钦定四库全书
　牧庵集卷十一
　　　　　　　　　　　　　元　姚燧　撰
　庙碑
　　长春宫碑
元贞之始年秋九月七日皇帝御香殿守司徒臣鄂尔
根萨里集贤大学士臣布哷齐奏辅元履道玄逸真人
臣张志仙言臣之曾师长春子丘处机为全真学于宁

海之昆崙山太祖圣武皇帝当剪金之十年方事西域
闻其有道自奈曼俾近臣刘仲禄持诏求之又急其见而迟其来继伻以迓之抽兵以卫之与语雪山之阳帝
之所问师之所对如敬天爱民以治国慈俭清静以修
身帝大然之曰天遣仙翁以寤朕命左右书其言又以
训诸皇子者世祖圣德神功文武皇帝以敕臣徐世隆
载诸灵应之碑惟是太祖格天之年丁亥夏五诏因其
号易所居太极为大长春宫由未有碑至是六十九年

人已无知受命所自不及今焉陛下昭代晓之词臣俾
刻金石则益不白于将来也敢昧死请制曰可十月十
日事下翰林臣燧实以其日直笔故得兢惕以奉明诏臣闻老子曰取天下者常以无事用是究观历古受命
之君规规务取止乎禹迹之旧其所后服固非兵不能
詟故萃众智驱群雄谋而斗之栉沐风雨露处暴衣审
彼已效成败或累岁踰纪耘锄未平可谓纷纷事至殷
也矧我太祖天戈所直无敢傃刃视彻四海之土疆墟

万国之社祧与臣妾亿兆苍苍以生之黔首不啻疾风
之振林槁非囿夫祝蒙汜烛龙不照而马足所及其
势犹不是止焉庸以较夫声教不出禹迹者仅如耳之
在面有不能居其十一可曰自有生民以来所无惟所有远故后服益多惟为猷大故久焉而成功其事之殷
有百十于古先者于是之时乃遑旁求方外之士从容
暇豫犹功成治定束干戈无所于试之世不知统之
艰苦不待长春之告顾于老子取天下者常以无事之

言已阴契其说而冥会其机呜呼圣哉然考仲禄之行
其年己卯长春承命绝宋金使币从其徒十八人者以
行明年驰表谢之犹宿留北山幸已会趣使再至始发
轫抚州经数十国为地万有馀里蹀血于战场避寇乎
叛城绝粮于莽阒之沙漠自昆嵛四年而至雪山马上举策试之未及积雪之半触寒慄裹皲瘃宁其身之不
恤以忧轸斯世计是劳勚有不在开国诸勋之下故帝
锡之虎符副以玺书不斥其名惟曰神仙凡为是学复

其田租蠲其征商癸未至燕年七十六矣而河之北南
已残而首鼠未平鼎鱼方急乃大辟玄门遣人招求俘
杀于战伐之际或一戴黄冠而持其署牒奴者必民死
赖以生者无虑二三钜万人其推厚德植深仁致吾君
于羲轩者历古外臣当受命之初能为是乎匹夫一言
乡人信之赴讼其门听直其家为有司者犹罪以豪杰以武自断而涣其群以二三钜万之人散处九州统驭
其手帝不疑之斯必有以岂屈子所谓名不可以虚作

者耶有遇其时未必见隆于后世祖尝语其嗣道者曰
乃丘祖仙翁朕及识之加赠长春演道主教真人二祖
之见而知者然已陛下以闻而知顾为碑以表所由则
长春之名藉三圣以久者毋惑也臣又思之宫之与
碑宜一其时太定宪三宗日不暇给嗣教真人尹志平
李志常不请则宜以世祖之圣在位之久其培树拥卫
斯学之力而张志敬王志坦祁志诚不一言焉及仙今请而辄报可岂天固存列圣未究以待陛下为终之耶

矧即位踰月为坛寿宁宫凡日月列星风雨雷电百神
之亲上山川社稷林薮走飞诸祗之亲下莫不奏假赤
章以禋致之十一月与改元端月才九阅月实三为坛
其后坛之延春阁天步一再亲以戾止其为国与民介
祉导和受釐请命者文亦极矣又虞自经厄以还禁为
醮祠今虽开之京师而外未白也乃下诏万方其旨若
曰先皇帝令江之北南道流儒宿众择之凡金箓科范
不涉释言者在斯听为若然先皇之开醮祠者有成命

也为犯法臣所不爱竟柅而止自今其惟以先皇成命
从事是世祖独未究者陛下又终之也呜呼事之开也
有门而来也有涂其就也有时而成也有候方是诏下
四海之人感激奋言始吾以为经厄之馀丘氏之学熄
矣陛下嘘而然之俾屯者以亨塞者以通梗其道者除
之取其业者还之丛是数美于仙之身又冠之以宝冠
荐之以玉圭被之以锦衣皆前嗣教者所无呜呼仙之
求以报盛德图以酬至恩其子若孙与云仍其来无极

者为陛下祈永永万年当如何也臣燧敢拜手稽首而诗之曰
于赫我祖帝踪其武俾肃将之剪平下土既奠南邦西
陲未疆乃鼓乃桴龙旗载扬何水不乱无山不越万国
弱草刚风斯拔踰十暑寒振凯未白六龙之骋确确其
艰孰灼帝心休其益閒继夕以朝黄昊尚友方诏外臣
道德资取昆嵛载辖于于其来及之雪山年已徂摧沥
厥肾肠为告悃悃莫匪至言身国之本维帝孚之曰天

觉予饬无怠忘子训史书虎符宠绥玺书诞告凡为尔
学其复无挠又曰长春而所宿号即名而宫归主其教假以泽物宏帝之仁于死于俘必拯以全旋还其真子
孙众有一绝一继孰世其守有惑其道而否臧之人曰
不然太祖皇之矧我世祖封植益力曰尔长春朕幼及
识太祖皇之维朕将之曾谥四言焕其唐之有严今皇
乃圣乃哲身先孝治祖涂孙辙爰诏下臣伐石劘穹臣
拜稽首二祖之功岂人不忘维帝钦崇驱马飞廉属车

丰隆或从上帝陟降斯宫靡祥不臻奚祉弗届于皇我皇
万祀攸赖
　　普庆寺碑大承华普庆寺者皇帝为皇祖妣徽仁裕圣太后报德
作也裕圣以岁戊午来嫔越三年大帝建极当至元乙
酉方廿有八年裕祖陟天在疚㷀㷀茹荼与蓼上以慰
安大帝于倦勤中以惠鞠晋邸顺考成庙之不天皆俾
不大尽伤乃心下为皇孙武宗圣上择师取友督劝于

学俾知先王礼乐刑政以为治国平天下之具若曰乃
裕祖获心九有者正由乎斯外接宗亲之会见内饬宫
臣之率职致孝极慈敦睦示严如是而善韬智晦明以
藏其用大帝才之关政于家则曰于妇是谋投大遗艰不言意喻廿有九年顺考陟方又二年大帝登遐柱倾
于天维绝于地急变秋也徐为图回未尝大声以色益
示暇豫经时无君四表不闻枹鼓以鸣召至成庙于抚
军万里之外授是神鼎易天下岌岌者为泰山之安俾

圣子神孙得以乘承今亿万年大德二年诏武宗复抚
军于北日侍慈闱者惟今皇上一人耳故情不分而爱
弥笃怡言煦之摩手抚之食言而羹息言而廧又伺有
无而增益之会太官塔纳监龙兴还由老无子自簿臧
获数千指牛羊马驼蹄角亦数千田产赀货犹不与存尽献之隆福宫裕圣则曰吾何庸斯其赐今皇上四年
裕圣上仙撤是献屋为殿三楹事佛妥灵以尽孝思由
前顺考之国河内未至而还乃与今皇太后克成先志

出居二年成庙登遐驰归京师内难谋作兆绪滋章先
事夺之殄歼大慝清宫以待武宗之至既践天位惟以
其月授皇太子宝中书令枢密使诞告万方明年至大
之元视昔所作图报弗称乃慨叹曰德一也时则二焉
始之报也吾未出閤惟其身今也登兹元良可不为天
下报乃市民居倍售之估跨有数坊直其门为殿七楹后为二堂行宁属之中是殿堂东偏仍故殿少西叠甓
为塔又西再为塔殿与之角峙自门徂堂庑以周之为

僧徒居中建二楼东庑通庖井西庑通海会市为列肆
月收僦赢寺须是资大抵抚拟大帝所为圣寿万安寺
而加小其磐础之安陛戺之崇题楶之鶱藻绘之辉巧
不劣焉亦大役也未尝发民一夫皆佣工为之其费一
出宫帑既其落止净供之修荐福冥冥或者裕圣乘云
御风陟降自天歆兹崇报必反而酬阴骘于下降福穰穰者
理则有之何难灼见焉惟今皇握黄图以负丹扆其大
则天其威则雷霆其不测则神明惟是报德而上之将

不裕圣一世而止其孝思远及烈祖者何穷已哉崇祥
院臣请砻石以颂功德敕命臣燧臣伏思之佛氏之言
为书数千卷博大闳肆学佛之徒犹有白首不能遍观
儒生未尝夙一经目虽剿为说终尔肤近不能深造其
微故惟如敕所教惟诗报德其辞曰
有岑其宇有践其庑有楹惟旅金铺雕础瞿瞿其瞻刿
刿其廉秩秩其正于粲其严伊谁考斯帝宫亚匹则今
皇帝觉皇氏即其即以图荐福于幽于我裕圣报德是

求惟我裕圣为烈无竞大帝遐征储席虚正时我成庙
抚军龙荒惟朝委裘三月皇皇万里召赴天位畀据其
神而明孰测为度如是拱默宫居深安陋昔后毋帘政
僣干惟抚慈孙于学知励又开太平大业今继始为之
小其报犹私今焉一人以天下为以天下为孰专裕圣
嘉与慈闱实普其庆往圣已矣慈闱万年翼翼绵绵
悠久如天皇上之心初岂以已觉皇贞之其锡繁祉
　　江州庐山太平兴国宫改为九天采访应元保运

　　妙化助顺真君殿碑天下之人有安居不为其事者乎安居不为其事古曰
閒民重其赋而刑随之今也山林之间羽服之流几何
人哉苟安居不为其事人亦孰倡而致于其道庸心其
教哉制授冲静真常凝妙法师提点庐山太平兴国宫
录江州路道教汤德润储赢于俭蓄细为大者十年始
田履亩才及三千今万有奇谋其徒曰之宫庐山名祠
也九天采访应元保运妙化助顺真君明神也殿实胜

国所为既冥且卑妥灵弗称其撤改为江西行省左丞
吕公师夔及其弟福州路同知师山行金玉局总管师宽淮西江北佥宪师顺江浙财赋总管师谦与诸子侄
发米于庾割田于郊捐币于帑为乡邻先故富室佐财
贫者输力如恐人后为殿七楹度高百尺以祠真君夹
为翼室右祠三官左祠四圣皆三楹前为拜殿合之衡
广为尺百有四十缩身不足于衡十八之四若其攻金
攻木埏埴设色之工殚极其技无遗巧矣遣其弟子熊

应松周祖清驰书龙兴请燧曰斯宫之兴五百馀岁胜
国盛时加号应元则皇元有天下之号已兆形于斯时
迨今海宇既一大帝至元二十有一年三十年今皇元贞改元之明年大德八年凡四降诏一赐提点周得一
馀皆以赐德润其于卫持斯宫使人不敢杂揉渎侮略
于其间礼亦优矣德润以是龙光荐至庐阜载躬重未
云喻惟有奖率道流竭才新殿奉安元辰日夕祝釐祈
永睿算维亿万年庶几深山友木石者报上之智毕于

如此愿铭之碑谨并上图经匡庐得名与真君事实惟
择笔焉燧诺而思真君灵贶数百年为有国钦崇章章
传记者无庸重述未问而当告与疑而未莹者敢用陈
之其引朱子传书排以历陵博阳山为敷浅原其山卑小惟庐阜在大江彭蠡之交最为高大宜所当纪然考
禹贡言原非一冀之太原徐之东原雍之原隰皆以高
平得名何独岑绝如此庐阜可名原耶太抵是书载导
河积石至碣石其间所经如龙门华阴底柱孟津洛汭

大伾洚水大陆九河逆河入海又及其所会之水沣泾
漆沮之入渭涧瀍伊之入洛亦何详也至岷山导江东
别为沱又东至澧已跨蜀而荆数千里矣又曰过九江
至东陵东汇入海数语而止亦何略也故朱子论曰以
事情理势言之洪水之患惟河为甚时龙门九河事急民困势重役繁禹亲涖而身督之若江汉则地偏水急
不待疏凿或分遣官属往视况洞庭彭蠡之间三苗所
居水泽山林深昧不测彼负险阻顽弗即功则官属之

往者未必遽敢深入是以致误者或多也因昔余昔拿
舟成都至夔门其所未至去秭归三百里耳秭归而下
至江阴望海门而还长江万里浮游殆遍然蜀荆之山
条脉联络壮观天险者如眉之峨眉嘉之离𡺾渝之瀛
山涪之铁匮夔之赤甲白盐巫山及峡之黄牛危岩绝
巘刺天入云何啻千万与三十六江水会夔门者皆所不书其见遗者岂独庐阜哉要朱子之言千载不易者
也其曰庐山始名南障由周桓王世匡绩学仙所庐故

名匡庐图经已辨晋人纪者之诞所未问而当告者自
周而上无为老子者何有乎今之祝釐时天子诸侯自
求多福皆有禋祀禋祀多名合而言之天曰神地曰示
人曰鬼神非直上帝也日月列星风雨雷电凡本天而
亲上者皆神也示非直后土也山林川泽丘陵坟衍凡
本地而亲下者皆示也人鬼则宗庙社稷凡有功生民死而
庙食者也天子既祀天地圜丘方泽至于时巡则又燔柴
四岳随其方山川皆望秩之不遗无文诸侯四时望祭其

方五官五行山林川泽在封内者亦岁遍之后王德薄不
能时巡既旷望秩于方岳诸侯复不世其国迁代无恒
而岁遍又废其封内惟道流之宇名山川者由祀其师
以及其土之示虽未有副辜薶沉牲币之备而洁斋以
致忱者晨夕至焉国家以其依居崭拔奇峭幽深缭郁
当气粹淑之会其神必灵赐宫观名置官领之时大醮
祠庸以奏假赤章上帝后土与本天而亲上本地而亲
下凡曰神示可介祉导和斯世者莫不致之为位多至

三千六百亦几秩无文矣实于时巡不举之典修之其
宫顾为有国者之所赖焉呜呼亦有功世教之大者也
然惜其知神之神不知神之所以神何也由杂夫荒怪
也其尊无对大无馀者皇天上帝一而已矣有曰上天
神后者盖天言形体帝言主宰后君也与帝同出而异
其名天子曰元后人臣匹天子者亦曰后春秋王与后
之鞶鉴书伯夷禹稷为三后则后者又君臣同称昧者
不知上帝后土视之巍乎其无朕也听之漠然其无闻

也而造化之迹则体乎万物而不可遗乃以形求肖人
为之上帝则冕圭衮舄以为失耶诗刺卫夫人玉瑱象
禘胡然而天而帝屈原亦曰龙驾帝服若真有是人
被是服者其来亦尚矣哉甚于后土加笄珈䄖翟七政
一也日木火土服杀上帝月金水杀后土山林川泽之
为王为大人亦若斯者奚足殚纪夫谁与祛之胜国之
谬尤在增号淫昏之鬼婺源祠山梓潼之属皆帝之是
则尊矣其如降上帝与之班何今事实所谓九天采访

应元保运妙化助顺真君者九天之属见于天问注以
九为阳数之极固无大窒于理唐李玭碑止曰庐山使
者庙南唐曰通元府胜国太平兴国中易庙为观以年
命之神宗进号应元保运真君徽宗易观为宫刋镂玉
册臣而进之于时洪刍提点是宫奉安玉册实为之记
举录异记开元十九年明皇梦神人金冠朱衣乘车而
下曰我九天采访使者当馆我于庐山明日又降于庭
命吴道玄图其真建祠山阴明皇亲书缪篆殿额以赐

其文惟曰九天使者之庙无采访之称后世加焉其榜
固在也然原以求之非必权舆有唐东晋之前方士辑
五岳真形图为书曰嵩岱华恒皆有佐命之山而衡岳
孤峙无有夹辅黄帝请命上帝建潜霍二山为储君青
城山为丈人庐山为使者开元中天台司马承祯请立
五岳真君祠使者之庙当作其时其说详而止据而不
凿谓可祛齐谐志怪之惑者真知言哉理宗又加妙化
惟助顺者无徵焉然使也衔君命以出者惟人也不能

周知善恶之实彰之瘅之故采以资人之见访以剿人
之闻神示何假人爵以为贵贱等威佐上帝行四时以
运寒暑日月于上触石而出肤寸而合天布大泽云雨
不终朝而施博大出百物而润泽于下神变功能如是
其聪明正直而一有不待夫视宜无不见不恃乎听宜
无不闻正老子所谓天网恢恢疏而不失者如必采以
资见访以剿闻而始福善祸淫斯人则不采不及知不
访不能通失将众矣乌在夫为天网耶余故惜其知神

之神不知神之所以神者此也尽辨之其说犹多姑是
举隅焉耳非独使读书以缵文造道而明理如德润者
知之可以髣髴鬼神之情状而不溺于所闻鬼神闻之
亦怿豫于冥冥是燧斯言曰千载而下特见有如之人
不可以非道诬也铭曰维大旴皓下土是冒群望降釐衡岳如卑南服之山
匡庐莫夷有巀其岑有育其麓衡虞材之乌用不足
气聚金宝腾辉中霄上与列星烂其昭昭倏噫而风随

以云雨千里崇朝膏润斯漙造化之迹不掩如斯皆本
二气良能之为维古哲王及始图报由时岳狩群望必
告嗟哉后王旷不省方或事云亭侈愆旧章维方外
臣窃取咸秩大为醮祠无文每及盘盘之宫负圣治峰
其师汤君言出众从设格普天三千六百为位勃溪神
示安宅撤搆斯宇高广异先铁鷟金铺尚副揭虔爰奏
赤章媚于上下不约而一万福来迓资我元后山积川
增维千亿年万方其承走为之诗俾尔羽服鼓钟新宫

步虚是续
　
　
　
　
　
　
　牧庵集卷十一