蒙尝诣龙泓憩馆见其纶
　　巾衣裘猊古意淡好古文乐歌诗问其年曰七
　　十二年矣后十四年道士葛参寥为陆言飞毛发

　　不衰气力益壮疏繁导蒙灌溉判剖皆自执绠缶
　　斤斸辈升高远望不翅履平地时作细字文纪事
　　皆有楷法意义夜半山静取琴弹弄少睡寡言与
　　人相接礼简情至未尝有罢倦之色又不见有所
　　服饵或问之对曰治心修身之外复有何物陆为
　　作钱塘丁隐君歌而叙其事如此(以陆龟蒙作丁/隐君歌序文修)
　潘尊师
　　在杭州曹桥福业观有少年过之欲寄止茅斋潘

　　许之居六十日不饮不食将去再拜致谢曰某曾
　　受正一九州社令箓九州内外吉凶之事靡不知
　　也敢以奉传若精洁守谨可致长生言讫而去自
　　后果如其言四方之事灵官无不传报潘曰闲人
　　何必知四远之事乃却之一夕少年复来授以王
　　子符两道戒曰人有疾苦危难当以吾符救之自
　　是潘以朱篆救人祛灾蠲疾赴之者如市既十馀
　　年少年复至宿留逾月尊师一日无疾而终疑其

　　得尸解之道也(以神仙感/遇传修)
　马自然
　　钱塘人名湘其先盐官人世为小吏湘独好经史
　　工文学常随道士遍游方外至湖州饮酒醉行坠
　　霅溪经日而出衣不沾湿指溪水能令逆流良久
　　指柳木桥令随水上下指桥令断复续访常州太
　　守马植会饮湘于席上以器皿植瓜须臾生花结
　　实坐客食之皆称香美或以疾告之即以所拄竹

　　杖指病者曰吹杖头如雷声病随愈跛倚而来者
　　湘以杖叩之应手便伸转与之财物则以遗贫者
　　于大中祥符九年卒葬于其家之东园明年东川
　　奏剑州梓潼县道士马自然白日上升且谓人曰
　　昨已羽化于浙西今玉皇又诏于此上升矣帝命
　　于杭州发其冢视之止存竹杖(以续仙/传修)
　管归真
　　钱塘人年十一入钱明宫雍熙初有青衣过之问

　　其所从来则曰西人也姓边氏有点化黄金之术
　　愿以为赠归真曰历岁绵久能无变否曰五百年
　　后当复故尔归真笑曰得不为后人误耶青衣以
　　手加额曰先生其真人也吾有紫府符法珍藏之
　　久今得其人尚可隐乎于是跪而受之不踰年符
　　法大振祥符初诏赴阙行符水法病在膏肓者悉
　　为平人钖予甚渥以为右街都监赐号元靖后以
　　京师大旱诏归真临坛作法噀水结成烟雾空中

　　云龙飞跃膏雨大霈未几加赐崇教天圣初迁左
　　街加大法师仍赐正白先生号至四年十月平居
　　呼其徒而告之曰绣衣使者告吾功业上达帝宸
　　今将往任职矣遂偃然而化熙宁中赵抃守杭记
　　其行事(以淳祐/志修)
　沈若济
　　洞元大师字子舟远祖仕吴越钱氏遂居钱塘于
　　元真观出家年十三试经为道士兼通诸家百氏

　　之书尤精于医游茅山居崇禧观延康殿学士王
　　汉之帅建康即茅山筑室为洞阳庵以处之师乃
　　出囊中金大市药以济病者徽宗闻其名再诏乃
　　起馆于龙德宫数月以疾辞赐道官及金方符绍
　　兴初尸解于故庵(以淳祐/志修)
　徐立之
　　旧名炳一应进士举不中学老子法易名为立之
　　隐于西湖之回峰人谓之回峰先生不喜俗人知

　　通判都官员外郎苏为闻其名尝往见之曰何不
　　仕乎应曰若时与命会然后佐天子福元元不然
　　则悔吝生矣曷若追冥鸿雾豹与孤云俱为甚敬
　　其言尝为立传回峰今雷峰也(以苏为所撰/徐先生传修)
　陆维之
　　字永仲一名凝之字子才号石室馀杭人丰神隽
　　拔议论倜傥少以计偕入汴群法从邀与杂坐命
　　相者某道人视之道人指维之曰秀才叩以科第

　　则曰且归山道人揖别赠以粒丹曰缓急用之陆
　　下第南归舟循汴风激浪怒舟不能胜以丹投之
　　风浪始息汴上有呼其姓名者则道人也维之遂
　　有超世之志隐于大涤洞天之石室人因以石室
　　称之逍遥林谷诗酒自乐时馀杭钜儒陈律民范
　　学士刘尧臣山父蜀高士杨乃城叔闲为方外友
　　太博关注子东赠以词其序云吾乡陆永仲博学
　　高才少时有声场屋今栖白鹿洞下绝荤酒屏世

　　事自放尘埃之外行将六十而有婴儿之色非得
　　道者能如是乎白鹿洞即大涤也维之尝观潮作
　　酬江月云远山一带溯晴空极目天涯浮白枫落
　　鸦翻谈笑处不觉云涛横席酒病方苏睡魔犹殢
　　一扫无留迹吴帆越棹恍然飞上空碧长记草赋
　　梁园凌云笔势倒三江秋色对此惊心空怅望老
　　作红尘闲客别浦烟平小楼人散回首千波寂西
　　风归路为君重喷霜笛光尧嘉宾召见辞疾不赴

　　后光尧退处北宫尝幸大涤宪圣亦侍羽流起居
　　进主观者问以山中诗客以维之对进其行卷光
　　尧读数首太息曰布衣入翰林可也欲与孝宗言
　　宪圣曰山林隐士必不要人知要他出山却是苦
　　他遂止未几以疾卒于家维之尝进百论有石室
　　小隐集三十卷临终了然书一诗云岳南之馆白
　　云端凤笛龙箫彻广寒一鹤晓飞冲碧落群仙笑
　　倚玉阑干(以叶绍翁四朝闻见录/大涤洞天真境录修)

　王衷
　　字天诱政和间郡守监司表荐赐号悟静处士视
　　朝请大夫俸给
　徐奭
　　徽宗朝赐号冲晦先生故庐在城中吴山下又尝
　　居万松岭下墓在灵隐山石笋院
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　咸淳临安志卷六十九