钦定四库全书
　武林梵志卷十
　　　　　　　　　　　　明　吴之鲸　撰
　　古德机缘
　　　径山寺
大觉国一禅师法钦吴郡昆山人姓朱氏世服儒业母
管氏梦莲生于户枢取一花系衣带而孕既诞形貌奇
伟神色莹彻好以佛事为儿戏年二十二州以充赋道

由丹徒憩于鹤林素禅师见而异之问曰子何之师曰
将求仕于上京素曰虽有五等之爵岂如三界之尊耶
师曰可学乎素曰观子神观几于生知若肯出家必悟
如来知见师即裂逢掖刻苦亲依素深器之谓门人法
镜曰此当大弘吾法蔚为人师师日夜奋励鍊行安禅
乃请素示其法要素曰无人得我法师曰以何传素曰
我法实无可传师顿释疑滞久之辞素请示所止素曰
乘流而行遇径即止师就神龙所创遂居之未及数载

名震天下马祖令人驰书书中作一圆相师开缄于圆
相中作一照却封回又令智藏来问十二时中以何为
境师曰待汝回去时有信藏曰如今便回师曰传语却
须问取曹溪有僧问如何是道师曰山上有鲤鱼井底
有蓬尘又僧问如何是祖师西来意师曰汝问不当曰
如何得当师曰待吾灭后即向汝说大历中代宗遣内
侍黄凤持诏致师诣阙既至帝躬迎登殿设坐以资法
要同弟子之礼师一日在内庭见帝起立帝曰师何以

起师曰檀越何得向四威仪中见贫道帝悦谓忠国师
曰欲赐钦师一名忠忻然奉诏乃赐号国一焉顷之辞
归帝曰此众生有当度者彼众生岂有殊乎师曰实无
有法以度众生居内仅一年每赐缯綵设御馔皆不受
惟布衣蔬食器用陶匏如平时相国杨绾见而叹曰此
方外高士也崔赵公尝问弟子出家得否师曰出家是
大丈夫事岂将相所能为赵叹赏其言一时名公如李
泌徐浩第五琦陈少游等凡三十二人皆称门人问道

以求决择已而力辞南还旧山饯礼荣耀敕本州于径
山重建精舍度僧七人以奉巾栉命州长吏逐月躬至
问候
无上禅师名鉴宗长兴钱氏子祖徽礼部侍郎师少而
颖异风骨不凡谒盐官悟空禅师尽得要领以为堪任
大法咸通三年至天目东登径山自国一去后僧徒分
散殆尽荒凉如传舍师意欲追还旧观遂驻锡焉未几
百废具举道望日远弟子洪諲以经论自负师告之曰

佛祖正法直截亡诠汝算海沙于理何益但能莫存知
见泯绝于缘离一切心即汝真性諲闻而适悦即呈偈
云这个非他物元来不昧机达而全体现应处不思议
师曰汝问取察师兄察曰师弟高见非吾境界諲即辞
遍往诸方至大沩方悟旨师平时指徒语言切直类皆
如此
法济禅师讳洪諲吴兴乌程人姓吴氏初习律乘未十
日诵毕弃之游心经论机辩风生耆宿下之归觐无上

无上问曰汝于时中将何以报荅四恩师茫然莫知所
对废食三日无上方便慰安之师于言下有省述偈以
进无上颔之咸通七年上径山无上委以住持事师辞
甚力无上曰吴中佛法藉于子耳何辞之有开法之初
众不满百未中岁间堂馀万指僧问掩息如灰时如何
师曰犹是时人工干僧曰干后如何师曰耕人田不种
僧曰毕竟如何师曰禾熟不临场僧问龙门不假风雷
势便透者如何师曰犹是一品二品僧曰此既是阶级

向上事如何师曰不知汝有龙门僧问如霜如雪时如
何师曰犹是污染曰不污染时如何师曰不同纪僧问
如何是长师曰千圣不能量曰如何是短师曰蟭螟眼
里著不满其僧不肯便去举似石霜石霜云只为太近
寔头僧问如何是长石霜云不屈曲曰如何是短石霜
云双陆盘中不喝采佛日长老访师师问承闻长老独
化一方何以荐游峰顶佛日曰朗月当空挂冰霜不自
寒师曰莫便是长老家风佛日荅曰峭峙万重阙于中

含宝月师曰此犹是文言作么生是长老家风佛日曰
今日赖遇佛日佛日却问云隐密至真时人知有道不
得大省无辜时人知有道得于此二途犹是时人升降
处未审长老亲道自道如何道师曰我家道处无可道
佛日曰如来路上无私曲便请玄音和一场师曰任汝
二轮更迭照碧潭云外不相关佛日曰为报白头无限
众此回年少莫归乡师曰老少同轮无向背我家去路
勿参差佛日曰一言定天下四句为谁留师曰汝言有

三四我道其中一也无师因有偈曰东西不相顾南北
为谁留汝言有三四我即一也无许州金明上座闻师
说法颇契石霜乃曰径山老和尚敢说石霜禅我往问
之彼若果合我则为渠作园头如其不然我则掀倒禅
床先问石霜一毫穿众穴时如何石霜云直须万年后
云万年后如何石霜云登科任汝登科拔萃任汝拔萃
后问师云一毫穿众穴时如何师云直须老去云老去
后如何师云光靴任汝光靴结裹任汝结裹明乃作礼

为之治圃三年师始至是山适遭黄巢之乱巢之偏帅
领卒千馀人见师师宴坐不起帅以剑挥禅床者再师
神色不动帅异之献宝再拜而去吴越武肃王微时师
一日谓其徒曰明日有异人至当厚礼之诘朝王至师
乃门迎延于丈室特异于他堂众皆讶之师乃密谓武
肃曰他日独霸吴越当须持护佛法无忘此言武肃恭
谢而去及立军功收杭州执弟子礼以事于师待遇勤
厚莫可为比中和二年表乞赐师紫方袍景福二年武

肃封吴越王后表乞赐号法济大师中国皆制可乾宁
二年九月三十日示寂后武肃将薨谓文穆曰吾昔自
径山法济示吾霸业自此发迹建国立功故吾常厚顾
此山焉他日汝等无废吾志其后文穆忠献忠懿皆不
忘武肃之遗旨恩顾山门非他可并焉
大禅明禅师秀州人妙喜会中龙象丛林所谓明大禅
也身长八尺腹大十围所至人必聚观先是阳和王梦
一异僧欲化苏州一庄翌旦师忽杖屦徒步而至王见

师奇伟与梦中无异首言苏州一庄为径山供佛斋僧
无穷之福王未有可否遂达孝宗会和王入朝上为言
闻卿舍苏州庄与径山朕当为蠲免赋税和王谢恩归
即以庄𨽻径山此庄岁出二万斛犁牛舟车解库应用
百事具足师于缁素有大因缘江浙两湖皆号之为布
袋和尚再出云
佛日大慧杲禅师宣州奚氏讳宗杲字昙晦少师魏国
公张浚延居兹山孝宗为普安郡王时闻师名遣内都

监至径山谒师师作偈以献王甚嘉之及在建邸复遣
内知客请师山中为众说法亲书妙喜庵大字及制真
赞寄师又二年即位赐号大慧禅师复取向所赐宸翰
以御宝识之恩宠加厚道法之盛号临济中兴
密庵杰禅师福州郑氏谒应庵于衢之明果一日庵问
如何是正法眼师遽荅曰破砂盆庵颔之
别峰印禅师嘉州李氏得法于华藏民禅师首在乡连
主数刹后再出峡住保宁金山雪窦及至兹山弥浃孝

宗召对选德殿称旨此日赐肩舆于东华门内上注圆
觉经遣使驰赐命作序师具表奏谢仍进颂曰古佛与
今佛同一广长舌于无途辙中为物启途辙拨开千嶂
云放出一轮月普令大地人言下悉照彻觉亦无可圆
幻亦无可灭只此无亦无红炉一点雪稽首佛与佛字
字无异说既经乙夜之览皇情大悦
佛照普慈宗觉光禅师临江新喻人得法于妙喜乾道
丁亥台守李侍郎浩延住鸿福徙光孝孝宗雅闻师名

淳熙三年诏开堂灵隐召入观堂留五宿数问佛法大
意师敷奏直截上大悦赐号佛照禅师
痴绝道冲禅师生而丰上短下资性绝人少长习进士
业弃之受释氏学于梓州妙音院礼修證为落发师游
成都习经论于圣慈以名相厌人复弃去闻松源唱道
于饶之荐福径造其门以岁饥不受曹源以云居首座
出世妙果师听其入门语有省源遂俾侍香老奉痛棒
不少贷平生知见至是绝无影响源徙幽峰师复侍行

久之呈偈辞游浙有曰尚馀穷相一双手要向诸方痒
处爬江湖盛传至杭时松源主灵隐门户严峻八阅月
不得入室或以失士告源曰我已八字打开挂搭他自
是他当面蹉过了师闻其语洞彻反留法华逾月即登
径山人神响应欢声如雷上堂僧问心佛及众生是三
无差别如何是过去心师云放待冷来看僧云如何是
现在心师云你问我荅僧云如何是未来心师云后次
上堂向你道僧云如何是过去佛师曰去年梅僧云如

何是现在佛师云今岁柳僧云如何是未来佛师云颜
色馨香依旧僧云如何是过去差别智师以拂子击禅
床左边僧云如何是现在差别智师以拂子击禅床右
边僧云如何是未来差别智师以拂子中间点一点僧
云心佛众生无向背十方刹海一毫收便礼拜师乃云
过去心不可得现在心不可得未来心不可得三世既
不可得唤什么作差别智若人见得彻去三世诸佛无
一时不在诸人项𩕳上转大法轮更来这里挨肩并足

讨什么碗以拄杖一时赶散结夏上堂圆觉伽蓝尘尘
有路坐断去来顿空今古那里十三这边十五后先不
差毫发许可笑黄面瞿昙至今不知落处上堂云尽乾
坤大地无丝毫许大是汝诸人横担拄杖绕四天下行
脚道我无处不到无事不知且道西天那栏陁寺戒贤
论师今日说什么法便下座上堂云有一人一念顿證
堕在佛数有一人累劫阐提不愿成佛具道那个合受
人天供养良久云蝶穿芳径双眉湿蜂掠残花两股肥

临示寂手书龛记并遗书十数且曰无准忌在三月十
八日吾以十五日即行不能瓣香修供侍僧亟以遗偈
请师谓曰末后一句无可商量只要个人直下承当即
命笔书辞众上堂语至夜分起坐移顷而逝茶毗舍利
五色者无数
云峰高禅师福之长溪人讳妙高见偃溪于育王入室
掌藏钥一日溪举譬如牛过窗棂头角四蹄都过了因
甚尾巴过不得师豁然有省荅曰鲸吞海水尽露出珊

瑚枝溪可之及趋京上问禅以何为宗师奏净智妙圆
体本空寂非见闻觉知思虑分别所能到宣问再三师
历举西天东土诸祖因缘大抵禅是正法眼藏涅槃妙
心超最上乘孰有过于禅词旨明显馀二千言上大悦
陛辞南归径山复灾师谓众曰吾宿负此山债耳遂竭
力再营建汇殿坡为池他屋以次落成
佛日普照元叟端禅师临海何氏讳行端从俗叔父茂
上人得度于馀杭化城院参藏叟于径山得旨大德庚

子出世湖之资福名闻京国特旨赐慧文正辩禅师行
中书省平章张闾公举师住中天竺复迁居灵隐有旨
设水陆斋于金山命师说法事竣入觐奏对称旨加赐
佛日普照之号南归即退闾于良渚之西庵至治壬戌
三宗四众相率白于行宣政院请师补处兹山仍阖词
奏请降玺书护持师至是凡三被金襕之赐人以为荣
而师漠如也虎岩住兹山时师为第一座每闻虎岩法
座上举云度宗为北兵攻急命道士设大醮奏章天庭

问国家重事高公伏章久不得报既竣事问故高公云
为定径山四十八代住持天门不开故得报迟也虎岩
举此夸众谓住持岂苟然至于四十八代住持尚预定
之天庭师闻颇心非之及师住此山适当其次至正辛
已终窆全身于寂照塔院
月林镜禅师杭州人住径山时进士张公宁赞之曰窃
以舞凤飞龙五结青莲于天目灵鸡驯兔一鉴光彻于
祖师地既曰灵天其有待恭惟新命径山堂上大和尚

镜公月林禅师瑞芝三秀古柏十围得正度于无传嗣
妙法于东屿顷者五百间清风净扫人望方归迩来三
十年优钵猛闿王气犹在起龙瞑于下界兴象教于中
衰丞相开选佛场和尚悟出世法乘流而行遇径而止
命当年国一亦起于昆山容首度坡仙重游于方丈凡
吾方外之友尽赞僧中此郎师少颖异稚龄出家弱冠
剃染专净业间叩名硕俾参本来人有省偈曰本来人
本来人无脑无头作么寻蓦然揪著个鼻孔试勘元来

是白丁硕见睨视曰可是师与国一由是名振一时正
德已卯归寂年八十六塔凌霄东崖
浙翁如琰禅师台州周氏子幼峻嶷颖悟迈伦上堂举
乾峰因僧问十方薄伽梵一路涅槃门未审路头在什
么处峰以拄杖画云在这里后僧请益云门门拈起扇
子云扇子𨁝跳上三十三天筑著帝释鼻孔东海鲤鱼
打一棒雨似盆倾会么师云唱愈高和愈高还他二老
若是十方薄伽梵一路涅槃门总未踏著在上堂拈拄

杖云蒋山唤这个作拄杖子诸人亦唤这个作拄杖子
还有缁素也无阑干虽共倚山色不同观
蒙庵元聪禅师福州人晦庵会中得心要众推为高第
弟子上堂举玄沙见僧礼拜沙云因我得礼你师颂曰
因我得礼你莫放屁撒屎带累天下人错认自家底上
堂举赵州和尚在东厮上见文远侍者过蓦召文远远
应诺赵州曰东厮上不可与汝说佛法师颂曰明明道
不说此理凭谁识春风一阵来满地花狼籍送行者求

僧偈云山前麦熟雨初晴桑柘青连柳色新毫发不存
风骨露头头总是比丘身
涂毒智策禅师天台陈氏子幼依护国僧楚光落发十
九造国清谒寂室光洒然有省次谒大师么师曰即今
亦不少曰因甚在汝脚跟下师曰当面蹉过圆曰上人
不耘而秀不扶而直一日辞去圆送之门拊师背曰宝
所在近此城非实师颔之往豫章谒典牛道由云居风
雪塞路坐阅四十二日午初板声铿然豁尔大悟及造

门典牛独指师曰甚处见神见鬼来师曰云居闻板声
来牛曰是甚么师曰打破虚空全无靶柄牛曰向上事
未在师曰东家暗坐西家厮骂牛曰崭然超出佛祖他
日起家一麟足矣住后上堂举教中道若以色见我以
音声求我是人行邪道不能见如来虽然恁么正是捕
得老鼠打破油瓮怀禅师道你眼在甚么处虽则识破
释迦老子争奈拈䭔舐指若是涂毒即不然色见声求
也不妨百华影里绣鸳鸯自从识得金针后一任风吹

满袖香师将示寂升座别众嘱门人以文祭之师危坐
倾听至尚飨为之一笑越两日沐浴更衣集众说偈曰
四大既分飞烟云任意归秋天霜夜月万里转光辉俄
顷泊然而逝塔全身于东岗之麓
照堂了一禅师明州人上堂云参玄之士触境遇缘不
能直下透脱者盖为业识深重情妄胶固六门未息一
处不通绝点纯清含生难到直须入林不动草入水不
动波始可顺生死流入人间世诸人要会么以拄杖画

曰秪向这里荐取
　　　上天竺寺
唐钱塘上天竺寺道翊法师当阳侯杜公之子出家终
南山翠微寺梁天监三年入天竺佛国山止息西峰之
隈诛茅结庵精修鍊魔夜则敲击木鱼经行五峰之巅
冲冒雺雾霜霰不避豺虎绝无徒侣多历年所遂致湱
然超悟乃屏息止观休粮入定者久之一夕忽见山麓
火光烛天师祷于天即掷锡空中诘旦果得异木浮水

面锡卓其上异香袭人剖之得大士像宛然天成不假
刻削供侍庵中多获灵感建始实由于此或以师与兄
道宣弟道定俱入杭后宣为南山六通宣律师定为法
相开山之祖时号僧中三凤云
释法诜姓孙氏母初梦吞明珠遂黜鱼恶荤诞弥厥月
生有异表十五辞亲从师依年受具行学一集蔚为教
宗卷伊吕立功之致陋黄绮肆志之适遗形理性与山
朩为群故地恩贞大师嘱之以华严经菩萨戒起信论

心以静诜智与经冥一夕梦乘大艑直截沧溟横山当
前峻与天极不觉孤帆鸢戾怀襄上济峰竦竦而忽高
云溶溶而在下既寤形若委衣流汗轻醒自此句义不
思而得一部全文常现心镜事事无碍之旨如贯花焉
天宝六年于苏州常乐寺绘卢舍那像化示群品大历
二年于常州龙兴寺讲才登法座忽有异光如曳红缕
渐明渐大萦旋杳空久修行者会中先睹前后讲大经
十遍撰仪记十二卷大历十三年十一月七日沙门慧

觉梦巨塔陷地二级无何诜示疾而终春秋六十一慧
命四十二受法弟子太初付以香炉谈柄浔阳正觉会
稽神秀亦犹儒氏之有游夏焉诜初讲天竺寺盛阐华
严时越僧澄观就席决疑深得幽趣及终吴兴皎然为
碑䢴城肃公为颂合扬其美
子仪心印水月大师温州乐清人姓陈氏初游方谒鼓
山因问曰子仪三千里外远投法席今日非时上来乞
师非时荅话鼓山曰不可钝置仁者师曰省力处如何

鼓山曰汝何费力师自此承言领旨便往浙中钱忠懿
王聆其道誉命开法于罗汉光福二道场海众臻凑师
上堂示众云久立大众更待什么不辞展拓却恐误于
禅德转迷归路时寒珍重僧问如何是从上来事师曰
住僧曰如何荐师曰可惜龙头翻成蛇尾师回故里雍
熙三年示灭门人阇维收舍利建塔
天竺證悟法师尝患本宗学者囿于名相胶于笔录至
以天台之传为文字之学南宗鄙之乃谒护国此庵元

禅师夜话次师举东坡宿东林偈且曰也不易到此田
地庵曰尚未见路径何言到耶曰秪如他道溪声便是
广长舌山色岂非清净身若不到此田地如何有这个
消息庵曰是门外汉耳曰和尚不吝可为说破庵曰却
秪从这里猛著精彩觑捕看若觑捕得他破则亦知本
命元辰落著处师通夕不寐及晓钟鸣去其秘蓄遂豁
然大悟呈偈以求记莂
杭州上天竺我庵本无法师黄岩人从净慈方山落发

依寂照于中天竺掌纲维有舅氏教庠老成挽之更宗
于是见湛堂于演福研精教部寂照惜其去作偈寄之
云从教入禅今古有从禅入教古今无一心三观门虽
别水满千江月自孤后出世既为湛堂嗣仍爇一香报
寂照不以迹异而二其心寂照示寂时师住四明延庆
遗书祝其力弘大苏宗趣馀无他言师于祭筵拈香云
妙喜五传最光燄寂照一代甘露门等閒触著肝脑裂
冰霜忽作阳春温我思打失鼻孔日是何气息今犹存

天风北来岁云暮掣电讨甚空中痕我庵临终无疾坐
蜕
从谏慈辩讲师处之松阳人也具大知见声播讲席于
止观深有所契每与禅衲游尝以道力扣大通通一日
作书寄之师发缄睹黑白二圆相乃悟荅偈曰黑相白
相担枷过状了不了兮无风起浪若问究竟事如何洞
庭山在太湖上
杭州普门寺希辨禅师常熟人幼出家礼本邑延福院

启祥禅师落发具戒诣楞伽山听律寻谒天台受心印
乾德初吴越忠懿王命住越州清泰院署慧智禅师开
宝中复召入居普门寺师上堂曰山僧素乏知见复寡
闻持顷虽侍坐于山中和尚亦不蒙一句开示以至今
与诸仁者聚会更无一法可相助发何况能为诸仁者
区别缁素商量古今还怪得山僧么若有怪者且道此
人具眼不具眼有宾主义无宾主义晚学初机必须审
细时有僧问如何是普门示现神通事师曰恁么即阇

黎怪老僧也曰不怪时如何师曰汝且下堂里思惟去
太平兴国三年吴越王入觐师随宝塔至见于滋福殿
赐紫号慧明大师端拱中上言愿还故里诏从之赐御
制诗及忠懿王施金于常熟本山院创砖浮图七级高
二百尺至道三年八月二十五日示寂寿七十七腊六
十三塔于院之西北隅
　　　中天竺寺
拗堂中仁禅师洛阳人少依东京奉先院出家宣和初

赐牒于庆基殿落发进具后往来三藏译经所谛穷经
论特于宗门未之信时圆悟居天宁凌晨谒之悟方为
众入室师见敬服奋然造前悟曰依经解义三世佛冤
离经一字即同魔说速道速道师拟对悟劈口击之因
坠一齿即大悟留天宁由是师资契合请问无间后开
法大觉迁中天竺次徙灵峰上堂云九十春光已过半
养花天气正融和海棠枝上莺声好道与时流见得么
然虽如是且透声色一句作么生道金勒马嘶芳草地

玉楼人醉杏花天上堂举狗子无佛性话乃曰二八佳
人刺绣迟紫荆花下啭黄鹂可怜无限伤春意尽在停
针不语时淳熙甲午四月八日孝宗诏入赐座说法帝
举不与万法为侣因缘俾拈提师拈罢颂曰秤锤搦出
油閒言长语休腰缠十万贯骑鹤上扬州癸亥中升堂
告众而逝
痴禅玄妙禅师婺州王氏僧问如何是截断众流句师
曰佛祖问口无分曰如何是函盖乾坤句师曰匝地普

天曰如何是随波逐浪句师曰有时入荒草有时上孤
峰上堂云黄昏鸡报晓半夜日头明惊起雪狮子瞠开
红眼睛上堂云去年梅今岁柳颜色馨香喝一喝良久
曰若不得这一喝几乎道著依旧且道道著后如何眼
睛突出
一关逵禅师番阳人姓方氏参晦机于净慈机问甚处
人师曰番阳人机曰番阳湖水深多少师曰瞪目不见
底机曰恁么则浸烂衲僧鼻孔也师曰终不借和尚鼻

孔出气机曰毕竟借谁鼻孔出气师曰恭惟和尚万福
机肯之命充侍者逾二年往依中峰于天目山久之径
山原叟命掌记中天竺笑隐又俾分座既而出世金陵
崇因帝师授以佛日普照之号迁凤山资福升主报国
至中天竺示众曰心不是佛智不是道一念涉思惟全
身入荒草所以道目前无法意在目前不是目前法非
耳目之所到古今天地古今日月古今山河古今人伦
头头显露物物全彰不从千圣借不向万机求内外绝

承当古今无处所恁么解会犹是错认驴鞍桥作阿爷
下颔虽然既是泗洲大圣因甚在扬州出现良久云参
空岩有禅师室中勘验学者垂语云黄金铸就铁真人
东海涌颂曰锦衣公子醉田家熟睡柴床日未斜热渴
呼浆无所得便将玉带换瓯茶
雪屋珂禅师上堂云枯桑知天风海水知天寒且道衲
僧知个什么知道饭是米做直饶恁么阎罗老子索饭
钱有日在师以宋鼎既迁即谢寺事金山贤默庵雅知

师且尊其道行时元兵下江南默庵被总兵巴延胁而
置之幕中从至武林默庵言于巴延请师升住灵隐亲
持请疏叩师门师抽关露半面问曰汝为谁默庵曰和
尚故人某甲也师落关云我不识你盖师虽处世外而
以忠节自持故不屑灵隐之命后断江思有诗云雪屋
今亡四十年高风凛凛尚依然巴延丞相拜床下不肯
为渠来冷泉
一溪自如禅师福建人元兵下江南师年少被游兵掳

至临安遗之而去富民胡氏收养之令伴其子弟读书
乡塾师偶立凝神静听默识无所失胡氏喜因子之既
长命𨽻里中无相寺为僧参云峰于径山得旨戒检精
严法服应器不离体初住浙江万寿寺后有大家黄氏
重师道行常供以伊蒲塞馔一日请归其家进供逾勤
乃开私帑所藏金玉示师欲动其心师归谓左右曰彼
黄氏以帑中宝示我欲诱我死去为其子耳殊不知我
视金玉瓦砾古人堕此辙者颇众非但为其子为其牛

马者有之我自此其疏黄氏矣天历初中天竺笑隐奉
诏开山大龙翔寺因举代住者三人御笔点师名宣政
院具疏敦请久之化去茶毗灵异颇多
季潭泐禅师于洪武元年戊申四月十五日入寺上堂
云金刚王剑横挥千妖屏迹烁迦罗眼洞照万物潜形
到此卷舒在已杀活临时直得千岁岩中天𨁝跳钱塘
水东流逆流诸人还知有也无遂竖拂子云庭前石笋
抽条也会见高枝宿凤凰复举南泉初入院大众送归

方丈僧问端居丈室将何指示于人泉云昨夜三更失
却牛天明起来失却火师云大小南泉不唯瞒人亦且
自瞒新天竺用处也要大家知有忽有问端居丈室将
何指示于人劈脊便棓且道与古人是同是别卓拄杖
下座
　　　下天竺寺
宋慈云法师名遵式字知白台州宁海叶氏母梦咽明
珠而生出家于东掖山传天台教于宝云通师未几继

其席祥符八年刺史薛公请居灵山天竺寺寺久废师
按其旧而新之王文穆出守重师之道奏复天竺名寻
请赐慈云号章献太后遣使赍白金命修忏师著金光
明护国仪文上之因奏请天台教文入藏又依经撰集
诸忏法盛行于世常行三昧以九十日为期师力行之
感应非一凡为法祈祷必然指唯存三焉及建光明忏
堂每架一椽一甃必诵大悲咒七遍屡经兵火岿然独
存愿力致也师诗文典雅有金园灵苑天竺别集天圣

九年归东岭草堂明年十月十八日夜有大星陨于山
师示寂累谥法宝禅慧淳祐八年加谥圣应十一年谥
正觉
隋观法师字圣达钱塘范氏生有奇相左掌仙文右掌
人字口流津液充润荣府从幼至终未尝患渴舌文交
加状如罗绮八岁通诗礼和庾尚书林檎之作沙门洪
偃才迈儒英钩深释杰面相谓曰颧高多知耳白有名
我有四绝尔具八能谓义导书诗辨貌声棋是也学士

傅縡嗟曰三千称首七十当初是上人者当为酬对时
人语曰钱塘有贞观当天下一半寻谒天台智者请受
禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年于灵隐
山头陀石室宴坐众建南天竺寺请师居焉是为开山
始祖常讲法华以为心要感皋亭神请讲舍祠宇为佛
殿每盥洗馀滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三
徵秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几
示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应

终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂
塔在东冈久废不治天禧中慈云重修
　　　集庆寺
集庆法师讳士璋字原璞生于海宁王氏伏犀贯顶目
光炯炯射之自幼去膻荤即御辄呕逆唯日取天竺集
读之邻寺僧竞曰此释氏种也后投城东太平兴国传
法寺服五戒服其师某与翰林待制柳公贯游公尝憩
止寺中亲授法师儒家群经为正句读敷绎旨要法师

闻之有如破竹数节之后皆迎刃而解年十九始除须
发寻禀持犯于某师时佛护宣觉显慈匡道大师自四
明延庆迁主武林上天竺寺大师讳本无字我庵佛海
法师湛堂澄公之嫡子令誉隆洽一时名浮图争拥轮
下法师将担簦趋之忽梦游宝所大乘菩萨教之互跪
作礼口唱忏辞觉而思之乃普贤净行品偈文也法师
以为祥徵佛护一见果刮目相视凡天台大小部书以
次环授之志虑专一饥则亲狎釜𩰿以事烹饪一饱而

止寒暑昼夜若不知切身佛护如三吴俾法师迁丈室
之西以便饮食逮还见白烟一抹起其寝所则自爨犹
故也佛护阴鉴其勤以远大期之佛护之门人曰天心
莹素高亢不服人亦歆艳法师之行约其灯火磨切诘
难极于毫丝馀子皆望风而畏称为双璧元至正十三
年江南行宣政院命主州之栖真寺栖真与南天竺演
福邻古称教海而大用才公绝宗编公二大长者皆在
焉法师犹以学之未足时往叩其所未至凡部味教观

之奥偏圆本迹之微畴昔有疑而未彻者二老无不条
分缕析以喻之法师弹指叹曰佛法教藏渺如烟海固
非独善偏长所能究也洪武之初以集庆虚席请师提
唱接引如旌德时有过无弗及焉未几竟入涅槃师所
著书多未脱藁诗文有别录若干卷
灭幻禅师讳善继住集庆寺梦神授白莲而生盖永明
寿师后身也长治春秋叹曰此身终坏即穹爵因春秋
而致得几何春秋耶乃弃去传法湛堂澄修法华忏每

多感应豪俊执经轮下与唱和焉及还华径了池深本
寒处修十六观證寿无量舍利累累即其师澄与清古
源泽云梦齐名而皆得圆庵果之传住演福
　　　普福寺
普福法师天岸讳弘济字同舟一字天岸馀姚姚氏投
同里宝积寺舜田满公出家满公师之从父也师骏发
纪伦或授法华经辄能记忆年十六受度为大僧日持
四分律跬步之间不敢违越绳尺已而叹曰成固不可

缓情教乘以资行解其又可后乎于是往鄞依半山全
公读天台之书久之悉通其玄义尝修法华金光明净
土期忏聚精会神存诫不二髣髴于观定中睹尊者畀
以犀角如意自是谈辩日增河悬泉涌而了无留碍未
几师于泰定元年开法于万寿圆觉寺浙河左右杰伟
之士奔走其室惟恐后之议者谓倡佛海之道以播芳
猷实自师始明年盐官海岸崩民朝夕惴惴恐为鱼鳖
江浙行省右丞相托欢甚忧之祈禜观音大士于上天

竺仍请师亲履其地建水陆冥阳大会七昼夜师冥心
观想取海沙祝之亲帅其徒遍掷其处凡足迹所及岸为
不崩人咸异之天历元年升主显慈集庆二寺皆杭之
名刹师处之泊然至正七年寿八十矣钱塘诸名山以
耆旧凋谢唯师一人岿然如鲁之灵光又以大普福寺
起之师坚卧不应门人法航进曰和尚自为计固善矣
其如斯道何师强赴之居亡何竟拂衣旋故丘开清镜
阁而深蛰焉因览诸家所注首楞严经繁简失当方将

折衷其说为疏解俄疾作召四众至以唯心净土惓惓
为勉其中或未解师意师厉声曰死生难死生难遽索
觚翰书偈而寂十六年三月十日也后七日法孙至大
清晏以陶器奉蜕质葬于里之蛾眉山松花坞师之所
自卜也
　　　凤林寺
唐鸟窠道林禅师富阳潘氏母梦日光入口有娠诞时
异香满室遂名香光幼出家诣长安西明学华严代宗

诏国一禅师至阙师谒之得法南归抵西湖秦望山有
大松树盘屈如盖乃止其上时人因以鸟窠名之复有
鹊巢其侧自然驯狎元和中刺史白居易入山访之问
曰师之住处何其危险耶师曰太守危险尤甚曰余忝
郡守何险之有师曰心火相交识性不停得非险乎公
悦以偈问曰持入空门问苦空敢将禅事叩禅翁为当
梦是浮生事为复浮生是梦中师荅曰来时无迹去无
踪去与来时事亦同何须更问浮生事秪此浮生是梦

中衣衲穿敝寒暑不更经历年岁未尝下山长庆四年
入寂塔于北山之喜鹊寺焉
杭州招贤寺会通禅师本郡人姓吴氏本名元卿形相
端严幼而聪敏唐德宗时为六宫使王族咸美之春时
见昭阳宫华卉敷荣玩而久之倏闻空中有声曰虚幻
之相开谢不停能坏善根仁者安可嗜之师省念稚齿
崇善极生厌患帝一日游宫问曰卿何不乐对曰臣幼
不食荤膻志愿从释曰朕视卿若昆仲但富贵欲出于

人表者不违卿唯出家不可既浃旬帝睹其容悴诏王
宾相之奏曰此人当绍隆三宝帝谓师曰如卿愿任选
日远近奏来师荷德致谢寻得乡信言母患乞归宁省
帝厚其所赐敕有司津道师至家未几会韬光法师勉
之谒鸟窠为檀越与结庵创寺寺成启曰弟子七岁蔬
食十一受五戒今年二十有二为出家故休官愿和尚
授与僧相曰今时为僧鲜有精苦者行多浮滥师曰本
净非琢磨元明不随照曰汝若了净智妙圆体自空寂

即真出家何假外相汝当为在家菩萨戒施俱修如谢
灵运之俦也师曰然理虽如此于事何益倘垂摄受则
誓遵师教如是三请皆不诺时韬光坚白鸟窠曰官使
未尝娶亦不畜侍女禅师若不拯接谁其度之鸟窠即
与披剃具戒师常卯斋昼夜精进诵大乘经而习般舟
三昧寻固辞游方鸟窠以布毛示之悟旨时谓布毛侍
者暨鸟窠归寂垂二十载武宗废其寺师与众僧礼辞
灵塔而迈莫知其终

　　　智果寺
钱塘道潜禅师以诗见知于苏文忠公公号师为参寥
子凡诗词迭唱更和形于翰墨必曰参寥及交吕丞相
公著与简牍则称曰妙总老师浙江石刻存者甚多后
公离钱塘以长短句别之曰有情风万里卷潮来无情
送潮归问钱塘江上西兴浦口几度斜晖不用思量今
古俛仰昔人非谁似东坡老白首忘机记取西湖西畔
正暮山好处空翠烟霏算诗人相得如我与君稀约他

年东还海道愿谢公雅志莫相违西州路不应回首为
我沾衣仲温莹禅师赞曰噫今世之小生于有道宗师
必名呼而示其忽慢亦安知文忠于一诗僧尚尔敬重
况道德崇重者乎
　　　玛瑙寺
宋孤山法师名智圆字无外钱塘徐氏八岁出家传天台
三观于奉先源清师尝叹荆溪没后微言坠地于是留
意撰述作十疏通经师蚤勤儒学兼涉老庄自号中庸

子居孤山玛瑙院有高世之节时王文穆罢相来牧郡
僧悉迎于关外慈云遣使邀师偕往师以疾辞笑谓使
者曰为我致意慈云钱塘且驻却一僧闻者叹服师少
抱羸疾多杜门独居惟与处士林逋为邻友相好以诗
文自娱杂著五十一卷题曰閒居编乾兴元年二月十
七日自作祭文挽辞越二日示寂门人奉遗训斲院之
后山敛以陶器合而瘗之后十五年积雨山颓启陶睹
师真身不坏爪发俱长其唇微开齿若珂雪谥号法慧

治平二年改名宝胜院绍兴二十一年创延祥观有司
新师所居以广之移额山北并塔迁焉
　　　孤山祥符寺
法师可久钱塘钱氏天圣初覃恩得度学教观于净觉
无出世志喜为古律诗苏轼监郡日与师为诗友居西
湖祥符轼来守钱塘当元夕九曲观灯去从者独行入
师室了无灯火但闻薝卜馀香叹仰留诗有不把琉璃
门照佛始知无尽本非灯之句晚年杜门送客不逾阈

辟谷安坐观鍊薰修如此十馀年窗外唯红蕉数本翠
竹百个淡如也一日谓人曰吾死蕉竹亦死择瑛公亦
死未几皆验人嗟异之
　　　湖心寺
绍岩居钱塘湖心寺专诵法华期满万部得生净土一
旦有莲华生于陆地岩誓焚身供养西方三圣吴越王
俶力劝止之一旦见莲华光照其身越三日欣然坐化
西湖三塔妙慧文义禅师上堂云会么已被热谩了也

今早起来无窖可说下床著鞋后架洗面堂内展钵吃
粥粥后打睡睡起吃茶见客相唤斋时吃饭日日相似
有甚么过然虽如是更有一般令我笑金刚倒地一堆
泥拍禅床下座
毒峰禅师讳本善祖凤阳人随任生于广东之雷阳父
吴姓母钟氏稚小以佛事为儿戏十七岁出家初投源
明和尚请益明示以无字公案正统八年入闽参无际
师闻钟声有省次见蒙隐次见楚山次见月溪溪印可

之从前打七掩关晓夜无怠历尽百倍苦功乃得大彻
复蒙古庭重授衣拂天顺庚辰赵氏建西湖三塔寺请
师开山继兴天目昭明继兴吴山实莲继兴南山甘露
成化庚子掩关石屋寺壬寅慈云岭有山曰登云寺曰
天真僧宗纲请师兴建事竣即掩关杜人事涵养陶汰
有四十馀年秪掩关之句示寂后门人悟深戒新等辑
师言论行实名昭明甘露天真三处语要录云
　　　护国寺

隆兴黄龙无门慧开禅师杭州良渚人俗姓梁母宋氏
礼天龙肱和尚为受业师参月林于苏之万寿林令看
无字话经于六年迥无入处乃奋志剋责誓云若去睡
眠烂却我身每至困时廊下行道以头向露柱磕一日
在法座边立忽闻斋鼓声有省成偈曰青天白日一声
雷大地群生眼豁开万象森罗齐稽首须弥𨁝跳舞三
台次日入室欲通所得林遽曰何处见神见鬼了也师
便喝林亦喝师又喝自此机语吻合嘉定十一年出世

安吉报国继迁隆兴天宁黄龙翠岩苏之开元灵岩镇
江焦山金陵保宁淳祐六年奉旨开山护国仁皇寺上
堂云若人识得心大地无寸土古人恁么道黄龙即不
然若人识得心大地尽是土上堂云是非长短耳边风
切莫于中觅异同要得八风吹不动放教心地等虚空
慈受老人只解顺水张帆不能迎风把柁黄龙又且不
然是非都去了是非里荐取何故聻几度黑风翻大浪
未曾闻道钓舟倾上堂云三分光阴二早过怀州牛吃

禾灵台一点不楷磨益州马腹胀贪生逐日区区去天
下觅医人唤不回头争奈何灸猪左膊上于斯荐得参
学事毕其或未然拈拄杖云请木上座与诸人说被卓
拄杖一下上堂云赵州和尚云南来者与他下载北来
者与他上载大似世情看冷暖人面逐高低慈受和尚
云南来者与他一面笑北来者与他一面笑大似欢喜
厮散笑里有刀若是焦山又且不然南来者以平常待
之北来者以平常待之也不嗔也不笑也无下也无高

何故清平世界不用干戈作朝阳偈曰寒时急用底物
趁暖著些针线忽然腊月到来免致脚忙手乱对月偈
曰始见些儿光影要了末后一段若是无门拳头不打
这般钝汉师晚年倦于槌拂庵居西湖之上参学者犹
众理宗召入选德殿说法祈雨随即感应敕赐金襕法
衣佛眼之号以示褒宠
杭州护国臭庵宗禅师上堂举丰干谓寒山拾得云你
与我去游五台便是我同流寒山云你去游五台作么

干云礼拜文殊山云你不是我同流师云丰干开口不
在舌头上寒山云同坑无异土检点将来两个驼子厮
撞著世上应无直底人上堂举岳林振禅师示众云布
袋口开还有买的么僧云有林云不作贱不作贵作么
生买僧无语朩曰老僧失利师云岳林设个问端也甚
奇特及至被人道个有字直得东遮西掩囊藏不迭护
国云今日布袋口开还有买底么良久云栏干虽共倚
山色不同观

　　　昭庆寺
宋真悟律师名允堪钱塘人年九岁有客指小桂试之
荅曰始生岩谷畔早有月中香辨博精通撰律宗十二
部经解经传并法门赞序等文庆历七年赐号真悟大
师崇宁间加谥智圆嘉禾陈舜俞撰行业记元瘗西湖
涌泉山后迁塔菩提
宋道匡禅师上堂次大众拥法座而立师曰这里无物
诸人苦恁么相促相拶作么拟心早没交涉更上门上

户千里万里今既上来各著精彩昭庆一时抛与诸人
好么乃曰还接得也无众无对师曰劳而无功便升座
复曰汝诸人得甚么钝看他古人一两个得恁么快才
见便负将去也较些子若有此个人非但四事供养便
以琉璃为地白银为壁亦未为贵帝释引前梵王随后
搅长河为酥酪变大地为黄金亦未为足直得如是犹
更有一级在还委得么珍重
省僜禅师开堂升座僧将同学人全身不会请师指示

师曰还解笑得么乃曰丛林先达者不敢相触忤若是
初心后学未信直须信取未省直须省取不用掠虚诸
人本分去处未有一时不显露未有一物解盖覆得如
人若要知不用移丝发地不用少许工夫但向博地凡
夫位中承当取岂不省心力既能省得便与诸佛齐眉
依而行之缘此事是个白净去处今日须得白净身心
合他始得自然合古合今脱生离死古人云识心达本
解无为法方号沙门如今诸官大众各须体取好莫全

推过师僧分上佛法平等上至诸佛下至一切共同此
事既然如此谁有谁无王事之外亦须努力适来说如
许多般盖不得已而已莫道从上宗门合恁么语话秪
如从上宗门合作么生还想悉么若有人想悉山僧今
日雪得去也久立大众珍重示坐禅方便颂曰四威仪
内坐为先澄滤身心渐坦然瞥尔有缘随浊界当须莫
续是天年修持秪学从功路至理宁论在那边一切时
中常管带因缘相凑豁通玄

宋省常钱塘人七岁出家淳化中住昭庆慕庐山之风
结净行社于西湖士夫预会者百二十人而王文正公
旦为之首比丘亦千人焉翰林苏易简作净行品序至
谓余当布发以承其足剜身以请其法犹尚不辞况陋
文浅学而有惜哉天禧四年正月十二日端坐念佛有
顷厉声唱云佛来迎也泊然而化
子元禅师号万事休平江昆山茅氏子母柴氏夜梦佛
一尊入门遂生因名佛来父母早亡投本州延祥寺志

通出家习诵法华经十九岁落发习止观禅法一日正
定中闻雅声悟道乃有颂曰二十馀年纸上寻寻来寻
去转沉吟忽然听得慈雅叫始信从前错用心于是利
他心切发广度愿乃慕庐山远公莲社遗风劝人皈依
三宝受持五戒乃撮集大藏要言编成白莲晨朝忏仪
代为法界众生礼佛忏悔祈生安养后往淀山湖刱立
白莲忏堂同修净业述圆融四上三观选佛图开示莲
宗眼目四十六岁障临江州逆顺境中未尝动念随方

劝化即成颂文目曰西行集乾道二年寿圣高宗诏至
德寿殿演说净土法门特赐劝修净业白莲导师慈照
宗主就居钱塘西湖昭庆寺祝圣谢恩佛事毕尝为九
有四生发大誓言愿大地人普觉妙道每以四字为定
名之宗示导教人专念弥陀同生净土从是宗风大振
师集弥陀节要法华百心證道歌风月集行于世明年
三月二十三日于铎城倪普建宅告诸徒曰吾今化缘
已毕当于此时行矣言讫合掌辞众奄然示寂二十七

日茶毗舍利无数
　　　玉泉寺
齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布
衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲
经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春
鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师
一往诲化群龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致
之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结

坛为龙受戒浮舟讲经雨大沾洽嘉定三年赐号灵悟
大师
懿禅师久依圆悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法
席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧
小参且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞫其
所證既而曰汝恁么见解敢嗣圆悟老人耶师退院亲
之一日入室慧问我要个不会禅底做国师师曰我做
得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击

竹边俱胝得处不在指头上师乃顿明
　　　虎跑寺
唐杭州大慈山释寰中姓卢氏河东蒲坂人禀灵特异
挺质殊伦声若钟响色犹脂凝学通终古辞实丰赡年
二十五随计中甲科然未塞其怀无何遭母忧庐墓服
阕径往北京童子寺出家二稔未周诸经皆览明年往
嵩岳登戒肄习律部于兹博通忽慕上乘决往百丈山
深得玄旨后隐南岳常乐寺结茅山椒谏议大夫崔公

深重其操因别立方丈虞渊景晞一饭永日然苦乏水
羸瓶远求俄尔深宵有虎嗥啸庐侧诘旦视之果槛泉
坼地而涌足其汲用后之杭有山号大慈居未久檀信
爰臻旋成巨院四方僧侣参礼如云壬午岁终时渐溽
暑验其身一无变异而顶门燠润如冬窆于塔所享年
八十三法腊五十四至乾符丁酉岁敕谥大师号性空
塔名定慧缙云太守段成式为真赞焉
　　　慧因寺

慧因怀祥禅师上堂云南山高北山低日出东方夜落
西白牛上树觅不得乌鸡入水大家知且道觅得后又
如何良久曰堪作甚么
慧因义宁禅师僧问佛未出世时如何师曰摩耶夫人
曰出世后如何师曰悉达太子
净源住慧因院见长水诸师专精杂花因合二疏及制
此经之忏而解群经文亦精勤高丽义大师焉
　　　法相寺

长耳和尚名行修住法相寺幼勤课诵雪峰存公曳其
耳至于肩入城士女每牵其耳结于颐下修惟默笑或
劝修福能遮百丑永明寿语钱王此定光佛应身也修
闻之曰弥陀饶舌遂坐化今漆身犹存追谥宗慧
　　　六通寺
五代杭州六通慈德僧彦求姓叶氏缙云人也梁均王
贞明年间纳戒造景霄律席迥见毗尼秘邃方将传讲
我悟沓婆罗汉反求坚固法乃游闽岭得长庆祖传心

诀回浙受丹丘人请居六通院其道望惟馨汉南国王
钱氏钦其高行复命住功臣院终于龙华寺四远人聚
日有千僧食大作佛事也
宋杭州龙兴宗靖禅师台州人也初参雪峰密承宗印
乃自誓充饭头服劳逾十载常于众堂中袒一膊钉帘
雪峰睹而记曰汝向后住持有千僧其中无一人衲子
也师悔过辞归故乡住六通院钱王命居龙兴寺有众
千馀惟三学讲讼之徒果如雪峰所志周广顺初年八

十一钱王请于寺之大殿演无上乘黑白骈拥僧问如
何是六通奇特之倡师曰天下举去问如何是六通家
风师曰一条布衲一觔有馀僧问如何是学人进前一
路师曰谁敢谩汝曰岂无方便师曰早是屈抑也问如
何是和尚家风师曰早朝粥斋时饭曰更请和尚道师
曰老僧困曰毕竟作么生师大笑而已钱王特加礼重
屡延入府以始住院署六通大师显德元年甲寅季冬
月示灭寿八十四塔于大慈山

　　　龙井寺
宋杭州龙井通禅师处楼上座问如何是龙井龙师曰
意气天然别神工画不成曰为什么画不成师曰出群
不戴角不与类中同曰还解行雨也无师曰普润无边
际处处皆结粒曰还有宗门中事也无师曰有曰如何
是宗门中事师曰从来无形段应物不曾亏问如何是
吹毛剑师曰拽出死尸著
宋辩才净法师名元净字无象于潜徐氏生而左肩肉

起如袈裟绦八十一日乃灭父叹曰是宿世沙门也自
幼出家受业于慈云日夜精勤慈云没后复事明智年
二十五赐紫衣及辩才号太守沈公遘谓上天竺观音
道场以音声忏悔为佛事非禅那居请师以教易之师
至吴越竞来凿山增室几至万础学者数倍十七年有
利而夺之者逾年败复以舁师赵清献公赞之云师去
天竺空山鬼哭天竺师归道场光辉越二年谢去老于
南山龙井之上平生精修净业行成力具著应非一尝

与僧熙仲同食仲视师眉间有光如萤揽之得舍利后
常有于卧起处得舍利者元祐八年示寂寿八十一果
符初生肩痕之徵塔成东坡志其行事颍滨为铭
　　　五云院
杭州五云山华严道场志逄大师馀杭人也生恶荤血
肤体香洁幼岁出家于本邑东山朗瞻院早年受具通
贯三学了达性相尝梦升须弥山睹三佛列坐初释迦
次弥勒皆礼其足惟不识第三佛但仰视而已时释迦

示之曰此是补处弥勒师子月佛师方作礼觉后因阅
大藏经乃符所梦天福中游方抵天台出云居道场参
国师宾主缘契顿发玄秘一日因入普贤殿中宴坐倏
有一神人跪膝于前师问曰汝其谁乎曰护戒神也曰
吾患有宿愆未殄汝知之乎曰师有何罪唯一小过耳
师曰何也曰凡折钵水亦施主物师每常倾弃非所宜
也言讫而隐师自此洗钵水尽饮之积久因致脾胃疾
十载方愈吴越国王向其道风召赐紫署普觉大师初

命住临安功臣院玄侣辐凑师上堂曰诸上座舍一知
识而参一知识尽学善财礼游之式样也且问上座只
如善财礼辞文殊拟登妙峰山谒德云比丘及到彼所
何以德云却于别峰相见夫教意祖意同一方便终无
别理彼若明得此亦昭然诸上座即令簇著老僧是相
见是不相见此处是妙峰是别峰脱或从此省去可谓
不孤负老僧亦尝见德云比丘未尝刹那相舍离还信
得及么僧问丛林举唱曲为今时如何是功臣的的意

师曰见么曰恁么即大众咸欣也师曰将谓师子儿问
佛佛授手祖祖传心未审和尚传个什么师曰汝承当
得么曰学人承当不得还别有人承当得否师曰大众
笑汝问如何是如来藏师曰恰问著问如何是诸佛机
师曰道是得么师一日上堂良久曰大众看看便下座
归方丈开宝初忠懿王创普门精舍三请住持冉扬宗
要即普门第一世师上堂曰古德为法行脚实不惮勤
劳如雪峰和尚三回到投子九度上洞山盘桓往返尚

求个入路不得看汝近世参学人才跨门来便待老僧
接引指掌说禅且汝欲造玄极之道岂当等閒况此事
悟亦有时操求焉得汝等要知悟时么如今各且下去
堂中静坐直待仰家峰点头老僧即为汝说时有僧出
曰仰家峰点头也请师说师曰大众且道此僧会老僧
语不会老僧语其僧礼拜师曰今日偶然失鉴问如何
是普门家风师曰几人观不足曰如何是普门境师曰
汝到处且问家风了休开宝四年师固辞国主称年老

愿依林泉颐养时大将凌超以五云山新创华严道场
奉师为终老之所雍熙二年乙酉十一月忽示疾二十
五日命侍僧办香水盥沐跏趺而坐良久告寂寿七十
七腊五十八塔曰宝峰常照
　　　开化寺
月轮山开化传法大师行明本州人也姓于氏少投明
州雪窦山智觉禅师披剃及智觉迁住永明大道场有
徒二千王臣钦仰法化弥盛师自天台受记回永明翼

赞本师海众倾仰开宝八年智觉归寂师遂住能仁寺
忠懿王又建大和寺延请住持二处皆聚徒说法僧问
如何是开化门中流出方便师曰日日潮音两度闻问
如何是无尽灯师曰谢阇黎照烛太宗皇帝赐紫衣师
号咸平四年四月六日示灭
宋僧统赞宁法师姓高氏其先世渤海人天祐中师生
于吴兴郡之德清金鹅别墅出家杭之祥符习南山律
宗著述毗尼时人谓之律虎文学日茂声望日隆武肃

诸王公族咸慕重之署为两浙僧统赐号明义宗文兴
国三年太宗闻其名诏对滋福殿延问弥日改赐通慧
诏修大宋高僧传三十卷又诏撰三教圣贤事一百卷
初补左街讲经首座知西京教门事咸平初加右街僧
录师又著内典集一百五十卷外学集四十九卷内翰
王禹偁作文集序极其赞美又有书称其文辞末云所
谓时雨降矣日月出矣灌溉爝火复何为哉至道二年
示寂葬龙井坞崇宁四年加谥圆明

　　　天龙寺
五代杭州天龙寺重机明真大师台州黄岩人自玄沙
得法回入浙中钱武肃王请说法住持上堂示众曰若
独举宗风独唱本分事便同于顽石若言绝凡圣消息
无大地山河尽十方世界都是一只眼此乃事不获已
恁么道所以常说盲聋瘖哑是仙陀满眼时人不奈何
只向目前须体妙身心万象与森罗僧问如何是璿玑
不动师曰青山数重僧曰如何是寂尔无根师曰白云

一带问如何是归根得旨师曰兔角生也僧曰如何是
随照失宗师曰龟毛落也问莲华未出水时如何师曰
谁人不知有僧曰出水后如何师曰馨香目击问朗月
辉空时如何师曰正是分光景何消指玉楼
天龙俱胝和尚初住庵时有尼名实际来戴笠子执锡
绕师三匝曰得道即下笠子如是三问师皆无对尼便
去师曰日势稍晚何不且住尼曰道得即住师又无对
尼去后师叹曰我虽处丈夫之形而无丈夫之气不如

弃庵往诸方参寻知识去其夜山神告曰不须离此将
有肉身菩萨来为和尚说法也逾旬果天龙和尚到庵
师乃迎礼具陈前事龙竖一指示之师当下大悟自此
凡有学者参问师唯举一指无别提唱有一供香童子
每见人问事亦竖指祗对人谓师曰和尚童子亦会佛
法凡有问皆如和尚竖指师一日潜抽刀子问童曰闻
你会佛法是否童曰是师曰如何是佛童竖起指头师
以刀断其指童叫唤走出师召童子童回首师曰如何

是佛童举手不见指头豁然大悟师将辞世谓众曰吾
得天龙一指头禅一生用不尽言讫示灭
后唐杭州天龙寺释道怤俗姓陈永嘉人丱总性殊常
恶血亲党强啖以枯鱼即呕哕求出家于开元寺具
戒已游闽入楚言参问善知识要决了生死根源见临
川曹山寂公大有徵诘顿息疑于雪峰闽中谓之小怤
布衲时大原同名以年腊之高故暨回浙住越州镜清
院时皮光业者日休之子辞学宏赡探赜禅门尝深击

难焉退而谓人曰怤公之道崇论闳议莫臻其极钱武
肃王钦慕命居天龙寺私署顺德大师次文穆王创龙
册寺请怤居之吴越禅学自此而兴以天福丁酉岁八
月示灭春秋七十茶毗于大慈山坞收拾舍利起塔于
龙姥山前故僧主汇征撰塔铭今舍利院弟子主之香
火相缀焉
杭州天龙和尚上堂云大众莫待上来便上来下去便
下去各有华藏性海具足功德无碍光明各各参取珍

重僧问如何是祖师意师竖起拂子僧问如何得出三
界去师云汝即今在什么处
宋杭州天龙秀禅师上堂谓众曰诸上座多少无事十
二时中在何世界安身立命且子细点检看何不觅个
歇处因什么却与别人点检若恁么去早落第二头也
时有僧问承师有言恁么去早落第二头学人总不恁
么上来师如何辨白师曰汝却作家曰恁么即今日得
遇于师也师曰汝且莫诈明头问承古有言二人俱错

未审古人意旨如何师曰汝何人自检责曰恁么即人
天有赖也师曰汝不妨灵利本国署清慧大师
　　　龙华寺
宋龙华真觉大师灵照高丽人萍游闽越升雪峰之堂
冥符玄旨居惟一衲服勤众务闽中谓之照布衲一夕
指半月问溥上座那一片什么处去也溥曰莫妄想师
曰失却一片也众虽叹美而恬澹自持初止婺州齐云
山上堂良久忽舒手视其众曰乞取些子乞取些子又

曰一人传虚万人传实僧问草童能歌舞未审今时还
有无师下座作舞曰沙弥会么僧曰不会师曰山僧蹋
曲子也不会问灵山会上法法相传未审齐云将何付
嘱师曰不可为汝一人荒却齐云也曰莫便是亲付嘱
也无师曰莫令大众笑问还丹一粒点铁成金至理一
言点凡成圣请师一点师曰还知齐云点金成铁么曰
点金成铁未之前闻至理一言敢希垂示师曰句下不
荐后悔难追师次居越州镜清院海众悦随一日谓众

曰尽令去也僧曰请师尽令师曰吽吽问如何是学人
本分事师曰镜清不惜口问请师雕琢师曰八成曰为
什么不十成师曰还知镜清生修理么师问僧什么处
来曰五峰来师曰来作什么曰礼拜和尚师曰何不自
礼曰礼了也师曰镜湖水浅问如何是第一句师曰莫
错下名言曰师岂无方便师曰乌头养雀儿问向上一
路千圣不传未审什么人传得师曰千圣也疑我曰莫
便是传也无师曰晋帝斩嵇康问释迦掩室于摩羯净

名杜口于毗耶此意如何师曰东廊下两两三三师谓
众曰诸方以毗卢法身为极则镜清遮里即不然须知
毗卢有师法身有主问如何是毗卢师法身主师曰二
公争敢论问古人道见色便见心此即是色那阿个是
心师曰恁么问莫欺山僧么问未剖以前请师断师曰
落在什么处曰恁么即失口也师曰寒山送为山后湖
守钱公上杭之西关创报慈院延请开法禅会翕然依
附寻而钱王建龙华寺迎金华传大士灵骨道具寘焉

命师住持晋天福十二年丁未闰七月二十六日终于
本寺寿七十八塔于大慈山
契盈广辩周智大师本福州黄蘖山受业于长庆领旨
住后僧问如何是龙华境师曰翠竹摇风寒松锁月僧
曰如何是境中人师曰切莫唐突问如何是三世诸佛
道场师曰莫别瞻礼僧曰恁么则亘古亘今师曰是什
么年中问如何是黄蘖山主师曰谢仁者相访问如何
是黄蘖境师曰龙吟瀑布水云起翠微峰

慧居禅师开堂示众曰从上宗乘到这里如何举唱秪
如释迦如来说一代时教如瓶注水古德尚云犹如梦
事寱语一般且道据甚么道理便甚么道还会么大施
门开何曾壅塞生凡育圣不漏纤尘言凡则全凡举圣
则全圣凡圣不相待个个独称尊所以道山河大地长
时说法长时放光地水火风一一如是时有僧出礼拜
师曰好个问头如法问著僧拟进前师曰又没交涉也
上堂云龙华这里也秪是拈柴择菜上来下去晨朝一

粥斋时一饭睡后吃茶但恁么参取珍重
　　　胜果寺
无著禅师名文喜嘉兴朱氏年七岁依本邑常乐寺国
清出家剃染习律听教属武宗汰教反服韬晦宣宗初
再度于盐官齐峰寺往五台礼文殊遇一老翁牵牛而
行邀师入寺翁纵牛引师升堂翁踞床指绣墩命坐翁
曰近自何来师曰南方翁曰南方佛法如何住持师曰
末法比丘少奉戒律翁曰多少众师曰或三百或五百

师却问此间佛法如何住持翁曰龙蛇混杂凡圣同居
师曰多少众翁曰前三三后三三翁呼童子均提致茶
又进酥酪翁拈起玻瓈盏问曰南方还有这个杯师曰
无翁曰寻常将甚么吃茶师无对辞别翁令童子相送
师问童子前三三后三三是多少童召大德师应诺童
曰是多少师曰此为何处童曰此金刚窟般若寺也师
恍然悟彼翁者文殊也即稽首童子愿乞一言为别童
说偈曰面上无嗔供养具口里无嗔吐妙香心里无嗔

是珍宝无垢无染是真常言讫均提与寺俱隐懿宗咸
通三年师至洪州龙兴观音参仰山寂禅师顿悟心法
后回浙西住龙泉寺杭州钱王奏赐紫衣署无著禅师
至是光化三年十月三日告众曰三界心尽即是涅盘
言讫跏趺而逝寿八十岁塔于鹫峰灵隐之西坞哀帝
天祐二年叛兵发师塔肉身不坏发爪俱长钱王镠闻
之遣裨将邵志重加封瘗宋宁宗嘉定十三年迁葬大
慈山智觉寿禅师塔左

僧净梵嘉禾人姓笪氏母梦光明满室见神人似佛因
而怀娠生甫十岁依胜果寺出家祝发从湛谦二法师
学教得其传初住无量寿院凡讲法华经十馀过大观
中结二十七僧修法华忏每期方便正修二十八日连
作三会精恪上通感普贤受羯摩法呼净梵比丘名声
如撞钟时长洲县宰王公度亲目其事题石为记又常
梦黄衣人请入冥见王者令检簿云净梵比丘累经劫
数讲法华经即遣使送归一日禅观中合众皆见金甲

神人胡跪师前又在他处忏期蒙韦驮天尊点检大众中
有戒不严净者先以预定后果忏法不全时姑苏守应
公有婢为祟所恼请师授戒其妖即灭葛氏请施戒荐
夫见夫绕师三匝而去待制贾公见师道行即补为管
内法主师住持十馀年亡后焚躯有舍利五色
　　　报国寺
大元杭州凤山大报国广智全悟笑隐訢禅师延祐七
年四月二十三日入寺开堂拈香云此香爇向宝垆端

为祝延今上皇帝圣躬万岁万岁次拈香云此香奉为
江浙等处行中书省官行宣政院官洎诸衙门文武官
僚资培禄算又拈香云此香昔年大雄峰顶一句下承
当今日凤凰山中五众前拈出奉为前住径山后住大
仰佛智禅师晦机大和尚用酬法乳之恩就座问荅罢
乃云孤峰顶上目视云霄无乃埋没己灵十字街头和
泥合水且贵流通正眼拈拄杖云释迦已灭弥勒未生
正当今日千圣命脉列祖钳锤总在新报国手里拈起

也七穿八穴头头现无边妙身放下也鉴地辉天处处
彰宝王刹海说甚溪山各异云月是同至化无为功不
宰荡然一片古皇风复举志公令人传语思大云何不
下山教化众生去一向目视云汉作什么思大云三世
诸佛被我一口吞尽何处更有众生可度师云思大被
志公一拶直得倒退三千进退两序上堂云心空及第
选佛何必选官荷负丛林为众一似为己报国为法择
人量才授职如乐奏九成左右进退无不合度只如一

喝分宾主照用一时行诸人作么生甄别喝一喝九万
里鹏才奋迅三千年鹤便翱翔上堂举黄龙南禅师室
中垂语云我手何似佛手我脚何似驴脚人人有个生
缘那个是上座生缘师云黄龙三关如商君立法法虽
立而废先王之道故当时出其门者甚多得其传者益
寡使其恪守慈明家法子孙未致断绝师一日问僧甚
处来僧云游山来师云笠子下拶破洛浦遍参底作么
生僧云未入门时已呈似和尚了也师云即今为什么

不拈出僧拟议师便打
大明楚石禅师讳梵琦字楚石明州象山人朱姓母张
氏元元贞二年丙申六月丁已生在襁褓有僧谓其父
曰此子必当振佛法照曜浊世九岁从海盐天宁讷公
受业十六为僧二十侍族祖晋翁洵公因阅楞严至缘
见因明暗成无见不明自发则诸暗相永不能昏于此
有省元于向上一著尚有滞碍元叟端和尚主径山往
参谒问如何是言发非声色前不物叟遽云言发非声

色前不物速道速道师拟进语叟震威一喝师乃错愕
而退已而应书写大藏之选至京师崇天门一夕闻綵
楼上鼓声豁然大悟东归再参元叟叟笑迎曰且喜大
事了毕未几出世海盐之福臻至元乙亥迁杭之报国
洪武元年九月十一日徵师说法于蒋山上大悦又明
年七月复被召二十六日偈曰真性圆明本无生灭木
马夜鸣西方日出端坐而逝阇维齿舌数珠不坏有语
录二十卷及西斋净土诗行世

　　　万寿寺
宋杭州灵凤山万寿法诠禅师僧问如何是佛师曰抱
桩打拍浮曰如何是法师曰黄泥弹子曰如何是僧师
曰剃除发须曰三宝外还别有为人处也无师举起一
指僧曰不会师曰指在唯观月风来不动幡上堂云德
山棒临济喝尽是无风波匝匝灯笼𨁝跳过青天露柱
丑惊头恼裂然虽如是大似食盐加得渴喝一喝
　　　灵芝寺

宋大智元照律师字湛然馀杭唐氏少依祥符东藏慧
鉴师学毗尼及见神悟谦公讲天台教观遂抠衣出门
博究群宗以律为本又从广慈受菩萨戒戒光发见顿
渐律仪罔不兼备南山一宗蔚然大振常披布伽黎杖
锡持钵乞食于市杨无为赞之曰持钵出持钵归佛心
常在四威仪初入廛时人不识虚空常有鬼神知四主
郡席晚居灵芝凡三十年众常数百尝言化当世莫若
讲说垂将来莫若著书撰次持济缘行宗应法住法报

恩诸记十六观小弥义疏及刚定律尼本共百馀卷芝
园集二十卷自号安忍子政和六年秋命讽普贤行愿
品趺坐而化渔人闻天乐声建塔灵芝西北谥大智
佛印名了元居灵芝寺二岁通语论五岁日诵诗三千
首稍长通五经因喜楞严语入释得旨纳公与苏轼倡
酬时策励之听客语合心一笑轩渠而化
　　　千佛寺
汉钱塘千佛释希觉字顺之姓商氏世居晋陵觉生于

溧阳家系儒墨属唐季丧乱累被剽掠自尔贫寠尝佣
书于给事中罗隐家偶问名居隐曰毗陵商家儿何至
于此叹息再三多与顾直劝归乡修学至年二十五叹
曰时不我与或服冕乘轩皆一期尔忽求出家于温州
开元寺文德元年也龙纪中受戒续揣摩律部禀教于
西明寺慧则律师时在天台山也则乃法宝大师之高
足广明中关中丧乱避地江表觉始窥其墙终见室家
瑰富以则出集要记解南山钞不称所怀何耶古德妄

相穿凿各竞师门流荡忘返觉遂著记广之曰增晖录
盖取曹植云萤烛末光增晖日月谦言增晖集要之日
月也二十卷成部浙之东西盛行斯录暨乎则公长往
乃讲训于永嘉武肃王钱氏季弟铧牧是郡深礼重焉
寻为愚僧所诬愬释而不问徙于杭大钱寺文穆王造
千佛伽蓝召为寺主借紫私署曰文光大师焉四方学
者骋骛而臻觉外学偏多长于易道著会释记二十卷
解易至上下系及末文甚备常为人敷演此经付授于

都僧正赞宁及乎老病乞解见任僧职既遂所怀惟啸
傲山房以吟咏为乐年八十一然犹抄书籍异本曾无
告倦永终之前舍衣物作现前僧得施复普饭一城僧
自此困惫每睡见有一人纯衣紫服肌肤软弱如绵纩
焉意自相伴才欲召弟子将至此人舒徐下床后还如
故亲向赞宁说此某知是天人耳嘱托言毕而绝享年
八十五生常所著拟江东说书五卷杂诗赋十五卷汪
林鼎金陵怀古百韵诗杂体四十章觉之执持未尝弛

放勤于讲训切于进修学则弥老而不休官则奉身而
知退可谓高志其事名节俱全长者之风蔼然如在所
居号释氏西斋慕吴兢之蕴积编简焉
　　　慈光寺
宋释晤恩字修已常熟人姓路母张氏尝梦梵僧入其
家而妊焉及稚孺见沙门相必起迎迟年十三闻诵弥
陀经遂求出家亲党饶爱再三阻之乃投破山兴福寺
受训后唐长兴中受满分戒登往昆山慧聚寺学南山

律晋天福初从槜李皓端师听习经论悬解之性天然
时辈辄难抗敌后微闻天台三观六即之说冥符意解
汉开运中造钱塘慈光寺志因师讲贯弥年通达法华
光明经止观论咸洞玄微寻施覆述出弟子相次角立
雍熙三年八月朔日恩于中夜睹白光自井而出明灭
不恒谓门人曰吾报龄极于此矣乃绝粒禁言一心念
佛次梦拥衲沙门执金炉焚香三绕其室自言祖师灌
顶来此相迎汝当去矣梦觉呼弟子至犹闻异香至二

十五日为弟子说止观旨归及观心义辰时端坐面西
而化享年七十五僧腊五十五其夜院僧有兴文偃等
皆闻空中丝竹嘹亮而无鼗鼓且多铃铎渐久渐远依
稀西去迨九月九日依西域法焚获舍利青白圆粒无
算恩平时谨重一食不离衣钵不畜财宝卧必右胁坐
必跏趺弟子辈设堂居亦同今之禅室立制严竣日别
亲视明相方许净人施粥曾有晚饮薯蓣汤者即时摈
出黉堂每一布萨则潸洒不止盖思其大集满洲之言

耳遍诲人以弥陀净业救生死事受教得生感祥可见
者往往有之凡与人言不问贤不肖悉示以一乘圆意
或怪不逗机者乃曰与作毒鼓之缘耳不喜杂交游不
好言世俗事虽大人豪族未尝辄问名居况迂趋其门
乎先是天台宗教会冒毁废文义残缺谈妙之辞没名
不显恩寻绎十妙之始终研覈五重之旨趣讲大玄义
文句止观二十馀周解行兼明目足双运使法华大旨
全美流于代者恩之力也又嫌昔人科节与荆溪记不

相符顺因著玄义文句止观金光明金錍论科总三十
五帖见行于世吁河汉中有鱼溯流而上者何潜泳有
所取故恩公不宽乘戒而出弟子十有七人求解而行
行耳
立中成禅师钱塘女北乡孙氏子也母梦比丘风神炯
然荷锡求宿已而孕生香雾满室弥日不散幼不茹荤
年十三求出家父母许之投慈光寺若山安公为师受
具首谒净慈祖芳联公请益垂语腊月火烧山句即呈

颂曰白云迷却旧行踪腊月烧山火正红再得慈风来
扇发冷冰冰处煖烘烘师深器之命入室侍香解职归
造北郭普明禅寺退席重整本山宏开法席海众常臻
正统辛酉六月三十日上堂说偈曰今年八十一老病
随缘且遣日今年记著后年事后年记著今朝日至癸
亥八十三焚沐坐化月日无爽停龛九日不变如生茶
毗之际送者溢路无不涕泣获五色舍利无算建塔于
普明本师窣堵波之侧豫章祝振志扬勒石记铭篆额

为慈光堂上迄今碑塔现存此窣堵波宋时八景之一
也恐后湮灭载此以祀永远云
　　　仁王寺
杭州仁王俊禅师僧问承古有言向上一路千圣不传
如何是向上不传底事师曰向上问将来曰恁么即上
来不当去也师曰既知如此蹋步上来作什么
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　武林梵志卷十