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钦定四库全书
 松隐集卷三十     宋 曹勋 撰
  记
   净慈创塑五百罗汉记
临安都会实据形胜东连巨浸揖溟渤之空阔西接天
目孕山乳之宏秀面朝背负势兼吴越覆压千里利尽
南服而湖山在其右一水练静名岫环叠平碧十馀里
旁岸皆僧坊宝社净慈山报恩光孝禅寺实居其首在
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钱氏时为永明寺慈化定慧师道潜居之潜有行业一
时推重尝请于忠懿王求塔下金铜罗汉像会王曾梦
十六大士从师而行密符请意因如其求归于精舍是
知多士一旦高临于风烟之上者光景固肇于此矣是
后智觉寿禅师相继住持作宗镜录等数万言为衲子
指南至圣朝神宗皇帝以圆照禅师宗本大通禅师善
本相继法席英风义槩声彻上都诏对殿中名动海内
丛林之盛号为南山之冠建炎初寺遭回禄基址但存
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缁褐萧然遂为荆榛之地住山者第办粥饭已为能事
无复有一毫兴建意绍兴初翠华巡幸暂驻此邦士大
夫往往感今怀昔访寻曩所咸欲稍复旧观日以为念
会有荐湖州佛智大师道容住持众悦请之容既至创
辟堂宇挂塔禅徒鱼鼓声闻一新其垲又念昔金铜像
梦应殊胜且无碍神通有不思议力乃劳心募化罔惮
寒暑能者效勤巧者献工富者输财辩者劝施以至行
商坐贾田间著姓破悭舍有整平故基创建五伯大士
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释迦中尊金碧相鲜丹雘有度行列拱对环向序居萧
散契方广之名庄严等石桥之胜榱题焕丽绕以重楹
应拱之相觉颜间俱有喜色逮及宝幢花幡帐坐供器
凡作佛事者靡不毕举鸠工于癸酉之夏落成于戊寅
之春讫岁五周始即厥绪四方观者莫不赞叹规制雄
伟像与法称大江而南得未曾有宜为行都道场之冠
塑者一僧事竟即化原夫涅槃经义谓昔五伯商人采
宝出海值千盗攘去并剜其目商日夜号痛欲向无所
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人有告之曰灵鹫佛氏能救汝苦与我重宝引汝见之
商且行且舍至大林精舍佛为说法各證阿罗汉果盖
其因苦愿力普摄无边散处山林分形显化作人间福
田亦所以示人从生有贪因贪受苦因苦得报回向正
念具大神通成就一切者时劝化有承宣使王公继光
劝化一时心存诸佛凡善缘所在无不导众心而称首
故兹胜事助缘最于他人自治木塑造装褫脩供莫不
身亲惟兴隆之意岂昔因中于俨然未散处自有一种
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法性不然何归依向道之切也佛智尝谓予曰物之成
毁率系人念之善恶彼念之不善则寺之殿宇山立岳
峙蔽亏日月者可使灰飞烟灭扫地无馀至念之善者
慷慨欲复则瓦砾之场化为莲宇荒秽弗治倏尔金碧
不疾而速日就有成其于生灭成坏变现须臾于其中
间虽亦何有然所以为不灭计者毕竟不在念外也若
止于观感而化自一乡至一国被于天下后世其利益
可胜言哉心法悉系于心明矣佛智履践端粹皆在正
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受摄相归性信于诸方屡求文于予乃摭寺废兴罗汉
因果檀那资助佛智竭力及总费千万馀缗叙为梗槩
俾览者具详众事于予文施诚不唐捐绍兴二十九年
已卯正月上元日记
   天竺荐福寺忏主遵式敕赐师号塔名记
绍兴三十年七月某日有敕以天竺时思荐福寺故住
持传天台教观僧慈云法宝大师遵式谥忏主禅慧大
法师塔曰瑞光一众望阙祗承明命天下衲子赞叹异
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恩得未曾有诚山林苾刍不世之遇维砥砺名节端委
立朝钜德崇勋暴耀一时未有百岁而后际会若斯之
隆也尝谓佛者非特示其徒草衣木食从事枯槁蹈虎
狼之区与物外为友而已盖将使脩身八戒传持三学
续佛慧命作新人天若但守赤轴梵呗冥行愚接不造
诸佛境界亦非其徒也惟师苦身灭性死心忘生夙于
贤劫会中尚志而出遂与天子宰相讲论至要廓然大
观以已之天开人之天骞然高举出于其类而拔其萃
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一意愿力铺张宗乘修六度备万行止作观以明空幻
之法俾本性灵承安静无住又行道之地每炽炭燃𨫼
寘殿四隅昼夜经行以指抹𨫼十指存三乘痛烟起示
无生法忍俾学空寂者得真法供养以是不爱躯命顾
肯求嘉号夸示后世耶然利于时用者道必广化导既
深者誉益崇虽历尘劫声迹愈著是宜为圣主览文知
名即名增谥显题塔号以荣其终光昭异数用诏方来
虚空有尽师名无尽则斯事也可得无书乎师五世孙
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子琳不忘夙授沾饫甚深见索鄙文叙致本始若世功
实行则有曲记疏其详兹文之载直书圣主所以褒扬
高世之士诱掖寰中有识有情咸饬众善自尔千百载
下凛凛然增严霜烈日之操矣可不尚欤
   六和塔记(大宋临安府重建/月轮山寿宁院塔)
尝谓天下之事利害相若惟能因利以除害则利斯得
而害乃去钱塘昔号都会既天子建翠凤之旗为驻跸
之地可谓据东南天设之险而浙江介于吴越一昼一
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夜涛头自海而上者再疾击而远驰虎骇而龙怒猛如
山立歘如电转掠堤突岸摧陷莫测甚至于捲民庐舍
冲坏田亩为临安之患久矣虽智者造谋巧者述之莫
能禦也故汹然独起殊百川之进退昔人尝以为言又
谓浙者折也以潮之出海屈折而倒流其地形蟠吴挟
越夹群山而中来折入既深激而成斗夫以天设之险
为东南之固可谓利矣而其奔涛巨浪民不奠居则害
可胜言哉冥冥中果有神物典司其事钱氏有吴越时
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曾以万弩射潮头终不能却其势后有僧智觉禅师延
寿同僧统赞宁创建斯塔用以为镇相传自尔潮习故
道边江石岸无冲垫之失缘堤居民无惊溺之虞闻者
德之而武林郡民日由之而不以为德宣和三𥜥塔与
寺为寇盗所爇赤地无馀自是潮复为患岁加一岁或
疾浪澎湃舞潜蛟跃鳅鳣以至巨浸怒沫倾刻间捣堤
坏屋侵附江之陆数十百丈民虽实苦其害然迄无以
措手绍兴岁在壬申天子忧之思所以制其害者在廷
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之臣首以兴复斯塔为请诏赐可下有司计度意将官
给金币庀工治材而都下守臣择可主持斯事得僧智
昙蔬食布衣戒行精洁道业坚固可任以干缘乃缕陈
塼石土木方隅广袤所以复塔之意昙口诺心然愿以
身任其劳仍不以丝毫出于官请得募民众毕兹胜事
都守即日命住持是院昙自被命如大檀越和义郡王
杨某率先众力出俸资助又居士董仲永以家之器用
衣物咸舍以供费先造僧寮库司水陆堂藏殿安存新
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众俾来者有归依祈求之地以致中朝莲社闻风乐施
云臻雾集虽远在他路亦荷担而来自癸酉仲春鸠工
至癸未之春五层告成是年岁晚则七级就绪巍然揭
立成数十寻跨陆俯川栏楯层缭面面闳敞宝网鸣铎
光动山海撑空突兀已立于风烟之上外则规制壮丽
气象雄杰日以万众欢喜瞻仰得未曾有内则磴道以
登环壁刋金刚经列于上下及塑五十三善知识备尽
庄严至于佛菩萨众各以次位置凡所以镇静山川护
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持法界调伏魔境者莫不赅而存焉塔兴之初土石未
及百篑而潮势虽仍汹涌浪犹暴怒已不复向来之害
编氓得袖手坐视略无隐忧矣噫塔之利益果可以除
害如此之验耶昙之愿力缘法乃能兴利如此之速耶
以故衣冠缁黄耆艾士民德昙甚深而拱手赞叹是塔
也不特镇伏潮不为害又航于海者寅夕昏晦星月沉
象舟人未知攸济则必向塔之方视塔中之灯光以为
指南则航海无迷津之忧是致富商大舶尤所归向而
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喜舍无难色此又塔之利也塔将圆满寺众以事之始
末求予文以记其实昙东人也体识深敏早受律仪持
教临坛已踰三纪信心之士往往聆芳咀妙割縳导迷
作大方便护于群生顾予知昙之戮力乃申利害之所
出陈上圣之忧劳纪廷臣之建言道昙之率众与夫工
徒用度之数皆摭其实庶知不假声势成兹利益备诸
难事而尽未来际千百载下僧俗当共谨护以为此邦
植福岂不美哉约用工百万缗钱二十万云呜呼佛以
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像教开示群生而迷妄不灵浑然莫知所谓塔之为意
盖稽诸一体内外洞达于天人严持妙圆出乎物表堂
堂此塔即此佛也以是威神峙广大之地四时有谢法
体常然屹若佛身临以愿力足能制诸外道降伏天魔
此释迦文所以礼多宝塔也推是在人清修梵行与之
齐肩比塔高广摄受一切则与冥然日用而不知者固
有间矣予故标此若形理兼宣则自应冰释云
   径山罗汉记
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径山兰若唐国一禅师道场先有神龙居之阴功密行
大庇其众岁时香蒲之供殿宇之严或不谨于清规或
弗虔于瞻视必动以神威示以显化缁素惴惴无不增
长善念国家岁时毕彰殊应香始在炉足未及麓而所
欲已遂矣是宜爵以真王封以美号载在明祀为一方
福田佛日杲公禅师被诏住此山四众归依肩摩踵至
彼上人者建化宗极益新宝刹广大神居禅衲翔集室
中无虚日师持竹篦子为信器便门以示学徒机反于
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机事复无事言下颖脱得出世间法者比比皆是寺旧
有春供罗汉一会最为胜缘而绘像经久绢素段裂丹
雘渝变不可以传远佛日以为言有湛然居士密已领
解独运诚意欲别为绘事增大图轴俾瞻之仰之悚然
信礼思得鸿笔用称志愿湛然有婿监𣙜货务赵伯驹
禀天潢之秀擅丹青之誉规摹人物效法顾陆或得其
游戏于一水一石必珍藏缇袭士大夫每以其难致为
恨倦于落笔厥闻四驰赵遽受湛然托后直宿务中梦
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有王者传呼入谒车骑甚整方理冠屦王已造前揖而
言曰湛然相委山中所仰须烦专精甚善以眷属栖托
敢尔相祝将去犹迟留曰愿加意赵恍惚未知所对遂
寤亟省适梦索其风貌则径山龙君之神遇也乃涤虑
澡思顿革夙倦却去荤茹自昕及昏入不思议至忘食
息轴写五身百轴而足庄严采翠微妙清净行道入定
起坐顾瞻笑颜愕睇却立反观骑跨仪形升降神变道
韵清穆凝表睟澹高出尘外意蹈大方肃容谛视无不
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周尽体制香云萦拂便如会方广中诚旷代之神品极
当时之能事画既成湛然又各制髹涂盖钵匕箸瓶炉
周以食案佐以桶洒并茶具锅釜之属悉备于用俾涉
弥久亦供圣位尝谓一佛二佛三四五佛犹曰善根况
见在正念初无丝头妄意计彼五百大士于香火冲漠
之际视湛然犹此画此器之不泯其于动静安乐之适
当无得失去来之累获净信验可谓甚深湛然复谓予
与佛日曰向上法要离一切相方名诸佛然不有三身
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何以示迹倘云开天空德成于悟则證菩提于上根苟
逐物生情迷而不返则中边俱滞于为幻尽未来际尚
何言哉非自得于性相岂易言说因相视一笑谯人曹
某拱手赞叹财法二施得未曾有摭其始末为书梗槩
后之览者又宜知言动间物已司其作止可不念与佛
日喜乃伐石而碑之时绍兴三十年岁次庚辰正月戊
寅上元日记
   径山续画罗汉记
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仆获与今浙西路马步军总管赵公希远及其兄千里
交游甚久喜其棠棣之爱鸰原之敬实士夫之仪矩兄
之拊弟弟之奉兄曰坐则坐曰食则操匕箸以食事之
细大希远举不先其指人谓翔二凤于层云咏连璧于
一时宗族叹仰又博涉书史皆妙于丹青以萧散高迈
之气见于毫素尝耳其论画写人物动植画家类能具
其相貌但吾辈胸次自应有一种风规俾神气翛然韵
味清远不为物态所拘便有佳处况吾所存无媚于世
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而能合于众情者要在悟此故二公以一圆墨舒卷万
象俱受圣知凡所落笔皆缥囊玉轴为上方珍玩仆无
半辞溢美也向者千里尝为径山果禅师画五百大士
百轴举世以为荣观备佛事伊蒲之供者寺无虚日盖
人得争先睹之为快偶不谨回禄皆失于煨烬中所存
仅三十轴抑天遣六丁下取将耶抑大士厌浊世之薰莸
欲脱迹方广云烟之际耶时千里已下世数年今住
持闻公禅师实嗣法大慧有诏令继大慧法席父子接
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武一音提唱道俗归向龙天作礼学者辐凑惟恐其后
上圣知师道价屡召入内殿从容禅悦机缘纯熟发明
大要神动天随扬厉般若之益如水赴壑特赐慧日禅
师一时荣耀四方衲子咸知尊仰以至袭大慧之规再
建杰阁跨以飞桥楼阁门开中严毗卢等像后具函藏
所画阿罗汉环列护法诸夭其下则水陆堂堂之西南
则为客馆阁之东重建钟楼高出云表与桥相视亘大
罗汉阁则如左右翼栋宇宏丽轮奂炳然也闻公住持
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踰五载圣上宠渥锡赉异常念莫能报国恩乃祈以本
院专为祝圣寿道场寻奉俞音仍特赐寺颜为兴圣万
寿禅寺免诸州场务商税并平江府和义庄除纳正税
外非时科敷悉蒙蠲免皆异恩也公又恳希远公求补
大士之阙而希远向知被焚固密伸此愿就其兄之胜
缘足大士之圣位亟具绘素靡间寒暑不数月妙相梵
容金碧璀璨磊落在列如闻音吐灵山一会便若俨然
未散呜呼诚心雅度妙笔神集庄严丽密高临于五云
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非烟之上非昆季其志一其诚笃何以致是哉且观此
身如梦幻能以此洗心追严于冥寂之际结及于冲漠
之间者顾肯沉于诸妄而图无益之想增有生之障耶
仁者用心卒不唐捐故寺之远近檀那欢喜修供并日
罙月略无间断岂昆弟共兹报缘中先得神通第一者
与某比以湛然居士见委纪事在前希远又托记于续
功德之后载欣书事笔不停缀它年览者或亦刮摩世
习共进此道则登山临水掷钵杯渡处处相逄矣尚愿
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寺之典领与山君伽蓝益加守护无纵大士有石璧昆
冈之游用称人天爱护之切时乾道癸已季夏望日记
   崇先显孝禅院记
臣恭惟绍兴皇帝执符御宇光启中兴溥博仁恩化覃
无外忠厚迈周家之政勤俭越汉文之德凡所谓甚盛
之举皆见于设施其号令言动之际记注固已成书惟
致养东朝前圣以承颜顺色问安尝膳极四海之奉均
寒暑而不渝犹为馀事又思所以崇东朝之先以昭东
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朝之孝者选去城不远有皋亭山地极秀润形势朝揖
得故伽蓝基址乃建刹为追严道院庀徒度材殿宇告成
诏有司赐以崇先显孝禅院为额命臣作文纪其实臣
敢不对扬天子之休命臣闻虞舜恭已南面在宥天下
岂小信小惠孚遍之所致惟教以孝所以能化成天下
其后武王以孝称三代显王者其垂拱而天下治得以
继有虞之无为亦惟达孝而已谛观虞舜周武克底于
治仰知圣朝崇色养之化敦于变之风其得大孝为治
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体之宗乎寺处皋亭山之阳面直北高峰左则长河深
润右则马目相拱山水对峙秀不可掩连络崇冈松杉
弥亘翘鸱隐显望之屹然实帝城之东际也上栋下宇
翚飞轮奂大自佛殿云堂钟楼经阁法堂寝室库司香
积水陆藏殿官厅童行寮后架浴院囷仓作屋船坊旦
过以至前资延寿应用之所无不毕备小大楹檐凡一
百七十有四起造于绍兴之辛未落成于次年壬申之
仲冬仍诏攸司俾免科敷差借不许官司指占至来岁
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冬敕拨田三十馀顷岁可收米二千一百馀斛柴山桑
筱等地二千八百亩有奇可足烟爨之用又有旨赐江
下房廊土库等九十间以其日入充僧供至是鱼鼓增
焕瓶锡饶益持诵精悫行业修谨水边林下参学之人
缁素毕来趋向为一宝社安住为一法界遂甲杭之丛
林其徒粥饭之馀惟香炉经卷依仪行道第知追严资
荐罔有公干驱驰之劳太师平乐郡王渊皇太后季弟
以疾薨始葬于寺后相继诸韦氏与凡韦族有不幸者
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皆以次序置茔列冢初王以东朝懿戚平居习静留意
理性创寺之始请于朝以僧文刚住持刚即为区处位
置法则名刹匠成于心授规于匠按图分布一皆如指
寺既即叙刚以久劳告退经三易主者隆兴皇帝知在
昔土木薪水之勤复命主寺事至则一众欣然承顺广
基大厦文甓雕甍皆昔所创意虽灯笼露柱无不知识
于是益相倡率蔚为清修允彰前功再绍之验呜呼皇
太后所以致崇先之甚虔者则见天子事亲之诚也得
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显孝之甚力者则知天子奉亲之孝也推而放诸四海
生尽其养死获其葬致熙熙然有家至户到比屋可封
之民于崇显之道岂不骜乎大哉至若法筵大士升堂
一瞬说种种方便举向上机缘妙湛灵明顿超三乘五
教之地使过去见在皆承法荫上以祝南山之寿而万
福攸同次以拔净土之归六识不昧乃至十方九有灵
虚空界入不思议妙庄严境则崇显之意是宜略见于
斯文兹得操笔记一代之胜臣实与荣焉隆兴元年岁
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次癸未七月朔庚申初三日壬戌上石
 
 
 
 
 
 
 松隐集卷三十

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