钦定四库全书
　武林梵志卷十一
　　　　　　　　　　　　明　吴之鲸　撰
　　古德机缘
　　　报恩寺
五代杭州报恩慧明禅师姓蒋氏幼出家参学精练志
探玄旨乃南游于闽越间历诸禅会莫契本心后至临
川谒净慧禅师师资道合寻回鄞水大梅山庵居时吴

越部内禅学者虽盛而以玄妙正宗置之门外师欲整
而导之一日有二禅客到师问曰上座离什么处曰都
城师曰上座离都城到此山则都城少上座此山剩上
座剩则心外有法少则心法不周说得道理即住不会
即去其二禅客不能对新到僧问如何是大梅主师曰
阇黎今日离什么处僧无对师寻迁于天台山白沙卓
庵时有明彦上座博学强记来访师敌论宗乘师曰言
多去道远矣今有事借问只如从上诸圣及诸先德还

有不悟者也无明彦曰若是诸圣先德岂不有悟者哉
师曰一人发真归源十方虚空悉皆消殒今天台山嶷
然如何得消殒去明彦不知所措自是他宗泛学来者
皆服膺矣汉乾祐中吴越忠懿王延入王府问法命住
资崇院师盛谈玄妙宗一大师及地藏法眼宗旨臻极
王因命翠岩令参等诸禅匠及城下名公定其胜负天
龙禅师问曰一切诸佛及诸佛法皆从此经出未审此
经从何而出师曰道什么天龙方再问师曰过也资严

长老问如何是现在三昧师曰还闻么曰某甲不患聋
师曰果然患聋
法安禅师初住曹山上堂云知幻即离不作方便离幻
即觉亦无渐次诸上座且作么生会不作方便又无渐
次古人意在甚么处若会得诸佛常现前若未会莫向
圆觉经里讨夫佛法亘今未尝不现前诸上座一切时
中咸承此威光须具大信根荷担得起始得不见佛赞
猛利底人堪为器用亦不赏他向善久修净业者要似

他广頞凶屠抛下操刀便證阿罗汉果直须恁么始得
所以长者道如将梵位直授凡庸
宋释永安姓翁氏温之永嘉人少岁淳厚黄中通理遇
同郡汇征大师风鸣越峤玉莹蓝田濩落文心沉潜学
奥以其出乐安孙合拾遗之门也而有慕上之心往拜
而乞度然征性高岸而寡合安事之也曲从若环盖哀
其幼知择师耳天成中随侍出杭俄有从十二头陀之
意潜逃欲登闽岭参问禅宗属封疆艰棘却回结庵于

天台后遇韶禅师法席顿遣群疑重来礼征咄之曰弃
背孝养尔日速辜遗行于斯还有裨补前咎记否安跪
对曰从来无事请用塞责征肯颔之汉南国王钱氏召
居报恩寺署号禅师焉乃以华严理论为会要因将合
经募人雕板印而施行每有檀施罕闻储蓄回舍二田
矣以开宝甲戌岁终而焚之其舌存焉累投火煅色虽
同乎炽炭寒则柔弱今藏普贤道场中
慧月禅师法端上堂云数夜与诸上座东语西话犹未

尽其源今日与诸上座大开方便一时说却还愿乐也
无久立珍重僧问学人恁么上来请师接师曰不接曰
为什么不接师曰为汝太灵利
通辨明达禅师绍安师上堂云一句染神万劫不朽今
日为诸上座举一句分明记取珍重僧问大众侧聆请
师不吝师曰奇怪曰恁么即今日得遇于师也师曰是
何欤师有时示众曰幸有楼台匝地常提祖印不妨诸
上座参取久立珍重问如何是和尚家风师曰一切处

见成曰恁么即亘古亘今也师曰莫閒言语
玄则禅师颂初问青峰如何是学人自已峰曰丙丁童
子来求火后谒法眼眼问甚处来师曰青峰眼曰青峰
有何玄句师举前话眼曰上座作么生会师曰丙丁属
火而更求火如将自已求自已眼曰与么会又争得师
曰某甲秪与么未审和尚如何眼曰你问我我与你道
师问如何是学人自已眼曰丙丁童子来求火师于言
下顿悟开堂日李王与法眼俱在会僧问龙吟雾起虎

啸风生学人知是出世边事到此为甚么不会师曰会
取好僧举头看师及看法眼乃抽身入众法眼与李王
当时失色眼归方丈令侍者唤问话僧至眼曰上座适
来问底话许尔具眼人天众前何不礼拜盖覆却眼摵
一坐具其僧三日后吐光而终
从瑰禅师福州人也姓陈氏少投石梯出家初住越州
称心寺后住兹院僧问古人有言今人看古教未免心
中闹欲免心中闹应须看古教如何是古教师曰如是

我闻僧曰如何是心中闹师曰那畔雀儿声师于开宝
六年癸酉六月十四日辰时沐浴易衣告门人付嘱讫
右胁而逝
　　　法轮寺
法轮端禅师谒真净文禅师机不谐至云居会灵源分
座为众激昂师扣其旨然以妙入诸经自负源尝痛劄
之师乃援马祖百丈机语及华严宗旨为表源笑曰马
祖百丈固错矣而华严宗旨与个事喜没交涉师愤然

欲他往因请辞及揭帘忽大悟汗流浃背源见乃曰是
子识好恶矣马祖百丈文殊普贤几被汝带累
添禅师上堂喝一喝曰师子哮吼又喝一喝曰象王嚬
呻又喝一喝曰狂狗趁块又喝一喝曰虾跳不出斗乃
曰此四喝有一喝堪与祖佛为师明眼衲僧试请拣看
若拣不出大似日中迷路
　　　妙行寺
思净钱唐喻氏建妙行院于北关接待供僧三百万画

阿弥陀佛入于神妙杨侍郎杰赞为喻弥陀人从而称
之净于西湖孤山之北镌石为大佛头绍兴十年十一
月七日入寂礼部侍郎张九成铭其塔
　　　香积寺
宋三藏法师名法道旧名永道顺昌毛氏出家宗唯识
百法二论又受西天总持三藏密咒轨及传圆顿戒法
于圆照师咸得其要政和中赐椹衣主左街香积院赐
号宝觉林灵素以左道罔上宣和初诏改僧为道士服

冠巾天下从之无敢后师独毅然抗诏黥流道州后七
年还僧建炎三年赐号圆通法济绍兴间召对上面命
欲为之去其涅迹师曰虽感圣恩然先皇之墨不忍除
也上曰这僧到老倔强许自便故事道场僧左道右崇
观以来遂易旧制师不能平诣朝廷与道士刘若谦论
辨卒获改正十七年秋说偈端坐而化茶毗舍利无数
建塔九里松
　　　仙林寺

大明师号雪庭一号梅雪隐人杭仁和籍父姓桂名徵
母徐氏昆仲三人师最少以景泰丙子生毁齿丧父患
痘风因得目疾数求出家十五寻师唯邪解成化癸巳
参休休翁于郡城仙林寺一见契合受无字公案十七
祝发日夜研究滞沉寂之境座元某勉使看教因阅楞
严至一毫端上现宝上刹有疑后在江阴乾明寺忽睹
万佛阁金碧峥嵘于眉宇间偶会得毫端现刹之句弘
治改元除夕闻钟声数年行履忽尔活脱信口偈云员

响心非闻大千同一照抹过上头关更不存玄妙乙卯
又随休休翁于净慈寺乃蒙印可所著有请益警进拈
古颂古拟寒山和永明诗偈等凡二十卷号幻寄集行
世
　　　广化寺
钱唐广化住持觉宗圣台之黄岩人俗姓蔡始从梦堂
于四明时怪石住大慈招师居侍司未几又从石室学
诗日臻其奥若赵子昂虞伯生张仲举辈皆称赏之后

参南堂于本觉南堂曰汝自是了事人但闻见太多隘
塞胸次以致本地风光不能发现于是随问曰如何是
佛南堂曰晨朝有粥斋时有饭拟再进说破次日谒云
和尚开大炉鞴镕锻圣凡我正如一块顽钝铁投入其
中以求锻炼成就美器若不能者是和尚之炉鞴欠热
耳南堂念其虔恳曲诱之曰我此法门只贵直截承当
不在世智辨聪也汝须舍世智向父母未生以前道一
句看宗圣无语遂效古人顶弥勒佛像旦暮行道祈生

内院一日取平生诗文稿悉火之乃逝
　　　崇先寺
宋杭州崇先真歇清了禅师左绵雍氏子襁褓入寺见
佛喜动眉睫咸异之年十八试法华得度往成都大慈
习经论领大意出蜀至沔汉扣丹霞之室霞问如何是
空劫已前自已师拟对霞曰你闹在且去一日登钵盂
蜂豁然契悟径归侍立霞掌曰将谓你知有师欣然拜
之翼日霞上堂曰日照孤峰翠月临溪水寒祖师玄妙

诀莫向寸心安便下座师直前曰今日升座更瞒某不
得也霞曰你试举我今日升座看师良久霞曰将谓你
瞥地师便出后游五台之京师浮汴直抵长芦谒祖照
一语契投命为侍者踰年分座未几照称疾退閒命师
继席学者如归建炎末游四明主补陀台之天封闽之
雪峰诏住育王徙温州龙翔杭之径山慈宁皇太后命
开山皋亭崇先上堂云我于先师一掌下伎俩俱尽觅
个开口处不可得如今还有恁么快活不彻底汉么若

无衔铁负鞍各自著便上堂云转功就位是向去底人
玉韫荆山贵转位就功是却来底人红炉片雪春功位
俱转通身不滞撒手亡依石女夜登机密室无人扫正
恁么时绝气息一句作么生相委良久曰归根风堕叶
照尽月潭空师终于皋亭崇先塔于寺西华桐坞谥悟
空禅师
　　　黄龙庵
皋亭黄龙慧南禅师依泐潭澄禅师分座接物名振诸

方偶同云峰悦禅师游西山夜话云门法道峰曰澄公
虽是云门之后法道异矣师诘其所以异峰曰云门九
转丹砂点铁成金澄公药汞银徒可玩入煅则流去师
怒以枕投之明日峰谢过又曰云门气宇如玉甘死语
下乎澄公有法授人死语也死语其能活人乎即背去
师挽之曰若如是则谁可汝意峰曰石霜圆手段出诸
方子宜见之不可后也师默记之曰悦师翠岩使我见
石霜于悦何有哉即造石霜中途闻石霜不事事忽丛

林遂登衡岳乃谒福严贤贤命掌书记俄贤卒郡守以
慈明补之既至日其贬剥诸方件件数为邪解师为之
气索遂造其室明曰书记领徒游方借使有疑可座而
商略师哀恳愈切明曰公学云门禅必善其旨如云放
洞山三顿棒是有吃棒分师曰有吃棒分明色庄曰从
朝至暮鹊噪鸦鸣皆应吃棒明即端坐受师炷香作礼
明复问赵州道台山婆子我为汝勘破了也且那里是
它勘破婆子处师汗下不能加答次日又诣明诟骂不

已师曰骂岂慈悲法施耶明曰你作骂会那师于言下
大悟作颂曰杰出丛林是赵州老婆勘破没来由而今
四海清如镜行人莫与路为雠呈慈明明颔之上堂云
千般说万般喻秪要教君早回去去何处良久云夜来
风起满庭香吹落桃花三五树师室中常问僧曰人人
尽有生缘上座生缘在何处正当问答交锋却复伸手
曰我手何似佛手又问诸方参请宗师所得却复垂脚
曰我脚何似驴脚三十馀年示此三问学者莫有契其

旨脱有酬者师未尝可否丛林目之为黄龙三关
晦堂心禅师参云峰悦禅师三年无所得辞去悦曰必
往依黄檗南禅师师至黄檗四年不大发明又辞再上
云峰会悦谢世就止石霜因阅传灯至僧问多福如何
是多福一丛竹福曰一茎两茎斜曰不会福曰三茎四
茎曲师于此开悟彻见二师用处径回黄檗方展坐具
檗曰子巳入吾室矣师踊跃曰大事本来如是和尚何
得教人看话百计搜寻檗曰若不教你如此究寻到无

心处自见自肯即吾埋没汝也上堂云愚人除境不忘
心智者忘心不除境不知心境本如如触目遇缘无障
碍遂举拂子曰看拂子走过西天却来新罗国里知我
者谓我拖泥带水不知我者嬴得一场怪诞
　　　佛日寺
宋杭州佛日本空禅师初游天台山尝曰如有人夺得
我机者即吾师矣寻谒云居作礼问曰二龙争珠谁是
得者居曰卸却业身来与子相见师曰业身巳卸居曰

珠在甚么处师无对同安代云回头即没交涉遂投诚
入室时始年十三后四年参夹山才入门见维那那曰
此间不著后生师曰某甲不求挂搭暂来礼谒和尚维
那白夹山山许相见师未升阶山便问甚处来师曰云
居来曰即今在甚么处师曰在夹山顶𩕳上山曰老僧
行年在坎五鬼临身师拟上阶山曰三道宝阶从何而
上师曰三道宝阶曲为今时向上一路请师直指山便
揖师乃上阶礼拜山问阇黎与甚么人同行师曰木上

座山曰何不来相看老僧师曰和尚看他有分山曰在
甚么处师曰在堂中山便同师下到堂中师遂取拄杖
掷在山面前山曰莫从天台得否师曰非五岳之所生
山曰莫从须弥得否师曰月宫亦不逢山曰恁么则从
人得也师曰自已尚是冤家从人得堪作甚么山曰冷
灰里有一粒豆爆乃唤维那明窗下安排著师曰永审
明窗还解语否无山曰待明窗解语即向汝道师终于
佛日卵塔存焉

智才禅师台州人僧问如何是道师曰水冷生冰曰如
何是道中人师曰春雪易消曰如何谈谈师鸣指一下
问东西密相付为甚么众人皆知师曰春无三日晴曰
特伸请益师曰拖泥带水曰学人到这里却不会师曰
贼身已露上堂城里喧繁空山寂静然虽如此动静一
如生死不二四时轮转物理湛然夏不去而秋自来风
不凉而人自爽今也古也不改丝毫谁少谁多身无二
用诸禅德既身无二用为甚么龙女现十八变君不见

弄潮须是弄潮人珍重上堂云风雨萧骚塞汝耳根落
叶交加塞汝眼根香臭丛杂塞汝鼻根冷热甘甜塞汝
舌根衣绵温冷塞汝身根颠倒妄想塞汝意根诸禅德
直饶汝翻得转也是平地骨堆参
净慧戒弼禅师僧问如何是毗卢印师曰草鞋踏雪曰
学人不会师曰步步成踪
文祖禅师僧问峭峻之机请师垂示师曰十字街头八
字立曰秪如大洋海底行船须弥山上走马又作么生

师曰乌龟向火曰甚么则能骑虎头善把虎尾师以拄
杖点一下曰礼拜著
　　　奉先寺
杭州奉先法明普照禅师法瑰僧问释迦出世天雨四
华地摇六动永审和尚今日有何祥瑞师曰大众尽见
曰法王法如来是也师曰人王见在问净慧实印和尚
亲传今日一会当付何人师曰谁人无分曰恁么即雷
音普震无边刹也师曰也须善听

宋奉先法昱禅师永嘉人也得法于天台国师吴越忠
懿王召入问道命军使薛温于西湖建大伽蓝曰奉先
建大佛宝阁延请师居之演畅宗旨署圆通妙觉禅师
僧问如何是西来意师曰高声举似大众师开宝中示
灭于本寺
　　　华严寺
唐杭州华严释玄览姓褚氏其先河南人食菜于钱塘
因是家焉览诞膺明德生而悬解深达实相以崇善本

自初念至于舍家师承慧昶师德无不满众用皆足年
高行尊久为师范及见览无一息之间违仁告门人曰
无上之道清净为本有能一念用其心吾未见学不足
者江表无真僧久矣或以此子为法鼓耶俾遐迩闻之
其预为达匠之所甄异也如此其本邑有故华严寺览
以苞桑之地近于玄礼师之先茔属隋室不竞法宇弛
颓名将壑迁迹亦时废属于唐初募信人重建文明岁
有敕许还旧额广轮制度兼移基址背山临水返往形

胜览初以具戒依天竺次以僧录住一閒居后以耆德
统华严三寺次第同致于道无不在因教有迁也览尝
以悯物慈济为已任遂议寺前平湖之通川为放生池
时太守袁从礼因兹劝勉深入慈门以禁六里司马杨
敏言感梦又广至十里是以扬鬐掉尾噞喁浮沉不虞
其害得遂生性焉览又以经像为最则殿前画四像慈
氏为首铸金铜像三百五十座弥陀为首写经二千馀
轴金字涅槃经为首如是功德以顺现报故王考宗追

赠和州刺史右散骑常侍封舒国公无量则览之元昆
也量修学之日临平湖龙见无不往观舒公晏然不离
书案气度如此明皇初年舒公侍讲帝嘉尚之归觐太
夫人年已期颐昆季皆以华皓晨昏之地说法而巳览
以开元二十二年示疾终于临平所造寺寿八十有四
唐释道光姓褚氏踰龀出家方冠受具诣光州和尚学
通毗尼于时夏浅德崇坛场属望盖天赉真士为东南
义虎云雨慈味笙镛道声光持法华经创塔庙洎没身

不怠也初光未殁其月三日质明支疾凝神依色身观
弥陀具相现在其前满庭碧华昔所未睹者四日昧爽
有异人请光为和尚遂开目弹指曰但发菩提心至五
日曼陀罗华自天而雨门人神烈义津追慕弗遑各云
法味流布行化香火无穷云
　　　罗汉寺
宋宗彻禅师吴兴人姓吴氏幼岁出家依年受具巡方
参礼依黄檗希运禅师法席黄檗一见便深器之入室

领旨后至杭州州牧刘彦慕其道立精舍于府西号罗
汉院化徒三百师有时上堂僧问如何是西来意师曰
骨剉也问如何是南宗北宗师曰心为宗僧曰还看教
也无师曰教是心问性地多昏如何了悟师曰乱云风
卷太虚廓清曰如何得明去师曰一轮皎洁万里腾光
师后示疾迁化门人塔于院之北隅梁贞明五年钱王
广其院为安国罗汉寺移师塔于大慈山坞今寺与塔
并存

　　　七宝寺
宋用钦居钱塘七宝寺依大智学律部闻大智示众曰
生弘毗尼死归安养出家学道能事斯毕即标心净土
一志不退日课佛三万尝神游净土见佛大士种种异
相谓侍者曰吾以明日西行矣即集众念佛黎明合掌
西向跏趺而化
　　　庆善寺
杭州庆善院普能禅师上堂事不获已与诸人葛藤一

切众生秪为心尘未脱情量不除见色闻声随波逐浪
流转三界汨没四生致使正见不明触途成滞若也是
非齐泯善恶都忘坐断报化佛头截却圣凡途路到这
里方有少许相应直饶如是衲僧分上永为奇特何故
如此才有是非纷然失心咄上堂拈拄杖曰未入山僧
手中万法宛然既入山僧手中复有何事良久曰有意
气时添意气不风流处也风流卓拄杖一下
杭州庆善守隆禅师开堂日僧问知师久蕴囊中宝今

日当筵略借看师曰多少分明曰师子吼时全露现文
殊仗剑又何如师曰惊杀老僧问千佛出世各有奇祥
和尚今日以何为验师曰木人把板云中拍曰意旨如
何师曰石女拈笙水底吹上堂花簇簇锦簇簇盐酱年
来事事足留得南泉打破锅分付沙弥煮晨粥晨粥一
任诸人吃洗钵盂一句作么生会多少人疑著
　　　千顷慈云院
唐杭州千顷山释楚南闽人也俗姓张氏爰在龆龄冥

然跪于父母前訢志出家投开元寺昙蔼师而受训焉
当授经法目所经睹辄诵于口执巾侍盥洒扫应对颇
能谨愿迨乎冠岁乃落发焉诣五台登戒就赵郡学相
部律往上都学净名经一律略通宗旨则知顿机不甘
为渐教缚遂往芙蓉山根性未发谒黄蘖山禅师问答
虽多机宜顿了倏值武宗废教南逐深窜林谷大中兴
教出遇升平相裴公休出抚宛陵请黄蘖出山南随侍
由此便诣姑苏报恩寺专行禅定足不踰阈仅二十馀

载乾符四年苏州太守周慎嗣向风请住宝林院又请
居支硎山至五年昌化县令徐正元与紫溪戍将饶京
同召住千顷慈云院训示禅徒之外唯俨然在定逾月
或浃旬光启三年前两浙武肃王钱氏请下山供施昭
宗闻其道化赐以鹿胎衣五事别赉紫衣文德六年二
月忽双虹贯堂室二鹿蹶然入寺法堂梁折至五月辞
众后于禅床垂两足伸二臂于膝奄然而逝春秋七十
僧腊五十六迁塔于院西隅大顺二年壬子岁二月宣

州孙儒寇钱塘之封略兵士发塔见南全身不散爪发
俱长悔罪而去南公平昔著般若经品颂偈一卷破邪
论一卷以枝梧异宗外敌见贵于时也
　　　广福寺
临安府广福惟尚禅师初参觉印问曰南泉斩猫儿意
旨如何印曰须是南泉始得印以前语诘之师不能对
至僧堂忽大悟曰古人道从今日去更不疑天下老和
尚舌头信有之矣述偈呈印曰须是南泉第一机不知

不觉蓦头锥觌面若无青白眼还如□□守空池举未
绝印竖拳曰正当甚么时作么生师掀倒禅床印遂喝
师曰贼过后张弓出住广福日室中问僧提起来作么
生会又曰且道是个甚么要人提起
　　　兴教寺
兴教洪寿禅师同国师普靖次闻堕薪有省作偈曰扑
落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身兴教
惟一禅师僧问佛未出世时如何师曰白云数重曰出

世后如何师曰青山一朵
　　　龙兴寺
唐杭州龙兴释可周俗姓傅晋陵人也出家于本部建
元寺友生勉之曰非其地树之不生今豫章经谓之江
论谓之海胡不往请业乎周感其开导挈囊达彼遇云
表法师盛集穷法华慈恩大疏日就月将斡运深趣昭
宗初自江西回台越之间命其启发梁乾化二年受杭
州龙兴寺召开演黑白众有半千两浙武肃王钱氏命

于天宝堂夜为冥司讲经鬼神现形扈卫往往人睹焉
尝有祭铜官祠神巫氏久请不下后附巫曰吾随从大
人去西关天宝堂听法方回武肃王闻而郑重赍周金
如意并钵紫衣一副加号靖智通明焉以天成元年终
于观音院本房初周乾宁四年戾止台州松山寺讲疏
阙钞遂依疏节成五卷曰评经钞音训五帖解宣律师
法华序钞一卷行于浙之左右弟子相继不绝
汉杭州龙兴释宗季俗姓俞临安人稚齿瑰伟心志刚

直尝天震邻家树季随僵仆有姊尼抱就膝视之曰此
非震死且有生候至夜未央苏而复作遂劝令出家事
欣平寺僧后往衢州投巨信论师学明名数论文义淹
详且难诎伏锋芒如也迨回杭龙兴寺召讲时僧正蕴
让给慧纵横两面之敌也与闾丘方远先生江东罗隐
为莫逆交见而申问季作二百语詶之让正赏叹遂请
开讲四十馀年出弟子七八百人汉乾祐戊申岁疾终
于本房初季讲次遇一异人作胡语问西域未来之经

论一众惊然季眇二目曾夜行感神光引之尝览古师
之述作曰可俯而窥也遂撰永新钞释般若心经晖理
钞解上生经弥勒成佛经疏钞补猷钞阙诸别行义章
可数十卷并行于世季道行孤僻性情方正寡言语气
貌高迈誓不趋俗舍暨老恳请亦罕赴白衣家居惟屡
空衎然自任而孜孜手不释卷乐道向终至今此宗越
多弟子讲导不泯焉
　　　多福寺

宋杭州多福和尚僧问如何是多福一丛竹师曰一茎
两茎斜曰学人不会师曰三茎四茎曲问如何是衲衣
下事师曰大有人疑在曰为什么如此师曰月里藏头
　　　湖光寺
周杭州湖光释师简姓赵氏丹丘人也弗循戒范放肆
恬然拥破衲衣多诵词偈好悬记杭越间灾福初无信
者验犹合符于一行景淳山经地理别得径门常言昔
泰山道辩相冢得术馀无取焉喜为人迁山相冢吉凶

如其言居无定所多游族姓家言腹饥便求鸡肉餐此
外得美酒啜数杯而去初无言谢然长于勒书大字题
牌寺观门额书成相之吉凶随言久近验之始居杭西
湖旁院无疾而终后有行客自长沙市中见携手话旧
寄言崇寿院主汝先负钱若干今放汝我眠床刍荐下
层有纸裹肉脯必应腐败为弃之院僧依言果然见之
因写貌供养简曾言尖头屋已后火化去及州南塔戊
午岁被天火爇之应言无爽矣

　　　常照寺
宋慧明禅师号晦庵学于慧光晚依青山常照寺修净
业日课法华楞严圆觉持弥陀圣号万数庆元己未春
示疾谓弟子曰吾学大乘求生净土今果遂矣累足坐
视众闻天乐西来徘徊顶上茶毗五色舍利无算
　　　天目山
唐天目释明觉俗姓猷河内人也祖为官岭南后徙居
为建阳人觉儒家之子风流蕴藉好问求知曾无倦懈

宿怀道性闻道一禅师于佛迹岭行禅法往造焉遂依
投剃染由此即愿观方衡岳天台四明遍尝法味复于
径山留心请决数夏负薪面皯手胝下山至杭州大云
寺禁足院门续移止湖畔青山顶结庵而止属范阳卢
中丞向风躬谒召归州治大云寺住持元和十五年避
嫌远嚣隐天目山是山也特秀基墟跨涉四郡有上下
龙潭深不可测怪物往往出于中有白鹿毛质诡异土
人谓为山神也觉遁是中檀信为禅宇长庆三年春及

冬至明年二月大旱野火蔓延欲烧院僧惶惧觉曰吾
与此山有缘火当速灭少选雷雨骤作其火都灭远近
惊叹以大和五年七月十九日示寂
唐钱塘永福释慧琳字抱玉俗姓柯新安人丱龄受业
于灵隐西峰为金和尚弟子所传法要断无重问大历
初受具足戒于灵山会习学三教一领无遗不乐声华
止好泉石一入天眼二十馀年天眼即天目也其山高
三千丈周围三百里与天柱庐阜等相俦匹上有二湖

谓为左右目登涉艰阻数日乃到巅顶多蛟龙池潭三
所最上池人不可近气臭逆人不可久视或说山神作
白鹿形每五月与震泽龙会必暴风雨焉琳居此率多
妖异而心不挠元和丁亥太守礼部员外城南杜陟请
出永福寺登坛至己丑岁春刺史兵部郎中裴常棣召
临天竺寺坛度人毕归寺讲训生徒向二十载郡守左
司郎中陆则刑部侍郎杨凭给事中卢元辅中书舍人
白居易太府卿李幼公刑部郎中崔鄯刑部郎中路异

相继为邦伯皆以公退至院致礼稽问佛法宗意染指
性相此诸名公簪组上流辞学高度或号毗昙孔子或
名胜力菩萨非琳何以感动哉太和六年四月二十五
日示灭享寿八十有三法腊六十四以其年五月十二
日葬于今永安寺西山之阳玛瑙坡之左石塔岿然存
矣
高峰禅师讳原妙故武弁也初参断桥伦公语未契立
三年死限于净慈胁不至席口体俱忘或如厕惟巾单

而出或发函忘扃鐍而去后参雪岩钦公有省遁入天
目狮子岩构死关立参三十年影不出山每以万法归
一一归何处话极力究竟一日讽经次忽睹五祖演和
尚真赞蓦然大悟上堂云无边刹境自他不隔于毫端
十世古今始终不离于当念只如山僧每日在张公洞
里横眠竖眠或歌或咏诸人还知么诸人每日在选佛
场前东行西行或嗔或喜山僧还知么若也彼此知得
不免分身碓捣拔苦犁耕若也彼此不知管取释迦拱

手弥勒皈依因甚如此不见道知之一字众祸之门上
堂云万法归一一归何处乃顾视左右下座上堂云十
方世界是个钵盂汝等诸人吃粥吃饭也在里许屙屎
放尿也在里许行住坐卧乃至一动一静总在里许若
也识得达磨大师只与你做得个洗脚奴子若也不识
二时粥饭将甚么吃参元正上堂新年头行新令露柱
灯笼急著眼听灶头西南角有片方砖惺惺伶俐伶俐
惺惺念兹在兹必恭必敬因甚如此徐十三郎行年本

命上堂云爱之欲其生恶之欲其死爱恶两重关以拄
杖卓云总向遮里起直饶识得根源更买草鞋行脚三
十年以拄杖中何曾踏著遮里掷拄杖云你有拄杖子
与你拄杖子上堂卓拄杖云狮子窟狮子吼狮子儿无
前后蓦然直下翻身便解人前开口即令莫有翻身底
么掷拄杖云虾跳不出斗
中峰禅师明本杭之新城人生有异徵为童儿戏必为
佛事暂入乡校寻去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼

夜弥厉困则首触柱自儆期必得乃已及入死关密受
心要久之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩
提处恍然开悟自是说法示人如千江一源奔注放溢
莫之能禦从容自在若不经思累千百言应问无碍随
其根器广为策励推以为大辩焉缁素及门自以为有
得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书题唱之
属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心
明义解曰拟寒山诗曰辨七徵心处曰说如幻法名曰

一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛
祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之
不至制金襕袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子
院名曰正觉禅寺英宗亦封香制衣即所居而修敬焉
驸马太尉藩王王□使人从师问法意以为未足请于
上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法
师沙津爱护持必鼐雅实哩游方时常从师参诘及事
三朝每为上道之翰林承旨赵公孟頫每受师书必焚

香望拜与师书必称弟子结一庵名幻住信施金币重
宝交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画像
事之南诏人有奉其像者夜有神光烛天其士感悦遂
笃信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度
观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为
未證得谓證得者我说无悟由为求名闻利养者韬晦
岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解
者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事

空言而师方自以文字失于学问参究阙于明悟寻常
好事者所称盖报缘之偶然耳翩然为退休之计盖师
之高迈过人而谦抑如此
断崖禅师俗杨氏父太宥母张氏以宋景定癸亥十一
月二十三日生师于湖州德清县自幼不食荤酒六岁
始能言但从其母诵法华经于人世事懵无所知姿貌
嶷然志若有所待年十七有禅者过之诵高峰上堂语
曰欲穷千里目更上一层楼师忽言曰此大善知识必

能为人拔钉去楔耳能与我往见之乎母惊异之略具
衣装与之行见高峰于天目山师子岩立死关为童子
峰谓之曰汝所持何多为师曰以待寒暑峰曰学佛者
不如是师即刻尽以散诸人乃令提万法归一一归何
处话因名之曰从一他日峰为僧举牛过窗棂话师闻
之忽生大疑参究不倦一日告峰曰上极天宫下穷水
际尽大地界一琉璃瓶峰曰莫作圣解他日过钵盂塘
见雪自松上坠有省即诣峰呈颂曰不分南北与西东

大地山河一片雪声未绝峰痛捧之不觉殒身崖下悬
崖壁立人意其必死同学明通扪萝接磴以救之则已
出半山无所苦也谓通曰我往江西见钦公去也通曰
汝辜负老汉棒矣力挽之还即同还山之西禅院自誓
曰我七日不證则决去矣遂直坚壁忘废寝食夜则攀
树露立达旦未及所期豁然大悟驰至死关呼曰老和
尚今日瞒我不得也呈颂曰大地山河一片雪太阳一
照便无踪自此不疑诸佛祖更无南北与西东明日峰

上堂云我布缦天大网打凤罗龙不曾遇得一虾一蟹
今日有蟭螟虫撞入三十年后向孤峰绝顶扬声大叫
且道叫个甚么举拂子云大地山河一片雪师便夺峰
拂子为众举扬诃励同学辞不少逊复曰尽大地有一
人发真归源从一皆知之峰叹其俊快有僧参峰次峰
令见师师曰蓦直去其出言大抵如此久参者愧之几
有命如悬丝之虑遂归德清其母为卖簪珥同入武康
上柏山结茅以居人见其浑俗罔测其意越五年还山

见峰峰云大有人见你拖泥带水师曰两眼对两眼遂
薙落峰改其名曰了义元贞乙未高峰示寂师亦韬晦
或游禅林颓然居下板孤峭岩峻不假借人辞色或触
其机锋发言如奔雷诸方客衲莫不惊叹居不择地随
寓而休而律范大闲凛如冰雪所至四众归重公侯贵
人争相迎奉师于正宗禅寺累请住持若不闻召未尝
受请立僧而咸尊之曰义首座云中峰本公大扬高峰
之道烜赫昭著法席之盛中外罕及至治癸亥弃众而

化同门布袍雍公见地明白提唱超卓而去世更久后
泰定三年师勉从众请归坐祖庭者一载所谓正宗禅
寺者也参学之众辐辏而至或示众曰除却语默动静
道将一句来又尝曰一息不来向何处安身立命然或
嬉笑怒骂觕言秽语人所不堪或不因劝请自肆谈说
或成颂偈不待思惟应机而发人所莫测元统元年岁
除日师忽谓从者曰有一件事天样大还委悉么良久
云明日是年朝正月六日诣法塔西指于地曰更好立

个无缝塔其晚与禅者谈笑至夜分乃曰老僧明日天
台去也禅者曰某甲随师去师曰你走马也赶我不及
翼早跏趺而化
大明空谷禅师讳景隆字祖庭号空谷姑苏洞庭鼋山
陈氏子父月潭居士母金氏生师于洪武癸酉七月十
二日童时不茹荤趺坐若禅定永乐壬辰从弁山白莲
懒云和尚受学参禅虽家居而湖海禅伯如古拙和尚
辈靡不参谒庚子出家虎丘宣德二年诣杭州昭庆受

戒遂依师住灵隐七年往天目礼祖塔憩锡一载刻苦
参究忽有省因造懒云剖露云印可之师所著有空谷
集三十卷心宗洞达机辨峻拔儒释通贯事理交融大
理卿吴公志之师存年五十二时自作塔铭于武林西
湖之修吉山院名正传有正传十景之咏在集
　　　净土院
净土惟正禅师秀州华亭黄氏子幼从钱塘资圣院本
如肄业且将较艺于有司如使祷观音像以求阴相师

谢曰岂忍独私于已哉郡人朱绍安闻而加叹欲致帑
度之师慨然曰古之度人以清机密旨今反是去古远
矣吾堕三宝数当有其时已而遇祥符覃恩得谐素志
独拥毳袍且弊同列慢之师曰佛乎佛乎仪相云乎哉
僧乎僧乎盛服云乎哉厥后有愿输奉岁时用度俾继
如之院务亦复谢曰闻托钵乞食未闻安坐以享闻历
谒诸祖未闻废学自任况我齿茂气完正在筋力为礼
非从事屋庐之秋也于是提策东引学三观于天台复

旋径山咨单传之旨于老宿惟素旧董临安功臣山净
土院师辅相之久而继席焉然为人高简律身精严名
卿巨公多所推尊叶内翰清臣牧金陵迎师语道一日
叶曰明日府有燕饮师固奉律能为我少留一日款清
话否师诺之翼日遣使邀师留一偈而返曰昨日曾将
今日期出门倚仗又思惟为僧秖合居岩谷国士筵中
甚不宜坐客皆仰其标致师识虑洗然不牵世累雅爱
跨黄犊出入军持巾钵悉挂角上市人争观之师自若

也杭守蒋侍郎尝与师为方外友每谒至郡庭下犊谭
笑终日而去蒋有诗曰禅客寻常入旧都黄牛角上挂
瓶盂有时带笠穿云去便好和云画作图师尝作山中
偈曰桥上山万层桥下水千里唯有白鹭鸶见我常来
此平生制作三十卷号锦溪集又工书笔法胜绝秦少
游珍藏之冬不拥炉以荻花作毬纳足其中客至共之
夏秋好玩月盘膝大盆中浮水上自旋其盘冷笑达旦
率以为常九峰韶禅师尝客于院一夕将卧师邀之曰

月色如此劳生扰扰对之者能几人峰唯唯而已久之
呼童子使熟炙峰方饥意作面饼顷乃橘皮汤一杯峰
匿笑曰无乃太清乎又问曰师以禅师名乃不谈禅何
也师曰徒费言语吾懒宁假曲折但日夜烦万象为敷
演耳言语有间而此法无尽所谓造物无尽藏也皇祐
元年孟夏八月语众曰夫动以对静未始有极吾一动
历年六十有四今静矣然动静本何有哉于是泊然而
逝

　　　光庆寺
光庆遇安禅师钱塘人也姓沈氏丱岁出家于天台华
顶峰礼庵主重萧披剃依年受具寻遇本山韶国师密
契宗旨乾德中吴越忠懿王命住北关倾心院又召入
居天龙寺开宝七年甲戌安僖王请于光庆寺摄众署
善智禅师初上堂有僧问无价宝珠请师分付师曰善
能吐露曰恁么即人人具足也师曰珠在什么处僧乃
礼拜师曰也是虚言问提纲举领尽立主宾如何是主

师曰深委此问曰如何是宾师曰适来向汝道什么曰
宾主道合时如何师曰其令不行问心月孤圆光吞万
象如何是吞万象底光师曰大众总见汝恁么问曰光
吞万象从师道心月孤圆意若何师曰抖擞精神著曰
鹭倚雪巢犹可辨光吞万象事难明师曰谨退问青山
绿水处处分明和尚家风乞垂一句师曰尽被汝道了
也曰未必如斯请师答话师曰不用閒言又一僧方礼
拜师曰问答俱备僧拟伸问师乃叱之师有时示众曰

欲识曹溪旨云飞前面山分明真实个不用别追攀问
承古德有言井底红尘生山头波浪起未审此意如何
师曰若到诸方但恁么问曰和尚意旨如何师曰适来
向汝道什么师又曰古今相承皆云尘生井底浪起山
头结子空华生儿石女且作么生会莫是和声送事就
物呈心句里藏锋声前全露么莫是有名无体异唱玄
谭么上座自会即得古人意旨不然既恁么会不得合
作么生会上座欲得会么但看泥牛行处阳燄翻波木

马嘶时空花坠影圣凡如此道理分明何须久立珍重
太平兴国三年随宝塔见于滋福殿赐紫号明智大师
淳化初还光庆旧寺三年九月二十日示寂
　　　武林山
支遁字道林庐人幼有神理聪明秀彻初至京师太原
王濛甚重之曰造微之功不减辅嗣隐居馀杭山沉思
道行之品委曲慧印之经卓焉独拔得自天心
禅月大师贯休以诗谒吴越王钱镠有满堂花醉三千

客一剑霜寒十四州之语镠令改作四十州乃可相见
休曰州亦难添诗亦难改孤云野鹤何天而不可飞遂
去蜀
宋慧亨住武林延寿初依灵芝习律专修净业六十年
每劝人必以念佛为先有江自任者忽梦宝座从空而
下云亨律师当升此座适社孙居士预启别亨即在家
作印而化其时师亦谓其徒曰孙君已去吾亦行矣即
说偈曰弥陀口口称白毫念念想持此不退心决定生

安养端坐而化号清照律师
后唐杭州真身宝塔释景霄姓徐氏丹丘人初在表公
门后慕守言阇黎义集敷演于丹丘执性严毅寡与人
交狷介自持多事凌轥形器恶弱后纳请往金华东白
山奖训初学时有江西徽猷律匠出义记曰龟鉴录多
学彭亨领徒到霄寺正值讲次当持犯篇再三叹赏自
此声溢价高每晨滴茶一旦化为乳焉著记二十卷号
简正言以思择力故去邪说而简取正义也武肃王钱

氏召于临安故乡宰任竹林寺未几命赴北塔寺临坛
天成二年也次命住南真身宝塔寺终焉迁葬于大慈
山坞以本受师号塔曰清源
杭州瑞龙幼璋禅师唐相国夏侯孜犹子大中初伯父
司空出镇广陵师方七岁游慧照寺闻诵法华志求出
家伯父初不允因师绝饮食不得巳而许之师慧远禅
师后游诸禅会薯山白水咸受心诀咸通十三年至江
陵腾腾和尚嘱之曰汝往天台寻静而栖遇安即止巳

而又值憨憨和尚抚而记曰汝却后四十年有巾子山
下菩萨王于江南当此时吾道昌矣寻扺天台山于静
安乡创福唐院乃契腾腾之言又往隐龙院中和四年
浙东饥疫师于温台明三郡收瘗遗骸时谓悲增大士
雪峰尝往见之遗棕榈拂子而去天祐三年钱尚父遣
使童建赍衣服香药入山致请至府庭署志德大师馆
于功臣堂日亲问法师请每年于天台山建金光明道
场诸郡黑白大会逾月而散将辞归山王加恋慕于府

城建瑞龙院延请开法时禅门兴盛斯则憨憨悬记应
矣天成二年丁亥四月乞坟塔于尚父父命陆仁璋于
西关选胜地建塔创院改天台隐龙为隐迹塔毕师入
府庭辞尚父嘱以护法尅期顺寂尚父悲悼遣僧正集
在城宿德迎引入塔
杭州倾心法瑫宗一禅师上堂良久曰大众不待一句
语便归堂去还有绍继宗风分也无还有人酬得此问
么若有人酬得这里与诸人为怪笑若酬不得诸人与

这里为怪笑珍重僧问如何朴实免见虚头师曰汝问
若当众人尽鉴曰有恁么来皆不丈夫秪如不恁么来
还有绍继宗风分也无师曰出两头致一问来曰甚么
人辨得师曰波斯养儿问佛法去处乞师全示师曰汝
但全致一问来曰为甚么却拈此问去师曰汝适来问
甚么曰若不遇于师几成走作师曰贼去后关门问别
传一句如何分付师曰可惜许曰甚么则别酬亦不当
去也师曰也是閒辞问如何是不朝天子不羡王侯底

人师曰每日三条线长年一衲衣曰未审此人还绍宗
风也无师曰鹊来头上语云向眼前飞问承古有言不
断烦恼此意如何师曰又是发人业曰如何得发业师
曰你话堕也问请去赏罚如何是吹毛剑师曰如法礼
三拜师后住龙册寺归寂
馀杭大钱山从袭禅师雪峰之上足也自本师印解洞
晓宗要常曰击关南鼓唱雪峰歌后入浙中谒钱王王
钦服道化命居此山而阐法焉僧问不因王请不因众

聚请师直道西来的意师曰那边师僧过这边著曰学
人不会乞师指示师曰争得恁么不识好恶问闭门造
车出门合辙如何是闭门造车师曰造车即不问汝作
么生是辙曰学人不会乞师指示师曰巧匠施工不露
斤斧
瞽庵讲师台之宁海人母金氏梦大士现五色云中觉
而有娠及生逮长洒然有出尘之思年十二投会稽悟
本院一山元出家元天历初受具闻天岸济公主万寿

圆觉寺师往依焉济见其天机峻利有一日千里之势
乃曰子盍从吾师游他日大显南岳一宗吾于子有望
矣济之师即佛海也佛海倡道上天竺师厕多士中昼
夜研磨三观十乘之旨悉贮心胸叩之者辩口如水佛
海遂命司宾及佛海退居南天竺演福延师为第一座
至正五年升隆寿教寺越六年江浙省臣复聘主演福
寺寺当兵燹之馀鞠为荒墟师创殿宇以纳负笈之士
遇有咨问悉竭所蕴而示悟之自持一榻二十年萧然

如在逆旅洪武四年某月顺寂神思不乱如返故庐宋
学士濂为撰塔铭
千岁和尚名宝掌中印土人魏晋间东游自云六百七
十三岁周威烈王十二年丁卯生左手握拳有珠在掌
中因以为名始抵峨眉五台南返衡庐入建业与达摩
遇于梁朝遂扣法焉洎来二浙爱天竺之胜结茅而居
者四十五年复往四明天台及诸名山游历将遍唐贞
观十五年还竺峰久之移居浦江宝岩显庆二年正旦

手捏一像九日而成与其貌无异即告徒曰吾誓住世
千岁自来支那忽四百岁今巳过七十有二年矣说偈
而化世称千岁和尚遗记灭后有僧来取吾骨勿拒越
五十四年剌浮长老至彼作礼塔户倏开得其骨皆连
锁金色因持来别建塔藏之为中竺开山始祖赞曰人
寿几何朝露逝川生周涉唐本誓则然东迟达摩心印
始传孰云佛法独在西天
海月法师名慧辨字讷翁华亭富氏子受业普照从天

竺韶及浮石矩传天台教观韶将老命师代讲梦章安
以金篦击其口曰汝勤于诲人当得辨智久之率继其
席嘉祐中翰林沈公遘帅郡以严为理察师道行独异
之俾莅僧职迁都僧正东坡时为通守尝与师为方外
之游讲授二十五年往来常千人无何归隐草堂但六
事随身而巳熙宁六年冬旦起盥濯别众而化遗戒须
待东坡至方可合棺四日坡始抵山中见其趺坐如生
顶尚温煖作三绝哭之师没二十一年东坡追序其事

云余去杭梦至西湖上有大殿榜曰弥勒下生故人海
月辨师之流皆行道其间乃作赞辞颖滨铭其塔赞曰
沧海孤月生于云间飞轮竺岭万象光寒知之者谁眉
山老仙有如不信铭赞皎然
水源法师名净源字伯长姓杨氏生而敏慧依东京报
慈寺海达大师得度奋志参寻初见华严承迁次见横
海明覃后见长水子璿尽得华严奥旨声誉藉甚住泉
之清凉苏之观音杭之祥符湖之宝阁秀之善住左丞

蒲公守杭尊其道以慧因院易禅为教命师居之所至
缁素景慕师笔力遒劲合华严證圣正元二疏为一以
便观览制华严楞严圆觉三忏法及作法华集义通要
十四卷又疏解仁王般若等经高丽国王子为僧曰统
义天航海而来问法于师朝廷遣侍讲杨杰馆伴化及
外国其道可知矣元祐三年冬示寂茶毗得舍利无数
瘗于慧因院之西北寿七十八先世泉之晋水人故学
者以晋水称之赞曰法界无尽一心洞明奋厥馀力诠

释群经作式垂范聿有骏声慕法者众海国扬舲(前载/未备)
(今/补)
　
　
　
　
　
　武林梵志卷十一