钦定四库全书
　江湖长翁集卷二十六　　　宋　陈造　撰
　　书
　　　与真守书
论士而索诸词气论士者之末也讷于口者或周于用
朴不知文者或号廊庙器辩而文其中未必诚有也辞
气不足以论士此世俗常论然也世之君子或得之堂
下之言或取之始见之文皆于立谈之顷而超然信其

平生未试之才而其后亦不负其所知是果何术也夫
惟君子养夫心也正讲夫学也定而持其气也不怵于
外推之而接物如烛之照如鉴之揭犁然有以相契乎
言意之表是宜其能重众之所忽洞世俗之所未知非
豪杰不群而不牵于世俗之论者岂足与论此乎伏惟
閤下备文武之全才蕴高明之粹学礼贤好士而人莫
得以欺其毫发可谓豪杰不群者矣听堂下之言而执
手以上读始见之文而知其必为公辅者固应有人而

不可以寻常绳尺而议其将来某也一介之士读书为
儒冀斗升之禄幸而齿一命之吏将以试其所学又幸
而置其声病缀缉之文而得以袖刺曳裾择贤士大夫
而见之以质其学之可用与否是以不待介绍进见于
寮吏之末以庶几乎一目之顾一言之赐重之太山轻
之秋毫惟执事所以命
　　　与竹山杨知县书
某比不自揆以吾两邑艰食之民哀愬于绣衣始虞得

过不谓果动其听捐常平万缗借之竹山亦拨四千缗
布万缗于两邑春风和气弥满阡陌矣然及今般挈迨
熟拘收不免小烦营计此如小家枵腹乞假于人苟或
我从他日不便未暇预忧之也惟贤令尹慈祥爱人视
此凶歉如已饥之小忍烂肠亟为津致解是倒垂或者
必曰二麦熟矣毋庸尽散是惮小劳者决不可从万缗
散分两邑尚恨不多始请二万仅得其半又不尽给则
仆不腆之书欺罔当路以乐为忧以饱为饥获谴必矣

切告留念公私望麦秋以日为岁此岂淫雨时耶仰屋
悲唶不暇悼亡也绣衣寄声见属毋令胥辈规取是翁
切切饥民不啻赤子之就坠溺吾辈胡可不勉也
　　　答钟吴二生书
伏辱宠顾惠示大篇其辞若不同要为善学者其见称
处则推予过优非仆疏谬者所敢当然仆始为学盖未
始自是切切焉问诸人亦若二兄之云云问之者既多
蓄诸中似有所见不自是之心虽不敢去回视前日则

似大异仰而揆之窃意夫前辈之为学亦必外资诸人
内养诸心无所乎资闻见不博无所乎养志趣不定二
兄之说志趣所养浑焉悫焉未可谓仆何从得之也而
犹惓惓有俯就之诚不知仆之真无所取贤于仆者比
肩林立兄其舍诸古之君子志于学而道俱从事于弦
诵文章而中有所谓超然独得者其求有据其入有叙
凡令吾所以仰之神人然者其言文其行儒方寸洞然
所谓性命之理道德之邃天地之动静人神之显幽默

有以会而通之而其于世务则不废若是者几于知道
不知者岐而二之泥章句者守糟粕下此者矻矻乎声
病剽掠之技外若无复用吾心命之曰俗夸张者略形
器块然无营以土苴视人事蕲乎世以我为知道而中
实瞢然命之曰诞二者学之蠹也二兄见教甚善言诸
近者其志笃期诸远者其志高笃者发乎真高者有所
受仲尼曰知者动仁者静动静若无与于道实仁智之
资也二兄之见不亦受道之资乎然窃有所祷者真不

流俗高不为诞读书绩文之外涵养不可不至践履不
可不谨心游于学而道与俱来似必有以追蹑大君子
之迹所见如此不足守以为的也当更求世之贤杰以
博其所闻荒陋不讲久矣感二兄论学之善不觉辞费
如此告亮之有暇见过时得亲名理袪滞思尤幸也
　　　答臧仲武书
某再拜前岁当涂得缔令兄交慰甚令兄学有根柢辞
不凡近持守坚重某所畏者而谈间尝推兄之贤自以

为不及令兄之贤已难辈行季又过之耶官守下邑竟
未获拜识此心日偕月而东便中长书惠示副以两诗
读之洒然其见慰则已如交令兄始也而令兄昔日之
言又信不疑诗与书辞采烂然逼前作者大可敬服顾
乃于某倾向若真有不及者何哉求益于某耶冀其称
述而增重之耶令兄之才不啻过某而且犹推避兄则
于某何益于兄某之卑贱虽言之孰信又乌能增重其
抑有抱不信而诉于某乎则几矣某生而多艰学甚晚

矻矻迄今自视歉然世无予之者误见许可则亦卑而
甚穷者尔尝意天以穷赋已几不可脱免受穷之资盖
略备矣宁不自知故于世之所谓荣进一不萌心兄乃
于某乎取之不徒无所益而分穷以累人某又深不忍
也而兄家有偏亲不可无旨甘奉其可不萌荣利之心
乎此皆即兄之书得兄之意而不能无疑者他须会面
可尽谨和年字韵诗聊复垕意七贤图某未尝见故未
敢落笔幸恕之未相见惟为亲自爱

　　　答宝应赵秀才书
赵君足下邮城去高居甚迩仆顷年往来山阳甚频得
足下声华甚熟以是愿见之心甚切相避参辰犹孤此
愿伏辱左顾惠示长笺陈义甚高文采烂然推予过当
则非所敢当兄所言敬悉其凡始而自信已而自疑继
而自悔悔而改其图似矣前辈之用力也独惜其未善
既悔之后也既悔之后进道之机也可不审乎夫学之
进也以疑业之建也以悔可信也而不疑也不悔也夫

何议不然害道深矣告子之不动心先乎孟子而义外
之惑不能自克太元法言扬子云得之深者乃在不为
雕篆之后使告子而自致其疑当不愧孟子使子云安
于童子之技是枚乘相如而止耳兄能舍其旧而图新
其必有所得矣前辈之所用力恐亦如是然乃归诚于
仆何哉世有商而贫者幡然求所以致富而之黔娄焉
则其贫愈益困不可救矣仆之疏缪庸顿盖自幼年晚
涂一第亦幸尔兄指其幸者以为既验而不知其聱牙

龃龉召谤而贻怒于人者不可缕数也夫发而必中者
羿也发而或中者涂之人能之指其或中为验可乎医
之十全为扁鹊华佗十试而一愈指其一以为验一之
外何取兄于仆所谓验者舍一第何有而何以速化吾
子且然不移深恐误兄而人益以兄为不智故曰疑与
悔进道之机也然不可不审必不肯已来为群居计居
且游者名士不尽无偕吾子而之焉以求其所欲得退
而相与讲究磨切或者兄得速化而仆亦袪其蔽几矣

兄其思之
　　　答赵解元书
辱惠书陈义甚高文辞甚丽大慰平昔愿见之心然谆
谆焉以李膺陈蕃之任见望君子拟人于其伦仆于古
人无能为役且敢望陈李万一随俗俯仰无泉币以振
拔困窭无声望以题品沉滞伥伥焉之于世方蕲乎见
资何以资人兄乃过听若当世才名可以轻重人者而
赴之何欤其由酸咸异嗜真自取众人之所弃抑姑激

世之趋势附炎者乎无乃阨于无人之境抱所有而莫
知以某粗脱科举欲推重于诸公间耶揄扬赞诵仆其
敢辞然言之不足取重犹恐厚意之虚辱也此外容面
赋
　　　答严上舍书
前日垂访授齐年柴丈书称名德甚悉及读长编辞义
粲备良副所闻因得兄所嗜大略与仆不异尝绎之天
下盖无正嗜然各不免有嗜凡味于口色于目声于耳

贪者之于财勇者之于斗皆甘其嗜身可捐嗜不可沮
吾徒之书于嗜与彼唯阿尔乃如宿疾痼人根结于肺
腑脏脉未易荡涤仆也窃每自咎意其见笑于人与吾
之笑人者无异思得体道无营者师之以袪汰所嗜求
于心悉矣而兄惠然临辱推予期待不薄能言所嗜之
是否固有望于兄者而其嗜于文又过于仆何哉凡世
之有嗜皆物也而兄以为圣贤嗜于道仆窃谓惟道不
可以嗜言昔人言道者曰会曰造曰自得曰默识然此

皆自学而诣之似嗜而实非嗜足下于此诚有所见耶
仆将抠衣以从其后若曰文之为嗜而曰嗜道举世不
足夺移则无乃无以药吾病而又重之耶仲尼论奕曰
犹贤乎已人未至乎道而心无所底丽则奔冲溃驰其
害不细故奕虽鄙事犹不可废援此计彼弃一则就一
吾之所嗜不犹愈乎奕耶是说也犹安其嗜而遂非未
免可笑外此而有得无我靳焉则幸而副仆之所深望
者矣裁谢草草

　　　答周解元书
仆与兄皆淮人闻声甚熟识面甚后第于令叔义诚处
悉其文名求见之心积有年矣今者肯顾惠以长笺投
以新文一编伏读数十过目明心壮大慰鄙怀仆之不
文且置此已久恐不足以知其万一厚意不可虚辱则
就所知者聊复一二兄之文古澹而丰腴顿挫而庄舒
而兄方从举子较胜负场屋之文大抵快辨藻缛而止
尔快辨之失浮藻缛之失浅仆以身试而得者回读主

司所予之文每切惭汗夫彼目乱心烦之际授之以兄
之文无乃暗投凡兄屡进屡屈仅以待补进岂非坐此
退之四举礼部曾南丰秦少游皆伸于久屈兄所挟持
甚伟仆号粗知文者第玩其肤革遗其心髓茫不知畔
岸出此以示人宜其䛕之未已又疾之也君子之学志
于古必不谐于今尊已者不徇俗即兄之文得兄之学
信笃于古可自尊矣彼或疾之非疾之也忌也或䛕之
非䛕之也必其有慕心也忌者顿干将而䛕者绳南威

皆不得其正兄益求其无愧于古而尊所闻焉纷纷俗
见夫奚暇恤此或以太玄为覆瓿物子云之书今竟如
何退之作应俗文人必以为工自今观之退之之文其
表里诰雅陵轹迁董者皆当时所窃笑者也兄亦求诸
已而信其可信疾而忌固悠悠慕而䛕乎于兄未必益
也古之君子笃于所树立直要诸后世虽然侯芭之尊
太玄籍湜郊岛辈服膺其师之书不必后世始重也曾
秦之文古矣而欧苏亦非借之异代庸庸者不胜其多

谓天下皆庸庸则不可兄之文之学渊奥不易知如仆
之愚则已下拜敬畏而主司亦尝处以首选况如仆辈
者甚多而贤于仆者亦多收奇嗜古之士夫亦不乏取
骥于盐车弭耳之馀正恐不得辞也勉之而已此外妙
意隐义非面不足承教姑草此以酬厚贶
　　　答陈梦锡书
前日过访遂得披雾大慰平昔未得再聆博约之诲此
心歉然伻至辱书责我待长者以常礼仆也岂敢是日

家间小故方寸扰扰本不暇倒屣急于识贤者尔责人
不同有怒之有爱之兄之厚意仆得之矣爱我故望我
望我故责我不然清妙超绝之语何为炯然纷纶堕前
略读未暇细绎熟诵则已敬畏惭歉满怀读兄书得兄
之学趣操超诣不随俗汨没人能言之或不能副也而
兄之造语托意不愧所陈此仆之所以下拜而盥手也
兄之尊黄陈确论也人士犹或能言其轻重陈周之论
举世恐不见此简斋之诗非不善也学之者不善也为

乐天诗为东坡文遂失古意岂二老过周之诗自黄陈
者故律法森严不失为工周云吾于后山有得然劣于
后山也得其佳处甚多而妙处无见也后山之诗庖丁
之刃画史之旁礴赢得之深而忘也一编之诗凡骈丽
工奇俗之所谓可喜者无几间有之翁则寘之外集妙
意可见周犹未足语此况其馀兄之趣操言议何其似
周也高视风烟月露形似之表颉颃淡泊閒雅之境此
而不已后山真可跬步山云予于书贪嗜不厌彼既已

淫于书痼于诗鸩视时相粪土挺之死不少屈宜其枵
腹就尽于此学之竟何益而兄几造域啜胾穷未可量
而高论云尔无乃贻不知者诟怒乎仆也学后山者不
但其文且欲俎豆其节顾未有得万一而兄遽辱评品
取众人之所捐掷不睨而独欲黼黻金玉之无乃贻世
人之笑詈乎兄未必益也而仆所得则将不赀虽然君
子相与以情一面焉而遽责我遽规警我仆平生望于
人不一二见者兄真可人哉仆有所见亦何忍爱其情

于兄夫三百篇之为经后世无以加士以诗名舍是无
善学屈氏之骚杜氏之古律三百篇之正𣲖黄陈出于
是而其才高妙故卓绝不可及如此兄之才不下当世
其亦自周而黄陈问涂于杜扬镳于骚而税驾于三百
篇不此不止也庶逞兄之才而兄避是是不为也非不
能也此仆之望于兄者若仆则齿发可念志虑耗落仲
尼所谓不足畏者何能为继此镌其顿策其甚不逮犹
有望于兄此外须面以既

　　　答叶学谕书
辱惠长笺辞意良厚设科待士师道也古人避不肯居
而教官亦谓之师儒名则然求之其实则谨避是子乃
以洙泗河汾见处非深知仆者名以师儒则课程升绌
职不容免士苟尤颖超乎其徒不得不优之优之未必
可以服众议子为场屋之文信尤颖而超其徒且众议
无间然仆与子皆小尉既已异子于人必有以信子于
人固也似不待谆复者虽然文章士之末也科举之文

又文章之末屋多士而𨽻之本不止此舍文辞而德行
政事云者则才无所试见祗以起伪遽望之以孟荀屈
马舒向之徒之文则合有司之目似不必尔果尔彼未
必能知之故穷年竟日从事其末士非得已子继是无
局于科举之文即古人之所谓文而超然得诸文之外
异子而信于人者益大非特仆不敢靳有洙泗河汾设
科待士者出将分席待子矣勉之
　　　答翁秀才书

惠示诲篇陈义粲然何蕃赵德彼丈夫也何必荣古虐
今取不自信之疑不肖者之琐琐碌碌何敢当昌黎公
之任云云之谕敬悉雅怀事在州而予夺在县始委之
县乃可不然今无能为也天下事无使至于鬨讼此一
是非彼一是非此之说出于此彼之说将出于彼而邑
长之于民决然为可否之言不听则治之刑之施于士
则不应尔纷拿至此调护之外无馀策丐安之
　　　答王秀才书

蒙惠长笺三复其说凡兄之属我已厚而所以望我者
非也为吏与为士不同而待士与待民尤不同民有悖
弗率患未知知则刑加之知之矣而未有犯焉犹不当
掇取逆意其恶而治之也况士耶凡儒其冠岂容不礼
貌之欤或者少有月评之玷又岂可不小忍之以待其
定欤故曰待士与民不同若夫率意而行肆口而言为
士而然不怪也号曰吏则颦笑举动利害如响兄所指
陈率焉言之使仆率焉行之兄则何悔在仆诚病矣何

者吏则难士易为也学职之选府命也必曰再试敢以
是有请乎家食者之欲进犹夫任学职者之不欲退也
必曰某可排屏某可升躐仆坐席未温客主之势殊绝
敢遽任是怨乎丰之恶四子之善自兄言之尔使彼且
议兄必又雌黄皂白之不免讵容遽信兄行吏矣且自
知其不当为举子之意行也然兄所计抑末矣士为学
宜与古圣贤偶不得已而干禄则淬砺才业以动有司
听果足以动有司听则纡青紫趣勋名随取随有回视

齑盐短檠处向所较者祗可一笑虽然是犹外也其本
在器质器质在涵养敢以是酬厚意
　　　答李秀才书
仆领教备悉榜所云示兄不鬻酒耳他无一语侵足下
复何嫌且此自军大将有请不自邑宰出也邑宰除去
恶语为兄计至矣复何道事贵不欺欺心不去天不与
人不是也隐之兄心所云云者果未始有此乎以为未
始有则天与人均为不可欺者易以无咎为补过之善

传以自修止谤仆之涉世得孟子一语中则坦然而推
之不可胜用曰反求诸已僭为兄献兄家利源设或者
据之分其赢兄能默然已乎彼且分兄之利矣又恶其
名之彰也曰是且扬吾过非势位尊卑之大相轧恐未
易得此于人也兄之意似不必戚戚戚戚于此必有左
袒惎兄以多方经画谓此莫大之耻不可不雪之者夫
左袒者自为计则多为兄计少也兄且入其说诉之邑
诉之郡诉之监司军大将诉于此岂不能诉于彼且以

兄讳榜为私酤地者彼之辞则顺而易信而邑人负此
不韪之名凡数家其来有素而兄不幸亦不免与焉于
今但有循谨不欺仰俯求无所歉静重以待之耳榜何
足道而旁引曲喻若患在朝夕求脱去者窃为兄患在
朝夕然求脱去者不在榜也欲收去姑徐调护之今似
未可幸亮之
　　　答严学谕书
承过顾惠示长笺三复其说甚副所望吾辈讲学所至

难者将以求其定学而定止矣然而所谓定者未易言
也士当审之于未定之先乃能安之于已定之后未定
之先审其可以定而后定则隐之吾心而安推之于世
而无议焉乃可为善学未可以定也而遽定其害道不
细求之心则将不安然且安之则瞢然于是否取予之
际人且排而斥之否则受其误兄所谓告子先孟子不
动心而义外之说胶固不移岂特告子凡荀子之性恶
北宫黝之养勇杨子之自为墨子之兼爱以至佛之慈

忍老之清净惟其自是故自定自是而且自定启于其
始之不审其所向遽以安之以言之至今识者疾之不
恕而悠悠者或没溺其心想彼数子其始亦不知其弊
之至此也兄之论学汲汲求其定此仆之所望于朋从
而未有所得者春秋十说并以见遗其理有据其文甚
畅理当而辞顺足以卜其中之得于经者于以自定夫
何议而又拳拳于仆乎仆之求其定久矣迄今未敢自
定畏蹈昔人之辙今乃得兄将求友焉以冀其定而兄

之学可以定而论定者顾肯下交于仆仆则幸而兄无
乃谦撝之太过欤拨冗草具谢臆继此时得从容言议
以决其定兄其毋多逊
　　　答伍解元书
识君子馀半年矣比者两辱临赐大篇叠来始䆳我以
易之妙得其所以为出处泛应之机继博我以诗之雅
惎其所以为比兴持用之趣辞虽甚约理则炳而周君
子之于文不当如是耶凡此者皆鄙见之所不逮而辞

之云云意之款款若真有求于下走何哉握灵蛇之珠
而动目周璞染指螯壳之铛顾刍豢于家则厌薄之恐
非爱宝知味者之正若曰时为邑学游事科目举子计
则仆虽老旧技犹未尽忘敢不有以时发所蕴效之左
右听其择取而丞公尤长于此政自有不赀之益然有
一说似不容默是间诸生秀拔者不少然皆毕力赑屃
于学职至植党衷刃以争掇之视此几为税驾地夫此
计其名耶其利耶利固毫忽名何有而勇于校此何也

国家科目其涂甚夷得之可以行吾学润吾家泽吾亲
友不然行之充学之裕足以有立于世以敌轩朱而傲
封君诸生之才有不取之尔孰禦者古人所谓不为也
非不能也兄冲然澹然静退而诚悫来为吾重庶可勉
诸生以当为而挽回其积习以息譊譊者良幸
　　　答李秀才书
伏辱过访长笺见属展掩吟诵使人悲惋含辛茹毒备
见于辞夫何良士罹遇乃尔而又亲殡未葬贫无以办

政宜奔走号诉求当代好义尚气势力足以振人者赴
之不然名声炜炜望实孚于众借誉引重亦或可以委
曲有遂焉如仆则非其人兄之厚意无乃暗投乎邑长
古子男邦有民社有政事不应无财而定海异甚一簪
不自有而税与酒他邑当有之者亦不与焉令逃嫌则
固幸然何以为当用而用之者计兄之窘迫而有愬于
宰非当用者乎此无以应焉良愧苟恕己而望之人人
且曰是为大邑而诿他人何欤或乞醯焉乞诸其邻而

与之吾夫子亦耻之者恶不以情今瞢不恤而称子于
人其无乃贻不情之嗤乎若曰祥琴入御将过从文字
间则谨不敢避是幸察
　　　答刘秀才书(缺尾/)
伏承过访惠示长笺敬读数过即言而得其意志于功
名而以事业不进为忧以不求为求而拔出流俗之表
不知仆之不肖而赴之以其情甚哉兄之好学与仆之
向时相似也而不能使仆不疑者盖赴其所不足赴而

誉其所不当誉也仆少则为儒而恙患险阻沮之力不
副其志自视常赧然顾何足赴应课而试邑办赋输防
机阱凛凛汲汲也旧学何事顾今置不讲得罪名教贻
讥识者多矣顾何足誉而兄称述皆浮其实非仆所敢
当者故疑然言之谆谆意之勤勤其于学问不啻甚渴
而蕲饮久饥而欲食未必能已吾饥渴也者亦从而扣
之仆之初学盖亦如此以仆之身所履者故信兄之用
情也曾子之告人必曰尊所闻行所知兄所闻而知皆

卓然伟然非仆所敢议顾乃垂问焉孟子之谂曹交亦
谓归求馀师夫四明多士之地凡昔之光贲史册今之
辉映缙绅标表士林者不知其几兄之敏邵恪诚必皆
尚友古今中有超然自得之者矣于此何以进兄不然
试诵其所以为学者以告仆二十五岁始知为儒痛其
晚也意锐而气盛视经史文章欲吞取之里有邵薿元
实者颇能文而又博洽从之游朝夕凛乎邵之在侧也
谓不至焉耻也既又有济南周孚信道者尤精博高妙

古文与诗近世少比亦从之游朝夕凛乎周之在侧也
谓不至焉耻也如是者十馀年虽环省不自足而或且
取之且称之以为能文夫以其二子为之表的甚切切
也而吾之犹为吾也不然其尤碌碌不足道果也四明
之多士若在昔若于今岂无二子比择取其可畏仰者
凛乎立士侧朝夕于斯寝饭于斯以不得并立为耻则
所
　

　
　
　
　
　
　
　
　江湖长翁集卷二十六