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钦定四库全书
东江家藏集卷二十四(中集二十/)
明 顾清 撰
北游稿
题跋二十四首
书耕织图后
古今人物事见于图画者自名贤列女外非江湖之渔
则山谷之樵仙夫释子神鬼变化草木鸟兽之精英巍
东江家藏集卷二十四(中集二十/)
明 顾清 撰
北游稿
题跋二十四首
书耕织图后
古今人物事见于图画者自名贤列女外非江湖之渔
则山谷之樵仙夫释子神鬼变化草木鸟兽之精英巍
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乎其伟观凛乎其高风瑰玮谲怪可喜可愕之类至农
夫蚕妇终岁勤动冲冒风雨早作夜卧生民之大命关
焉不可一日而无者其功至劳而莫可形状被原之禾
眠簇之虫虽饰以丹青形之绢素不如彼之入人目也
故世虽工画者不为而人乃有生食梁衣纨而足不履
畎亩目不识机杼者其视民财不啻土芥因之以丧亡
莫可胜数使有以楼氏此图视之宁不亦少动其中哉
吾观天下事无益于生人而徒勤精力者多矣是图盖
夫蚕妇终岁勤动冲冒风雨早作夜卧生民之大命关
焉不可一日而无者其功至劳而莫可形状被原之禾
眠簇之虫虽饰以丹青形之绢素不如彼之入人目也
故世虽工画者不为而人乃有生食梁衣纨而足不履
畎亩目不识机杼者其视民财不啻土芥因之以丧亡
莫可胜数使有以楼氏此图视之宁不亦少动其中哉
吾观天下事无益于生人而徒勤精力者多矣是图盖
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世之所宜有者故识而藏之
书忍庵记后
忍君子之美德也古之大人任天下之重者未有不以
是而济而其立言亦未有以是而为非忍固君子之美
德也然吾晦庵夫子之训学者则曰人学耐事其弊将
至于苟贱不廉晦庵非教人以躁戾者而其言若是何
哉世道之降久矣直情径行者诚不足以周一世之务
而媕婀回互至于是非之莫辩美恶之不分则其害有
书忍庵记后
忍君子之美德也古之大人任天下之重者未有不以
是而济而其立言亦未有以是而为非忍固君子之美
德也然吾晦庵夫子之训学者则曰人学耐事其弊将
至于苟贱不廉晦庵非教人以躁戾者而其言若是何
哉世道之降久矣直情径行者诚不足以周一世之务
而媕婀回互至于是非之莫辩美恶之不分则其害有
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甚于彼者而不止于乱谋考亭之言所以救末流之失
而非以异于古人也祭酒方石先生示所为乐清章公
忍庵记使缀一言惟先生所以发忍之义备矣清故僣
以所闻于朱子者为章公告而亦非敢以异于公也
书李恒斋松鹤图诗后
是图不著何人手笔而清淡简远决非俗工模拟形似
者之所能其疏宕崛奇亦非世之媚骨丰肌俛首流俗
者之所喜宜恒斋翁之独爱之也翁题字后四十年从
而非以异于古人也祭酒方石先生示所为乐清章公
忍庵记使缀一言惟先生所以发忍之义备矣清故僣
以所闻于朱子者为章公告而亦非敢以异于公也
书李恒斋松鹤图诗后
是图不著何人手笔而清淡简远决非俗工模拟形似
者之所能其疏宕崛奇亦非世之媚骨丰肌俛首流俗
者之所喜宜恒斋翁之独爱之也翁题字后四十年从
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其孙宪副惟正得观之三复敬叹盖予所感不独以其
画而已
书张节妇卷后
始予闻赵氏事心竦然异之既而以为疑又窃有私忧
者非常之事难乎其始尤难乎其终也后三十年归自
词垣而知郡刘侯方以朝旨举旌门之制又自为四韵
诗以歌之而士大夫皆属和传及于予于是向之所为
私忧者释然以解而知男子之刚肠不逮于斯人多矣
画而已
书张节妇卷后
始予闻赵氏事心竦然异之既而以为疑又窃有私忧
者非常之事难乎其始尤难乎其终也后三十年归自
词垣而知郡刘侯方以朝旨举旌门之制又自为四韵
诗以歌之而士大夫皆属和传及于予于是向之所为
私忧者释然以解而知男子之刚肠不逮于斯人多矣
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虽然赵之号系于张为节妇妇者已嫁而成礼者之称
也不及其夫无所俪以为妇以为女则既远其家礼官
拟议之际必当有说而寡学浅识求其当而未能而又
不敢苟为辩说以自处于不韪也是则终不能以无疑
者乃为赵自言作五言诗一首附卷末而并记其说就
诸公订焉以告夫后之不幸而遭此者其诗曰
妾面君未识妾心君岂知君死妾独存谁当知妾悲父
母生我时愿我有所归生死向君家终我百岁期我非
也不及其夫无所俪以为妇以为女则既远其家礼官
拟议之际必当有说而寡学浅识求其当而未能而又
不敢苟为辩说以自处于不韪也是则终不能以无疑
者乃为赵自言作五言诗一首附卷末而并记其说就
诸公订焉以告夫后之不幸而遭此者其诗曰
妾面君未识妾心君岂知君死妾独存谁当知妾悲父
母生我时愿我有所归生死向君家终我百岁期我非
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慕共姜我非师伯姬自怜有此心不忍分两岐皇天闵
茕弱回光照孤闱大字表贞节黄金铸门楣我女谅匪
妇拜命惭恩私番思摧裂初一死真如饴馀生已多祜
宁复知此为贤者有备责妾人无悔辞永抱一寸丹千
秋从是非
题叶言臣所藏小景
画间题诗盛于元世前辈谓之一厄此卷用笔殊有吴
兴父子间意惜当时无以此纸连其上者览之叹息因
茕弱回光照孤闱大字表贞节黄金铸门楣我女谅匪
妇拜命惭恩私番思摧裂初一死真如饴馀生已多祜
宁复知此为贤者有备责妾人无悔辞永抱一寸丹千
秋从是非
题叶言臣所藏小景
画间题诗盛于元世前辈谓之一厄此卷用笔殊有吴
兴父子间意惜当时无以此纸连其上者览之叹息因
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志其所闻如此
题朱天叙所藏芳洲随笔稿后
是卷所录多宋钱塘以后事用启劄纸背书映日视之
其字画历历可见朱君言尝见其签题曰芳洲随笔而
失之盖初稿也先朝文献简册所不载者时有徵焉所
记估到韩太师堂前物件必是侂胄侂胄不足言也以
晚宋区区一隅而其臣之富至此国乌得而不亡此尤
足以为世戒也
题朱天叙所藏芳洲随笔稿后
是卷所录多宋钱塘以后事用启劄纸背书映日视之
其字画历历可见朱君言尝见其签题曰芳洲随笔而
失之盖初稿也先朝文献简册所不载者时有徵焉所
记估到韩太师堂前物件必是侂胄侂胄不足言也以
晚宋区区一隅而其臣之富至此国乌得而不亡此尤
足以为世戒也
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书刘文瑞所藏侯东樵诗卷后
东樵此卷皆挂冠后居乡之作病风后所书故其词道
田野间事居多而字画颤掉有类乎掣肘者然楚骚一
篇与赋归卧病效韦柳诸家之作几遂逼真而点画之
间精神风采犹可想见其平生者如斯人得早有知者
陶镕之使执笔侍天子左右不然典司礼乐从容论议
于庙堂则其所发岂若是而已哉呜呼此士所以多不
幸也正德纪元二月七日后学顾清在吴江舟中秉烛
东樵此卷皆挂冠后居乡之作病风后所书故其词道
田野间事居多而字画颤掉有类乎掣肘者然楚骚一
篇与赋归卧病效韦柳诸家之作几遂逼真而点画之
间精神风采犹可想见其平生者如斯人得早有知者
陶镕之使执笔侍天子左右不然典司礼乐从容论议
于庙堂则其所发岂若是而已哉呜呼此士所以多不
幸也正德纪元二月七日后学顾清在吴江舟中秉烛
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书
书浣花草堂图
非严郑公辈不能成此堂非浣花溪不足寘此堂非少
陵居之后世不知有此堂虽然曲江不去林甫不相则
如公者将从容青琐而息偃乎城南亦无自而居此堂
也丹青千古其殆有数存乎
书太白庐山观瀑图
如此江山如此人物宇宙间亦不多会遇吾恨不得撰
书浣花草堂图
非严郑公辈不能成此堂非浣花溪不足寘此堂非少
陵居之后世不知有此堂虽然曲江不去林甫不相则
如公者将从容青琐而息偃乎城南亦无自而居此堂
也丹青千古其殆有数存乎
书太白庐山观瀑图
如此江山如此人物宇宙间亦不多会遇吾恨不得撰
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杖屦往参乎其间果然春洲能为点笔否(春洲蒋藻文/藻之别号二)
(图皆其笔/也嘉兴人)
书刘文瑞追远卷后
读颐弘先生追远记及东樵侯先生德弘高先生题序
信刘氏世德之长而文瑞之能继也故家遗族日就衰
替若是者岂昜得哉丙寅十二月同文瑞过吴门观于
昆山舟中敬题其后德弘之文实予书今十五年而颐
弘东樵皆下世不复可见矣执笔临卷为之慨然
(图皆其笔/也嘉兴人)
书刘文瑞追远卷后
读颐弘先生追远记及东樵侯先生德弘高先生题序
信刘氏世德之长而文瑞之能继也故家遗族日就衰
替若是者岂昜得哉丙寅十二月同文瑞过吴门观于
昆山舟中敬题其后德弘之文实予书今十五年而颐
弘东樵皆下世不复可见矣执笔临卷为之慨然
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书锦溪茅屋记后
弘治戊申夏六月予为古松曹先生作此记后四年壬
子及先生从孙宗孝举于乡又四年丙辰宗孝擢进士
为沙县令召拜南台御史今上即位以言事去官归锦
溪先生老无子尽以其家书付宗孝而记在焉宗孝录
本寄予属为重书而文字颇经点窜与初异为检旧草
书之如此予往闻宗孝言魏公之后衣缨不绝者十二
世其后遂隐于农今又十二世矣既而宗孝果显用是
弘治戊申夏六月予为古松曹先生作此记后四年壬
子及先生从孙宗孝举于乡又四年丙辰宗孝擢进士
为沙县令召拜南台御史今上即位以言事去官归锦
溪先生老无子尽以其家书付宗孝而记在焉宗孝录
本寄予属为重书而文字颇经点窜与初异为检旧草
书之如此予往闻宗孝言魏公之后衣缨不绝者十二
世其后遂隐于农今又十二世矣既而宗孝果显用是
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推之知方来之未艾也山川草木得人而名而言亦因
人以不朽然则予之文由先生而归宗孝独非幸欤正
德戊辰十一月望日识
书南斋十咏卷后(蠹简破琴弊砚/秃笔故纸之类)
凡物以用而弊以久而故孔子读易至于韦编三绝管
宁坐榻当膝处皆穿牙签万卷新若未触或者以为讽
也南斋十咏诗惟初反始有前鱼蓍簪之意焉先生德
业之成其有自来矣丹青琴剑亦聊以寄兴焉耳学先
人以不朽然则予之文由先生而归宗孝独非幸欤正
德戊辰十一月望日识
书南斋十咏卷后(蠹简破琴弊砚/秃笔故纸之类)
凡物以用而弊以久而故孔子读易至于韦编三绝管
宁坐榻当膝处皆穿牙签万卷新若未触或者以为讽
也南斋十咏诗惟初反始有前鱼蓍簪之意焉先生德
业之成其有自来矣丹青琴剑亦聊以寄兴焉耳学先
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生者要当以此意求之
题卫河停棹卷
木斋先生阻风卫水时屈指今七年江湖日遐山林日
深南北舟航不知又几风雨矣陈都阃汝玉出此卷览
之怅然
书陈汝玉所藏东山草堂赋后(卷首题曰/临文怀德)
东山先生在位日留意人材所蒐猎而贮储之者甚博
汝玉其一人也故有涯翁词翰之赠潢池沄沄弄兵未
题卫河停棹卷
木斋先生阻风卫水时屈指今七年江湖日遐山林日
深南北舟航不知又几风雨矣陈都阃汝玉出此卷览
之怅然
书陈汝玉所藏东山草堂赋后(卷首题曰/临文怀德)
东山先生在位日留意人材所蒐猎而贮储之者甚博
汝玉其一人也故有涯翁词翰之赠潢池沄沄弄兵未
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息君怀东山将不在斯时乎
书为政善恶报应录后
是录叶氏始刻于元之延祐其后不知何时传刻于姑
苏弘治间御史刘君宗敬为补其残阙今十九年矣吾
松守内江喻侯近以事至苏得之始翻刻之郡斋属予
叙其意曰吾将以自警且以警才质之已若者古之君
子非以有福报而为善亦非以有祸报而不为不善祸
福报应为中人以下者言也而侯惓惓若是诚以身为
书为政善恶报应录后
是录叶氏始刻于元之延祐其后不知何时传刻于姑
苏弘治间御史刘君宗敬为补其残阙今十九年矣吾
松守内江喻侯近以事至苏得之始翻刻之郡斋属予
叙其意曰吾将以自警且以警才质之已若者古之君
子非以有福报而为善亦非以有祸报而不为不善祸
福报应为中人以下者言也而侯惓惓若是诚以身为
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教自贬以律人者欤中世以来士大夫以儒术为致身
之具而其临政各自以其意行之其间訹于荣名惕于
刑祸盖有明知其善而畏不敢为明知其不善而黾勉
为之者至于反道而败德违经而戾教则曰时当然也
非书生之所知而其卒也为天下僇快意于一时不足
以偿终身之辱闾阎之烜赫适以为门户之羞此其祸
福岂待鬼神者较计予夺于冥冥而始为报应哉夫一
指蔽目虽泰山在前而不见勇于进者至以沟壑为坦
之具而其临政各自以其意行之其间訹于荣名惕于
刑祸盖有明知其善而畏不敢为明知其不善而黾勉
为之者至于反道而败德违经而戾教则曰时当然也
非书生之所知而其卒也为天下僇快意于一时不足
以偿终身之辱闾阎之烜赫适以为门户之羞此其祸
福岂待鬼神者较计予夺于冥冥而始为报应哉夫一
指蔽目虽泰山在前而不见勇于进者至以沟壑为坦
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途方其沈酣浸渍于利欲之波而不自知其身之将溺
一旦得是书而观之譬则丑恶之人平时侈然自以为
姣好而忽立于明镜之前有不掩目而内愧者愧则悔
悔则思改焉而恶可以善祸可以福矣然则是书也虽
不为古之君子与若侯者设而亦岂可少哉轮回变幻
之说学者疑焉而吾固谓其为中人以下者言也侯名
时字子乾弘治丙辰进士以御史出牧廉慎岂弟善政
伊始后将有传其事以为是编续者敬书此以观厥成
一旦得是书而观之譬则丑恶之人平时侈然自以为
姣好而忽立于明镜之前有不掩目而内愧者愧则悔
悔则思改焉而恶可以善祸可以福矣然则是书也虽
不为古之君子与若侯者设而亦岂可少哉轮回变幻
之说学者疑焉而吾固谓其为中人以下者言也侯名
时字子乾弘治丙辰进士以御史出牧廉慎岂弟善政
伊始后将有传其事以为是编续者敬书此以观厥成
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题匏庵墨迹卷后
予获从匏翁游最久所钦服而景仰者不止文词翰藻
间故得之少而今欲为之伸纸和墨一观其点染不可
得矣览伯明所藏不忍去手盖留之书室者累月而后
乃归之正德乙亥六月一日后学顾清敬书
书礼部尚书沈公哀挽册后
吾淞上海素号多钜家又多连姻帝室门阀华耀相望
一时然其致位通显荣哀始终则皆莫若故礼部侍郎
予获从匏翁游最久所钦服而景仰者不止文词翰藻
间故得之少而今欲为之伸纸和墨一观其点染不可
得矣览伯明所藏不忍去手盖留之书室者累月而后
乃归之正德乙亥六月一日后学顾清敬书
书礼部尚书沈公哀挽册后
吾淞上海素号多钜家又多连姻帝室门阀华耀相望
一时然其致位通显荣哀始终则皆莫若故礼部侍郎
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赠尚书守庵沈公之盛者公之夫人太保昌国张公之
女弟而仁寿皇太后之姑也而公早以明经取乡荐高
第及张公遭际公驰声太学有年而铨次当得官久矣
孝皇深知之擢授银台经历四迁长台政遂贰春卿班
于九列几二十年盖本以才能自奋非其他姻娅一于
凭附者比也以是士大夫皆重之其卒也咸悼惜之赋
诗哀挽累为钜册而予从其子抑之大理得观焉抑之
谓予不可无言也予初入京师以乡后进辱公知待异
女弟而仁寿皇太后之姑也而公早以明经取乡荐高
第及张公遭际公驰声太学有年而铨次当得官久矣
孝皇深知之擢授银台经历四迁长台政遂贰春卿班
于九列几二十年盖本以才能自奋非其他姻娅一于
凭附者比也以是士大夫皆重之其卒也咸悼惜之赋
诗哀挽累为钜册而予从其子抑之大理得观焉抑之
谓予不可无言也予初入京师以乡后进辱公知待异
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于诸人公之告终予方以忧归吊奠皆弗及中恒缺如
独于文字犹可自致诚有如抑之之言者而公之系行
功业诸名公之述具之此诗之首少师长沙李公又序
之无容赘矣姑即其左方系之数语盖将以毕予平生
之意而非以是为足以重公也抑之开爽明敏以法官
掌文翰绰有能声戚畹之英未能或之先者然则尚书
公之盛又岂直掩其乡人而已也
题姜埙所藏诸公手简
独于文字犹可自致诚有如抑之之言者而公之系行
功业诸名公之述具之此诗之首少师长沙李公又序
之无容赘矣姑即其左方系之数语盖将以毕予平生
之意而非以是为足以重公也抑之开爽明敏以法官
掌文翰绰有能声戚畹之英未能或之先者然则尚书
公之盛又岂直掩其乡人而已也
题姜埙所藏诸公手简
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右西涯东山方石三先生与姜贞庵太守往还书札共
十纸东山最多方石止一简四公皆后甲申榜人也予
不识贞庵而及见东山与方石贞庵从子太学埙出卷
求题时涯翁尚无恙予谦退未遑而翁即世矣呜呼今
安得复见斯人哉涯翁首简所谓此心不死故吾犹存
期不终负者凛凛乎岁寒冰雪之意东山再起后一帖
于贞庵之勇退盖羡慕欣欣焉至以为贤不肖相去远
甚此岂寻常时世交以利禄声名相喣沫者至其叙致
十纸东山最多方石止一简四公皆后甲申榜人也予
不识贞庵而及见东山与方石贞庵从子太学埙出卷
求题时涯翁尚无恙予谦退未遑而翁即世矣呜呼今
安得复见斯人哉涯翁首简所谓此心不死故吾犹存
期不终负者凛凛乎岁寒冰雪之意东山再起后一帖
于贞庵之勇退盖羡慕欣欣焉至以为贤不肖相去远
甚此岂寻常时世交以利禄声名相喣沫者至其叙致
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称谓质厚古雅亦非若今人之过情也览之起敬太学
其善宝之
简中自称皆曰友生称贞庵曰太守所谓侍生老
先生者皆无之盖友本平交今人乃以施之晚进
在同辈则以为傲矣
书张长史草书后
濯濯烟条拂地垂城边楼畔结春思请君细看风流意
未减灵和殿里时
其善宝之
简中自称皆曰友生称贞庵曰太守所谓侍生老
先生者皆无之盖友本平交今人乃以施之晚进
在同辈则以为傲矣
书张长史草书后
濯濯烟条拂地垂城边楼畔结春思请君细看风流意
未减灵和殿里时
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右唐张长史旭草书二十八字石田翁定以为真迹水
村太宰偶忘灵和是江左宋殿犹以为疑予为举张绪
当年事乃释然因请识其说二十年前见怀素自叙帖
近又见长史春草帖今复睹此信生平之奇观也第二
行末字颇磨灭诗不见唐集而声调与春草篇同水村
谓其自书所作予亦以为然
书房杜小像
右唐房杜二公遗像正德戊辰观于许太史廷纶家时
村太宰偶忘灵和是江左宋殿犹以为疑予为举张绪
当年事乃释然因请识其说二十年前见怀素自叙帖
近又见长史春草帖今复睹此信生平之奇观也第二
行末字颇磨灭诗不见唐集而声调与春草篇同水村
谓其自书所作予亦以为然
书房杜小像
右唐房杜二公遗像正德戊辰观于许太史廷纶家时
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逆瑾窃政先生已谪官草草一过目而别丁丑起君丞
尚宝未几乞致仕予访于鲁山僧舍因获谛观房貌清
耸疏髯而长身杜丰厚渥泽须短而丛秀皆花趺卷云
冠象简青团领衫玉带佩刀乌履杜像仍佩纷帨冠皆
有𤪌其状如进德衫制殊短窄颈见领上如无里衣殆
不可晓房始封邢更魏徙梁薨赠太尉并州都督而颂
称元王杜封蔡国而颂曰梁公其曰剪鲸建业截豕荆
襄又类李孝恭事是皆有可疑者岂装潢剪缀时误易
尚宝未几乞致仕予访于鲁山僧舍因获谛观房貌清
耸疏髯而长身杜丰厚渥泽须短而丛秀皆花趺卷云
冠象简青团领衫玉带佩刀乌履杜像仍佩纷帨冠皆
有𤪌其状如进德衫制殊短窄颈见领上如无里衣殆
不可晓房始封邢更魏徙梁薨赠太尉并州都督而颂
称元王杜封蔡国而颂曰梁公其曰剪鲸建业截豕荆
襄又类李孝恭事是皆有可疑者岂装潢剪缀时误易
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之邪然绘事精甚深润欲不见采色绢素虽断裂而神
气郁然对之如生决知非临模物也昔贤谓宰相须皋
夔稷契其次亦必房杜姚宋夫皋夔远矣如二公者逢
时休明垂光流形照映千古为世宝重庶几见之亦岂
非人之幸哉抚几涉笔为之三叹先生归矣亦将有感
于斯夫
书王元徵小篆道德经后(名翼京口人号良常/山采芝者经为维扬)
(殷彦/升书)
气郁然对之如生决知非临模物也昔贤谓宰相须皋
夔稷契其次亦必房杜姚宋夫皋夔远矣如二公者逢
时休明垂光流形照映千古为世宝重庶几见之亦岂
非人之幸哉抚几涉笔为之三叹先生归矣亦将有感
于斯夫
书王元徵小篆道德经后(名翼京口人号良常/山采芝者经为维扬)
(殷彦/升书)
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予旧有朱舍人孟辨篆书昌黎庙碑一通西涯文正公
见之以为极难得谓其字小而精古劲无尘俗气也观
凝斋少宰所示元徵道德经字径不半寸盖又难于孟
辨矣昔程先生作字时甚敬谓非欲字好只此是学若
此书岂躁心浮气者所能为哉卷末题字皆清妙如文
生徵明者尤足见后来之有人也正德戊寅三月辛酉
书文山真迹后
文山此帖出颠沛仓卒中初岂意于传世而数百载之
见之以为极难得谓其字小而精古劲无尘俗气也观
凝斋少宰所示元徵道德经字径不半寸盖又难于孟
辨矣昔程先生作字时甚敬谓非欲字好只此是学若
此书岂躁心浮气者所能为哉卷末题字皆清妙如文
生徵明者尤足见后来之有人也正德戊寅三月辛酉
书文山真迹后
文山此帖出颠沛仓卒中初岂意于传世而数百载之
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下争先快睹恐弗及焉当其时盖有词翰妙古今流传
贵重而论其世不能无訾惜者嗟乎人岂可以无与立
哉水村太宰出此相与抚玩叹息敬书其后
书旧藏广韵后
清初入乡校时先祖遗善府君授以玉篇及广韵共四
册曰此汝伯祖文用翁得之外氏姜先生其初买之苏
州价用榖一石布二疋人舟往返之费不与焉当时得
书之难如此小子识之清时犹未晓番切自得此考寻
贵重而论其世不能无訾惜者嗟乎人岂可以无与立
哉水村太宰出此相与抚玩叹息敬书其后
书旧藏广韵后
清初入乡校时先祖遗善府君授以玉篇及广韵共四
册曰此汝伯祖文用翁得之外氏姜先生其初买之苏
州价用榖一石布二疋人舟往返之费不与焉当时得
书之难如此小子识之清时犹未晓番切自得此考寻
卷二十四 第 14b 页 WYG1261-0639d.png
偏傍追逐韵脚以意度为某字间复暗合从是渐能识
字又有古文珍宝一册得之外祖母马孺人时家无他
书朝夕讽咏遂渐晓声律以至能属句尝以此三书得
之最早蒙稚之开发最多既长恒谨藏之不敢忘所自
也弘治壬子得举上春官念家无庋阁并他书托之友
人异日归亡失几半三书惟广韵独存而馀不可得矣
正德己卯理书箧见其残坏惕然于中亟命工装褾阙
者补之尽脱者写而足之既成披玩爱惜若赵璧之复
字又有古文珍宝一册得之外祖母马孺人时家无他
书朝夕讽咏遂渐晓声律以至能属句尝以此三书得
之最早蒙稚之开发最多既长恒谨藏之不敢忘所自
也弘治壬子得举上春官念家无庋阁并他书托之友
人异日归亡失几半三书惟广韵独存而馀不可得矣
正德己卯理书箧见其残坏惕然于中亟命工装褾阙
者补之尽脱者写而足之既成披玩爱惜若赵璧之复
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还楚弓之重获也嗟乎自予得此书已五十馀年先祖
存为百十有一岁计此书在吾家将百年在姜氏不知
几何年矣乃今幸不失坠流传吾子孙又不知当几何
年而其因是而有得敬护而宝藏能如吾之今日否也
昔苏文忠记李氏藏书谓古人欲读而无书而叹今人
有书而不读自清入仕以来家之载籍虽不能多视此
已无虑百倍而衰懒因循亦不能遍观也前鱼故剑盖
于兹重有感云用即副褾书其故以自警而因以示吾
存为百十有一岁计此书在吾家将百年在姜氏不知
几何年矣乃今幸不失坠流传吾子孙又不知当几何
年而其因是而有得敬护而宝藏能如吾之今日否也
昔苏文忠记李氏藏书谓古人欲读而无书而叹今人
有书而不读自清入仕以来家之载籍虽不能多视此
已无虑百倍而衰懒因循亦不能遍观也前鱼故剑盖
于兹重有感云用即副褾书其故以自警而因以示吾
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后人是岁中秋后二日孙男清书于礼部后堂之南斋
书蛾术藁后
蛾术藁一册严陵邵复孺著高生进之修府志时出以
见示遂留予所稿皆君手笔用竹纸书久而断裂为加
托褾作二册藏之君字画閒雅有晋唐人风度中两私
印亦清古可爱每卷首皆题岁月后之君子览之亦将
有哀其志者云
东江家藏集卷二十四
书蛾术藁后
蛾术藁一册严陵邵复孺著高生进之修府志时出以
见示遂留予所稿皆君手笔用竹纸书久而断裂为加
托褾作二册藏之君字画閒雅有晋唐人风度中两私
印亦清古可爱每卷首皆题岁月后之君子览之亦将
有哀其志者云
东江家藏集卷二十四